人教版七年级历史上册《百家争鸣》PPT课件(3篇)
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人教版七年级历史上册(部编版)第8课《百家争鸣》课件(共22张PPT)
• 考试成绩发布了，小明的成绩不理想，他转 念又想，失败是成功之母，下次会更好，坏事 说不准变成了好事！
• 晚上，小明收看新闻节目，新闻报道了近几 年我国法制建设的诸多成就，令人欣喜！
•新闻也报道了动荡的中东地区，小明发现在和 平为主流的今天，一些国家却仍受到战争的威 胁，让人同情，让人痛心！
感悟历史
•己所不欲，勿施于人。
—《 论语·颜渊》
教育：创办私学，因材施教
论 语
书
•有教无类。
影
—《 论语·卫灵公》
感知历史
哲学：事物都有对立面 可以相互转化
•祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
—《老子·五十八章》
汉
墓 出 土 帛 书 《 老 子
湖 南 长 沙 马 王 堆
政治：顺应自然 无为而治
》
•
9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。21.8.1221.8.12Thursday, August 12, 2021
慧悟历史
有人说百家争鸣的真精神是思想自由与包容， 只有集思广益，才能兼听则明，只有兼收并蓄， 才能百花齐放。学习本课后你获得了哪些启示呢？ 今天我们应如何促进文化的发展与繁荣呢？
慧悟历史海纳百 Nhomakorabea文化的繁荣发展离不开
有川
百花齐放、百舸争流、百家争鸣 容
乃
大
慧悟历史
推荐书目
《现代儒学的回顾与展望》 余英时 三联书店
•
14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年8月12日星期四上午6时37分16秒06:37:1621.8.12
•
15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年8月上午6时37分21.8.1206:37August 12, 2021
• 晚上，小明收看新闻节目，新闻报道了近几 年我国法制建设的诸多成就，令人欣喜！
•新闻也报道了动荡的中东地区，小明发现在和 平为主流的今天，一些国家却仍受到战争的威 胁，让人同情，让人痛心！
感悟历史
•己所不欲，勿施于人。
—《 论语·颜渊》
教育：创办私学，因材施教
论 语
书
•有教无类。
影
—《 论语·卫灵公》
感知历史
哲学：事物都有对立面 可以相互转化
•祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
—《老子·五十八章》
汉
墓 出 土 帛 书 《 老 子
湖 南 长 沙 马 王 堆
政治：顺应自然 无为而治
》
•
9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。21.8.1221.8.12Thursday, August 12, 2021
慧悟历史
有人说百家争鸣的真精神是思想自由与包容， 只有集思广益，才能兼听则明，只有兼收并蓄， 才能百花齐放。学习本课后你获得了哪些启示呢？ 今天我们应如何促进文化的发展与繁荣呢？
慧悟历史海纳百 Nhomakorabea文化的繁荣发展离不开
有川
百花齐放、百舸争流、百家争鸣 容
乃
大
慧悟历史
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《现代儒学的回顾与展望》 余英时 三联书店
•
14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年8月12日星期四上午6时37分16秒06:37:1621.8.12
•
15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年8月上午6时37分21.8.1206:37August 12, 2021
(新)人教版七年级历史上册第8课《百家争鸣》优秀课件(共30张PPT)
韩非（法家）——
主张法治，建立君主 专制的中央集权。
独立自学二
阅读课本P48-49页，完成下列问题，时间4分钟。 完成下列表格。
战国时期会出现“百家争鸣”的原因及影响？
原因：①战国时期旧的社会制度进一步崩溃，新的社 学派 代表人物 主要观点 会制度逐步形成。②思想领域非常活跃，形成不同学
派，各陈劝说，相互抨击，取长补短。
“至圣先师” 孔子
孔子:春秋末年鲁国人，名丘，字仲尼。我 国伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始 人。代表作《论语》。
杏坛讲学
二、孔子和儒家学说 孔子 简介
思想 主张
政治方面 国籍— 春秋鲁国
职业— 小吏；知名学者； 儒家学派创始人
核心思想
“仁”—处理人与人关系的最高行为 和道德规范； 提出“仁者爱仁”， 以德治国； 爱惜民力，体察民意； 反对苛政；实行德政 创办私学；主张“有教无类”； 注重道德和文化知识教育；
孔子是一个伟大的教育家
子曰：“有教无类。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
——《论语》
墨家——墨子
墨子：墨家学派创始人。主张“兼
爱，非攻，互爱互利，反对攻伐兼并， 选贤能治理国家，提倡节俭。”，代 表作《墨子》。
孟子曰：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武 不能屈。此之谓大丈夫。” ——《孟子》
儒家——荀子
荀子：战国时期 儒家学派的代表
人物。主张“礼治”，明确尊卑等 级”代表作《荀子》。
道家——庄子
庄子：战国时期 道家学派的代表人
物。主张“治国要顺应自然和民心； 人生追求精神自由，保持独立人格”， 代表作《庄子》。
人教版历史七年级上册 第8课 百家争鸣 课件(共14张PPT)
孔子办学，不问出身贵贱，先后培养的学生有 3000人。 学生冉求胆小，遇事退缩，孔子有意识地教育 他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢 为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡 事要多请教父兄以后再去做。 知之为知之,不知为不知 万世师表 温故知新 因材施教
有教无类
二、孔子和儒家学说
文化成就文化成就 整理古籍、 编《春秋》 言论记录在《论语》
三、百家争鸣 请阅读课本P38-39页，完成以下表格的填写：
学派 人物
墨家 墨子
孟子
主要思想
“兼爱”、“非攻”、尚贤、节俭 主张实行“仁政”；提出“民贵君轻”的思想； 反对一切非正义的战争 主张实行“礼治”，明确尊卑等级
儒家
荀子
道家 庄子
法家 韩非子
治国要顺应自然和民心、精神自由
以法治国；建立中央集权专制统治 哪家思想会受到统治者重用？ 为什么？
道法自然
对立、转化
无为而治
不受重用
一、老子 老子被世人称为哲学之父、智慧之父，是 世界文化名人，世界百位历史名人之一。 我受中国孔子、孟子影响 很大，受老子的影响巨大。 ——托尔斯泰
老子的哲学和希腊哲学以其作为 世界哲学的源头。 ——黑格尔
今天的老子思想
二、孔子和儒家学说
孔子，名丘，字仲尼，春秋末年 鲁国人， 思想家， 教育家， 儒家学派创始人
阅读史料
仁
• 有一天，孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷下班回家，他 看见马棚烧没了，就问家人：“马棚失火伤着人了吗？” 他却不问马怎么样了。 • 孔子和弟子子路路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女 ， 当地虎患严重，她的亲人都被老虎咬死了，她在墓碑前不 停的哭泣。
为政 以德
孔子周游列国无所得， 为什么？
人教版七年级上册历史第二单元第8课《百家争鸣》课件 (共25张PPT)
儒家学派创始人孔子 （大思想家、大教育家）
学而时习之，不亦说乎 三人行，必有我师焉 知之为知之，不知为不知
学而不思则罔，思而不学则殆
温故而知新，可以为师矣
三、百家争鸣
1、背景： 战国时期，旧的社会制度进一 步崩溃，新的社会制度逐步确立。 此时的学术思想领域非常活跃，形 成了不同的学派，各陈其说，史称 诸子百家。
“知己知彼，百战不殆”
学派
代表人物
主要观点
“兼爱”、“非攻”“尚贤”节俭
“仁政”“民贵君轻”反对不义战争
墨家 儒家
道家 法家 兵家
（知识 拓展）
墨子 孟子 荀子
“礼治”明确尊卑等级
庄子
韩非子
顺其自然和民心
以法治国，建立中央集权专制 统治
孙武
孙子兵法
3、影响：
百家争鸣促进了思想和学术的 繁荣，成为中国古代第一次思想文 化发展的高峰，为中国古代文化的 发展奠定了基础，对后世有十分重 要而深远的影响。
教育：创办私学，主张“有教无类”。
教学：注重道德教育和文化知识教育，发现 和总结出许多教学原则和方法，如因材施教、 温故知新等。 （3）文化成就：
孔子
晚年精心整理古代重要的文献资料，对传 承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
4、代表作：由其弟子编写的《论语》记 述了孔子言论
孔子讲学图
论语残页
儒家学派代表人物
提出“制天命而用之”， 人能认识自然规律，要按自 然规律办事
道家学派代表人物
主张顺其自然， “无为而治”
法家学派创始人
《韩非子》书影
主张改革，提倡法治，建 立君主专制的中央集权制国家
哪一个学派 的主张对战国时 期的封建统治者 最有用？
人教部编版七年级历史上册：第8课 百家争鸣 课件(共31张PPT)
3. 地位
孔子不仅是大思想家，而且还是 大教育家 。
2
孔子像
孔子和儒家学说
思想和政治主张【阅读P37第二自然段】 1、核心思想：“仁”，提出“仁者爱人”，并将“仁”作为处
理人与人关系的最高行为标准和道德规范。
2、孔子在政治上推出西周的政治制度，主张 以德治国 ，要求统治
第二单元
早期国家的产生 和 社会变革
温故知新 1 早期国家的产生
温故知新 2 社会变化
春秋战国时期，是中 国历史上的一段大分裂时 期，同时也是一次社会大 变革的时期。结合所学知 识，这一时期的变化表现
在哪些方面？
经济方面
春秋后期，铁制农具和牛耕出现 战国时期，铁制农具和牛耕的使 用进一步推广
社会生产力水平提高
A 老子 B 庄子 C 墨子 D 孟子
5、“百家争鸣”时期是中国历史上思想文化空前繁荣的时代，思想领域出现了异常活跃的局面。其中强 调用“法令、权术和威势”加强统治的学派是，
A 儒家 B 道家 C 法家 D 墨家
面对春秋战国局 势，你认为哪一学派 的主张对当时的统治 者来说最有用？
1994
《
世
界 遗 产 名 录 》
年 山 东 曲 阜 孔
庙
、
孔
林
、
孔
府
入
选
百家争鸣
3
趣味百家
孔子说：我仁；
孟子说：我义；
老子说：我以柔克刚；
庄子说：我顺其自然；
韩非子说：把他们全抓了；
孙子说：战场上见高低；
百家争鸣
3
何谓“百家争鸣”？【阅读教材P39倒数第 2 自然段】
没有受教育的权利。孔子创办私学，
打破了贵族和王室垄断教育的局面，
孔子不仅是大思想家，而且还是 大教育家 。
2
孔子像
孔子和儒家学说
思想和政治主张【阅读P37第二自然段】 1、核心思想：“仁”，提出“仁者爱人”，并将“仁”作为处
理人与人关系的最高行为标准和道德规范。
2、孔子在政治上推出西周的政治制度，主张 以德治国 ，要求统治
第二单元
早期国家的产生 和 社会变革
温故知新 1 早期国家的产生
温故知新 2 社会变化
春秋战国时期，是中 国历史上的一段大分裂时 期，同时也是一次社会大 变革的时期。结合所学知 识，这一时期的变化表现
在哪些方面？
经济方面
春秋后期，铁制农具和牛耕出现 战国时期，铁制农具和牛耕的使 用进一步推广
社会生产力水平提高
A 老子 B 庄子 C 墨子 D 孟子
5、“百家争鸣”时期是中国历史上思想文化空前繁荣的时代，思想领域出现了异常活跃的局面。其中强 调用“法令、权术和威势”加强统治的学派是，
A 儒家 B 道家 C 法家 D 墨家
面对春秋战国局 势，你认为哪一学派 的主张对当时的统治 者来说最有用？
1994
《
世
界 遗 产 名 录 》
年 山 东 曲 阜 孔
庙
、
孔
林
、
孔
府
入
选
百家争鸣
3
趣味百家
孔子说：我仁；
孟子说：我义；
老子说：我以柔克刚；
庄子说：我顺其自然；
韩非子说：把他们全抓了；
孙子说：战场上见高低；
百家争鸣
3
何谓“百家争鸣”？【阅读教材P39倒数第 2 自然段】
没有受教育的权利。孔子创办私学，
打破了贵族和王室垄断教育的局面，
人教部编版七年级历史上册第8课百家争鸣课件(共41张PPT)
庄 子
生平
名周，字子休，战国时期 的宋国人。战国时期道家学派 的代表人物，著名思想家、哲 学家。
思想主张
要顺其自然，“无为而治”
著作
约公元前369年－公元前286年
《庄子》
庄子
庄周 约前369～前286 战国时期宋国蒙人 代表没落的奴隶主贵族利益 幻想返回原始时代 思想比老子消极
《庄子》书影
庄周梦蝶
杏坛（山东曲阜）
孔庙大成殿前的杏坛，传说为孔子讲学处。现存建筑是后世为纪念孔子所建。
山东曲阜孔庙杏坛
山东曲阜孔府大堂
为当年宣读圣旨、接见官员、审理案件之处
山东曲阜孔府大门
门上悬“圣府”匾，中柱悬挂金字 木联：“与国咸休安富尊荣公府第，同 天并老文章道德圣人家。”
孔府又称衍[yǎn]圣公府，位于孔庙东侧，是孔 子嫡系子孙居住之地。汉元帝封孔子13代孙孔霸为 “关内侯，食邑八百户，赐金二百斤，宅一区”。 这是封建帝王赐孔子后裔府第的最早记载。
墨家学派代表人
生平
墨子（公元前468～公元前 376年）名翟，战国时鲁国人。墨 家学派创始人。战国时期著名思 想家、政治家、军事家。
思想主张 “兼爱”、“非攻”
著作 《墨子》
公元前468～公元前376年
《墨子》书影 清光绪湖北崇文书 刻本。总计53篇，大多为墨翟弟子及 其后世门人对墨翟言行的记述。
儒家代表人物
孟子
亚圣 孟子
战国时期儒家学派的代表人物。
1、提出“春秋无义战”，笼统地反对 一切战争；
2、提倡“仁政”治国，轻徭薄赋。
3、主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令 进山伐树。
儒家学派代表人
孟 子
公元前468～公元前376年
生平
生平
名周，字子休，战国时期 的宋国人。战国时期道家学派 的代表人物，著名思想家、哲 学家。
思想主张
要顺其自然，“无为而治”
著作
约公元前369年－公元前286年
《庄子》
庄子
庄周 约前369～前286 战国时期宋国蒙人 代表没落的奴隶主贵族利益 幻想返回原始时代 思想比老子消极
《庄子》书影
庄周梦蝶
杏坛（山东曲阜）
孔庙大成殿前的杏坛，传说为孔子讲学处。现存建筑是后世为纪念孔子所建。
山东曲阜孔庙杏坛
山东曲阜孔府大堂
为当年宣读圣旨、接见官员、审理案件之处
山东曲阜孔府大门
门上悬“圣府”匾，中柱悬挂金字 木联：“与国咸休安富尊荣公府第，同 天并老文章道德圣人家。”
孔府又称衍[yǎn]圣公府，位于孔庙东侧，是孔 子嫡系子孙居住之地。汉元帝封孔子13代孙孔霸为 “关内侯，食邑八百户，赐金二百斤，宅一区”。 这是封建帝王赐孔子后裔府第的最早记载。
墨家学派代表人
生平
墨子（公元前468～公元前 376年）名翟，战国时鲁国人。墨 家学派创始人。战国时期著名思 想家、政治家、军事家。
思想主张 “兼爱”、“非攻”
著作 《墨子》
公元前468～公元前376年
《墨子》书影 清光绪湖北崇文书 刻本。总计53篇，大多为墨翟弟子及 其后世门人对墨翟言行的记述。
儒家代表人物
孟子
亚圣 孟子
战国时期儒家学派的代表人物。
1、提出“春秋无义战”，笼统地反对 一切战争；
2、提倡“仁政”治国，轻徭薄赋。
3、主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令 进山伐树。
儒家学派代表人
孟 子
公元前468～公元前376年
生平
人教部编版七年级历史上册 第8课 百家争鸣课件(共25张PPT)
——《礼记·檀弓下》
孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
——《论语·八佾篇》
古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾， 诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
大教育家
子曰：“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。” ——《论语·述而》
（1）首创私学，打破了贵族和王室垄断教育的 局面，主张“有教无类” ；
学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性的教育他，凡 事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳 重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
（2）主张“因材施教”，发现和总结了许多教 育规律，提出了一系列教学原则和方法。主张 启发式教学；
➢ 孔子55岁起周游列国14年，游说诸侯，希望大家遵 守周礼，讲仁、信，重建社会秩序，结果处处碰壁。
B. 主张“兼爱”、“非攻” C．历史是进步的，后代总要胜过前代 D．知彼知己，百战不殆
C 4．下列说法不正确的是（ ） A．韩非是战国时期法家的代表 B. 老子是道家学派的创始人 C．《论语》是孔子的著作 D．孟子主张实行“仁政”
战国时的儒家 代表人物：孟子
1）主张实行“仁政”，“民为贵”、“君为轻”。 2）强调个人的修养。推崇“威武不能屈，富贵不
能淫，贫贱不能移”的精神。 3）后世把孔子和孟子合称孔孟。
孟子
得道多助，失道寡助。 ——《孟子·公孙丑》
民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》
天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑》
目标导学二：孔子和儒家学说
中文名：孔丘 别名：孔子、仲尼、圣人 国籍：春秋·鲁国 出生地：山东曲阜尼山 职业：思想家、教育家、政治家 成就：开创儒家学派
孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
——《论语·八佾篇》
古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾， 诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
大教育家
子曰：“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。” ——《论语·述而》
（1）首创私学，打破了贵族和王室垄断教育的 局面，主张“有教无类” ；
学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性的教育他，凡 事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳 重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
（2）主张“因材施教”，发现和总结了许多教 育规律，提出了一系列教学原则和方法。主张 启发式教学；
➢ 孔子55岁起周游列国14年，游说诸侯，希望大家遵 守周礼，讲仁、信，重建社会秩序，结果处处碰壁。
B. 主张“兼爱”、“非攻” C．历史是进步的，后代总要胜过前代 D．知彼知己，百战不殆
C 4．下列说法不正确的是（ ） A．韩非是战国时期法家的代表 B. 老子是道家学派的创始人 C．《论语》是孔子的著作 D．孟子主张实行“仁政”
战国时的儒家 代表人物：孟子
1）主张实行“仁政”，“民为贵”、“君为轻”。 2）强调个人的修养。推崇“威武不能屈，富贵不
能淫，贫贱不能移”的精神。 3）后世把孔子和孟子合称孔孟。
孟子
得道多助，失道寡助。 ——《孟子·公孙丑》
民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》
天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑》
目标导学二：孔子和儒家学说
中文名：孔丘 别名：孔子、仲尼、圣人 国籍：春秋·鲁国 出生地：山东曲阜尼山 职业：思想家、教育家、政治家 成就：开创儒家学派
人教部编版七年级上册历史 第8课 百家争鸣 课件(共29张PPT)
孔子这样做，体现了他怎样的教育思想？
总结：核心思想“仁”
爱心和同情心 •仁者爱人
人际关系的准则 • 己所不欲，勿施于人
政治主张
• 以德治国，爱惜民力，体 察民意
• 反对苛政，实行德政
教育主张
打破教育垄断 •创办私学,有教无类
教育的原民则间和发教展育方法
《论语》
• 有教无类 • 因材施教 • 温故而知新
• 知之为知之，不知为 不知
孔子 孟子 墨子
韩非子 庄子
战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？
1.社会大变革是百家争鸣出现 的根本原因。
2.分春型裂秋时的战期国，政时 社局期 会正 变和处 化社于 剧会社 烈会 ，变天转革时代， 造成下未思定想，和学术言氛论围空的前空自前由，自由。
导致思想文化空前繁荣。
著作 《庄子》
法家学派代表人
约公元前280~公元前233
法令、权术、威 势
生平 战国时期韩国人,法家学说的 创始人。
思想主张
1、主张君主治国要靠法令、 权术和威势；
2、主张改革，反对空谈仁 义； 3、提倡法治，提出建立中 央集权专制统治。
著作 《韩非子》
兵家学派代表人
孙子
生平
孙子，名武，字长卿，春秋 末期齐国人。春秋末期著名军事 家，中国古代军事学的奠基人 。
世间事物都有对立面，对立双方可以相互转化，要从 正反两方面思考问题。（体现了辩证思想）
《塞翁失马》
祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。
相互转 化
《塞翁失马》
祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。
老子认为越坚强的东西越容易 折断，过刚易折，唯有以柔克刚。
老子的思想主张
1、世间万物运行自有法则，人们应顺应自然。
总结：核心思想“仁”
爱心和同情心 •仁者爱人
人际关系的准则 • 己所不欲，勿施于人
政治主张
• 以德治国，爱惜民力，体 察民意
• 反对苛政，实行德政
教育主张
打破教育垄断 •创办私学,有教无类
教育的原民则间和发教展育方法
《论语》
• 有教无类 • 因材施教 • 温故而知新
• 知之为知之，不知为 不知
孔子 孟子 墨子
韩非子 庄子
战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？
1.社会大变革是百家争鸣出现 的根本原因。
2.分春型裂秋时的战期国，政时 社局期 会正 变和处 化社于 剧会社 烈会 ，变天转革时代， 造成下未思定想，和学术言氛论围空的前空自前由，自由。
导致思想文化空前繁荣。
著作 《庄子》
法家学派代表人
约公元前280~公元前233
法令、权术、威 势
生平 战国时期韩国人,法家学说的 创始人。
思想主张
1、主张君主治国要靠法令、 权术和威势；
2、主张改革，反对空谈仁 义； 3、提倡法治，提出建立中 央集权专制统治。
著作 《韩非子》
兵家学派代表人
孙子
生平
孙子，名武，字长卿，春秋 末期齐国人。春秋末期著名军事 家，中国古代军事学的奠基人 。
世间事物都有对立面，对立双方可以相互转化，要从 正反两方面思考问题。（体现了辩证思想）
《塞翁失马》
祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。
相互转 化
《塞翁失马》
祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。
老子认为越坚强的东西越容易 折断，过刚易折，唯有以柔克刚。
老子的思想主张
1、世间万物运行自有法则，人们应顺应自然。
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专题一 中国传统文化主流思想的演变
儒家思想的演变历程： 1、春秋战国：创立、发展，蔚然大宗 2、秦：遭到打击 3、汉：成为正统 4、魏晋-唐中后期：受佛道冲击，地位受到挑战， 逐渐形成“三教合一”趋势 5、宋明：发展到新阶段-理学 6、明清之际：思想活跃，儒学正统地位受到冲击， 但未从根本上动摇其主导地位。
1、儒家的开创者——孔子（春秋时期） ——代表没落的奴隶主贵族阶级的利益
（2）思想核心：礼 含义：指西周时建立的以分封制和宗法制为核心 的等级名分制度（周礼）；社会规范和行为准则 内容：尊尊（等级君主）；亲亲（宗法） ——上 下有别、贵贱有序；君君、臣臣、父父、子子 进一步提出：正名（名正言顺）按周礼把已经混 淆的社会等级秩序矫正过来。
④ 评价
a. 孔子的“仁”具有和谐意识，对于缓和阶级 矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积 极作用，体现了民本理念。
b. 但是孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角 度，要求统治者爱惜民力，不要过度压迫百 姓，以免引起社会动荡，孔子的仁爱是有等 级差别的爱，并非普遍意义上的爱。
（一）仁义担当的儒家
一、百家争鸣的原因
（一）概念阐释
“百家”： 泛指数量多。产生了儒、道、墨、名、
法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派。 PPT模板：/moban/ PPT背景：/beijing/ PPT下载：/xiazai/ 资料下载：/ziliao/ 试卷下载：/shiti/ PPT论坛： 语文课件：/kejian/yuwen/ 英语课件：/kejian/yingyu/ 科学课件：/kejian/kexue/ 化学课件：/kejian/huaxue/ 地理课件：/kejian/dili/
（一）仁义担当的儒家
1、儒家的开创者——孔子（春秋时期） ——代表没落的奴隶主贵族阶级的利益
（1）思想核心：仁
含义：“仁者爱人”（有差别的爱：爱自己，爱 他人，为政以德）；最高道德规范和行为准则
实现： 对己——克己复礼； 对人——己所不欲，勿施于人； 政治表现——为政以德
“仁”的目的：协调社会人际关系
不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去 说，不合乎礼的不去做。颜渊说，我虽然不够聪明，也要 努力做到这些话。
统治者 克己复礼、德治
礼
乐
文
仁礼
明
社
会
人人
道德自觉
1、儒家的开创者——孔子（春秋时期） ——代表没落的奴隶主贵族阶级的利益
（3）政治思想：为政以德
孔子过泰山侧，有妇人哭 于墓者而哀。夫子式而听之， 使子路问之曰：“子之哭也， 壹似重有忧者。”而曰：“然！ 昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉， 今吾子又死焉。”夫子曰： “何为不去也？”曰：“无苛 政。”夫子曰：“小子识之， 苛政猛于虎也！”
百家争鸣
中
百家 争鸣
“百家争鸣”和儒家思想的形成
国
传 统
春秋战国形成 孔子、孟子和荀子思想主张
文
化 主 流
思 想 的 演
变
儒 汉代成为正统 “罢黜百家、独尊儒术” 家
思 想 的
两宋程颢、程颐和朱熹、 宋明发展为理学 明朝王阳明思想主张
演
变
李贽反正统思想，顾炎武、
明清新发展 王夫之和黄宗羲反君主专制
“争鸣”：指各学派互相诘难、批驳。
“百家争鸣”：是指战国时诸子百家针对当时社会 上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著 书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合， 形成百家争鸣局面。
拓展：
“三教”：儒、道、佛 “九流”：分别指：农流，墨流，名流，法流，纵 横流，小说流，阴阳流，医流，杂流
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一、百家争鸣的原因 （三）百家争鸣的表现
儒
法
道
墨
二、百家争鸣的表现
（一）仁义担当的儒家
1、儒家的开创者——孔子（春秋时期）
孔子(前551年～前479年)，字仲 尼，因父母曾为生子而祷于尼丘山， 故名丘，春秋末期鲁国人。孔子年轻 时做过几任小官，但他一生大部分时 间都是从事教育，55岁任鲁国司寇； 后携弟子周游列国；最终返鲁，专心 执教。
一、百家争鸣的原因
（二）百家争鸣的原因
1、经济：
铁犁牛耕使用，促使井田制崩溃， 和生产力大发展（物质基础）
根
本
2、认政识治：：分诸封侯制争、霸宗（法环制境崩自溃由；）王室衰微、
原 因：
一定时期的文化是一定时期政治经济的产物社
3、阶级： “士”阶层活跃和受重用
会
大
4、文化：私 学学术下兴移起：（造“学就在大官批府文”士到）“学在民间” 变 革
孔子重“礼”
“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍！” 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？
“礼”的含义是什么呢？
实质是维护奴隶制的等级秩序，具有保守性，
材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其 目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
——《礼记•檀弓下》
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
苛政猛于虎
如何看待孔子的“仁”和“德” ？ （1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。 （2）具有进步性：
①提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展； ②有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。 （3）在阶级社会里是无法实现的。
材料二：子曰：人而不仁，如礼何？
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