新农村建设中村落空间格局传承的思考与实践——以苏州东山镇陆巷村为例
研究环境对于苏州东山聚落空间的影响——以陆巷古村为例
研究环境对于苏州东山聚落空间的影响——以陆巷古村为例刘华明;文剑钢【摘要】苏州吴中区的洞庭东山历史悠久,许多古村的形态空间保存完整.对于江南聚落的研究有着重要的价值.本文是以东山的陆巷古村作为范本,从东山的外界环境特点入手研究东山聚落空间的形态特征.探析环境对于聚落的选址、布局、空间组织中的影响.对于陆巷古村的分析对于江南聚落的研究有着一定的价值.【期刊名称】《建材与装饰》【年(卷),期】2017(000)031【总页数】1页(P110)【关键词】江南聚落;形态特征;空间组织【作者】刘华明;文剑钢【作者单位】苏州科技大学江苏苏州 215011;苏州科技大学江苏苏州 215011【正文语种】中文【中图分类】TU982.29东山位于苏州市吴中区的西南部，全称为洞庭东山，俗称东山。
东山的主体是深入太湖的一个半岛，三面环水，其东南面与陆地相接。
山脉走势为东北高西南低。
主峰莫厘峰为其最高峰，海拔293.5m，面南背北。
东山半岛整体可以分为平原和山地两种形态。
陆巷处于东山后的浅坞之中，西面为太湖，属于山坞与湖湾组合型。
自然环境对通过气候，地形，物产，交通和房屋等形制方面对聚落的布局产生影响。
南方多雨温暖，北方干旱寒冷。
同为南方地区，还可以分为和河网地区和丘陵山地。
按这样分类，陆巷应该属于是南方丘陵山地。
但是陆巷是坐落于浅坞之中，地形的起伏不大，建筑没有使用轻质的木材做成吊脚楼的形式，而是采用砖石搭建。
浅坞中的土地珍贵，因此陆巷房屋紧逼，街巷窄小。
街巷的窄小在一方面是因为地理环境，在很大程度上也是为了避免南方夏季炎热的阳光。
陆巷古村聚落不同于客家土楼这种大型家族聚落，一方面是因为东山的地理位置本来就较为偏僻，两百年前还是一座岛屿，其位置被山丘环绕因此对于对抗外敌有天然的优势。
而福建客家土楼的居民为客家人。
他们相对于陆巷的居民来讲，抵御外敌是首要考虑的问题。
所以才导致最后建筑形制和聚落空间的不同。
陆巷的布局特点与东南诸省流行的“富”字型格局很像。
多元主体参与下传统村落的共治模式的实践与探索——以苏州太湖东
城乡建设与发展农村经济与科技2019年第30卷第8期（总第460期）“望得见山，看得见水，记得住乡愁。
”中共十八大以来，重构新型城乡关系、人与自然关系成为时代呼唤。
十九大报告提出实施“乡村振兴”战略，坚持乡村全面振兴，坚持城乡融合发展等，由此可见，乡村生态保护与建设发展一直是国家与社会的重要命题。
传统村落是不可再生的宝贵资源。
苏州环太湖地区的传统村落，是指散落在苏州市吴中区东、西洞庭山的明清时期遗留下来的江南古村落遗迹。
以陆巷、三山岛、杨湾等为代表的中国历史文化名村，因其依山傍水的独特地理环境和源远流长的农耕文明，一直是苏南乡村中璀璨的明珠，更是乡村振兴战略的重要实施对象之一。
本文研究选取了位于东山镇第一、二批次国家传统村落：陆巷、杨湾、三山。
三个村落的保护现状与发展模式各有侧重，具有代表性。
从多元参与主体的视角出发，通过调研内容及资料收集整理总结出三个传统村落的参与主体。
分析其不同利益及相互关系，总结出传统村落中主体的几种组合模式从而推导出传统村落的共治模式。
分析共治模式特征，对其优势所在进行列举总结。
望对中国传统村落的未来发展模式提供经验借鉴。
1 传统村落主体历史发展状况1.1 参与主体产生历史节点不同主体参与导致原有资源相似的村庄产生了不同的变化。
本文基于多主体参与的角度，将不同主体参与村庄发展的时间作为节点提取的主要选择依据，主体间主导位置的替换作为节点提取的次要依据用以划分不同的发展阶段。
陆巷在周朝便开始形成，直至宋朝年间，一直是由朝廷主导。
明朝正统四年，商业作为新的主体开始介入陆巷的发展。
1985年，中国建设银行与吴县旅游开发公司合作开发东西山旅游资源，标志第三个主体力量开始对陆巷的发展产生作用。
1986年，陆巷被列为文物保护单位，政府对陆巷发展的方向控制力度加大。
杨湾在唐贞观二年由政府主导建立胥壬庙。
南宋到元朝，人口南迁，形成由村民主导的杨湾村发展。
明清时期，洞庭商帮发迹，第三主体力量介入杨湾村历史发展过程。
绿色技术在传统村落中的传承与发展——以苏州堂里村堂里为例
建筑文化·传承2021年11月第18卷总第410期绿色技术在传统村落中的传承与发展——以苏州堂里村堂里为例李晓晗，吴 捷，沈景华（苏州大学金螳螂建筑学院，江苏苏州 215127）摘要：传统村落在营建过程中包含着许多绿色观念和节能措施，然而当代村落的不当发展易造成资源浪费、环境污染等问题，因此研究传统村落及传统民居的绿色技术对当地建筑节能技术的应用具有重要意义。
文章通过实地调研、文献对比等方法，对建筑群、建筑单体等包含的绿色技术及节能手段进行了提炼。
以苏州堂里村堂里为例，通过结合夏热冬冷地区传统村落及传统民居适应性气候的典型特征，分析了苏州地区绿色建筑技术的本土化传承方法，力求实现人居环境的可持续发展。
关键词：传统村落；绿色技术；可持续发展；生态宜居［中图分类号］J59 ［文献标识码］A DOI：10.19892/ki.csjz.2021.33.31The Inheritance and Development of Green Technology in Traditional Villages—— A Case of the Hall in Tangli Village of SuzhouLi Xiaohan, Wu Jie, Shen Jinghua(Gold Mantis School of Architecture, Suzhou University, Suzhou Jiangsu 215127, China)Abstract: Traditional villages contain many green concepts and energy-saving measures in the process of construction, but the improper development of contemporary villages is prone to waste of resources and environmental pollution. So it is important to study the green technology of traditional villages and traditional dwellings for the application of local building energy-saving technology. Through field research and literature comparison, the paper extracts the green technologies and energy-saving means contained in building clusters and building monoliths. The paper takes Tangli Village, a village in Suzhou, as an example to analyze the localized inheritance method of green building technology in Suzhou region by combining the typical characteristics of traditional villages and traditional dwellings in hot-summer and cold-winter regions to adapt to the climate, so as to achieve the sustainable development of human living environment.Key words: traditional villages; green technology; sustainable development; ecological livability1引言传统村落的价值体现在其历史文化价值、艺术价值、科学价值和社会价值上[1]。
江南文化视角下传统村落外部公共空间的活化策略——以苏州市陆巷村为例
中图分类号 TU984.12 文献标识码 B 文章编号 1003-739X （2023）06-0079-05 收稿日期 2022-08-04摘 要 外部公共空间是传统村落中最具活力的空间，承载了重要的文化，而今外部公共空间逐渐丧失了原本功能，取而代之是迎合游客的商业行为或者功能的凋敝。
该文以苏州市陆巷村为例，采用文献调研、实地调研等方法，探究具有江南文化背景的传统村落外部公共空间的活化策略，提出点状空间文化功能激活、线状空间文化界面修复、面状空间文化景观再生。
能够通过外部公共空间的活化，起到激发村落活力和传承江南文化的作用。
同时，也能够为其他具有同样文化背景的传统村落的空间活化问题提供一定的借鉴和参考意义。
关键词 江南文化 传统村落外部公共空间 活化策略 陆巷村Abstract External public space is the most dynamic space in traditional villages, carrying important culture. Nowadays, the external public space has gradually lost its original function, and is replaced by commercial behaviors catering to tourists or functional decay. Taking Luxiang Village in Suzhou as an example, we explore the activation strategy of external public space of traditional villages with Jiangnan cultural background by means of literature research and field research, and put forward the activation of cultural function of point space, restoration of cultural interface of linear space and regeneration of cultural landscape of planar space. It is expected that the activation of external public space can stimulate the vitality of the village and inherit Jiangnan cultural. At the same time, it can also provide some reference for the spatial activation of other traditional villages with the same cultural background.Keywords Jiangnan culture, External public space of traditional village, Activation strategy, Luxiang village江南文化视角下传统村落外部公共空间的活化策略——以苏州市陆巷村为例Activating Strategy of External Public Space of Traditional Villages from the Perspective of Jiangnan Culture: A Case of Luxiang Village, Suzhou肖晶颖 | Xiao Jingying 安宗亚 | An Zongya 刘志宏 | Liu Zhihong城镇化和旅游业的崛起，对传统村落发展产生了某些负面影响，作为重要文化载体的外部公共空间，随着村落发展产生了一定变化，原始功能的凋敝、弱化、替换，以及风貌的破坏，降低了空间活力和体验品质，文化性被削弱。
苏州东山陆巷传统村落现状调查与传承发展浅析
苏州东山陆巷传统村落现状调查与传承发展浅析苏州东山陆巷是一座典型的江南水乡古镇，被誉为“江南小娘之乡”，因其古朴的街巷、精美的民居和丰富的民俗文化而闻名于世。
随着城市化的发展和现代化的进程，陆巷古镇的传统村落现状逐渐面临破坏和丧失的危机。
本文将对陆巷传统村落的现状进行调查，并探讨如何进行传承发展。
目前，陆巷传统村落的现状主要表现在三个方面：第一，在城市建设中，陆巷古村的传统建筑遭到了严重损坏和破坏，一些保存完好的古建筑也面临着改造和拆除的压力。
第二，随着人口外流和年轻一代对农村生活的不感兴趣，陆巷村内的人口减少，老年人口占比增加，传统村落的传承者逐渐减少，传统文化和工艺的传承面临断裂的风险。
旅游开发的盲目追求利润最大化，导致陆巷传统村落被商业化包装，丧失了原有的生态和文化特色。
针对以上问题，陆巷传统村落的传承发展需要从以下几个方面入手：要加强古建筑的保护和修复工作，保留古镇的原汁原味。
要制定相关政策，限制城市建设对传统村落的侵蚀，确保古村的原貌得以保留。
要加强对传统文化和工艺的传承培养，通过开设相关课程和培训班，培养更多的传统村落传承者和手艺人。
要联合社会力量，鼓励年轻一代回乡发展，传承和发展传统村落的特色产业。
要合理规划和管理旅游开发，制定规范和控制游客流量，避免对古镇的过度商业化侵蚀。
要注重生态环境保护，在旅游开发中体现可持续发展理念。
苏州东山陆巷是一座有着悠久历史和独特魅力的传统村落，其传承发展对于保护和弘扬江南水乡文化具有重要意义。
通过加强古建筑保护、传统文化传承和合理规划旅游开发等措施可以有效地推动陆巷传统村落的传承发展，实现经济效益与文化传承的双赢。
政府、社会各界和广大民众应共同努力，共同推动陆巷传统村落的保护与发展，为后代留下一片独特而美丽的江南水乡风光。
苏州新农村建设学习体会
苏州新农村建设学习体会苏州新农村建设学习体会根据市委组织部安排，我随新农村建设研讨班赴江苏省苏州市进行了为期７天的学习考察。
考察期间，听取了苏州市有关领导、专家就《推进城乡一体化建设的理论与苏州的实践》、《农村土地流转与专业合作组织建设》、《“双带”活动的理论与实践》等方面所作的报告，参观了一批社会主义新农村建设的典型村，给我留下了深刻印象。
一、苏州新农村建设的主要做法苏州的新农村建设起步早、思路新、措施实、力度大、成效好，“苏南模式”新农村建设主要做法是：通过前期资金投入、投资公司运作、配套组织、出台一系列政策，建立金融、运作、组织、政策“四个平台”；采取工业向园区、农业向规模经营、农民居住向社区“三个集中”措施优化城乡布局；通过农村集体资产分配权向土地股份制股权、农民土地承包权向土地股份制股权（被征地农民纳入城市保障）、农民宅基地使用权向城镇商品房或货币和股权的“三个置换”，加快农民转为市民速度；通过社区股份、土地股份、富民合作社、专业合作组织（企业+农户）的“五大合作”，富民强村；逐步形成城乡发展规划、统筹资源配置、产业布局、基础设施、公共服务、就业社保、社会管理“七个一体化”，实现“家家有资本、户户成股东、村村成物业、 1年年有分红”的目标。
苏州注重规划引领，在转变发展方式上求突破；注重制度建设，在创新体制机制上求突破；注重产业融合，在经济转型升级上求突破；注重富民优先，在农民持续增收上求突破；注重社区建设，在城乡管理体制上求突破。
他们敢于正视和破解农村发展中的问题，成功地走出了一条发展方式好、经济效益好、生态环境好、生活质量好的新农村建设新路子，值得我们学习和深思。
二、苏州新农村建设的启示苏州新农村建设所具有的独特条件和机遇，是我们地区无法比拟的，因而苏州的许多做法不能简单照搬，其新农村建设发展的量化目标，下洼镇没有能力、也不可简单复制。
但是，苏州新农村建设的很多理念和好的做法，对于下洼镇具有借鉴价值和启示意义。
苏州东山陆巷传统村落现状调查与传承发展浅析
苏州东山陆巷传统村落现状调查与传承发展浅析作者：杜煜皓来源：《文艺生活·下旬刊》2019年第08期摘要：作为全国的历史文化名村，苏州东山镇陆巷古村在布局上独特合理，文化内涵丰富，文物存量众多。
文章通过对陆巷古村近年来已取得的成就进行分析，提出在发展中仍然存在的不足与短板，提出了在未来的规划上更有针对性、长效性、传承性的发展设想，对探索陆巷今后的发展有着积极的现实意义。
关键词：古村落;陆巷;文化遗产;保护传承中图分类号：TU982.29 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）24-0182-02一、陆巷古村概述陆巷古村位于苏州市吴中区东山镇西部太湖之滨，地处浙江天目山余脉的湖滨丘陵地区。
村落依山面湖，风景秀美，是一处湖滨山村聚落。
古村形成于南宋时期，距今已八百多年，史载宋室建炎南渡时，有王、叶、姜、金等将领将家眷安顿于此并逐渐兴旺。
随着江南地区经济的发展，加之东山地区多丘陵耕地较少，陆巷的百姓为了生计开始外出经商。
王氏宗族的发家之人王彦祥，兴建了最初的家业，回到家乡后大兴土木，让王氏子孙得以生息繁衍。
直到他的曾孙王鏊官至明朝少傅、武英殿大学士，这位唐伯虎称为“海内文章第一，山中宰相无双”的名臣让陆巷村得以扬名天下。
是“武将出身，经商发家，科举显世”的中国传统乡土士绅的典型代表。
陆巷自明清以来共出了1名状元，1名探花，11名进士和46名举人.3名中科院院士及近百名教授学者，独领风骚，名人荟萃。
在背山面湖的自然地理环境中，历经八百多年的聚居历史沉淀，形成了“一街六巷三港”的空间格局，并留下了丰富的历史文化遗存，成为研究太湖流域古村落的典型。
“一街”指的是古村中的主干道路紫石街，“六巷”分别指的是康庄巷、文宁巷、旗杆巷、韩家巷、姜家巷和古西巷。
苏州方言中“六”与“陆”同音，故而后来便得名“陆巷”。
六条巷子与紫石街顺序相接。
“三港”指的是陆巷港、寒山港和蒋湾港，这三港通过太湖连接江南各地，是陆巷先祖外出经商与渔猎的重要港口。
0512.乡村文化基因传承的规划路径——以江南地区为例
0512.乡村文化基因传承的规划路径——以江南地区为例毕明岩袁中金韩博孙磊摘要：伴随着我国城乡经济社会转型和升级，文化问题日益凸显，文化传承是新时期我国城镇化面临的最大挑战。
文化传承具有类似于生物遗传的特征，既具有继承性，也具有变异性。
文化基因是文化结构谱系中最为活跃的可传播单位，既不能用单纯用物质形态来界定，也不属于纯粹的精神范畴。
传承地域文化是现代城乡规划的内在要求和应有之义，文化基因概念的引入提供了一条探讨文化传承的新思路。
江南地区是我国古迹遗存最多、文化基因最为富集的地区之一，同时也是多元文化激烈碰撞的交汇地带。
本文以苏州地区为例，尝试性提出了基于基因遗传学的乡村文化传承理论框架，讨论了文化主体基因保育、文化基因隔离、文化基因变异、文化基因共生、文化基因植入、文化基因移植和文化基因复制七种规划技术方法。
关键词：文化基因，苏州市，谱系，规划路径1.文化基因概念诠释文化基因是从生物学中的基因理论衍生出来并且用来研究文化传播和进化的一种新的思维模式。
最早出现在习性学家道金斯(Richard Dawkins)的著作《自私的基因》（The Selfish Gene,1976）中，即Meme,是一个文化传播或模仿单位，是一个与生物遗传基因（Gene）相对应的单词。
文化基因是人类文化系统的遗传密码，核心内容是思维方式和价值观念，但它又通过物质载体得以表现，是游离于意识形态和物质形态文化之间的活跃因子。
生物基因通过繁衍传播，而文化基因靠人的外力作用加以传承。
城乡发展的本质是文化基因作用下的自身发育过程，城乡规划只是一种引导手段。
现代城市规划学科研究领域的外延本质上是为了更完整、更科学地掌握空间的本体和规律，通过规划手段和政策指导，更有效地进行空间资源的配置和利用，并规范空间行为。
而简单地按照法律法规和行业规范的条款生搬硬套地作出的方案，才是现代城乡千篇一律的根源。
因此，传承地域文化应当是当代城乡规划工作的精神内核，城乡规划不应成为一种规范框架下的模式化产物，而是一种尊重地域传统文化的土地空间重构工作。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
新农村建设中村落空间格局传承的思考与实践——以苏州东
山镇陆巷村为例
汤蕾;刘宇红;姜劲松
【期刊名称】《小城镇建设》
【年(卷),期】2007(000)011
【摘要】在中国建设社会主义新农村的热潮中,大量村庄面貌得到改善、村民居住质量显著提高,与此同时,也暴露出许多问题,急需解决.其中最令人担忧的现象就是不顾当地本土地域特征,纯粹追求村容村貌形象改造,脱离村庄实际,破坏了村落原有肌理和历史文脉,造成村落中山水相依、人与自然和谐共生的原生态关系在建设中迅速消失.本次规划的重点是深入调研村落现状、挖掘村落传统与地域特征,继承村落传统、真实记载历史信息,保持村落特色、地域特色、民族特色,探索一个可以延续村落空间格局的新农村建设模式.
【总页数】5页(P14-18)
【作者】汤蕾;刘宇红;姜劲松
【作者单位】江苏省城市规划设计研究院城市设计所;江苏省城市规划设计研究院城市设计所;江苏省城市规划设计研究院城市设计所
【正文语种】中文
【中图分类】TU98
【相关文献】
1.浅谈苏州古村文化旅游的开发——以苏州东山镇陆巷村为例 [J], 许凌;许莲;顾仙红
2.浅谈苏州古村文化旅游的开发——以苏州东山镇陆巷村为例 [J], 许凌;许莲;顾仙红;
3.传统村落旅游地空间生产与认同研究——以苏州市陆巷村为例 [J], 张纪娴;左迪;宋志贤;文英姿
4.旅游影响下传统村落的保护与发展研究——以《苏州市东山镇陆巷历史文化名村保护规划》(2010)为例 [J], 陈晓; 吴芝薇
5.环巢湖地区古村落与江南地区古村落比较研究——以巢湖市洪家疃村和苏州市陆巷古村为例 [J], 田壮;张泉
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。