台湾历史教科书和大陆比有什么不同
在比较中吸收——浅谈台湾与大陆教育的异同
探索篇•教学研究在比较中吸收———浅谈台湾与大陆教育的异同杨绪磊（山东省新泰市平阳小学，山东新泰）“读万卷书，行万里路”，深秋的11月，我们踏上了台湾传统文化研修之旅，虽不够“万里路”却也在几千里的行程中受益匪浅。
从北到南走访了十几所学校，留下了许多美好的回忆，我想在直白的比较中或许能得到更具实践意义的收获。
一、“大”与“小”的比较我们参访的十几所学校，有初中有小学也有像明道中学一样的在台湾应该是“超级学校”，但走下来看，他们大都规模不大，十几个班到几十个班，明道中学的四个学部总人数也就在7500人左右，我们看到的小学人数都在30以下，也就是说台湾基本落实了真正意义上的“小班化”教学。
作为一线教师，我们知道30人到40人处于我们任课老师最合适的视线范围内，同时作业改得过来，上课交流得过来，有利于学习效率的提高。
反观我们的办学的“大”，在特定的历史时期解决了办学场所、任课教师不足与大量的需接受教育孩子的矛盾，五六年前我们身边的学校动辄班额就在六七十，七八十人左右，上课很长一段时间，老师连学生都认不过来，上课的效率也就可想而知了。
办学资源不足就难以变大为小，“大”与“小”的比较是明显的，效率就是指标，这毋庸置疑。
国家在治理大班额方面重拳出击，规定了小学45人的最高限额，无疑这是功在千秋利在当代的重大举措，相信我们也会在不久的将来瘦身成功，让我们的孩子以最“健康”的状态行走在求学的路上。
二、“快”与“慢”的比较在十几天的台湾研修之旅中，听过了一系列的专家讲座与课堂教学。
边走边思考，关于台湾教学的“慢”和大陆教学的“快”，讨论一直在进行中，是不是所有的台湾课程都是这样温水煮青蛙，这样的效果又是如何的？全盘的接受或全盘的否定，我想这都是片面的。
两个案例给我的启发是明显的，一节数学课的慢：在新北昌平小学有幸参加了昌平区的数学区域研讨会，听了执教教师的解决问题的数学课，一个细节，问题是这样的：一辆火车原来车上有500人，一个车站下来了100人，下一个车站又上来了50人，问现在车上有多少人？大部分孩子的做法列式500-100+50=450人，大部分孩子能理解，这也符合一般孩子的思维模式，我们的教师大体也这么教。
台湾省的国中历史课本
台湾省的国中历史课本1.台湾省历史教科书=。
大考刚结束，趁历史课本还没丢，让台湾省高中生来回答这个问题吧高一上敎台湾省史高一下敎中国史高二上敎古代世界史高二下敎近代世界史高三时则只有修社会类组的才要念进阶史学中国史方面：第一章华夏世界的形成（上古到秦汉）第二章中古的变革（汉末三国到唐朝）第三章近世的发展（五代到清朝初年）第四章近代的冲击（清中期到清朝亡）第五章中华民国的建立与发展（辛亥革命到退守台湾省）第六章中华人民共和国与两岸关系（ ... 建党到现代）清朝被视为王朝之一，文化压迫的问题则是与明朝一起合并讲解，举例"由於明代的折辱儒生，利用特务机关巩固王权，明代多数儒生没有采取政治抗争一涂。
""满清入主中国后，尽管仍以科举取士，但以满ˋ汉二元方式统驭中国， ... 儒生就算进入 ... ，也往往并无实权。
两面政策，一方面以编修四库全书ˋ八股科举拢络士人并消耗其精力，一方面以文字狱ˋ禁毁书籍等手段折辱儒生""科举考试，明清两代以制义（即八股文）作为应考方式。
内容流於空泛，思想钳制"近代的冲击一章中，将科技衰微落后的主因归咎於人口急速增长，劳动力成本下降，从明代开始中国陷入人口增长与密集劳动互补促进的恶性循环中清廷 ... 缺乏近代思想，天朝观念更进一步引发对外冲突，南京条约中以协定关税危害甚剧，中国产业面临外商低价倾销，无力抗拒台湾省史：清廷据台，为防范各种可能的叛乱，不从事积极的建设，还设下对於开发和 ... 的种种限制，但大多流於形式，挡不住一波波 ... 潮的开发，也定型了以 ... 为主的社会（前期移垦社会到后来定居社会）清代台湾省， ... 极少参与建设，也不使用公权力来协助经济发展大体来讲，台湾省的历史教课书侧重於讲解现象和分析背景因素或后续影响，不会去多加评论，清代据台是一个重要的发展阶段，但 ... 并没有在之中出多少力，满清则被视为王朝之一，曾有短暂的辉煌，但后期就印证了"落后就要挨打"的硬道理（这也是台湾省多数人的看法）2.求台湾省高中历史书的版本,三民、全华、东大、南一、泰宇、康熹、翰林、龙腾三民、南一、翰林、龙腾，这四家在高中课本出版社中，算是比较有名的，相对的历史课本也较多学校采用。
大陆与台湾初中语文教科书人生观教育比较_以人教版和翰林版为例
一、人生观教育是学校教育的重要内容人生观教育是学校教育的重要内容，因为，“一般来说，对人生的看法是一个民族价值观最内在最深层的基础，它决定着人一生的追求、服从和信仰，决定着人赋予他的生活以什么样的意义。
作为一种主观态度，人生观所表现的是生命和人格的内在一贯性”[1]。
当然，时代不同、国家和民族不同，甚至地域不同，人们的人生观会有很大差异，人生观教育的内容在教科书中会有不同的反映。
然而，教科书关于人生观教育的内容在表达上并不那么简单而直接。
表面上看，教科书传递的知识是中立的，但实际上教科书只是“正式知识”的传递者，这些知识是各种政治、经济和文化因素相互作用的结果，教科书可以被看作是社会强势群体用以建立政治和文化秩序的道德体系。
[2]可见，作为一种独特的出版物，教科书是各种不同社会力量较量的产物，并在内容上反映主流群体的价值立场和人生观。
教科书的这一特殊地位和功能，使得它无论在过去、现在或将来都是学校教育的中心环节。
语文课程的教育目标是培养和提高学生运用语言的（看上去似乎中立而又没有过多的学术内涵）能力（因此有学者认为语文学科应当归属于应用语言学）。
但语文课程在人生观教育方面，却有着丰富的内容，在实际的语文教学中，有关人生观的教育显得曲折和隐蔽。
语文课程的这些特征使它在人生观、价值观乃至意识形态的教育方面更能潜移默化、灵活多样而又深入人心，使得教师在课程设计和教学过程中更能游刃有余，让学生在几乎不知情、下意识状态下接受某种观念。
因此，研究语文课程怎样通过语文（任何人都无法拒绝的学习内容）的教学来进行人生观教育是很有意义的。
大陆与台湾的政治制度和经济发展水平不同，但文化传统同宗同源，两地在人生观教育方面的价值取向有何不同？各自更关注哪些问题？本文试图通过比较大陆与台湾两套教科书来探讨这一问题，一套是大陆人民教育出版社出版的义务教育课程标准实验教科书（语文），共6册，编者是吕达、顾振彪和温立三等，目前很多学校正在使用该版本教科书；另一套是台湾翰林出版事业股份有限公司出版的2006年版国民中小学九年一贯课程初中语文教科书，共6册，编者是宋隆发、萧水顺等。
中国大陆和中国台湾高中地理教材的比较分析
中国大陆和中国台湾高中地理教材的比较分析作者：李思涵来源：《地理教育》2024年第14期一、前言在地理课程改革的过程中，教材发挥着至关重要的作用，它是教与学的桥梁，反映一国或地区的教育观念及其基础教育水准。
教材建设是国家事权，我国自上世纪九十年代开始实行“一纲（标）多本”的教材编写模式，地理教材的编写质量有了显著的提升。
尽管如此，依然存在一些需要改进的方面。
更需要借鉴成功经验，不断推陈出新，优化我国地理教材建设。
我国台湾地区与祖国大陆同根同源，其教育发展受发达国家影响，基础教育水平较高。
2018年台湾地区开始正式施行《十二年国民基本教育课程纲要总纲》，标志着我国台湾地区正式步入十二年基础教育时期，并随即发布最新版地理教材。
因此，有必要对海峡两岸的地理教材进行比较研究，了解中国台湾地区地理课程的发展现状和最新动态，拓宽大陆教材研究的视角和教材编写的思路，促进教材的不断完善和发展。
目前中国大陆和中国台湾地区均采用“一标多本”的教材编写模式，大陆人民教育出版社和中国台湾地区南一书局出版的地理教材具有丰富的教材编写经验，使用频率高，具有代表性，因此本文选取人教版（必修一、选必一）和南一版（地理一）地理教材作为本文的研究对象。
其中“大气”专题内容是自然地理中最为抽象和最重要的知识内容，同时也是高考的重点考核内容，学好这部分知识对于构建高中自然地理知识体系具有重要作用。
因此选择人教版必修一和选择性必修一教材与中国台湾南一版教材的“大氣”专题内容作为本文的研究案例，对中国大陆和中国台湾地区的高中地理教材的结构体例、课文、图像和作业系统进行比较分析。
二、中国大陆和中国台湾课程标准分析中国大陆和中国台湾地区于2018年相继开始实施新版地理课程标准，其课程理念、课程目标和课程内容等均发生了较大的变化。
以两岸地理课程标准中对“大气”专题内容的要求为例，第一，中国大陆课标中要求学生掌握大气组成及其运动相关知识；中国台湾地区课标中则将这一内容纳入地球科学课程中。
从教科书中的图片资源看历史核心能力——台湾“三民版”高中历史教科书图片资源讨论
“三民版”高中历史教科书中的图片资源主要 由“史料性图片”与“非史料性图片”构成， “史 料性图片”包含人物画像、书影、文物图、史迹图； “非史料性图片”包括历史想象图、表格、地图。 其中历史想象图包含示意图、复原图、漫画；表格 包含数据和文字。
册书 9 章 23 课，共 307 幅图片，平均每课 13.3 幅。 表1：“三民版”高中历史教科书（第二册）图片统计
从上表数据分析我们可以看出，“三民版”高 中历史教科书的图片资源十分丰富。最多时一节课 里有 20 幅，最少时一节课里也有 7 幅。
表 2：“三民版”高中历史教科书（第二册） 图片资源分布统计表
二、图片资源与三大核心能力
“三民版”高中历史教科书的编者就如何挑选、 设计图片资源以对应“100 课纲”中的核心能力要 求做了思考与尝试，培养学生的学科三大能力，即 时空观念、实证意识、历史理解能力（见表 3）。
（2）空间观念
除了培养学生时序观念外，在落实培养学生的
空间观念上，“三民版”高中历史教科书中的图片
也颇具特色。“三民版”高中历史教科书课文阐释
图3 文字说明：黄海流域：仰韶文化—仰韶、仰韶 文化—姜寨、仰韶文化—半坡；大汶口文化—泰安、 龙山文化；长江流域：河姆渡文化、大溪文化、良 渚文化；台湾：大坌坑文化、圆山文化。 2. 树立实证意识 “100 课纲”中四大核心能力的最后一项是“运 用史料的能力”，这是“100 课纲”里有关能力要 求的最高一项： ( 一 ) 能根据主题，进行史料搜集的工作。 ( 二 ) 能辨别史料作为解释证据的适切性。 ( 三 ) 能应用史料，借以形成新的问题视野或 书写自己的历史叙述。 从这三条要求来看，对学生的能力要求是比较 高的。庄德仁认为：“能根据主题，进行史料搜集
论述台湾的历史、发展现状、大陆对台政策的演变过程
论述：台湾历史与大陆对台政策演变台湾自古是我国的领土，东汉称夷洲，隋时改称流求，明代又称北港、东蕃。
元明设巡检司于澎湖，清康熙二十三年（1684年）置台湾府，隶属福建省。
光绪十一年（1876年）建为台湾省。
台湾一词最早见于官方文献的是明崇祯八年（1635年）何楷等人的奏疏中，从清初建府始一直沿用至今。
由上可以看出：台湾自古以来就中国领土不可分割的一部分。
在社会主义新时期的条件下，面对国际局势的风云变幻，党和国家的几代领导人都提出了促进两岸关系发展的新的建设性意见，并创造性地提出了“和平统一、一国两制”的基本国策。
这些对台政策有效地缓和了两岸之间的紧张局势，促进了两岸关系的健康发展，为加速祖国的和平统一做出了重要贡献。
自改革开放以来，台湾问题日益突出，已经成为我国重大关切的问题之一，台海局势时时刻刻牵动着我国政府的敏感神经，可以说能不能解决好台湾问题不仅关系着国家的领土完整与国防安全，更关乎政府的公信力与政权的稳定。
建国60年以来，大陆对台湾政策的演变对发展两岸关系起到非常重要的引导作用，走上了健康的发展道路。
一、建国初期大陆对台政策与台海关系的缓和建国初期，中国人民解放军在军事上占有绝对优势，中共中央制定了“武力解放台湾”的战略方针。
朝鲜战争的爆发，加上美国派兵入侵台湾海峡，解放台湾的进程受到干扰。
五十年代，周总理不仅在国内而且在国际上都首次提出和平解决台湾问题的主张，这体现了我国对台政策的重大转变——由武力解放到和平解放的转变，但不承诺放弃使用武力。
在1963年，周总理提出了“一纲四目”；七十年代，党和国家根据国际形势的变化，采取了外交斡旋的手段以孤立台湾当局，使台湾当局的国际地位一落千丈。
建国后党中央、国务院的一系列对台政策调整，一定程度上化解了台海地区的战争危机，缓和了海峡两岸的紧张局势，为新时期“和平统一、一国两制”基本方针的实施和两岸关系发展奠定了基础。
二、“和平统一、一国两制”基本方针的制定与实施1978年12月，中国共产党召开了具有历史意义的十一届三中全会，实现了党和国家工作重点的转移，开创了中国社会发展的一个新时期。
评析台湾现行《国民中学世界史教科书》
和 构 的 衡 在 四 第4页 从17 " 月 结 上 失 . 第 册 4 上, 9 年 十 1
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台湾教科书与大陆部编历史教科书示意图比较——以初中中国古代史部分为例
台湾教科书与大陆部编历史教科书示意图比较——以初中中国古代史部分为例作者：牛文浩来源：《中学历史教学》 2018年第6期牛文浩华东师范大学教师教育学院2017级硕士研究生2017年9月起，部编版初中历史教科书（以下简称“部编版”）在大陆地区投入使用。
示意图是教科书中插图的重要组成部分，目前尚无专门研究部编版中示意图的论文。
台湾康轩版社会教科书（以下简称“康轩版”）中的历史部分的示意图很有特色。
本文对康轩版的示意图进行研究，以期推动部编版教科书的完善，并望有助老师和学生更好地利用部编教科书。
本文所述的历史教科书中的示意图，是指为了说明较复杂的历史事实或概念而绘制的插图，由文字、图形、符号和数字等构成。
历史教科书中的示意图按照其内容可以分为制度类示意图、关系类示意图、变迁类示意图和工程类示意图四大类。
本文中“关系类示意图”指非制度类的关系，以避免与“制度类示意图”有交叉。
本文区别“关系类示意图”和“变迁类示意图”的方法是，“关系类示意图”注重解释各种因素之间的关系，而“变迁类示意图”注重描述而非解释历史的变迁。
示意图的作用主要有以下几个方面：简洁、直观地呈现课文内容中抽象、复杂的部分，帮助学生理清头绪，理解复杂内容；培养学生的时空观念；与文字叙述相比，示意图更容易激发学生的阅读兴趣和学习动机。
部编中国古代史上下两册，上册4个单元，下册3个单元。
每个单元由3至9课构成。
两册合计212页（不含目录和附录，下文比较的范围亦不含目录和附录）。
康轩版为综合课程“社会”，初中共6册，每册三个单元，三个单元依次分别为地理、历史、公民方面的内容。
其中，中国古代史为第三册的的第二单元，名为“中国古代文明的发展”。
该单元共有6课，每课又包含3至6小节。
该单元共计71页。
康轩版虽然简短，但在示意图方面颇有可取之处。
两套教科书比较如下：一、分布数量两套教科书中，这段历史对应的总页数差别很大，但两套教科书的页面大小相同，因而页均示意图数是个更合理的对比指标。
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台湾历史教科书和大陆比有什么不同核心提示：从新中国成立到现今，台湾教科书也比较吝啬地用了320个字，“中共在大陆的统治”这一节中称大陆人们“等于被关在一个大铁幕之中，以致造成大陆的贫穷与落后”。
而这320个字是什么概念？台版教科书在讲述七七卢沟桥事变时用了270个字，讲述四大会战用了400个字。
而大陆60年的变迁，竟然浓缩在这么一点情绪化的字眼里，不难想象冲破双方的认知隔阂要靠多少个320字？摘自《看世界》杂志2010年5期作者：毛春初无论是台湾还是大陆，古代史由于较少牵涉当下，双方的叙述都有一种轻松感，甚至豪迈感。
但“一切历史都是当代史”，从叙述历史的角度可以揣摩出双方的政治生态。
大陆和台湾在叙述中国史最大的不同可以说是在农民起义的评价上。
台湾对于农民起义有种特别的敏感，基本上评价都是负面的，而大陆对此往往高唱凯歌。
例如对于陈胜、吴广的起义，台湾版只是简单地用几个字叙述，而大陆版对它非常赞颂，花了较多的篇幅来叙述此事，充分突出农民起义的伟大意义，“用武力推翻了秦朝的暴虐统治，沉重打击了封建地主阶级……陈胜吴广的首创精神，为历代农民树立了榜样。
”1851年的太平天国运动，在台湾的历史书中是这样评价的，“其政治制度为文武合一，极端专制，形成历史上罕见的恐怖统治。
”而大陆版对太平天国运动极其推崇，不仅肯定它是“中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民革命战争”，而且下面还详细分析了它的五点意义。
1900年的义和团运动在台湾叫做“义和团之乱”。
台湾版对它的看法较为负面，认为它怪力乱神、经常对外人滋事，故又称为“庚子拳乱”。
大陆则没有谈及义和团的局限性，主要篇章描述义和团的勇猛和无助。
对于农民起义的原因，两岸在解读上也存在大分歧，大陆版强调多是官方原因，例如由于官吏摧租逼税、统治残暴等原因造成，而台湾湾则多以流寇、饥民、破坏等负面的词语相称，似乎农民闹事是下层人的自主行为，与统治阶级关系不大。
正因为这个分歧，于是带来了对另一拨人的评价有不同，大陆版对于镇压太平天国起义的曾国藩等人给予较多负面的评价，在课文小字中说到曾国藩因受太平军重创，曾三次投水自杀，以及曾国藩的门生李鸿章组织地主武装淮军，在外国侵略者帮助下从安庆运到上海，进攻太平军。
而台湾版对曾国藩等则较多正面叙述，“曾国藩，湖南湘乡人，深受儒家传统的熏陶，为一位讲求义理、崇尚经世济用的学者与官员”。
文中还称赞曾国藩镇压太平天国后，使汉人的政治地位大为提高，地方督抚的权力也随之增强。
由于国民党退据台湾后，采取加强中国历史思想文化，去除日本殖民地影响的教育方针政策，尤其重视历史教育，把它作为形塑中华民族精神的重要环节。
所以对于古代史，除了在评价上双方稍有点差异外，其余差别不大。
但有一点引起了笔者的注意，台湾和大陆每讲到一个时代结束时，都会有专门的一章节讲述经济文化发展。
台湾更倾向于追寻中国历史的制度演变，而大陆比较多地沉浸于老祖宗哪些技艺又比西方早了多少年。
譬如台湾版历史书在讲文化的时候，必定提到一个时期的官制、兵制、赋税、科举的沿袭流变，似乎他们在这里可以找到某种治国方略。
而大陆一般是强调经济繁荣、文化领先，对政治制度的变革不太着力。
提起抗战，台湾反而不厚道想必读者最感兴趣的就是双方对抗战的描述，因为这段历史成了双方力量消长的关键时期。
笔者仔仔细细地进行了对比，在“八年抗战”这章中台湾版教科书比较简单地讲述了上海、忻口、徐州、武汉四大会战，但着墨非常少(四大会战在大陆版里分别为淞沪会战、太原会战、徐州会战和武汉会战)。
除了这几次重大的战役外，台湾版在提及抗战将领时，除了“伟大的蒋委员长”外，只提到吉星文、佟麟阁、赵登禹、谢晋元，其他将领再无涉及，甚至连台儿庄战役中的李宗仁也只字不提。
而大陆不但详细提及，前些年版本的历史书中还放了李宗仁在台儿庄车站的照片。
倒是台湾版在抗战中特别提到了一个反面典型，在忻口会战中“守军将领韩复榘不战而走。
蒋委员长下令拏办，处以极刑，军威大振”。
原本费力气找台湾地区的历史教科书对共产党抗战是如何描写的，可看了之后发现对国军抗战描写都如此之少，那更别指望能对共产党抗战有什么描写了，没有平型关大捷，没有百团大战，没有游击战，也没有反“扫荡”。
书中把共产党的敌后抗战完全抹杀，贯穿其教科书的主题是：中共扰乱抗战。
有一段比较详细的描述：是“窜往陕北的残共，为求生存，一再向政府表示输诚。
政府为团结抗日，允其所请，将陕北之残共编为国民革命军第八路军(旋改称第十八集团军)；潜伏江南之残共，编为新编第四军(简称新四军)……表面服从政府，暗中扩张势力。
羽毛既丰，故态复萌，窃据地盘，袭击国军。
”这个主题延伸到到皖南事变，整个就黑白颠倒了，说是“民国二十九年十月，军事委员会命令新四军调往江北，不惟不理，反而袭击国军”。
在1944年豫湘桂战役国军大溃败之际，教科书中还特地点了一笔，“我国经此一役，损失至大，造成中共得利的机会。
”反观大陆历史教科书，则对抗战这一大事，事实重于感情，尤其是20世纪90年代以来，对国民党的正面战场抗战反而是较多的客观描述。
大陆的教科书按照时间顺序，对于抗战正面战场上大部分主要会战都有描述。
当然作为中学阶段的历史教科书，毕竟是普及教育为主，所以如果要强求将正面战场的所有会战加以记载和详述，也不太现实。
对于为国捐躯的国民党将士，书中有不少详细描写，其笔墨明显多于对八路军、新四军的描写。
书中不仅提到了国民党高级将领如马占山、蔡廷锴、冯玉祥、李宗仁、张自忠、池峰城，还有中级军官谢晋元，其中对于张自忠将军为国捐躯有详细描写。
看过台湾的《一寸山河一寸血》，对台湾刻画抗战的功力还存在联想，没想到在教科书这等事上，台湾不太厚道，不仅对自己的抗战不太细处着笔，对共产党的敌后战场则全部抹杀或者回避，甚至做反面解读。
美国、苏联在教科书中的形象对于外来势力，尤其是美国和苏联的态度问题则是另一个有趣的话题，由于大陆和台湾在1949年后历史路径的选取上完全不同，大陆与苏联走得很近，而台湾彻底倒向了美国，于是在双方的教科书中，对美苏的描述加上了大量的感情色彩，从而也映照了双方各自对外政策的取向。
像美国的门户开放政策，台湾教科书中写道：“美国再度照会各国，添入维持中国领土与行政权完整的原则，门户开放才算完备，使我国幸免于瓜分之祸”。
这实际上就是说，幸亏有了美国的帮助，中国才免于陷入被瓜分的地步。
但在大陆的历史书上，强调的是义和团运动使得帝国主义发现要瓜分中国实属不易，根本没有提及美国的“功劳”。
不仅没有提及，反观大陆历史教科书，专门有一章“瓜分中国的狂潮”。
从行文笔法上可以发现，字里行间充满了对帝国主义的仇恨。
在抗日战争的章节中，台湾版教科书有一个小节“中美联合反攻”，讲述美国提供各种援助(人力、贷款、战略物资)资助国民党政府打赢抗战，这似乎着力在突出美国的功劳，但对苏联红军出力击溃关东军则只字未提。
当然，台湾还是没有忘记苏联，它们特地辟有一节“苏俄的侵略”，历数从辛亥革命以后，苏联对我国东北、外蒙、新疆侵略的历史，尤其是讲到苏联出兵东北攻击关东军的历史时，其侧重点不是苏联帮助中国，而是突出老毛子对中国的掠夺，“所至奸淫掳掠，恣意屠杀；发行军用票，强迫通用；重工业设备，拆卸运走，称是战利品，其不能移动的，加以破坏，所有工厂徒留颓壁；车辆多被劫走。
”通过这一描述，不难想象苏联在台湾人心中形象会何等糟糕。
抹黑抗日战争，国共还有过合作，在历史书中为了强调抗战精神，台湾教科书对共产党的措辞还相对委婉点，而到了抗战胜利后，国共两党为了中国的未来发生了全面的争夺战，台湾教科书完全抛弃了应有的立场，“叛乱”、“蛊惑”“蠢动”是书中对共产党特定的带有感情倾向的字眼。
在一些重大历史问题上，台湾教科书也完全唱起了另一曲调子。
例如，重庆谈判是因为，“抗战期间，美受苏俄及中共的虚伪宣传所惑，误信苏俄与中共无密切关系，以中共为农村改革者。
美国主持对华政策的官员，复受左倾分子的影响，希望国民政府容纳中共，组成联合政府。
中共则藉此为统战手段，利用和谈，牵制国军行动，争取准备叛乱时机。
”尤其令人发笑的是，抗战后期，国民政府由于腐败和搜刮、导致物价飞涨，社会不安，秩序紊乱，教科书中竟然把社会动荡的原因竟然归咎于共产党为了动员农民参军，进行人海战术，在“平分土地、彻底翻身”的口号下，实行清算斗争，“把大量的农村人口吓得跑往城市，结果大量难民涌入城市，导致了整个社会动荡不安。
”从新中国成立到现今，台湾教科书也比较吝啬地用了320个字，“中共在大陆的统治”这一节中称大陆人们“等于被关在一个大铁幕之中，以致造成大陆的贫穷与落后”。
而这320个字是什么概念？台版教科书在讲述七七卢沟桥事变时用了270个字，讲述四大会战用了400个字。
而大陆60年的变迁，竟然浓缩在这么一点情绪化的字眼里，不难想象冲破双方的认知隔阂要靠多少个320字？(注：本文选取的课本分别为：台湾，国立编译馆1996年版本；大陆，人民教育出版2003年版本。
)揭秘台湾小学课本里被“神化”的蒋介石推荐小学教育是极其重要的。
小学课文往往会牢牢铭刻在人们的记忆之中，以至影响一生。
据光明网刊载，大陆知名作家叶永烈最近撰文称，在台湾，我很偶然看到蒋介石时代的小学“国文课本”--在大陆叫语文课本。
几乎在每一册国文课本里，都有颂扬蒋介石总统的课文。
今天看来，这些课文早已落满历史的灰尘，但是透过这些课文，却形象地勾勒出在蒋介石的“威权时代”，台湾的小学生接受什么样的教育。
叶永烈文章称，在台湾小学二年级的课本里，有一篇课文《蒋总统小的时候》--需要说明的是，原文中为了表达对蒋介石的敬意，在“蒋总统”之前都空了一格:“蒋总统”从小就不怕劳苦。
他每天都要洒水扫地，帮着母亲到园里去种菜。
母亲织布的时候，他就在旁边读书。
有一天，他到河边去玩，看见河里有许多小鱼，向水的上流游。
因为水太急，几次都被冲下来，但是小鱼还是用力向上游。
“蒋总统”看了，心里想:“小鱼都有这样大的勇气，我们做人，能不如小鱼吗？”“蒋总统”小的时候，不怕劳苦，又很有勇气，所以长大了，能为国家做许多事。
这个“逆水小鱼”的故事，我在走访蒋介石故乡奉化溪口的时候就听说过，想不到居然被写进台湾的小学课本。
关于蒋介石小时候的另一个故事“泥土与寄生虫”，也被收入台湾小学三年级的课本，标题为《爱国的蒋总统》:“蒋总统”从小就很勇敢，又很爱国。
所以他在年轻的时候，就进了陆军学校，预备将来保护国家。
蒋总统在陆军学校求学的时候，有一天，有一个教卫生学的日本教官，拿了一块泥土，放在桌子上，对学生说:“这一块泥土里面，有四万万个微生虫。
”这句话引起了“蒋总统”的注意。
日本教官又说:“这块泥土，好比中国。
中国有四万万人，好像是四万万个微生虫，寄生在这块泥土里一样。