2019届高三上学期第四次月考语文答案
2019届高三上学期第四次月考语文答案
1.D .（A项中“世界各国”范围扩大，原文中说“一带一路沿线20多个家”。
B项“已经摆脱了”说法过于绝对。
C项“全面缩短与发达国家的差距”有误，原文中说“与发达国家的差距大大缩短”。
）
2. C （“作者灵活运用道理论证、举例论证、假设论证”错，文中无假设论证。
3. B（项强加因果。
原文只是说“中国科技创新已进入收获期，国之重器频频亮相，大工程、大动作惊艳世界”。
）
4.D．（“通过这些人和以文化站站长为主的基层干部的对比”错误，市、县领导也是作者批判的对象。
）
5．①内容上看，“各就各位”照应文章的标题“位置”，同时此情节引出下文等待领导拍照的一系列情节；（2分）
②从表达效果上看，制造悬念，激发起读者的阅读兴趣。
（2分）
③从人物形象塑造上看，通过安排好位置、等待领导的细节突出站长形式主义的工作作风。
（2分）
6．①“位置”是全文的中心情节，全文围绕“位置”这一中心展开。
（2分）
②通过王夏有写出优秀的小说却没有“位置”、领导不知道本地的作家却在照相时占据重要的“位置”、照相时副职干部不愿让出前排的“位置”等细节塑造出了众多的人物形象。
（2分）
③“位置”表面上的意思是照相时的位置，更深的层次是讽刺官员中的“官本位”思想和在其位不谋其政的社会现象，表现了作者对官场不良作风的批判。
（2分）
7.B （“如果他们没有在世界顶尖院校的学习或工作经历，就不可能在科学研究上有如此突出的贡献”说法绝对。
）
8.D （“从而把宏观经济学扩大到全球规模”逻辑混乱，“把宏观经济学扩大到全球规模”是前提条件，“拓展了经济分析的范畴”是结果。
）
9.①培养学生对科学的热爱，重视基础科学的教育。
②提升青年学历层次，使之努力跻身世界顶尖大学受教。
③重视理论研究，更注重解决问题的技术实践。
④打造竞争性科研环境，加强培养青年科研群体。
⑤培养严谨的治学态度，持之以恒的科研精神。
⑥提高科研学者的待遇，加大科研经费的投入。
⑦企业与科研机构合作，兴办科研型学校。
（每点1分，共6分）
10.B（A“擅政”：专权；C第一个“除”是“任命、授职”的意思，第二个“除”是守孝期满，除去丧服的意思；D“侵寻”：渐进，渐次发展。
）
11.C （通读上下文理解大意，再抓“父”“桓”“世宗”“穆宗”等代词断句。
）
12.B（混为一谈，应该是要求赐予周尚文爵位，祭祀董旸、江瀚。
）
13.（1）不久，刑部判处江翰奏事没有事实根据之罪，交钱赎还本职。
特命在
朝廷杖打江翰，但结果他仍然被关在诏狱里。
（2）皇帝非常痛恨言官，用廷杖、戍边的手段还不足以遏止他们，就长期拘囚来困住他们。
参考译文：
江翰，字吉安，会稽人。
父亲江桓，做邠州知州。
江翰考上明嘉靖二十三年进士，被授于徽州推官。
被提升为礼科给事中。
当时大学士严嵩独揽政权。
大同总兵官周尚文去世，江翰请求朝廷给予“恤典”（即朝廷对去世官吏给予追封、赠谥等典例），严嵩却阻挠不给予。
江翰向皇帝上书说：“周尚文作为大将，以忠义自许。
曹家庄那一战役，他建立了奇功，应该赐封爵位给他并延及他的子孙。
其他的董旸、江瀚，努力抗击敌人，甚至为国而死。
虽然已经立庙祀，但应该赐祭，来表彰为国而死的忠心。
现在当权的臣子，任意给与或者剥夺，忠诚勤勉的官吏却被抛弃，用什么鼓舞士气，激励军心呢？”疏章奏入，严嵩怀恨，故意激怒皇帝，将疏章下到吏部都察院讨论。
闻渊、屠侨等人说江翰没有其他居心，只是不受拘束应当治罪。
皇帝越发恼怒，夺去了闻渊、屠侨二人的俸禄，还将江翰下了诏狱。
不久，刑部判处江翰奏事没有事实根据之最，交钱赎还本职。
特命在朝廷杖打江翰，但结果他仍然被关在诏狱里。
这时江翰做谏官不到半年。
过了一年，俺答迫近都城。
司业赵贞吉因请求赦免江翰而获罪，此后就再也没有人敢站出来替他说话了。
江翰被拘囚了很久，衣食多次断绝，只有天天读《周易》自为疏导缓解。
后来他的同乡江练弹劾严嵩，严嵩怀疑江练是江翰的同族，为同族进行报复，下令狱卒官将他的手脚铐起来。
因徐阶的劝阻，才得以免去。
等到严嵩被解除职位时，江翰在狱中已经被关了十六年，他的妻子张氏向皇帝上书说：“我的夫家有年老的父亲，年纪八十九岁，衰弱抱病不断相侵，已朝不保夕。
过去我因为江翰没有儿子，给他纳妾潘氏。
等到达京师，江翰已经被拘囚下狱，坚守志向不改嫁他人。
于是，我与她一起寄居在旅舍，靠织布来供江翰的衣食。
这种日子过了很长时间，非常凄苦。
想回家侍奉公公，那么丈夫的粥就无法供给。
想
留下来供养丈夫，但是公公又将不久于人世。
翻来覆去地考虑，觉得进退无策。
我愿代替丈夫被拘囚入狱，让丈夫能够为父亲养老送终，之后再回来被拘囚，这实在是陛下莫大的恩德。
”法司也为江翰请求，皇帝还是不许。
皇帝非常痛恨言官，用廷杖、戍边的手段还不足以遏止他们，就长期拘囚来困住他们。
但天天让狱卒上奏他们的语言吃食休息等情况，这叫做监帖。
有时无所得，即使是戏言也要向皇上报告。
一天，一只喜鹊在江翰的面前鼓噪，江翰谩骂地说：“难道有喜事降临到我这个罪人身上吗？”狱卒将这向皇帝奏报，皇帝心有所动。
正巧户部司务何以尚正上疏营救（也被关在诏狱里的）主事海瑞，皇帝大怒，用杖责打，并将何以尚禁锢在诏狱中，而把江翰释放回家。
江翰回到家，父亲已经去世了。
江翰枕土块饮水，假装癫狂自我颓废。
刚刚两个月，世宗死，穆宗继位。
起用江翰为原官职，江翰不到任。
服孝期满，被召为都给事中。
不久又提升为南京右通政。
又以病辞官。
穿粗布衣服吃粗食，终老在家。
江翰被囚入狱共十八年，等到他出狱，最终也没有子嗣。
14.A （ A项“表现了作者无边的痛苦与寂寞”不对，此诗中没表现作者的痛苦
寂寞。
）
15.尾联借用典故和想象的手法回忆胡居士。
尾联借用袁安卧雪的典故，想象胡居士雪中高卧，写出胡居士像袁安一样贤达而固穷守志，表达了诗人对胡居士的仰慕与怀念。
16．（1）（若夫）乘天地之正，而御六气之辩
（2）族秦者秦也后人哀之而不鉴之（2分）
（3）斜阳草树寻常巷陌（2分）
17．C(前后分句从主语一致的角度排除B、D；“也是”有表并列的含义，不恰当，排除A。
)
18．D(欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。
沽名钓誉：用某种手段骗取名誉。
因而：表示结果。
进而：表示在已有的基础上进一步。
分崩离析：形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。
离心离德：不一条心，思想不统一，信念不一致。
处心积虑：存着某种想法思虑了很多时间，形容用尽心思地谋划，多含贬义。
殚精竭虑：用尽了心思，含褒义。
)
19．B(原句存在搭配不当和否定不当的错误：“通过……”与“是……的姿态”搭配不当，应删掉“通过”；“切忌”与“不可忘却”双重否定不当，应改为“切忌忘却”。
)
20、语义重复的两处是：
⑴“实属是”改为“实属”或“是”
⑵“抽出时间拨冗”改为“抽出时间”或“拨冗”
词语运用不够得体的三处是：
⑶“家父家母”改为“家长（您）”
⑷“惠赠”改为“敬赠”
⑸“敬谢不敏”改为“深表感谢”
21．（1）发展科学技术必须具有全球视野
（2）而是要聚四海之气、借八方之力
（3）惠及其他更多国家和人民
（意思对即可，超出字数限制酌情扣分）
22．作文（60分）
这道材料作文题提供六个句子，选择重组进行立意。
写作时，首先要读懂材料的内容和含意，第①句强调奋斗的重要性；第②句阐明改革的价值和坚持的意义；第③句讲明脚踏实地，努力实干；第④句讲积累；第⑤句要求从实际出发，灵活行事，从挫折中崛起；第⑥句讲诚信。
六个句子分别从不同角度揭示了当今社会所需要的精神风貌，我们在写作时，可以根据自己的感触和思考进行灵活组合立意。
具体有以下一些角度：
一是站在“小我”的角度来确定作文的立意。
如①③可以组合在一起，强调脚踏实地，艰苦奋斗，创造自己的幸福。
①③④也可以组在一起，论证“幸福与成功，来自坚持与奋斗”的道理等。
二是站在“大我”的角度，即站在国家和民族的角度立意。
如以①②④为基础，阐明只有坚定不移地改革开放，进行艰苦的努力，才能够实现伟大的“中国梦”。
以②③⑤为基础，来表现个人对改革开放的关注与思考，改革不可能一帆风顺，空想不能解决问题，唯有积极开动脑筋、迎难而上，才能取得成功等。
三是把“小我”和“大我”结合起来，来讨论个人品格与家国天下的关系。
如把③⑤⑥结合在一起，来阐明无论个人还是国家都应拒绝“空想”“虚声”，讲求诚信、奋斗等。
重庆市2019-2020届高三月考语文试题含答案
语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，由监考老师统一将答题卡收回（试题卷由学生保存，以备评讲）。
一、现代文阅读（共36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
近代中国从天圆地方“天下”进入地球“天下”以来，传入了西方“人性恶”的人类哲学思想，以及与之相匹配的遏制“性恶”的国家行政观念：因为人性本源是恶的，因此必须配之以“法律面前人人平等”的国家制度。
这种关于“人性恶”的人类哲学观点，中国其实在春秋战国时代早已有之，代表人物便是诸子百家之一的荀子。
荀子持“人性恶”观点，而同时代的孟子则持“人性善”的观点。
中国古代历史的各种哲学流派，有一个非常奇特的现象。
按故往历史中国十分惯常的思维中的“大是大非”的原则来看，人性的善与恶，是两个绝然相反的人类社会哲学元素，荀子与孟子应被归为两个不同的学说流派。
但中国流传至今的传统学术却把两位持泾渭分明哲学观点的人，同称为“儒家”。
不知两位已作古二千多年的大学者会不会在黄土之下跃骨而起？仔细想来，把不同哲学流派的学者们归于“一家”的文化现象，也在中国古代历史的发展情理之中。
中国数千年实行的是皇权行政一统论，而与行政一统论相匹配的学术一元论，也就不得不把为华夏人类思想作出过杰出贡献的各流派人物都归入相同的彀中。
在归入“一家”之后，再予以分门别类，作内部清算，谓之“一家”之内的不同“路线斗争”，再或逐“师门”，斥之学术叛徒、学术内奸。
那个时代的这种学术的历史发展逻辑，同样与封建社会一统皇权独裁之下的“羁縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全匹配。
但显然，两者本来就不在一个学术流派中，而这正是符合近代以来人们认同的人类历史“学术多元论”观点的。
历史地看，皇朝社会恶劣的一元论阻碍了古代中国社会分科学说的产生，从而使古旧读书做官的儒学成为通向文化一元论的单行线和独木桥，但人类思想（包括经济形态）本质的多样性决定了学术的“多元”，何必纳入一家？它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性。
2019-2020年高三上学期第四次月考考试语文试卷 含答案
2019-2020年高三上学期第四次月考考试语文试卷含答案一、现代文阅读（本题三篇阅读，共35分）（一）一般论述文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“德有所长而形有所忘”——丑中之美庄子及其后学以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。
因而，在庄子及其后学看来，人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有精神的美，得到人们的爱慕。
庄子一方面赞赏他理想中的“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“神人”，另一方面又丝毫不歧视形体残缺丑陋，却具有精神人格美的人。
在中国美学史上，也是庄子第一个明确地谈到了丑的问题，指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美。
《德充符》中通过许多寓言说明了这个道理。
卫国的哀骀是一个奇丑的人，“以恶（丑）骇天下”，然而“丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也”。
鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相。
庄子以文学的夸张笔法，描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕，同时又借孔丘之口说明了他之所以得到爱慕的原因：“非爱其形也，爱使其形者也。
”而所谓“使其形者”就是精神。
人们之所以爱这个奇丑的人物，就是爱他的“全德”，爱他的精神美。
“闉跂支离无脤”“瓮盎大瘿”都是一些腰弯及于脚趾、形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物，然而前者说卫灵公，后者说齐桓公，都得到了赏识和喜爱，以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐全的人来，反而觉得“其脰肩肩（瘦小样子）”，矮小可怜了。
庄子认为，这是“德有所长而形有所忘”的缘故。
这些奇丑人物，由于他们有人格精神上的美，所以人们就忘掉了他们形体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。
庄子看到了人的内在精神美能够压倒和克服外在形体的丑，“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美。
在追求着个体人格自由的庄子眼里，就连汲汲于仁义、不懂得自然无为之道的孔子，虽然形体健全，但较之于被砍掉了一只脚，却懂得自然无为之道的“兀者叔山”，在精神上是遭受了无可解救的“天刑”的。
2019届陕西省高三上学期第四次月考语文试卷【含答案及解析】
2019届陕西省高三上学期第四次月考语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、文言文阅读1. 阅读下面文字，完成文后各题。
（29分）韩世忠，字良臣，延安人。
风骨伟岸，目瞬如电。
早年鸷勇绝人，能骑生马驹。
卜者言当作三公，世忠怒其侮己，殴之。
年十八，以敢勇应募乡州，挽强驰射，勇冠三军。
崇宁四年，西夏骚动，世忠斩关杀敌将，掷首陴外，诸军乘之，夏人大败。
俄复出间道世忠独部敢死士殊死斗敌少却顾一骑士锐甚跃马斩之敌众大溃。
绍兴四年，是岁，金人与刘豫合兵，分道入侵。
帝手札命世忠饬守备，图进取，辞旨恳切。
世忠受诏，感泣曰：“主忧如此，臣子何以生为！”遂自镇江济师，俾统制解元守高邮，候金步卒。
亲提骑兵当敌骑，伐木为栅，自断归路。
会遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，绐良臣有诏移屯守江，良臣疾驰去。
世忠度良臣已出境，即上马令军中曰：“视吾鞭所向。
” 于是引军次大仪，勒五阵，设伏二十余所，约闻鼓即起击。
良臣至金军中，金人问王师动息，具以所见对。
聂儿孛堇闻世忠退，引兵至江口。
世忠传小麾鸣鼓，伏兵四起，旗色与金人旗杂出，金军乱，吾军迭进。
敌被甲陷泥淖，世忠麾劲骑四面蹂躏，人马俱毙。
世忠复亲追至淮，金人惊溃，相蹈藉，溺死甚众。
捷闻，群臣入贺，帝曰：“世忠忠勇，朕知其必能成功。
”沈与求曰：“自建炎以来，将士未尝与金人迎敌一战，今世忠连捷以挫其锋，厥功不细。
”帝曰：“ 第优赏之。
” 于是部将董旼、陈桷、解元、呼延通等皆峻擢有差。
世忠尝戒家人曰：“吾名世忠，汝曹毋讳‘忠’字，讳而不言，是忘忠也。
” 岳飞冤狱，举朝无敢出一语，独世忠撄桧怒。
又抵排和议，触桧尤多，或劝止之，世忠曰：“今畏祸苟同，他日瞑目，岂可受铁杖于太祖殿下？”嗜义轻财，赐赍悉分将士，所赐田输租与编户等。
然知人善奖用，成闵、解元、王胜、王权、刘宝、岳超起行伍，秉将旄，皆其部曲云。
解兵罢政，卧家凡十年，澹然自如，若未尝有权位者。
宁夏回族自治区2019届高三第四次月考语文试卷含解析
高三年级第四次月考语文试卷阅读下面的文字，完成小题。
我们中华民族，几千年来为什么总是离不开诗呢？那是因为诗和我们的文化有着紧密的联系，我们这个民族把诗意看作自己民族文化的本质。
说到底，西方人是用科学的方式来理解世界，而我们中国人则是用诗意的方式理解世界，这是我们特有的思维方式。
譬如说，苏东坡的策论《刑赏忠厚之至论》提到了一个典故：尧统治天下时，手下的法官皋陶要杀犯人，但尧反对了三次，主张不杀。
主考官欧阳修特地问苏东坡这个典故的出处，苏东坡坦然回答：“何需出处！”他是根据策论的需要，自己编造出来的。
还有个例子是《史记》。
《史记》是司马迁写的史书，但鲁迅对它有这样的评价：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，这里鲁迅非常含蓄地指出，《史记》其实不是真实的史书，它是散文、是诗。
譬如“鸿门宴”，写得如此精彩，所有的细节都栩栩如生，但鸿门宴在历史上有没有如此真切地出现过呢？其实司马迁只是非常合理地写了一段可能是真实的历史。
这就是我们中国人，那么重要的一位史学家，也是用一种诗意的方式，在为我们民族留下那样一段可能存在的历史。
我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素。
这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西。
纵观我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史。
大家可能很熟悉胡适先生关于文学史的观点，那就是唐诗宋词元曲明清小说，他认为中国文学是这样发展的。
但你要知道，当时胡适提倡白话文，他的意思是说文学是发展的、是进化的，白话文代替文言文完全是有理由的。
为此，他需要寻找一个根据、一个史实，所以提出了关于文学史的这个观点。
然而事实上，他的这个观点把中国文学史中诗的重要地位给抹杀了。
诗在我们中国文学里，实际上从来都是主导文学的。
唐诗不谈，宋也是以诗为主。
称苏东坡为诗人他很开心，叫他词人就未必，因为词是诗之余。
2019届高三上学期第四次月考语文试题 含答案
高三普通班第四次质量检测语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1?3题。
礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。
从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。
第一，追求善良的价值观念。
从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。
孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。
礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。
第二，追求和谐的价值观念。
从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。
儒家强调，“礼之用，和为贵”。
礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。
第三，追求秩序的价值观念。
从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。
“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。
孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。
礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。
然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。
将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。
中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。
为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。
2019-2020年高三上学期第四次月考语文试题 含答案(I)
2019-2020年高三上学期第四次月考语文试题含答案(I)一、语言知识及运用(每小题3分，共12分)1.下列词语中，字形和加点读音全都正确的一组是A.上蹿．下跳(cuān) 洞穴．(xué) 剽．(piāo)窃一服药B.少．(shǎo)安毋躁混．(hún)蛋番．(pān)禺哈蜜瓜C.果实累．累(léi) 踏．(tā)实劈．(pī)柴不明就理D.凤冠霞帔．(pēi) 女红．(gōng) 窨．(yìn)井火暴2.下列各句中加点词语使用正确的一组是A.美与丑是可以涵盖．．人间世情的，那么，最好的艺术家就是对美与丑极端敏感之人。
B.娱乐圈明星们为了吸引观众、迅速出名，有的重包装，有的就玩“自曝”，有的靠走秀，手段不同，各有．．千．秋．。
C.王老师真是干一行爱一行，他虽然从事教育工作三十多年了，却仍然白头．．如．新．，热情不减。
D.林语堂所推重．．的“高地人生观”，实则是一种融合了儒家的谦逊耿介和道家的超尘脱俗、自然简朴的人生理想和处世哲学。
3.下列各句中没有语病的一组A.雷锋精神当然要被赋予新的内涵，但谁又能否认现在就不需要学习雷锋了呢？B.该厂引进了具有20世纪90年代中期国际先进水平的日本50铃N系列轻型卡车，成为第一家合资生产50铃N系列轻型卡车厂家。
C.《王老虎抢亲》中，江南才子周文滨男扮女装，被王老虎抢回家送到妹妹王秀英房中。
D.他有说不清的后悔，道不明的愧疚，怎么就和自己同过患难、共过生死的朋友分道扬鏣了呢？4.下列各句中标点符号使用正确一组A.你可曾想到白发苍苍的老父老母？可曾想到嗷嗷待哺的儿女？可曾想到孩子们稚嫩的心灵？将因此而蒙受多大的创伤！B.英国著名历史学家汤因比说：“即使是发达的文明人，仍然——像原始人一样——是他自己时代和地域的囚犯。
”C.圣诞节在即，一些商家在虚报原价的基础上打折，给顾客打4折、3折甚至更低的折扣。
为此，消协提醒广大消费者：节日消费务必擦亮眼睛、谨防促销陷阱。
2019届高三上学期第四次考试语文试卷(江西省有答案)
2019届高三上学期第四次考试语文试卷（江西省有答案）江西省2019届高三年级上学期第四次考试(本试卷共5页，四大题，22小题，满分150 分,考试时间150 分钟。
) 第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(每小题3分，共9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。
百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。
中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述的基础上，撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论》；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思，自觉把二者加以融会贯通，写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。
王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。
他主张“学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说”，“虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也”，认为“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。
且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴，而中学能兴者；亦未有中学不兴，而西学能兴者。
”这样一种关于中西学术互助、互动、互促、互鉴的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。
另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美四契机说，运用儒家思想作了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融化，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫若提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。
2019届内蒙古高三上月考四语文卷【含答案及解析】
2019届内蒙古高三上月考四语文卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面一段文字，完成文后各题中西美学比较彭吉象人类都在追求真善美，但是，中国的美学和中国的艺术更多地追求美和善的统一，更加强调艺术的伦理价值；而西方的美学和西方的艺术更多地追求美和真的统一，更加强调艺术的认识价值。
正因为如此，两种艺术表现形式具有很大的不同。
以西方话剧和中国戏曲中的悲剧为例，西方的悲剧可以说是彻底的悲剧，一悲到底，如莎士比亚的《哈姆莱特》，到最后差不多台上所有的主要人物都死了。
中国的戏曲不是没有悲剧，但它一定要有一个光明的结局，或者称为大团圆的结局，一定要让“善”战胜“恶”，这就是中国文化强调的美与善的统一。
中国传统美学强调的是表现、抒情、言志，而西方美学强调的是再现、模仿、写实。
这是一个很大的不同。
中国的艺术注重表现艺术家的情感。
如中国绘画更多地强调表现，不注重焦点透视，而是注重散点透视；西方绘画却强调再现、模仿和写实，非常注重焦点透视。
为什么会这样?区别的原因在哪里呢 ?我觉得除了两种文化不同以外，还有一个就是两种文学的源头不一样。
中国文学史是从《诗经》《楚辞》开始的。
《诗经》大部分在黄河流域，而《楚辞》是在长江流域。
它们分别代表了中国的黄河文明和长江文明，但是它们有一个共同的特点，就是它们都是抒情诗歌。
抒情诗歌就是要表现、抒情和言志。
所以中国文学艺术的源头是抒情文学，文化的传承形成了中国艺术强调抒情的特点。
西方文学公认的源头是《荷马史诗》和古希腊戏剧。
《荷马史诗》是史诗，是在讲故事，而且故事非常精彩。
还有古希腊的戏剧也很有名。
我们可以发现，《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文学，叙事文学一定要再现、模仿、写实，和我们抒情文学的表现形式是完全不一样的，所以，两种文学艺术的源头不同，造就了中西方美学与艺术各自的特色。
不过，最根本的原因还在于民族文化的不同。