以才为先以德为先
(完整版)以才为先以德为先

辩题:企业用人是以才为先还是以德为先正方:企业用人以才为先正一:杨海光,正二:水秀真,正三:龚梦玥,正四:蒋思琪正五:王逸婷反方:企业用人以德为先反一:张嘉怡,反二:范茹倩,反三:陈天怡,反四:汤寅反五:张政博主席:今天开展的辩题企业用人是以才为先还是以德为先。
首先请双方就自己的观点作陈述。
首先请正方一辩发言:(立论 3分钟)正方一辩:谢谢主席,各位同学,大家好。
对方辩友、各位老师、评委、同学,大家好!今天我们实际上是在讨论企业用人观的问题,德才之辩千古难清,纵然我们过重地分析才德,也无法辩论出来德与才谁更重要,所以我们今天谁优先的关键是从要用人主体进行分析。
惟有乱中以挟天子令诸候的曹操为才是举,也有龚自珍的“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”。
对于今天辩题企业的用人观,那么我们就从企业用人观出发,企业是从事生产、流通、服务等经济活动中,以生产服务满足社会需求,使其自主经营、独立核算的赢利性的经济组织。
企业是随着人类文明进步所诞生发展,从茹毛饮血的自然社会到经济全球化的高经济社会,企业诞生的必然原因就是劳动分工的逐渐细化;从刀耕火种的原始社会到信息爆炸的新经济时代,企业的发展就是生产力不断发展的过程,先进的生产力不断取代落后生产力的过程,加之我们处在一个全球经济化愈演愈烈,市场竞争日益激烈的新形势“下,所以无论从企业的诞生、企业的发展还是目前企业所处的新形势下,我们同样得出一个结论,企业的根本要求是生产力的发展。
我方认为企业用人应以才为先,因为只有才符合企业的根本要求,即生产力的发展。
主席:下面请反方一辩发言。
(立论 3分钟)反方一辩:谢谢主席。
我方认为企业用人应以德为先。
在经济高速发展的现代社会,越来越多的企业加入了市场竞争的浪潮中,而企业的管理者们也面临着企业用人是以德为先还是以才为先。
古人云:君子爱人以德,小人爱人以姑息。
承袭先贤之圣见,正视当今用人之利弊,我方认为企业用人当以德为先。
德,即品德和修养,包括为人正直、善良、诚恳,又具有强烈的责任心、进取心和事业心。
如何理解“坚持德才兼备、以德为先”的用人标准?

坚持德才兼备以德为先的用人标准胡主席在庆祝中国共产党成立90周年大会上指出:“坚持德才兼备、以德为先用人标准”,“形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向”。
人才是社会建设中最宝贵的资源,德是人才所具备的首要条件。
德之重要好比鱼儿之水,坚持德才兼备、以德为先的用人标准,是我们党选拔任用干部的前提条件,也是各级党组织培养教育干部的基本要求和总体目标。
我们党之所以能够带领中国人民从贫穷走向富强、从落后走向繁荣,不可忽略的重要一点就是我们党坚持了德才兼备、以德为先的用人标准,使我们党的事业能够星火相传、繁荣昌盛。
德才兼备、以德为先的用人标准,是各级领导干部选人用人的总要求,指导和规范了选人用人的基本尺度,要做到这一点,就要形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。
一、以德修身就是以高尚的品德来指引个人做人、立事、为官。
党员干部是党最直接的形象代表,自身的道德建设在整个社会中起着重要的导向作用,以德修身是每一个党员的责任,它关系到党的兴衰存亡,更关系到整个社会的道德导向。
以德修身要求各级领导干部自觉做到:第一,具有坚定的政治立场和胸怀全党的大局观念。
立场是旗帜,也是方向,坚定的政治立场是广大党员干部做事的根本,缺少了它就会迷失方向,颠倒黑白,葬送党的前途。
坚定的政治立场要从理论武装中树立,认真学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想,深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系,牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论,这样才能树立坚定的政治立场,矢志不渝地为党的事业贡献力量。
同时也要具有胸怀全党的大局观念,以党的事业为己任,居安思危、未雨绸缪,时刻为党着想,为党奉献。
第二,树立修身无小事、修身须终生的意识,扎实在实践中培养、在点滴中养成。
冰冻三尺非一日之寒,修身也是如此,平时的小事正是以德修身的重要体现,党员干部要强化修身无小事的意识,在实践中注意点滴养成。
“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,坚持在点滴中养成、在养成中立德。
坚持德才兼备以德为先的用人标准

坚持德才兼备以德为先的用人标准李源潮70年前,毛泽东同志在延安提出了“才德兼备”的干部标准和“任人唯贤”的干部路线,为党的干部工作奠定了思想基础。
70年后,胡锦涛同志在今年召开的全国组织工作会议上提出,选人用人要“坚持德才兼备、以德为先”。
深刻理解和全面贯彻这一重要思想,对于新形势下更好地贯彻执行党的干部路线和干部政策,为推进科学发展、全面建设小康社会提供组织保证,具有十分重要的意义。
一、坚持德才兼备、以德为先是我们党一贯的选人用人思想。
党的政治路线要靠组织路线来保证,以什么样的标准选人用人是组织路线的核心内容。
在长期革命、建设和改革实践中,我们党始终强调选人用人要坚持德才兼备,把德放在首要位置。
早在1938年,毛泽东同志在党的六届六中全会上就指出,“中国共产党是一个在几万万人的大民族中领导伟大革命斗争的党,没有多数才德兼备的干部,是不能完成其历史任务的。
”他还指出,“共产党的干部政策,应是以能否坚决地执行党的路线,服从党的纪律,和群众有密切的联系,有独立的工作能力,积极肯干,不谋私利为标准,这就是‘任人唯贤’的路线。
”1940年,时任中央组织部部长的陈云同志具体阐述了德才兼备标准,强调“德才并重,以德为主。
”1943年,周恩来同志强调,“挑选干部的标准,政治标准与工作能力,两者缺一不可,而政治上可以信任是先决问题。
”新中国成立后,适应领导社会主义建设的需要,毛泽东同志形象化地提出,干部要“又红又专”。
改革开放初,邓小平同志根据党的工作重心转移和干部队伍的实际状况,提出了干部队伍“四化”方针,并强调“首先是要革命化。
”面向新世纪,江泽民同志提出了“以德治国”的重要思想,指出领导干部一定要树立和保持共产党人的高尚情操和革命气节,不仅讲学习、讲政治、讲正气,而且讲修养、讲道德、讲廉耻。
在新的历史条件下,胡锦涛同志强调选人用人要坚持德才兼备、以德为先,真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔到各级领导岗位上来,这更加鲜明地突出了德在干部标准中的优先地位和主导作用,是对党的三代中央领导集体制定和形成的干部路线和干部政策的继承和发展。
德才兼备,以德为先 谈谈对德的理解

德才兼备,以德为先谈谈对德的理解
德才兼备、以德为先,是华夏文明自古以来强调的传统价值观,古训“谦受益,谨行仁”。
爱国学者李白也曾有过“读书破万卷,下笔如有神”的诗句,正是表达了他对“德才兼备、以德为先”的理解。
作为一名学生,尤其更要深刻洞悉“德才兼备、以德为先”的重要性。
首先,“以德为先”是指以做人处世的道德准则为第一位,指导自己行为举止,在心态上处处勉励自己,看清事物的本质,从而达到有德行而兼备才能的最高境界。
张小娴曾有过“一心向善,天地合一”的名言,正是表达了有德行者才能兼具德才的真谛,而不是表面上的德能兼备。
其次,“德才兼备”是指以道德作为先决条件,勤奋学习,认真完成任务。
在学习的过程中,既要学会善良,又要充分发挥自身能力,以达到德行与才能相互促进发展,兼顾各方面发展。
例如在学习上,要不断提升自己,破除懒惰,按照自己的意愿努力学习,不断完善自己,不断创新,以达到“德才兼备”的要求。
最后,做一个有德行的人,以“以德为先”为头等大事,勤奋学习,注重个人自身的提升,让自己的德行和才能相得益彰,兼顾彼此发展。
同时,以诚信为本,自觉提高自己的道德修养,正确考虑处理各种问题,不断完善自身,以达到“德才兼备、以德为先”的要求。
总之,“德才兼备、以德为先”是一种宝贵的价值观,是无可替代的精神支柱,也是每一个人做人处世的最佳准则。
它强调的是要以做人的道德修养为先决条件,在学习上多方位全面发展,以德为先,
要以德养人。
只有做到这一点,才能达到“德才兼备、以德为先”的境界,实现自我价值。
谈“德才兼备、以德为先”的用人标准

的人 。 决反对那 些 当面讲人话 , 坚 背后说 “ 鬼话 ” 的无 德之人 ; 那些 “ 成功 归己 、 事 事败 归罪他人 ” 的缺德之 人; 那些 “ 左右 逢源 、 牛拍 马 ” 吹 的失 德之 人 。 有这 唯 样, 才能得 人心、 聚人心 、 召人心 。 感 德 才兼备 的用人标 准 , 不是 固定 不变 的 , 更不 是 静 止的 ,它具有丰富 的时代 内涵 和很强 的现实性 。 在 新 的形势下 , 德才兼 备 的标 准是什么 呢? 锦涛 明确 胡
总之我们对德才要不断进行优化使之在精神状态上永葆开拓创新的锐气在思想观念上永葆开拓创新的活力在工作方法上永葆开拓创新的能力从而在复杂形势中抢得先机在危局困局中闯出新路不断把工作引向新的境界新的领域新的胜利开创新的局面
21 年第 1 00 期 Nhomakorabea学习贯彻党的十七届四中全会精神
谈 “ 才 蒹 备 、 德 先 的 用 人 标 准 德 . 以
一 、
坚持德才兼备 、 以德 为 先 的 用 人标 准 , 讲 德 要
才兼 备 的辩 证 法
古人云 :德才兼备 , 之为圣人 ; “ 称 无德无才 , 之 称 为愚人 ; 德胜过 才 , 称之 为君子 ; 才胜过 德 , 称之 为小 人 。 同时 , ” 在讲 到德才兼 备上 , 子提 出了“ 孟 四端 ” 之 心 , 仁 之端 ” 即“ 的恻 隐之 心 ;义 之端 ” “ 的羞恶 之 心 ; “ 礼之端 ” 的辞让 之心 ; 智之端 ” “ 的是非 之心 。 恐怕 这 是圣贤最早对 德才方 面用人标 准 的表 述 , 对 “ 是 德才
在“ 德才 观” , 上 胡锦涛 明确指 出 , 我们党 的干部 标准是德 才兼 备 、 以德为先 。德 ” “ 的核心就是党性 , 加 强 党性修 养是每个 领导干部 改造 主观世 界 的终 生课 题。 现在领导 干部出问题 , 多数不是 出在“ 上 , 才” 而是
正反方问题汇总用人以德为先还是以才为先分析

“以德为先”提问:1、中国的教育方针是:受教育者在“德、智、体、美、劳”全面发展,请问对方辩友是“德”先还是“能”先?2、党的十七届四中全会以来,胡锦涛同志多次强调“用人当是坚持德才兼备,以德为先。
”对方辩友对其中的“以德为先”如何理解?3、倘若企业用人不以德为先,诸如三鹿奶粉、双汇瘦肉精事件层出不穷,对方辩友如何看待呢?4、企业好比国家,国家建设日新月异,试问没有马列邓论,三个代表,八荣八耻在思道德上的指引,中国人民能取得今日的辉煌吗?如果没有毛泽东,朱德等领导人的才,中国现在还在旧社会,何谈今日辉煌!将国家比为企业,那法人,总裁又该是谁呢?对于此无类比性的话题又怎能拿来问呢?才是一个人的知识技能,这可是企业所需要的啊!5、伊利集团的核心企业文化是“先做伊利人,后做伊利事;欲出好产品,先塑好人品”,请问如何理解其中的“先做伊利人”和“先塑好人品”?(伊利集团的核心企业文化是“先做伊利人,后做伊利事;欲出好产品,先塑好人品”,对“塑好人品”更是提出了“信、正、廉、敬、严、行”的六字箴言,请问这难道不是“以德为先”的体现吗?用人观念上,伊利集团强调“以德取才,以能用才,以需育才,以信留才”,“德”始终排在第一位,这难道不是“以德为先”的体现吗?)对方辩友似乎忘了说出后面的人尽其才,才尽其用,只有才方能为企业创造最大的利益。
6、请问反方何以解释“恃才傲物”这个词呢?这样的人才又有什么可取之处呢?企业缺人才,需人才,可恃才傲物的人会影响团结协作啊,企业当然不用啊,但不是每个人都如此,如果有才而被企业规章好好管理,那样便会给企业带来利益。
7、在社会生活中,应该更多的依靠法律和规章制度来规范人们的行为。
那是不是这样理解呢,只有人才接受了企业的规章制度,愿意遵守执行,企业才会录用他呢。
这里有一个前提,道德为先。
8、对方辩友,假如所需人员具备企业所需要的能力,但是不接受企业的规章制度。
那么,企业会录用他么?企业用人,不是选拔人。
德才兼备以德为先的感悟

德才兼备以德为先的感悟
《以德为先》
在社会发展的大潮中,有一句经典的谚语:“以德为先”。
人们常常用它来指
示道德应该是首先考虑的,即不能以牟利为主,而是以人的道德为先,而其他的事情应当以此为基础。
“以德为先”的道理,提倡大家守礼节,尊老爱幼,有仁有义,有帮助别人。
只有不断地自觉尊重道德准则,将道德放在第一位,才能凝聚社会的正能量,有效地控制社会的无序现象。
从个人层面而言,只有坚持以德为先,以道德自律,才能更好地完成修养。
随着科学技术的发展,人们更需要真正把“以德为先”作为自我审视和追求的
原则。
无论社会或个人,只有把道德放在首位,践行“以德为先”,才能不断探索、创新,使社会环境更加和谐,有利于人们获得身心上的安宁,而使整个社会更加繁荣发展。
总之,“以德为先”的思想贯彻始终,以德为本,仁义建设新的社会秩序,才
能让我们的社会更加可持续,更加和谐进步。
企业用人以德为先VS企业用人以才为先

为什么现金企业纷纷打出聘任员工要求有熟练的工作技能,能立刻上岗的为先,这难道不是以才为先吗?反方:技能有助于企业发展,可才是有阶段性的,一个人的有限才能不可能永远适合公司需要,可德却不会因时间的流逝而改变,这不正是说明,我们应以德为先吗?反方:企业好比国家,国家建设日新月异,试问没有马列邓论,三个代表,八荣八耻在思道德上的指引,中国人民能取得今日的辉煌吗?解答:如果没有毛泽东,朱德等领导人的才,中国现在还在旧社会,何谈今日辉煌!“科学技术是第一生产力,人才是科技进步的核心”反方:中国有句古话,先做人后做事,做人是做事的基础,人都做不好,难免做坏事。
意大利诗人坦丁有句名言:一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。
所以无论企业还是事业单位用人都必须注重德,那种过分看重才而忽视品德的做法,不利于人才的成长与企业的发展。
你说“有德有才重用,有德无才慎用,无德无才弃用,无德有才坚决不用”,那么请问考察一个人有德无德,以及德高德低的标准是什么?反方:德,即品德和修养,包括为人正直、善良、诚恳,又具有强烈的责任心、进取心和事业心。
才,即知识和才能,是通过学习而积累起来的。
所以,我们在衡量一个人的时候,更加注重的是他是否具备良好的学习态度和持之以恒的学习力,这恰恰是有德之人的必备素质。
反方:以现实发展来看,德犹如灯塔,为国家,企业,个人的发展指路引航。
人有失手马有失蹄,再贤能的人也有看走眼的时候。
如何肯定一个人是否真的有的呢?反而对于以效益为支持的企业来说,有能力胜任工作的人,才是更保险和明智的选择。
并且只有通过共事,才能发现这个人是否可以给予重任对于一个只有很高的才能而没有德行的人,你敢用他吗?即使用了你是不是要处处提防?什么是德?德就是品性和人格,老百姓说的有良心,而才是什么,是一种能力,是能够给社会创造价值,如果说以才为先的话,那么请问对方一辩,对于三鹿奶粉和双汇的瘦肉精事情应该怎么看?正方:你好,我们说过以才为先不代表无德,仅仅只以才为先,如我所说人有伪装,是否有的不能一眼看穿,但是对于企业他招人的目的是什么?是做事。
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以才为先以德为先集团文件发布号:(9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-辩题:企业用人是以才为先还是以德为先正方:企业用人以才为先正一:杨海光,正二:水秀真,正三:龚梦玥,正四:蒋思琪正五:王逸婷反方:企业用人以德为先反一:张嘉怡,反二:范茹倩,反三:陈天怡,反四:汤寅反五:张政博主席:今天开展的辩题企业用人是以才为先还是以德为先。
首先请双方就自己的观点作陈述。
首先请正方一辩发言:(立论 3分钟)正方一辩:谢谢主席,各位同学,大家好。
对方辩友、各位老师、评委、同学,大家好!今天我们实际上是在讨论企业用人观的问题,德才之辩千古难清,纵然我们过重地分析才德,也无法辩论出来德与才谁更重要,所以我们今天谁优先的关键是从要用人主体进行分析。
惟有乱中以挟天子令诸候的曹操为才是举,也有龚自珍的“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”。
对于今天辩题企业的用人观,那么我们就从企业用人观出发,企业是从事生产、流通、服务等经济活动中,以生产服务满足社会需求,使其自主经营、独立核算的赢利性的经济组织。
企业是随着人类文明进步所诞生发展,从茹毛饮血的自然社会到经济全球化的高经济社会,企业诞生的必然原因就是劳动分工的逐渐细化;从刀耕火种的原始社会到信息爆炸的新经济时代,企业的发展就是生产力不断发展的过程,先进的生产力不断取代落后生产力的过程,加之我们处在一个全球经济化愈演愈烈,市场竞争日益激烈的新形势“下,所以无论从企业的诞生、企业的发展还是目前企业所处的新形势下,我们同样得出一个结论,企业的根本要求是生产力的发展。
我方认为企业用人应以才为先,因为只有才符合企业的根本要求,即生产力的发展。
主席:下面请反方一辩发言。
(立论 3分钟)反方一辩:谢谢主席。
我方认为企业用人应以德为先。
在经济高速发展的现代社会,越来越多的企业加入了市场竞争的浪潮中,而企业的管理者们也面临着企业用人是以德为先还是以才为先。
古人云:君子爱人以德,小人爱人以姑息。
承袭先贤之圣见,正视当今用人之利弊,我方认为企业用人当以德为先。
德,即品德和修养,包括为人正直、善良、诚恳,又具有强烈的责任心、进取心和事业心。
才,即知识和才能,是通过学习而积累起来的。
我方之所以认为应以德为先,原因有二。
首先,用人以德为先符合中国传统文化人本管理思想。
司马光告诉我们:取士之道,当以德为先,其次政事,其次艺能。
孔夫子教导我们: 先要志于道,据于德,依于仁,最后才是游于艺。
古代的先贤们用他们的经历和对历史的总结告诉我们,评价一个人是否是真正的有用,关键不在于他有多大的技能,而在于他的道德修养。
所以我们说,现代企业用人以德为先是符合中国传统管理和取士的精神的。
其次,其用人以德为先是社会对企业的必然要求。
在人类社会中,人是最活跃的因素,企业及时人的集体活动的主体,又是人类社会的经济主体。
企业作为经济主体,其行为的动机具有两重性,自利的经济动机和公益的道德动机。
在市场经济条件下,如果企业不具备任何义务及责任感的道德动机,社会绝不可能形成一种稳定的秩序和良好协调的结构。
而企业是否真的拥有良好的企业道德,关键就取决于员工的道德素养。
各位试想,两家业务都很出众的公司,一家以社会利益至上,诚信经营,而另一家则为了牟利,不惜出卖伙伴,损害群众,这两家公司那家是我们的社会需要的,那家更有利于社会的发展不言而喻。
因此,企业用人应当“以德为先”。
主席:下面进入攻辩环节正二问:谢谢主席,首先请问反方二辩,为什么现金企业纷纷打出聘任员工要求有熟练的工作技能,能立刻上岗的为先,而应届大学生却求职费力,这难道不是以才为先吗?反二答:技能有助于企业发展,可才是有阶段性的,一个人的有限才不可能永远适合公司需可德却不会因时间的流逝而改变,这不正是说明,我们应以德为先吗?正二问:你好,我们说过以才为先不代表无德,仅仅只以才为先,如我所说人有伪装,是否有德不能一眼看穿,这时候我们难道不应该以才为先吗?反二答:一个人的伪德行确实不能一眼看穿,但是对方辩友忽视了一个问题,我们今天所讨论的是“企业用人”,我们强调企业的用人不仅仅停留在招聘过程,而更应该是包括录用之后员工在企业中发挥效能的整个过程,正所谓“路遥知马力,日久见人心”。
企业在使用员工的整个过程中,完全能够考量出他的真实德行,而不是应聘时可能存在的伪德行。
反二问:请问正方二辩,企业好比国家,国家建设日新月异,试问没有马列邓论,三个代表,八荣八耻在思道德上的指引,中国人民能取得今日的辉煌吗?正二答:将国家比为企业,那法人,总裁又该是谁呢?对于此无类比性的话题又怎能拿来问呢?才是一个人的知识技能,这可是企业所需要的啊!反二问:当你正在不停的创造利益的时候,由于道德制度的缺失,企业的失血远远大于你所创造的,你还认为企业用人还是才为先吗正二答:企业的竞争最终是人才的竞争,企业用人,“才”是不可或缺的,因此,当企业在招聘人员之时,也往往把具有什么文化与技艺等放在重要位置。
“人才就是财富”、“有才就有一切”似乎成了企事业单位用人和求职者不约而同的一种共识。
正三问:请问反方三辩,你们一直强调德为先,那德的优越性在企业中何以体现呢反三答:积极创新,勇于拼搏,务实进取,永续经营”的企业精神;“实事求是,敬业负责,团结合作,创作感动”的企业准则; 行大于言,行大于思,态度决定成败,细节造就成功“的企业作用;”居安思危,戒奢以俭,传递压力,抵御风险“的忧患意识均让企业更好的发展。
所以企业用人德为先。
正三问:对方提出,你的企业里,只要有德,没有才能也能要么反三答:有德无能,可以培养着用,但是有能无德,要限制使用。
小富靠能,大富靠德。
“有德有才是正品,有德无才是次品,无德有才是废品,无德无才是毒品”。
反三问:请问正方三辩,为什么潘刚对员工的要求是,先做伊利人,后做伊利事呢?正三答:对方辩友似乎忘了说出后面的人尽其才,才尽起用,只有才方能为企业创造最大的利益反三问:请问企业发展是不是需要上下有序,是不是需要规范那么上下有序和规范是不是靠品德靠人才能行吗正三答:人家用各种才能对付你,而你却想我是一个道德高尚的人,人不动我我不动人,人动我了那我忍一忍好了。
这样的企业能在现代社会中生存下去吗不能。
攻辩小结:主席:下面请正方一辩进行攻辩小结;(2分钟)正方一辩:谢谢主席,我们说企业不是福利院、企业也不是学校,企业有它的特性;企业是一个发挥个人能力和才能,为股东、员工和社会创造价值的组织。
真正让企业成功的,是能力的彰显、是业绩的提升。
所以围绕企业用人的问题,我方认为选人先看能力,后看品德;有了能力,品德才有意义,而没有能力,对企业来说任何的品德都是一种虚幻。
下面我再一次总结我方观点:?1、才比德更具体、更有可操作性。
一个员工能力高低、有哪些方面的能力,我们在招聘时,可以通过笔试、面试,来考察了解,到了试用期还可以通过具体工作来验证其能力如何。
而有德无德是很难具体量化的。
2、才与才可比,而德与德不可比。
当两个人应聘一个职位时,我们可以通过比较他们的能力高低,来选择用谁、不用谁。
而无法比较谁德高、谁德低,来决定去留的。
3、能力和品德永远是两码事,有品德不一定有能力。
企业发展99%是需要能力来体现的,马云说过企业不能有“大灰狼”,犯人太多不行;但也不能有一堆“小白兔”,看着很可爱、很温顺,但是毫无用处,只能让企业迈入深渊。
因此,综上所述,我方认为,一个企业,以才为先才是用人之道。
但我们同时也呼吁道德,育人养德、培养德才兼备的人才,塑造德才兼备的企业!主席:谢谢正方一辩的攻辩小结,下面请反方四辩辩进行攻辩小结。
(2分钟)反方一辩:谢谢主席,首先,德对企业实现长远发展具有基础性作用。
我方不否认个别高精尖业务骨千可以创造一时利润,但企业持续发展终究依靠广大普通员工的踏实勤恳。
其次,德对才的使用具有决定性。
在德才兼备的情况下员工是否愿意为企业付出,付出在哪些方面,付出到什么程度,这些就取决于价值取向和职业道德。
最后,德相比才更不可替代。
企业用人的前提不是这个人能做出多大贡献,而是首先这个人不会威胁企业和团队的安全。
欲木之长者,必固其根本。
企业用人以德为先。
德是导向,德靠才来发挥,才靠德来统帅。
相对于才而言,德更为根本。
“德”、“才”不同的组合,会有不同类型的人。
“有德有才”是全人,“有德无才”是庸人,“无德有才”小人,“无德无才”是废人;对于企业而言,应该是有德有才重用,有德无才慎用,无德无才弃用,无德有才坚决不用,这是做好一个企业管理的用之的精髓!基于德在企业长远发展中的基础性、决定性、重要性,我方一致认为企业用人以德为先。
谢谢大家。
自由辩论主席:下面进入自由辩论环节,请正反方辩手自动轮流发言。
每方限时4 分钟,双方总计 8分钟。
发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志,另一方辩手必须紧接着发言;若有间隙,累积计时照常进行。
同一方辩手的发言次序不限。
若某一方的选手已连续发言四次以上,其中一人未参与发言,将做扣分处理。
如果一方时间已经用完,另一方可以继续发言,也可向主持人示意放弃发言。
正方二辩:请问对方辩友,德的标准是什么呢反方二辩:德标志着人的品质,充斥着人的心灵,它无处不在。
是做人的根本,基础,前提。
正方四辩:对方辩友既然拿不出标准那来看看这个问题,美国人以狗为伴,而韩国人则喜欢麻辣狗肉,难道美国人有德而韩国人就无德了吗反方四辩:食物链难道就可以来判断德吗这似乎太肤浅了吧,德是多年身处的环境点点滴滴熏染出来的,它指导着一个人,引领着各个企业。
正方一辩:请问对方辩友同意科技为国家第一生产力吗反方一辩:我方不否定国家发展以科技为第一生产力。
可同样我过的治国纲领乃是“以德治国”,并且国内企业大力提倡“爱岗敬业”的职业道德,这不正是重德的表现么德是企业发展的灵魂啊!正方三辩:那对方辩友,既然这么看重德,那招聘时还看什么四,六级证书,技能证书,毕业证书呢反方四辩:企业用人必须考虑一个人的知识技能。
这是企业所需的。
正如企业需要有德的人一样,只是企业把德放在比才更重要的位置上。
请问正方何以解释“恃才傲物“这个词呢?这样的人才会影响团结协作,怎么利于企业发展呢正方二辩:社会上不乏有恃才傲物的人,但不是每个人都如此,不能凭借他的傲慢就否认他的才能,如果有才而被企业规章好好管理,那样便会给企业带来利益。
反方三辩:请问正方何以解释“恃才傲物“这个词呢这样的人才又有什么用呢正方四辩:企业缺人才,需人才,可恃才傲物的人会影响团结协作啊,企业当然不用啊,但不是每个人都如此,如果有才而被企业规章好好管理,那样便会给企业带来利益。
反方一辩:那么考核的时候会不会考核工作态度呢?这是不是对职业道德的考核呢正方一辩:工作态度当然要考核,不过是不是你考核指标最重要的占权重最大的呢我方一直强调德一样重要,只是才为先,所以在考核中,工作成果是最重要的。