以才为先
(完整)企业用人以才为先立论
(完整)企业用人以才为先立论反方立论谢谢主席。
我方观点是“企业用人，以才为先".开宗明义，概念先行.所谓企业，是指依法设立的赢利为目的，从事商品生产经营和服务活动的独立核算经济组织。
用人是指在完备有效的监督体制下，企业对人才的选拔、提升与任用。
所谓“才"，是指应聘者或者企业员工所具备的综合能力，既包括掌握专业知识的能力,清楚的口头与书面表达能力,以及良好的人际交往与沟通能力。
所谓“德"，则是指一个人为人的立身根据与认同的行为准则.今天,本着实事求是的原则,我们判断才与德二者何者为先何者为后的标准就是哪一方对用人者来说更具有实际可操作性,更能够提升企业的竞争力以求得生存，促进企业的长足进步。
下面，我方将从三个方面进行论述：第一、“以才为先"更利于用人者进行人才选拔与考察，找到真正的人才.众所周知，才能可以以一个相对客观的方式进行考察,便于用人者进行筛选也对候选人相对公平。
而对一个人德行的评价与评价人本身的切身利益、性格、社会经历有着密切关系，很难做到公正客观，难以为真心求才者所操作.相反，以德行评价作为选拔人才的方法往往会成为集体内部派系之间打压异己、互相倾轧的丑恶工具，或者是大权独揽者维持独裁的冠冕借口,甚至是不学无术但八面玲珑者升迁的阳关大道,导致“任人为亲"，而真正有能力的人才往往在这一体制下被埋没。
第二、“以才为先”更利于激励人才为企业创造价值，提升企业的整体竞争力。
随着经济全球化不断发展，经济形势变化迅速且牵一发而动全身，商界竞争比之以前更为残酷.企业提倡“以才为先”，自然引导员工与应聘者以提升自身能力为第一目标，而不是时时刻刻想着怎样拉帮结伙、建立关系网络一类事情上去.企业的目的是以合法手段创造利润求得生存与发展，而不是培养道德楷模。
若是一个企业中全是德行优异但才疏学浅无法进行创造性工作的“老好人”甚至“伪君子”，这样的企业如何能在残酷的市场竞争中生存下去。
(完整版)以才为先以德为先
辩题：企业用人是以才为先还是以德为先正方：企业用人以才为先正一：杨海光，正二：水秀真，正三：龚梦玥,正四：蒋思琪正五：王逸婷反方：企业用人以德为先反一：张嘉怡，反二：范茹倩，反三：陈天怡，反四：汤寅反五：张政博主席：今天开展的辩题企业用人是以才为先还是以德为先。
首先请双方就自己的观点作陈述。
首先请正方一辩发言：（立论 3分钟）正方一辩：谢谢主席，各位同学，大家好。
对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！今天我们实际上是在讨论企业用人观的问题，德才之辩千古难清，纵然我们过重地分析才德，也无法辩论出来德与才谁更重要，所以我们今天谁优先的关键是从要用人主体进行分析。
惟有乱中以挟天子令诸候的曹操为才是举，也有龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。
对于今天辩题企业的用人观，那么我们就从企业用人观出发，企业是从事生产、流通、服务等经济活动中，以生产服务满足社会需求，使其自主经营、独立核算的赢利性的经济组织。
企业是随着人类文明进步所诞生发展，从茹毛饮血的自然社会到经济全球化的高经济社会，企业诞生的必然原因就是劳动分工的逐渐细化;从刀耕火种的原始社会到信息爆炸的新经济时代，企业的发展就是生产力不断发展的过程，先进的生产力不断取代落后生产力的过程，加之我们处在一个全球经济化愈演愈烈，市场竞争日益激烈的新形势“下，所以无论从企业的诞生、企业的发展还是目前企业所处的新形势下，我们同样得出一个结论，企业的根本要求是生产力的发展。
我方认为企业用人应以才为先，因为只有才符合企业的根本要求，即生产力的发展。
主席：下面请反方一辩发言。
（立论 3分钟）反方一辩：谢谢主席。
我方认为企业用人应以德为先。
在经济高速发展的现代社会，越来越多的企业加入了市场竞争的浪潮中，而企业的管理者们也面临着企业用人是以德为先还是以才为先。
古人云:君子爱人以德，小人爱人以姑息。
承袭先贤之圣见，正视当今用人之利弊，我方认为企业用人当以德为先。
德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。
企业用人应当以才为先辩论资料全
企业用人应当以才为先辩论资料一、驳辩环节1、在社会主义和谐的大环境下，如何提倡以才为先对方辩友说得好啊，我们现在的大环境是在社会主义和谐的大家庭之下的，那么我们每个人做到具有根本的道德水平肯定是毋庸置疑的。
那么在这样的前提条件下企业可以使用有才能的人使企业具有竞争力，又何乐而不为呢？而且我方观点中并未否认德对社会开展的必要性，我方提出以才为先，以德为翼，是说纵观企业开展，才比拟于德会起到更好地推动作用。
2、无才有德可以学习成才，有才无德只是害人〔提到有才无德危害社会的例子〕对方辩友提到的这些例子全部都在走极端，以上这种种人，不是丧尽天良就是丧心病狂，敢问对方辩友，现在企业招聘就只会遇到极端的有才无德或是有德无才的人了吗？对方辩友是不是有点过分的担忧呢？诚然，对于我们社会的大多数人来说，根本的才和德都是客观存在的，从辩证法的角度来说，没有绝对的才也没有绝对的德。
如果真的是品质恶劣，严重损害他人身心安康的人我也不会用。
今天的辩题强调什么为先，所以我们重视的是终究是才能还是道德会对公司带来更大的利益。
正如我方观点认为，唯才是用，尊重社会分工，提高公司的竞争力和效益是不容争辩的事实。
3、企业用人强调一个“人〞字，以人为本的角度来说，有德才能为人〔说到有关做人的问题〕我方并未否认德之于社会的必要性，为人牵扯到建立人生观道德观，是一个人或者说一个社会终身命题。
而今天我们讨论的是才还是德会对一个企业的开展起到促进影响。
诚然，满足社会需要，唯才是用才是企业开展的硬道理。
4、德的重要性自古皆知啊，要不然孔子说“德不孤，必有邻〞吗？《资治通鉴》能记载德胜才谓之君子，才胜德谓之小人？《道德经》都说故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，后义而失礼，德胜才的例子比比皆是，对方辩友如何说才在德先？有诗云，我愿天公重抖擞，不拘一格降人才。
对方辩友一直在强调儒家和道家的经典。
敢问对方辩友，老子和孔子经历过现代的市场经济吗？他们了解到现代市场的残酷，商场如战场之后还会说这样的话吗？5、以德为先是企业长足开展的保障，有才无德的人会使企业腐朽。
企业用人应该以才为先(辩词)
在1978到2008的三十年间，中国商业圈中活跃着这样一些人，他们出身草莽不无野蛮，却用智慧和激情开创了一个属于企业家的时代，他们不曾充当过道德的传教士，却让中国无数的家庭从温饱到小康，从物质富足到精神富裕。
今天，我方正是站在这样一段无比本色而又无比鼓舞人心的历史之上告诉大家，企业用人应该以才为先。
第一，企业用人以才为先，是要尊重社会分工，选用在才能上能够胜任岗位工作的人。
让精于财会的人去理财，让精于营销的人去开疆拓土，让每一个合适的人留在他们适合的岗位上。
第二，企业用人以才为先，是提高核心竞争力，巩固市场地位的切实需要。
世界上永远没有疲软的市场，而只有落后的知识与技术。
那些享誉全球的名字，从索尼到大众，从三星到松下，无一不是凭借先进的核心技术从市场竞争中脱颖而出。
是的，我们有理由推导出这样两种结果，企业用人以才为先，首先能够确保企业作为一个盈利的经济体存在并发展，其次能够确保企业所要承担的社会责任与所要弘扬的社会道义不至于失去其物质基础而成为一张空头支票。
其实，这一切并不隐晦，因为道理虽有千条万条，但发展永远是最重要的一条。
究竟是什么在推动着企业的发展并改变着我们的生活？是人的才能。
英国《经济学人》杂志说，阿里巴巴最大的财富在于他的创始人马云，他拥有大胆的想法，怀有远大的市场目标，以及对商业的高度敏感。
这，就是个人的才能之于企业的独特意义。
让我们想想看，没有居里夫人，镭也会被提炼出来，但，那是在很多年之后，没有韦尔奇，也许也会有另一个英雄来拯救美国通用，但，那又是另外一番景象。
在张瑞敏先生的办公室里悬挂着一幅书法，那是他讲过的一句流传甚广的话：战战兢兢，如履薄冰。
诚然，激烈的商业竞争就像一场千年前的楚汉之争，天下之才不是归楚就是归汉，不为项羽所用的陈平、韩信却为刘邦打下了大汉江山，使用之者成为王而不用者落为寇。
今天，如果企业用人不能以才为先，如果个人的才能不能充分地转化为企业效益和生产力，如果时间不幸走到了那一刻，让我们不得不看到飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹敌国破而谋臣亡，那么，那些激动人心的商业蓝图便永远只是蓝图，道德将成为虚幻的泡沫，而一切理想主义的价值都将无从谈起。
企业用人应以才为先四辩陈词
首先，要明确一点，今天我们实际上是在讨论企业用人观的问题，德才之辩千古难清，纵然我们再多地分析，也无法辩论出来德与才谁更重要。
我方认为，企业用人以才为先，并不是忽略德的重要性。
“先”，强调的是用人条件的先后顺序。
对于一个企业而言，盈利确实是企业生存，立足于社会的根本。
才，是企业最有力的武器，有了它，竞争时，我们先人一步。
失意时，我们东山再起。
才，能让企业重振旗鼓，在危机四伏的商海中披波斩浪、扬帆远航。
市场是公平的，是残酷的，市场不会因为企业中有德高望重的人，而给予更多机会，所以，企业用人首先是要考虑生存需要，只有先站稳脚跟，才能有德于社会。
说句粗俗一点的，人只有能生存下来才能考虑道德的范畴，假如人都死了，还如何谈德，道德也只会变成虚幻的泡影！！试问对方辩友，如果您连饭都吃不饱的情况下，还会有心情，有体力站在这里，与我们争辩，企业用人应以德为先吗？其次，人有失手马有失蹄，再贤能的人也有看人看走眼的时候。
如何判断一个人是否真的有德呢？对方辨友认为以德为先，但是对方辨友一直没有告诉我们德的具体标准是什么？所以，以德为先，根本就是纸上谈兵。
我方认为：才比德更具体、更有可操作性。
而有德无德是很难具体量化的。
才与才可比，而德与德不可比。
对于以效益为支撑的企业来说，任用有能力的人，才是更保险和明智的选择。
最后，对于如果没有德或是少了德，企业就会垮掉，就会偏离方向，企业就没办法继续发展壮大，等等的担心都是极为多余的，原因有两点，第一点：无论企业还是国家是有法律，有制度，有规范的监管和制约，并不是单纯靠抽象的德来约束！第二点：＂德＂不论对于企业，还是个人，都应该作为一个长期的目标。
虽然我方认为，一个企业，以才为先才是用人之道。
但是我们归根究底是应该呼吁，以才为先，后以育人养德为辅助，培养才德兼备的人，塑造才德兼备的企业，才是长久之道。
综上所述，不管是从操作性，可行性还是从现实性的角度来说，企业用人以才为先更为科学。
医学以德为先还是以才为先辩论稿五辩
医学以德为先还是以才为先引言医学作为一门高度专业化的学科，需要医生具备扎实的医学知识和技能，同时也需要医生具备高度的职业道德和医德素养。
然而，在现实生活中，有人认为医学应该以才能为先，而忽视了医德的重要性。
本文将就医学以德为先还是以才为先这一问题进行辩论，并探讨两者的关系。
以才为先的观点在医学领域，医生的专业知识和技能是治疗患者疾病的基础，所以一些人认为医学应该以才能为先。
以下是支持这一观点的几个论点：论点1：才能是医生治疗患者的基石医生在治疗患者时需要准确地判断病情，并采取合适的治疗措施。
只有具备扎实的医学知识和丰富的临床经验，才能够做出正确的诊断和治疗方案。
如果医生缺乏必要的才能，将会给患者的健康造成严重的危害。
论点2：医学技能的提高需要长期的学习和实践医学是一门高度专业化且不断发展的学科，医生需要不断学习和研究新的医学成果和技术。
只有通过不断的学习和实践，医生才能够提升自己的医学水平和技能。
论点3：医学才能的提高对患者生命安全至关重要医生在治疗患者时需要进行复杂的手术操作或使用高科技设备进行诊断和治疗。
如果医生的才能不足以应对这些复杂的情况，将会给患者的生命安全带来严重的威胁。
以德为先的观点与以才为先的观点相对立，还有一些人认为医学应该以德为先。
以下是支持这一观点的几个论点：论点1：医德是医学的基础医学作为一门服务性的行业，其核心是为患者提供医疗保健服务。
只有医德高尚的医生，才能够真正关心患者的健康，提供高质量的医疗服务。
医生的职业道德和医德素养是医学的基础，也是医生在临床工作中做出正确选择的指导原则。
论点2：医德重要于终身学习医学知识和技能是可以通过学习和实践提高的，但医德却需要通过良好人格的修养和日常行为的培养来塑造。
医生的良好品质和道德行为不仅在临床中起到榜样的作用，还能够影响患者对医学的信任和对治疗的配合度。
论点3：医德对医患关系和社会稳定起到重要作用医患关系的和谐是医疗工作正常进行的基础，而医德的表现则是医患关系和谐的关键。
企业用人以才为先还是以德为先四辩稿
亲爱的主席、评委、对方辩友：首先我想冒昧指出对方逻辑上的漏洞：对方在论证企业用人需要以才为先时，便是员工们既有才又有德，而在论证不需要以德为先时，则是光有德而无才，这是不是只许州官放火不许百姓点灯呢？恰恰相反，我方在论证以德为先时是在员工既有才又有德的基础上证明德更重要。
对于才与德，双方至少在定义上达成了共识：才，即知识和才能，是通过学习积累起来的；德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又有强烈的责任心、进取心、上进心，而对于对方刚才论述的才的种种好处，我方声明，并不否认，但相比较之下，企业用人若能以德为先，则会对企业自身乃至整个社会带来更大的积极作用。
对于企业来说，第一，以德为先是企业发扬团队精神的前提。
试想，如果公司里的员工都是才华横溢、鹤立鸡群，除非大家都是品德高尚之人，否则就极容易出现嫉贤妒能、桀骜不驯的现象，请问这样的团队还是健康的吗？我想这也正是蒙牛“有德有才破格重用，有德无才培养使用，无德有才限制使用，无德无才坚决不用”的准则由来，一个团队，只有员工们处处为集体着想，才能互相弥补、互相合作，才能为公司带来最大的经济效益。
第二，以德为先是企业长足发展之保障。
如果把企业比喻为一颗大树，则诚信道德有如树根，若树根开始腐烂，不管树多大多茂盛，即可预见这棵树即将枯萎，对于企业来说，无论其管理制度多么严谨，一旦聘用品德有瑕疵的人，就好比埋下一颗深水炸弹，随时可能引爆。
第三，以德为先是造就高才精英之根本。
但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。
”人的核心竞争力是什么什么？是道德、健康和知识，其中道德位于三者之首，尤为重要。
企业只有先招进有德之人，才能有继续培养的可能性，好钢铸好剑便是这个道理。
对于社会来说，企业用人以德为先不仅仅是企业自身的责任，也是对社会价值观积极的倡导。
当今社会，拜金主义、利益驱动的现象越来越明显，难道对方还觉得企业以才为先、道德次之的用人原则对于大学生乃至整个社会是一种积极倡导吗？如果企业都如对方所期望的那样以才为先甚至唯才是用，那中国的食品安全、偷税漏税、恶性竞争等等问题何时才能解决？企业确实是以盈利为目的，但决不能作为唯一目的，企业必须承担起其应尽的责任，只有这样才能得到社会的认同，才能谋求更长远的发展。
正反方问题汇总用人以德为先还是以才为先分析
“以德为先”提问：1、中国的教育方针是：受教育者在“德、智、体、美、劳”全面发展，请问对方辩友是“德”先还是“能”先？2、党的十七届四中全会以来，胡锦涛同志多次强调“用人当是坚持德才兼备，以德为先。
”对方辩友对其中的“以德为先”如何理解？3、倘若企业用人不以德为先，诸如三鹿奶粉、双汇瘦肉精事件层出不穷，对方辩友如何看待呢？4、企业好比国家，国家建设日新月异，试问没有马列邓论，三个代表，八荣八耻在思道德上的指引，中国人民能取得今日的辉煌吗？如果没有毛泽东，朱德等领导人的才，中国现在还在旧社会，何谈今日辉煌！将国家比为企业，那法人，总裁又该是谁呢？对于此无类比性的话题又怎能拿来问呢？才是一个人的知识技能，这可是企业所需要的啊！5、伊利集团的核心企业文化是“先做伊利人，后做伊利事；欲出好产品，先塑好人品”，请问如何理解其中的“先做伊利人”和“先塑好人品”？（伊利集团的核心企业文化是“先做伊利人，后做伊利事；欲出好产品，先塑好人品”，对“塑好人品”更是提出了“信、正、廉、敬、严、行”的六字箴言，请问这难道不是“以德为先”的体现吗？用人观念上，伊利集团强调“以德取才，以能用才，以需育才，以信留才”，“德”始终排在第一位，这难道不是“以德为先”的体现吗？）对方辩友似乎忘了说出后面的人尽其才，才尽其用，只有才方能为企业创造最大的利益。
6、请问反方何以解释“恃才傲物”这个词呢？这样的人才又有什么可取之处呢？企业缺人才，需人才，可恃才傲物的人会影响团结协作啊，企业当然不用啊，但不是每个人都如此，如果有才而被企业规章好好管理，那样便会给企业带来利益。
7、在社会生活中，应该更多的依靠法律和规章制度来规范人们的行为。
那是不是这样理解呢，只有人才接受了企业的规章制度，愿意遵守执行，企业才会录用他呢。
这里有一个前提，道德为先。
8、对方辩友，假如所需人员具备企业所需要的能力，但是不接受企业的规章制度。
那么，企业会录用他么？企业用人，不是选拔人。
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以才为先*如果大家了解历史的话呢，那咱们就把这个范围扩大来，把一个企业当着是一个国家，那么管理者就是一个皇帝，现在需要用人来替他治理替他稳固他的江山，那么他需要的是什么人。
德的重要我从来没有否认过，只是我们要分清轻重，分清大小，别本末倒置。
*管理企业就就是管理人，如果企业的人都是没有“德”的人，如何让员工努力工作，如何让员工为企业的发展尽心尽力？”企业用的人不一定就是管理人员，只要企业的创始人领导者是德才兼备那么他就会懂得怎么去协调好员工的关系，为他们创造好的工作环境，而且只要能抓住有才者的需求心理满足他们自然就可以让他们为企业出力创利益了啊*我们的辩题重点指的是企业用人以才为先还是以德为先，德才都首先是客观存在的，因为谁都有最基本的才能和道德。
现在是讨论哪个对企业的发展更重要！我认为只要员工的道德不太低下，那么用人就必须唯才是用，唯才必用。
*正所谓商场就是战场，有德的确非常的重要，但是我们的辩题是企业用人，那么本身他就有了一个前提就是他已经有了一个管理者，只要这个管理者是德才兼备，那么在用人上，只要用有才能有能力为这个企业创造财富创造利益。
当然，也要企业的管理者必须是一个有魄力的人，在有才的人为企业创造了利益之后，如果又做出了损害企业的事即使只是一点，那么管理者就要弃弃弃。
我在申明一下，商场就是战场，不能有妇人之仁。
*请对方注意，我们素说的德才并不是极端的，也就是说任何人都是德才俱备的，只是有些人德行一般般但却很有才华有些人德行很好却没有才华，那么假如你是企业的老董，你会用什么样的人呢，是用多才者来提高企业的效益还是用有德者来维持原状呢！才先行*如果真的是品质恶劣，严重损害了公司的利益我也不会用。
不过不知道这位辩友知不知道辨证法，没有绝对的只有道德而没有才华的人，也没有只有才华而没有任何道德的人，那么我们重视的是一个人的才华在公司里得到了发挥那么就会对公司带来极大的利益和效益，可是道德呢，道德可以产生利益产生效益吗，不能，所以企业要的是能为企业带来效益的人才。
我认为企业的发展必须在用人上的挑选，也就是用人以才为先。
*发展企业必须是有才的人发挥作用*企业怎么从小到大呢。
难道是平白无故就变大了吗？企业由小到大靠的不就是用人的合适吗，那么要发展壮大企业靠的就是有才之人发挥自己的才能去为企业创财富创效益了*企业用人的目的是帮助企业对方把道德放到了压倒一切的位置，认为没有道德人的将会祸国殃民世界将会荒乱一片。
可是我方对道德的定义，是“没有完全否定的”。
而是可以变通的、灵活的、更充满人性的，谈道德。
不需要过度要求道德。
同时我们要了解企业用人的目的是什么，企业用人不真是希望用的人能对企业有帮助能帮助企业带来生机带来效益吗。
企业用人就是为了满足本身的需求我举个例子吧：我们说一杯咖啡，没有咖啡豆叫做清汤，没有水叫做泥浆，这都说明水和咖啡豆是咖啡的必要因素，我们衡量一杯咖啡，拿到鼻子前问问看，品一品说好喝不好喝，这个时候我们是衡量咖啡豆的质量，因为他主要满足品味的需求。
但是，这个时候，我在沙漠里走了３天没喝过水了，我看到一杯咖啡，我才不管它是雀巢还是麦氏，我一饮而尽，大呼“解渴！！！”这个时候我衡量的就是水的多少了，因为它解决了我解渴的需求。
对方辩友请注意企业的需求因此，衡量一个问题，那方面更重要，就要看那方面矛盾更计划，具体到企业用人这个问题上说，哪方面更急需，那么，企业是缺才呢？还是缺德呢？对方辩友你们能告诉我吗？一个人没有才能就会很快的被淘汰。
才华是在工作中、生活中常能让体验到的，他的言谈举止、他的思维模式都能说明这个人是否有才。
而往往面试中会先看到他的才华，日后才能看到他的品德。
所以在选择中应该是才先行。
“假如你企业用一个道德败坏的人”企业当然不会用道德败坏的人了，本身企业用人也会有最基本的道德要求的，但对方你现在说的道德败坏，那不是把道德压倒是什么意思呢，难道还是竖起了道德的旗帜不成！请对方辩友解释一下啊对方的论点很有意思哦，骗在对方的观点里到变成了反驳我方的才了！骗如果可以算是一种才的话，那么那些偷蒙拐骗，杀人放火，无恶不做的人的人也都是人才了啊，看来中国并不缺人才啊，特别是监狱人才更是多啊！中国的发展指日可待了我不知道耗子老兄有没有写过求职简历，要是没有的话你可以打开搜索网站看一下简历是怎么写的，而企业看简历看的又是什么呢，难道是看你的自我评价的高道德吗，道德不是短时间就可以看出来的，企业不可能为了看出你是否有道德而把你留在企业里进行长期的观察吧1他看的是你的工作能力和工作经验还有所具有的才能，看是否对企业有帮助，而这些却可以通过技能证书啊，上岗证书就可以看出来了，或者现场考核就可以得出验证出是否有真才能。
有一个记者曾做对一家台资企业的总经理做过采访，那位总经理坦诚而明确地表示：“企业起用人才的关键是看应聘者是否适合企业的岗位要求，即有无适用价值，这是招才用人的客观依据，适用即人才；若不适用，纵然你是名牌大学毕业，具有硕士、博士学位，具有在高的品德也必须舍弃。
”用人单位总是希望招聘到的人才能够胜任岗位工作，能够为企业创造价值，因此招聘人才关键在于其工作能力、学识水平是否适应岗位需要不论我的员工是心理变态也好，是大色狼也好，只要对企业有用，只要不损害企业的利益，我为什么不用，而且我还是男人呢，他是色狼又怎样呢！企业为什么要找一个对本职工作不了解的人来培养呢，为什么要放着那么多现成的对本职工作了解的人才不用呢，要是那样的话那企业还不如直接从幼儿园来挑一批儿童从小开始培养呢，那岂不是更好吗？我想咱的飘渺老兄以后的企业应该是最好的培训公司啦看来我又得重申一下了。
商场如战场，什么叫战场了，就是硝烟滚滚，危机四伏，一个不小心就会把小命给赔掉了！人家用尽各种才智来对付你，可你却想着我是一个道德高尚的人，人不动我我不动人，人动我我忍一忍过去了！醒悟吧！企业与企业间的竞争是多么的残酷啊，难道企业用人就是想用没有才却空有德的人来战斗吗，那么这个企业还是早点清算财产免得把命赔了好！看得出赞同以德为先的都是非常感性的人。
但现在市场的竞争是何等的激烈并不是用德就能解决的。
我还是那句话，你在写简历的时候不可能在简历中侧在说明你曾经做过哪些哪些好事，而只是侧重说明你所具备哪些才能和技术、你所学的专业，因为企业招聘的是人才而不是慈善家。
再退一步说，我方的观点是以才为先并不一定就是无德，只是侧重讲“为先”二字罢了，为先的含义我想就不用再费口舌解释了才为先德为翼企业企业就是要讲究效益!企业用人的标准是以才为先以德为翼,也就是说我们没有否认德的存在,只是德在企业用人时只是作为辅助标准的!请辨证的看待才德的共存,并分清企业对才德需求的主次而我所说的"不损害企业的利益"的确是对德的要求啊,我们并不否认德对企业是有一定的重要性,但是相对企业来说,要发展还是需要有才能的人来推动,所以对起来来说才远远要比德重要的多了.我想问对方辩友：一般企业面试新人时，在初试中是不是先选才呢？肯定是的!也就是说无才或是才能不及他人的人，你根本就通不过第一关，所谓第一关当然就是为先，你必须通过了第一关，也就是才能的测试，公司才会再来考察你的德，所以还是以才为先，以德为翼!商场如战场,我们的辩友说了,要是个"爬满蝼蚁的企业，(没有德的企业)只要给予一定的条件，它就会倾刻间消失于战场中！"那么我们的企业至少在战场上冲锋陷阵过,可是只有德没有才的企业我看它还没有上战场就已经英勇牺牲了,根本连冲锋陷阵的机会都没有了,还谈什么发展啊,企业间的竞争本来就是胜王败寇,谁又和你去大谈特谈谁的德好谁的德低.企业要的是效益效益当然，并不否认在企业中的某些管理人员必须以德才能服众，但这里的德其实就是体现在专业才能基础上的另一种才能不是吗？所以，还是以才为先的!企业的利益就是资本的利润企业用人为什么要以才为先就是为了能用有才之人来创造利润.马克思曾引证了《工联和罢工》的著者登宁的话说：“资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。
一旦有适当的利润，资本就胆大起来；如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，他就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。
如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。
走私和贩卖奴隶就是证明。
”所以这就是企业生存并不是为了乐善好施养一批品德高尚的人来让企业固步不前的.就讲商场如战场，如果你连最起码的专业才能都不及对方，试问对方辩友，你如何去战胜对手呢？仅以你高尚的品德吗？请你回答对方辩友说"才不足可努力补，若是德不足却是无法补的"这话时不知道有没有听说过"改邪归正,浪子回头,立地成佛,等等等先天德不足后天补的例子!而且我们现在贬的是企业用人而不是生活过日子!生活可以与世无争,可是企业一当不竞争那将被取代.所以请对方别脱离主题阿看来对方辩友还是没把辩题看清楚先！我方的观点是以才为先，而不是只要才不要德噢！企业缺才还是缺德请对方辩友不要一个劲的举没有德企业会怎么样的例子.我们承认德对企业也很重要,可是企业到底缺才还是缺德呢!企业用人不正是因为他们缺的是人才吗,而德则是辅助才能更好发挥罢了.所以我们强调企业用人以才为先以德为辅.再举几例从历史上来看，英俊有为之君，总是任人以才的，只有比较保守的帝王，才任人以德。
然而也必须是继世之君方可。
若创业开国之君，则天下离乱方定，如果无才俊之士，相与共治天下，单靠几个拘拘于小德的乡愿，那是打不开大局面来的。
那企业呢?汉武帝刘徹，在元封五年，因为文武臣僚不够用，故下诏求人才。
诏曰：“盖有非常之功，必待非常之人。
故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。
夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。
”千里马是不容易驯服的，有才干的人往往是被一般人所指摘的，但汉武帝并不因此而不用此马此人，因为他自信有能力驾御得了，可以用其所长，制其所短。
企业的管理者何尝不能做到扬长避短呢魏武帝曹操更为突出。
他下过三个命令，要不拘品德，登用人才。
甚至说：“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术”的人，都应该由地方官吏保举出来，使他“得而用之”。
这就可以看出，一个国家在百废俱兴的时候，“才”的需要尤甚于“德”。
尚书说命曰：“惟治乱，在庶官。
官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。
”亦就是说，要按才能以任命官吏，按品德以评薪评级也。
古有唯才是举，今有择优录取企业用人以才为先是因为才，很重要。
一个人要有一技之长方能维持生活，一个企业要有“业务骨干”才会发展，一个国家要有科技精英才能保证领先。
有时它就是你飞黄腾达、平步青云的基础，真才实学几乎可使你走遍天下，畅通无阻。