马克思主义发展史文献综述
马克思主义的历史渊源与发展
马克思主义的历史渊源与发展马克思主义是一种思想体系和学说，它起源于19世纪的欧洲，通过对历史渊源的研究和社会现实的观察，提出了一种关于社会变革和发展的理论。
本文将从马克思主义的源头出发，探讨其历史渊源，并对其发展和演变进行概述。
一、马克思主义的起源马克思主义的起源可以追溯到19世纪的德国。
马克思（Karl Marx）和恩格斯（Friedrich Engels）是马克思主义的创始人。
他们在政治经济学和哲学领域做出了重要贡献，并深入研究了当时欧洲社会的现实问题。
马克思主义的出现是对当时资本主义社会的批判和反思。
马克思主义认为，资本主义社会存在着阶级矛盾和剥削，导致贫富差距的扩大和社会不公平的存在。
因此，马克思主义提出了一种以无产阶级为主体的社会革命理论，力求实现社会主义和共产主义的理想。
二、马克思主义的主要理论马克思主义的主要理论包括：唯物史观、阶级斗争理论、剩余价值理论和社会主义理论等。
1. 唯物史观马克思主义的唯物史观认为，社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的。
他们认为，生产力的发展决定了社会的生产关系，并最终导致生产关系的变革。
马克思主义通过对历史的分析，提出了社会发展的几个阶段，从原始共产主义到奴隶社会、封建社会以及资本主义社会等。
2. 阶级斗争理论马克思主义的阶级斗争理论认为，社会的发展是不平衡的，不同阶级之间存在着矛盾和冲突。
他们认为，资本主义社会存在着剥削和被剥削的矛盾，而这种矛盾最终会导致革命的发生。
马克思主义主张无产阶级通过阶级斗争实现自己的解放，并建立社会主义社会。
3. 剩余价值理论马克思主义的剩余价值理论是对资本主义经济的批判，它揭示了资本家通过剥削工人获得利润的过程。
马克思认为，资本家通过将工人所创造的剩余价值占为己有，进一步加剧了阶级的分化和社会的不平等。
4. 社会主义理论马克思主义的社会主义理论是对资本主义社会的替代方案。
马克思主义主张通过革命推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政，并逐步过渡到共产主义社会。
马克思中国化综述类文章
马克思中国化综述马克思主义是人类历史上一个极其重要的思想体系，为世界社会主义运动做出了巨大贡献。
自从马克思主义进入中国以来，经过一系列的实践和理论总结，逐渐形成了中国特色社会主义理论体系。
这一过程被称为“马克思主义中国化”。
本文将对这一进程进行综述，以展示马克思主义的独特阐释和中国特色社会主义的理论创新。
马克思主义中国化的历史可以追溯到20世纪初，当时中国共产党成立，中国先进革命者开始接触并学习马克思主义。
早期的中国共产党人，像陈独秀、李大钊等，积极传播马克思主义的基本原理和革命思想。
然而，在中国的特殊国情和革命实践中，马克思主义面临了新的问题和挑战。
1927年至1949年的国共内战时期，中国共产党在毛泽东的领导下形成了毛泽东思想，这是马克思主义中国化的重要里程碑。
毛泽东在实践中对马克思列宁主义理论进行了创新和发展，提出了农村包围城市、武装斗争等一系列新理论，并成功地将这些理论应用到中国的革命斗争中，取得了革命的胜利。
毛泽东思想不仅成为中国共产党的指导思想，而且对世界社会主义运动产生了深远影响。
1949年以后的新中国建设时期，中国共产党领导人以邓小平为代表，开始进行了一系列的改革开放和现代化建设。
这一时期，中国经济发展迅速，取得了令人瞩目的成就。
在这个过程中，马克思主义中国化进入了新的阶段。
邓小平提出了建设有中国特色社会主义的理论，强调经济发展的重要性，并进行了一系列的改革实践。
这些实践不仅在中国取得了成功，而且对世界社会主义运动产生了重要影响。
近年来，习近平总书记提出了新时代中国特色社会主义思想，这是马克思主义中国化的最新成果。
新时代中国特色社会主义思想对中国的发展路径、治理体系和治理能力提出了新的要求，为中国进一步发展提供了科学指导。
这一思想的核心是以人民为中心，坚持和完善中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。
马克思主义中国化是在与中国革命和建设实践相结合中发展起来的，它不断吸收、借鉴和发展了中国传统文化的精华，并与时俱进地推动了马克思主义的深入研究和中国特色社会主义的创新发展，为中国共产党领导和治理能力的提升做出了重要贡献。
马克思主义经典著作文献综述
马克思主义经典著作文献综述作者：徐渲雅来源：《青年时代》2020年第21期摘要：马克思主义原著作为马克思主义理论体系的源头，历经了一百多年的历史，它对人性的光辉和人类的追求有着启示作用。
纵观马克思的八篇经典原著，它揭示了世界的物质性及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律、资本主义的形成及其本质、资本主义发展的历史进程、社会主义社会及其发展、共产主义是人类最崇高的社会理想。
本文按马克思著作的思想发展逻辑划分框架进行综述。
关键词：马克思主义;唯物史观;社会主义马克思主义作为中国共产党的根本指导思想，它为理想信念赋予灵魂，时代使命赋予我们要坚持和发展马克思主义，推动马克思主义内化于心，外化于行。
读马克思主义原著就是站在时代巨人的肩膀上，坚持用理论联系实际，在新时代的伟大社会变革中牢牢抓住这个认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大武器。
一、新世界观的天才萌芽（一）从抽象性质出发，把握异化劳动的本质内涵在过去的一切旧哲学中，包括马克思主义哲学诞生之前的唯物主义最高成就的费尔巴哈哲学在内，没有一个人可以表述清楚人类认识史方面方法论。
马克思一直在哲学变革这条道路上披荆斩棘，他早期的哲学观点吸收借鉴费尔巴哈哲学，并作为一个过渡过程，成为马克思主义发展的关键。
马克思在《手稿》中认为，异化劳动的本质特征是劳动的抽象性，马克思所说的“异化劳动”，指的就是生产商品价值的劳动，是一种抽象劳动，而不是指的具体劳动、生产使用价值的劳动。
在马克思看来，异化劳动是一种生产价值的劳动即抽象劳动，他从抽象性质出发，指出了异化劳动的两个本质内涵：一是劳动者的劳动与产品的关系，二是劳动者的劳动与生产过程的关系，而生产过程作为生产的总括，那就是劳动本质关系，即劳动者和生产关系的关系。
在此过程中马克思注意到人的活动的能动性，这是辩证唯物主义。
马克思注意到人在生产过程中的能动作用，并且能指明这种能动作用正是生产关系、社会关系的生产者，这就是历史唯物主义。
马克思主义创立及其历史发展可修改全文
1867年《资本论》第一卷问世。
恩格斯（1820-1895）1820年11月 28日诞生于巴门市。
1837年辍学经商， 坚持自学，能用 12种语言说话写作，能阅读20种文字。
1842年到曼彻斯特他父亲的工厂工作， 和英国工人运动发生联系。不久，成 为社会主义者。
马克思主义创立及其历史发展
1、马克思列宁主义一词的由来 2、马克思主义的形成
谈谈你所知道和理 解的马克思主义?
1、马列主义一词的由来
马克思主义一词的首次出现是１９世纪６０—７０ 年代，当时俄国无政府主义者巴枯宁等人从贬义上 使用“马克思主义”。
１８８３年３月１４日马克思逝世后，为了肯定马 克思在理论上的伟大贡献，才开始从褒义上使用 “马克思主义”的提法。
马克思去世后，恩格斯中断自已的研 究工作，整理、补充、出版《资本论》 第二三卷。
恩格斯十分重视和关心国际共产主义的革 命实践活动。他和马克思一起领导了第一 国际。
1889年，在恩格斯的直接领导下，各国 社会主义者在巴黎成立第二国际。
1895年8月5日，恩格斯在伦敦去世。根 据生前意愿，他的骨灰被撤在波涛滚滚的 大海里。
马克思被评选为千年 伟人对我们有何启示？
“列宁主义”开始是由孟什维克首领马尔托夫在１ ９０３年开始使用。
1、马列主义一词的由来
１９２４年１月列宁病危，俄共布第十三次代表 会议在１８日通过的决议中提出：“在我们所有 组织中成立列宁主义研究小组”。１月２１日列 宁病故俄共布中央在发表的《告全党和全体劳动 人民书》中正式提出“列宁主义”。
列宁谢世后召开的共产国际第五次代表大会上第 一次把“马克思主义”与“列宁主义”合称为 “马克思列宁主义”。
关于马克思主义中国化文献综述.pptx
关于马克思主义中国化文献综述 摘要:从马克思主义中国化的内涵、缘由、进程及经验、理论成果等方面,对近年来马克 思主义中国化研究进行综述,并对马克思主义中国化研究中存在的矛盾和问题、研究特点与 走向等进行分析、展望。
关键词:马克思主义;中国化;研究;综述 什么是马克思主义中国化,马克思主义为什么要中国化,并不断中国化,马克思主义中国 化状况如何,其与中国社会政策选择和现实问题解决的关联等等,对近年来马克思主义中国化 研究进行综述,有着非常积极的现实意义。 一、“马克思主义中国化”的提出 “马克思主义中国化”这一命题,是毛泽东总结我国新民主主义革命的丰富经验,并且进 行深入的哲学思考,于抗日战争初期提出来的。当我国社会主义现代化建设步入新的历史时 期,我们党根据改革开放的伟大实践,于本世纪初把“马克思主义中国化”这一科学命题,作为 理论创新和理论武装的中心任务重新提了出来。 1938 年 10 月,在中国共产党(扩大的)六届六中全会上,毛泽东作了题为《论新阶段》的长 篇报告。这一著名报告的第七部分,就是《中国共产党在民族战争中的地位》。他以北伐战争 时期、土地革命战争时期我们党经历的两次胜利和两次失败的历史经验为鉴戒,以抗日战争 初期我们党在统一战线问题上出现的右倾错误为鉴戒,深刻地指出:“所谓具体的马克思主义, 就是通过民族形式的马克思主义,就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去, 而 不是抽象地应用它。成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相连的共产党员,离 开中 国特点来谈马克思主义, 只是抽象的空洞的马克思主义。因此, 马克思主义的中国化, 使之 在其每一表现中带着中国的特性, 即是说, 按照中国的特点去应用它, 成为全党亟待 了解并 亟须解决的问题。”这里,毛泽东第一次提出了“马克思主义中国化”的任务。 二、“马克思主义中国化”的科学内涵 一般认为,马克思主义中国化就是把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合,包括 内容和形式两个方面:内容方面就是用马克思主义的立场、观点和方法来分析和解决中国革 命和建设的实际问题,形成适合中国革命和建设实际情况的路线、方针和政策, 并在这一过程 中推动马克思主义的发展; 形式方面就是使源于欧洲的马克思主义形成为中国形式的马克 思主义, 赋予它以中华民族的风格和特点。 近年来,学者们开始从新的角度对内涵进行解释和界定。提出,马克思主义中国化的思想 实质, 是把马克思主义基本原理同中国的实践、中国的历史传统、中国的民族文化相结合, 这是一个一脉相承又与时俱进的过程。有的研究者认为,马克思主义中国化是马克思主义在 中国的具体化。还有的提出,马克思主义中国化就是马克思主义同中国实际相结合的理论体 系,要有新的理论创新。也有研究者认为,马克思主义中国化具有三层内涵, 即马克思主义传 播的中国化、马克思主义运用的中国化和马克思主义创新的中国化。 有学者提出要对马克思主义中国化进行学术定位,认为要解决中国化中的问题与分歧,需 要有个宏观视野上的转变,需要获得一个新的高度, 这个高度就是现代化,而改革开放前在中 国化的定位上出现了偏差。还有的提出要对马克思主义中国化作政治层面和学术层面的区 别。有的认为,马克思主义中国化可分为一种意识形态的中国化和一种外来文化的中国化,这 两个层面的中国化统一于中国革命和改革在各个历史时期的伟大实践。有的研究者将学术界 马克思主义中国化内涵上的观点归结为“结合论”“实质论”“过程论”三种。
马克思主义哲学有关文献汇总(41)
《〈论俄国的社会问题〉跋》：恩格斯论述俄国农村公社命运和俄国革命前景的重要著作。
写于1894年1月上半月，载于1894年在柏林出版的恩格斯《〈人民国家报〉国际问题论文集(1871—1875)》，后同《论俄国的社会问题》一起被收入《弗里德里希·恩格斯论俄国》。
中译文收入《马克思恩格斯全集》第一版第22卷、《马克思恩格斯文集》第4卷和《马克思恩格斯选集》第三版第4卷。
1894年，恩格斯发表在《人民国家报》上的多篇国际问题论文将受邀结集以《〈人民国家报〉国际问题论文集(1871—1875)》为名重印出版。
面对“住在俄国国内外的一些俄国人”向他“请求”发表对俄国问题的看法，以及文中“所引的马克思的一封信被俄国社会主义者做了各种极不相同的解释”，恩格斯在重印之际“不得不试图从对俄国当前经济状况的历史比较研究中得出某些结论”，由此写下这篇文献，以“作为对这篇旧文章的补充”。
《〈论俄国的社会问题〉跋》的主要内容有：第一，恩格斯批判了认为俄国可以从农村公社过渡到社会主义的错误思想。
他通过对俄国的社会经济新发展的分析，批判了那种不顾客观社会历史条件，把农村公社当作直接过渡到社会主义社会的手段的看法，指出较低的经济发展阶段解决只有高得多的发展阶段才产生了的和才能产生的问题和冲突，这在历史上是不可能的。
在社会历史中，每一种特定的经济形态都应当解决它自己的、从它本身产生的问题，因此，社会主义只能是资本主义社会的最独特的最后的产物。
第二，恩格斯分析了俄国走上社会主义道路的必要条件。
他指出，一般说来，刚进入资本主义的国家，可以利用公社土地所有制的残余，缩短向社会主义社会发展的过程，并避免西欧所遭受的由资本主义制度带来的苦难，而这方面不可缺少的条件是西欧资本主义国家的无产阶级革命取得成功以及对这些国家的积极支持。
由此，对于当时“越来越快地转变为资本主义工业国，很大一部分农民越来越快的无产阶级化，旧的共产主义公社也越来越快地崩溃”的俄国，恩格斯在分析中指出，唯有爆发推翻沙皇专制制度的俄国革命，而这场革命“会给西方的工人运动以新的推动，为它创造新的更好的斗争条件，从而加速现代工业无产阶级的胜利，没有这种胜利，目前的俄国无论是在公社的基础上还是在资本主义的基础上，都不可能达到社会主义的改造”。
马克思主义的历史发展
马克思主义的历史发展马克思主义是一种重要的思想理论体系，对世界各国的发展产生了深远的影响。
本文将从马克思主义的起源、发展到中国的应用等方面进行探讨。
一、马克思主义的起源马克思主义起源于19世纪的欧洲。
马克思和恩格斯是马克思主义的创始人，他们在研究资本主义社会的基础上提出了历史唯物主义和阶级斗争理论。
他们认为，社会历史是阶级斗争的历史，资本主义社会必然会产生无产阶级革命，最终实现社会主义和共产主义。
二、马克思主义的发展马克思主义的发展可以分为三个重要阶段：初创阶段、二国社会主义和列宁主义、马克思列宁主义的创立。
1. 初创阶段马克思主义的初创阶段主要是在马克思和恩格斯的时代。
他们在著作《共产党宣言》中系统阐述了马克思主义的基本原理，并提出了无产阶级革命的思想。
马克思主义在欧洲引起了广泛的关注和讨论。
2. 二国社会主义和列宁主义俄国和德国成为马克思主义思想的两个重要发展中心。
列宁在俄国领导了十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家，奠定了无产阶级政党领导下的社会主义建设的基础。
同时，在德国，马克思主义逐渐得到了普遍认可，并在政治、经济和哲学等领域取得了重要成果。
3. 马克思列宁主义的创立在列宁主义的基础上，斯大林进一步发展了马克思主义，并提出了马克思列宁主义的理论体系。
这一理论体系强调无产阶级专政和社会主义建设的重要性，对中国以及其他社会主义国家的革命和建设产生了深远的影响。
三、马克思主义在中国的应用马克思主义思想于20世纪初传入中国，成为中国革命的指导思想。
中国共产党将马克思主义与中国革命的具体实际相结合，提出了中国特色的马克思主义，形成了毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观等重要思想理论。
这些理论成果为中国社会主义事业的发展提供了重要指导。
四、马克思主义的当代意义马克思主义的实践证明了它不仅适用于19世纪的资本主义社会，也适用于21世纪的世界。
尤其是在当前全球化、经济发展不平衡等问题日益突出的情况下，马克思主义思想依然具有重要现实意义。
马克思中国化综述类文章
马克思中国化综述类文章马克思是19世纪的一位思想家和学者，他的理论和思想对世界产生了深远的影响。
在中国，马克思主义一直是深入人心的重要思想，对中国的政治和社会发展产生了重大影响。
自20世纪初，马克思主义被引入中国后，经历了不断的发展和变化，逐渐形成了以中国特色社会主义为主导的新马克思主义。
首先，马克思主义对中国的影响可以追溯到20世纪初，当时中国社会正处于动荡不安的时期。
许多知识分子开始关注马克思主义，并试图将其运用于中国的社会现实。
他们试图解决中国社会的贫困和不公平现象，马克思主义成为他们寻找解决方案的重要指导思想。
随着中国革命的兴起，马克思主义逐渐成为领导革命的思想武器，推动了中国革命的胜利。
然而，随着中国社会的巨大变革和发展，马克思主义在中国也经历了一系列的变化。
伴随着改革开放政策的实施，中国引进了市场经济思想，并逐渐开放了对外的经济交流。
这一时期，马克思主义在中国也出现了多种流派的理论，其中包括西方马克思主义和中国现代化马克思主义等。
这些理论在理论上丰富了马克思主义的学说，使其更好地适应中国社会的实际情况，并融合了中国传统文化理念的精髓。
这一系列的发展，为中国马克思主义的发展奠定了基础。
进入21世纪，随着中国国际地位的提升，中国的发展模式也逐渐走向全球化。
中国以自己的实际情况为基础，提出了具有中国特色的社会主义发展道路。
中国特色社会主义理论提出了许多新的理念和思想，为中国的改革和发展提供了新的指导思想。
这一理论发展路径既融合了马克思主义的基本原理，又结合了中国的实际情况，为中国的现代化建设提供了重要的理论支持。
值得一提的是，这一阶段也体现了马克思主义思想的中国化，将其与中国传统文化相结合，使得马克思主义在中国获得更加广泛的认同和传播。
总的来说，马克思主义的中国化是一个渐进的历史过程，经历了漫长的实践和探索。
在这一过程中，中国马克思主义的理论体系逐渐得到完善和发展，为中国的改革和发展提供了重要的理论支持。
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中国地质大学马克思主义发展史小作业课题名称：2012年克思主义发展史研究前沿文献综述专业科学技术哲学学生姓名梁方兴学院思想政治教育学院学号**********指导教师申健完成日期二零一三年十月摘要马克思主义自诞生起就在实践中不断发展，因此马克思主义发展史最能体现马克思主义研究的整体性。
在马克思主义发展史的研究中出现了“还原论”和“结合论”，两种观点。
研究马克思主义发展史必须要做到逻辑还原，文本还原和历史还原三者有机统一，相互论证。
而研究马克思理论发展史也必须与时俱进，在当前新的实践中不断发展，丰富马克思主义理论。
关键词：马克思主义发展史基础理论还原论结合论与时俱进马克思主义发展史学科是马克思主义理论学科下的独立二级学科。
任何学科只有有了其思想史，发展史的时候才是一个完整的学科。
马克思主义发展史从马克思主义发展的本质理论、条件理论、道路理论、主体理论、阶段理论、规律理论和研究方法这七个方面回答了马克思主义发展的根本问题。
作为马克思主义发展史，实质上就是与时俱进，不断发展的创新史。
马克思主义是在回答时代新课题推动历史前进中丰富发展的；是在坚持解放思想实事求是中不断创新的；是在广泛吸纳人类文明成果中实现飞跃的。
研究马克思主义发展史一种重要的手段就是回归历史，回归经典，在这种回顾的过程中要避免两种歧途。
一种是不加思考照搬苏联的教条主义。
苏联范式最大的毛病是对历史的解读是部分解读，对马克思主义原意的部分屏蔽。
以至于这种体系下马克思主义发展史的研究不能完整也不会正确。
另一种歧途是一味求新，求变。
东欧剧变后，苏联威信全无，人们对其马克思主义发展史的研究，未加区分地一概予以否定和摒弃。
这就无异于在泼出洗澡水时连带着将盆中婴儿也给抛弃了。
一、马克思发展史的基础理论1、马克思主义发展的本质马克思主义发展史的基础理论，首先是马克思主义的发展本质理论。
既然是发展，肯定有新的观点，新的理论。
那么就产生一个二元问题，新的观点，新的理论和马克思主义理论的关系。
怎么样的新观点，新理论，从归属性上来讲，是属于马克思主义的发展。
而马克思主义的发展，又会在哪些层面与意义上，产生新的观点和理论。
前者是总体与一般的关系问题，后者是形式与内容的问题。
我党的毛泽东思想，邓小平理论，中国特色社会主义理论等本质上都是马克思主义的发展。
2、马克思主义发展的条件理论马克思主义已经发展了160多年。
是什么因素、什么力量使马克思主义的存在和发展得以可能，使马克思主义有如此强大的生命力？理论上，这是马克思主义发展的条件问题、动力问题。
对这个问题的思考，有多种角度，首先是内因和外因的思考方法。
内因，是马克思主义发展，是马克思主义的内在要求。
马克思主义能够发展，首先在于它是科学，是真理，是关于自然界、人类社会和人的思维发展的一般规律的科学思想体系。
这是马克思主义得以发展的基本的内在根据。
马克思主义发展还在于它的开放性。
其实，一切科学、真理都是开放的。
它能够吸收来自现实实践、来自前人和同时代人的一切有价值的思想材料。
外因，则是客观历史形势和条件的变化、无产阶级和广大人民群众的实践发展。
3、马克思主义发展道路理论马克思主义怎样发展的问题，是马克思主义发展的道路问题。
实践、斗争、研究、传播，是实现马克思主义发展的一般形式或条件，不在马克思主义怎样发展问题中考察。
马克思主义怎样发展这一问题的实际意义，是怎样认识马克思主义发展中的曲折的问题，用西方学者的话说，是马克思主义“危机”问题。
那么历史上的马克思主义危机是出现过的。
在马克思主义发展道路问题上，英国学者阿·齐曼斯基提出一个“马克思主义发展周期”理论。
所谓“马克思主义发展周期”，总的是指“正统与开放和折衷提法之间的摇摆”。
具体地说，它是由如下四个阶段构成的“基本周期的不断重复”。
这四个阶段是：第一，加强活力或推动的时期；第二，形成的时期——重申革命的或唯物主义的理论；第三，革命提法淡化的时期；第四，明显的“修正主义”占优势的时期。
依此，他把马克思主义理论的整个发展过程划分为五个（或五个半）时期，认为“每一时期都经历了这样一个周期”。
他还认为“从第三阶段到第四阶段的过渡时期是马克思主义理论的真正危机时期”。
有意思的是，阿·齐曼斯基不像其他西方学者那样习惯性地认为“正统占优势的时期”往往是马克思主义的停滞时期，而是认为“马克思主义理论中较大的创新是在正统期间出现的，新的概念和理论的引进，是为了解决历史发展和革命实践中出现的新问题”。
4、马克思主义发展主体理论马克思主义发展需要客观条件和主观条件。
在主观条件中，重要的是主体条件。
人类社会的一切活动都是由主体发动和实现的。
没有主体，就没有活动。
把马克思主义发展作为活动来看，马克思主义发展就不能没有它的实现主体。
谁是马克思主义发展的主体？我们可能会说，马克思主义理论家是马克思主义发展的当然主体。
我们不否认这种回答，但又认为这种回答不够全面。
在一般历史活动意义上，有一个人民群众的历史作用问题。
在具体性上，它是一个同领袖的历史作用的关系问题，它的作用在与领袖人物的作用的比较中得到说明。
马克思主义实家（政治家）和理论家同人民群众的关系，包含无产阶级领袖（包括实践—理论家）同人民群众的关系，但不完全是这种关系。
领袖毕竟是其中的少数。
马克思主义实践家（政治家）同人民群众的关系，在一般性上是干部同群众的关系，在特殊性上才是领袖同群众的关系；马克思主义理论家同人民群众的关系，在一般性上是无产阶级知识分子同群众的关系，在特殊性上才可能是领袖同群众的关系，作为领袖的理论家是那些具有马克思主义理论修养的理论—实践家（政治家）。
那么，我们在马克思主义理论创新、发展问题上是否可以提出人民群众的作用问题呢？马克思主义发展的主题，并不等同于历史活动的主体，而应该是马克思主义理论-实践家。
5、马克思主义发展阶段理论马克思主义发展阶段划分标准问题要比什么是马克思主义的判断标准问题更复杂。
目前，关于马克思主义发展史的划分标准，学者中还没有确定的统一的认识。
我们所见到的有的对于马克思主义发展阶段所做的划分，严格说来，不是按照一定标准自觉划分的结果，而是依照马克思主义发展史中呈现的若干形态以及关于这些形态在马克思主义发展史上的一定地位的认识和判断，做出的自然主义顺序排列。
要使这种排列成为科学，就必须有一个阶段划分的科学标准或科学原则。
这个标准或原则是什么呢？就是一定时期的一定形态的马克思主义，应该是科学地回答了这个时期或时代的重大实践的和理论的问题，在这一理论指导下的一定国家的、地区的实践取得了重大发展，在一定程度上影响了世界历史进程。
[1](P15)因而，它是代表了同一时期或时代的马克思主义发展水平的。
所以以这样的标准，马克思主义在法国完成了第一阶段的发展，在列宁指导的俄国革命中完成了第二阶段的发展，在斯大林的苏联模式中完成了第三阶段的发展，在中国特色社会主义的建设中完成了第四阶段的发展。
6、马克思主义发展规律理论马克思主义发展的规律，是马克思主义发展史研究的对象。
马克思主义发展史研究，是关于马克思主义怎样发展的研究，既包括对马克思主义发展过程的考察，更包括在此基础上对马克思主义发展的经验和规律的认识。
“马克思主义发展的阶段性。
马克思主义发展中的重大事件和过程、重要的马克思主义人物的产生及其活动、一定时期重复出现的一定形式的马克思主义发展的曲折过程等，都是马克思主义发展规律的一定反映。
发现这种规律的途径有三方面。
第一、作为研究基础的，是对马克思主义发展过程全面的客观的全面的了解和研究。
第二、特别注意总结、发现标志马克思主义发展阶段的一定国家、民族的具体形态的马克思主义发展的经验，特别是其实现马克思主义民族化、本土化的经验。
第三，在矛盾系统中发现马克思主义发展的规律。
马克思主义的存在和发展同任何事物的存在和发展一样，都是在矛盾斗争中实现的。
7、马克思主义发展史研究方法首先，是具体—历史方法。
马克思主义发展史研究的基本方法是历史主义方法。
历史主义方法运用于马克思主义理论研究思主义发展史研究，要求把马克思主义的一定的理论观点、一定的马克思主义的发展阶段或形态、一定的马克思主义发展史的人物和事件，放到一定的历史条件下去认识和评价，进行具体的分析，而不是离开其形成的历史条件、文化背景、思想史的联系，对这些观点、理论、阶段、形态、人物和事件进行抽象的、孤立的思考。
历史的同时也是具体的。
其次是文本与解释的关系。
马克思主义发展史研究离不开对马克思主义经典作家的思想文本的研究。
文本解读是马克思主义发展史研究的基础。
再次，是实证方法与总体方法的关系。
科学的马克思主义发展史研究要求处理好实证方法与总体方法的关系。
实证方法一般是自然科学、技术科学研究的基本方法，或者叫做实证科学研究方法。
二、马克思主义发展史中要注意的问题1、马克思主义发展的与时俱进性从马克思主义的发展史中可以看到：任何一种理论一种学说之所以能够长盛不衰而被众多人继承和发扬，最根本的一点就是这种理论有着与时俱进的生命力相反，如果一种理论一种学说，甚至于一种现实客体，在某一种状态下停滞不前或者更新的进程已经远远不能跟上时代的发展，那么，等待它的只有被淘汰被消亡通过学习了解到，马克思主义不是一个人的理论成果，而是揭示普遍规律的科学学说举一个简单的例子，众所周知，电灯是两百多年前的科学家爱迪生发明的，但是，恐怕连爱迪生自己也想象不到今天的电灯会变成今天这样多种多样然而它的原理都是一样的，之所以两百多年以后的今天电灯仍然能绚丽多彩，而且更加熠熠生辉，就是因为在这个过程中它也在不断的被改进被创新，以适应时代的需要，换句话说就是与时俱进。
[2](P42)马克思主义的发展，不是在理论的上凭空的发展，而是结合了革命实践，与时代潮流相适应的发展，因此是与时俱进的发展。
在我国的社会主义实践中，马克思主义的与时俱进性有了生动的表达。
自马克思主义思想传播到我国以来，在起了极大作用的同时也获得了长足的发展，从毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想到如今的科学发展观，这些指导思想都是我党在结合马克思主义基本院里的基础上进行发展而来的，是具有时代性的，因此，与时俱进的发展马克思主义是非常必要的。
[3](P168)我党坚持与时俱进地发展马克思主义，是有其理论依据，也有其现实必要性的。
这种现实必要性，既有国际因素，也有国内因素。
随着全球化进程的不断深入，中国的经济，政治，文化，越来越多的受到国际影响。
如何坚持走社会主义道路，而又能适应国际潮流，不被新时代淘汰，这在以往的马克思主义理论中没有直接明确的解答，所以我党必须与时俱进，结合中国新时代具体实践，发展马克思主义，寻找出路。
而国内因素，随着生产的推进，经济的发展，国内人民对物质和文化的需求日益增加，而社会主义的经济发展没有更好的前例可循，如何保证经济的平稳持续发展是，我党面临的一个挑战。