人性与文学分析

2.“人的一般本性”是一种抽象的概括,而不 是“一种没有现实内容的抽象设定”。
3.“人的一般本性”是一个现实的尺度而非 理想的尺度。
我们对文学与人性的态度：
肯定文学评价的“人学”标准,但否定单独用 “人的一般本性”来评价文学作品。
单独用“人的一般本性”来评价文学作品其 实就是恩格斯所批判的抽象的“人”的尺度。问 题不在于文学作品是否表现了“人的一般本性”, 关键在于如何表现,表现得如何,这就离不开“每 个时代历史地发生了变化的人的本性”,优秀的文 学作品应该通过描写体现在具体人物身上的“每 个时代历史地发生了变化的人的本性”,表现出 “人的一般本性”。
形成阶段：《年经济学哲学手 稿》《神圣家族》
成熟阶段：《关于费尔巴哈旳 提纲》《共产党宣言》
发展阶段：《资本论》马克思 逝世
人性与文学
文学艺术界有关文学和人性、人道主义的讨 论所依据的正是马克思、恩格斯的相关论述， 意见的分期也主要来源于马克思、恩格斯有 关论述的理解不同。
有些学者以马克思的“人的一般本性”为依 据 , 在文学评价 中提倡“人性”的标准 。那 么人性与文学是什么关系呢？
Q：结合作品谈谈你对人性 与文学的看法
大师观点
章培恒
王元骧
Q：你赞同哪位先生的观点？ 说说你的看法。
争议焦点：
1.什么是“人的一般本性”？ 2.能否应用人的一般本性的标准评价文学作
品？ 3.文学发展过程同人性发展过程是否同步？
章王两先生观点的不足：
1.“人的一般本性”包括人的自然本性和社 会本性两个方面,而章王两先生各抓住了一个 方面;
马克思主义文论
——人性与文学
Q：谈谈你对人性的理解
人学是关于人的本质和人性的哲学理论 , 马克 思主义的人学是对人的本质和人性的科学认 识 。所谓文学评价的人学的标准就是评价作 家和作品以马克思主义的人学理论为基础 ,以 人的本质和人性的价值理念为标准 。因而问 题的关键在于如何理解人的本质和人性及其 相互关系 。
那么人性和人的本质到底是什么呢 ?
人性是什么？
人性
人的一般本性
人的自然本性 人的社会本性
历史的、现实的人的本性
人的本质是什么？
人的本质可以进一步区分为： 类本质 个体本质
作为人的本质的最高抽象是不变的。
类
马克思认识到把握人的类本质不是要简
本
单地把人和动 物区别开来 ,而是要把握
质
人类区别于动物的根本特质 、特点 , 人 的类本质是人的一般类特性产生的根源
和基础 ,这就是 “自由的有意识的活
动” ,也即人的劳动实践 。
相对于类本质的具体化，是可变的。
个
马克思指出 : “人的本质是人的真正的
体
社会联 系”。社会越是向前发展 ,个人
本
的社 会联系的范围就越加广大 ,一个人
质 的社会பைடு நூலகம்系的范围越广 大 ,个人的本质
就越丰富 。
马克思人性观的四个阶段
萌芽阶段：《博士论文》《德 法年鉴》