2013年高考作文素材少数和多数
2013年高考作文最新经典素材及运用指导
2013年高考作文最新经典素材及运用指导劝善我们曾试图去改变别人，后来发觉都是徒劳无功。
明明带着好意，结果反而造成伤害，甚至反目成仇。
为什么人总是听不进善意的劝告？劝的人和劝的对象，双方都要负责任。
劝的人，往往站在道德高点，一副审判官的气派，他看得准说得对，但气焰逼人，让人一见就反感。
至于劝的对象，通常都以自我为中心，很明显的缺点，却偏不承认，有块布遮蔽眼睛，这块布就是他自己。
任何真话，只要点出他的缺点，就被认为是在针对他，一概不被接受。
人际生活，大家都不愿听真话，也不愿说真话。
或者干脆不对他本人说，而宁愿在背后说，多少误会从此产生。
偏偏有人就看不见这原委。
常听有人吵架时说：你为什么不对我本人说，要在背后说？唉！能对他本人说吗？但有些话还是要对他本人说的。
“劝善”是朋友应有之义，如果大家你好我好各不得罪，顶多算得上酒肉朋友而已，如此交友有何意义？着名的古代以色列王戴维，一生敬虔自守，畏天爱人。
但晚年却占有了部下妻子，还杀了部下以维持其美名。
他是王，谁敢规正他？就有_A不怕死的人，婉转地对戴维王讲了个故事：城里有个富有财主，牛羊无数，另外有个穷人，只有一只小母羊羔，像宠物般与他家孩子一同长大。
有天富人请客，舍不得取自己的羊，却夺了穷人的羊羔宰杀奉客。
戴维天性正直良善，听此恶行，大叫可怒也，非将此人法办不可。
谏臣在此关头上轻描淡写说：王呀！你就是那人。
素材运用：劝善想要达到预期的效果，劝者的态度和语气，就变得极其重要。
有人总结经验：“应该用最柔和的语气来讲最重的话。
”这好比喝苦药配以蜜枣，喝得下去，药才有用。
而被劝者也要敞开心扉，时刻以“良药苦口利于病”来警醒自己接受善意的劝告。
心有此关过不了有必要认识两个人。
一个人叫公子札。
是春秋时吴王寿梦的四儿子，照旧礼，我们尊他为季子。
这一天，他奉命向西出使晋国。
出使之前，季子佩戴着宝剑先去看望了一个人，这个人是谁呢7徐国国君。
徐国国君是个爱剑人，当他看完季子的剑后，虽然嘴上没说什么，但满脸的喜欢之色。
2013年高考作文素材：“立着、靠着”(附范文)
“立”求高直，“靠”守正道——材料作文“立着”“靠着”写作导引【金题回放】阅读下面的文字，根据要求作文“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”是现代著名诗人沈尹默先生的诗句，该诗于1918年1月15日发表于《新青年》第4卷第1号，诗句中的“立着”“靠着”引起了那个时代许多人的共鸣近一个世纪后的今天，它仍然能够触动我们的内心，引发我们对人生、对个性的思考请根据材料内容，联系自己的生活和感受，写一篇不少于800字的文章要求：标题自拟，立意自定，文体自选(诗歌除外)，不要套作，不得抄袭！1、自立——独立当自强自立是对现代人的基本要求之一，一个人应该学会自立，只有自立，才能不受制于人。
同样，国家和民族也需要自立自强。
因此，从这个角度可以确定的立意如人应当自立；自立才能成功等。
2、依靠——与人为邻人不是独立地活在世上，还需要与别人沟通、合作，这样，人就应该善于借助外物或外人的力量。
因此，从这个角度可以确定的立意如：善于“靠着”；适时、适度依靠（外力或外物）；说说“靠着的一代”等。
3、靠与立——合作与独立自立并不排除与他人合作。
那么自立和依靠的关系是怎样的呢？从这个角度可以组合成关系型话题，即如何在合作中保持独立等。
素材一：女儿当自强孟佩杰带着养母上大大学孟佩杰，5岁时生父不幸车祸离世，生母便将其转送给刘芳英抚养。
8岁时，养母刘芳英因椎管萎缩症手术失败而半身不遂，养父为逃避生活重担离家出走。
自此，小佩杰在努力完成学业的同时，独自照顾刘芳英的生活起居，12年来不离不弃。
2009年，孟佩杰被离家乡百公里之远的临汾学院录取，由于不放心刘芳英，便在学校附近租了房，“带着母亲上大学”，继续悉心照料养母。
素材点拨：孟佩杰是2012年感动中国的人物之一。
从她的经历中我们不仅能够看到她的孝顺，也能看到她的自立精神。
现在，许多孩子都是饭来张口，衣来伸手，过着被父母溺爱的生活，而孟佩杰不仅自己照顾自己，还用她的肩膀支撑起她的家，她的自立精神值得我们学习。
2014年高考作文真题预测：“少数与多数的搏战”
6．理性地对待不同的声音，尊重少数人的思想。
7．警惕多数者的暴力。
8．警惕文化的暴力。
9．不做沉默的大多数，不做逆来顺受的大多数。
◎在美国波士顿竖立的“二战”犹太人蒙难纪念碑上，德国神父马丁留下了一段发者，我不说话；接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来，他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；此后，他们追杀天主教徒，我是新教徒，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。”
什么是宽容？“我不同意你的意见，但我坚决维护你发表自己看法的权利。”宽容是一种能力，宽容也是一种自信，它源自开放的胸怀、理性的精神，源自平等的观念、尊重的思想。大权在握者、沉默的大多数往往缺乏这种精神，往往以势压人，以自我为中心，将自己信奉的价值当成是普适的价值，以强力推行之。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之”，权势与世俗的暴力往往自觉不自觉地做了那摧木之风、湍堆之岸，往往将社会的优秀人物、卓越的思想当成是异端、叛逆，必欲除之而后快。
2．“少数”与“多数”——力量地位的对比、思想观念价值追求的差异……
“少数”与“多数”的力量对比，是否“少数”者一定居于弱势、处于边缘，而“多数”者则一定居于强势、处于主流？他们所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少数时需要勇气，是多数时需要宽容？
应该具体情况具体分析：
①少数者处于边缘，力量弱小，却行走在时代的前列；多数者掌握话语的优势，守成的力量强大，成为时代发展的阻力。少数被多数围攻，真理被权势压迫，维新被守旧诟病，此时，作为少数者有没有勇气坚持，坚持真理，坚持梦想，坚持信仰？而作为多数者有没有胸怀包容，包容异己，善待批评，尊重对手？
◎三峡建设的成就，既来自那些建设者的贡献，那些反对工程上马的人也功不可没，他们虽然是少数，但是没有他们的反对和批评，没有他们的监督和提醒，就没有工程的胜利完工。要向敢于说不的人致敬！要让世界拥有更多的声音，用同一种声音说话，用一个大脑思考，是时代和社会的不幸。
【语文】2013高考作文素材：读无用的书(考前押题66)
【语文】2013高考作文素材：读无用的书（考前押题66）昨天 09:55 来自：文化_腾讯热门博文 | 阅读原文 - 发到微博 - 发给好友 - 收藏 | 更多作者：高考直通车|来自：文化_腾讯热门博文【金题回放】阅读下列文字，按要求作文。
读书分两种，一种是有用的书，跟钱、权与名利有关，读它可以帮你升学、谋生，获得利益；一种是无用的书，不教授技能，或对升学、应聘与挣钱没有直接帮助，但可养心。
读什么书，这是个人趣味的问题。
（《百家讲坛》易中天语）罗素说：要多读点“无用的书”，那些看似无用的书，里面有思想，有哲学与乐趣。
上面的材料引发了你怎样的思考？结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：1、自选角度，自拟题目，自定文体；2、不少于800字；3不得套作，不得抄袭。
高考微信号80796072 【本次作文评讲重点】1、新材料作文类型、命题特点及其审题方法2、留心处皆素材3、作文的语文味和文化味4、写出“我”的感受，表达“我”的思考，展示“我”的视野5、对照思维及辩证思维【阅卷场学生例文精选】道是无用却有用王胜男这是一个拥有《人间喜剧》的年代，我们却出不了巴尔扎克；这是一个拥有《百年孤独》的时代，我们却还没有马尔克斯。
或许是因为我们看了太多“有用之书”，看似有用却庸碌无为，“无用之书”看似无用却有用，令人不得不读。
（开篇不俗，活用素材，文学气息浓厚。
）无用之书看似无用，实则修身养性，增益其所不能。
我们读《凡尔登湖》，可以明了为何梭罗穷其半生，陪伴在湖畔的平和和宁静；我们读《战争与和平》，可以懂得最终胜利的他们有着怎样一腔热血和柔情；我们读《史记》，可以从中看到人性与文化，以史为镜，照亮未来。
《般若心经》中有句话叫“色即是空，空即是色”，意思是看上去存在的事物是不存在的，而看上去不存在的事物实际上又是存在的。
这难道和读书不是一样的吗？“世界上开满的，不是邪恶之花，而是庸碌之花”，一些书籍能教你谋生，教你得权，却无法教予你智慧，最终的结果只能是权倾势去，钱财两空。
2013年普通高等学校招生统一考试各省市语文作文素材汇总
2013年普通高等学校招生统一考试各省市语文作文素材汇总1. 广东有一个人白手起家，成了富翁。
他为人慷慨，热心于慈善事业。
一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，决定向他们提供捐助。
一家十分感激，高兴接受帮助；一家犹豫着接受，但声明一定会偿还；一家谢谢他的好意，但认为是施舍，拒绝了。
要求：自选角度，确定立意；自拟标题，文体不限。
不得套作，不得抄袭。
不要脱离材料内容和含意的范围。
不少于800字。
2．上海生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。
这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。
请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。
3. 浙江三句话看青春。
丰子恺说，孩子的眼光是直线的，不会转弯的。
英国作家说，为什么人的年龄在延长，少男少女的心灵却在提前硬化。
美国作家说，世界将失去海底王国，一般失去伟大的王国就是成人。
根据材料作文。
4. 安徽2013年安徽高考作文为材料作文，题目为萧伯纳名言：“一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢？我却梦想从未有过的事物，并问自己为什么不能呢？”根据材料，题目自拟，体裁不限5. 江西围绕“中学时代，学生有三怕：一怕奥数，二怕英语，三怕周树人，但有些学生却喜欢前面的‘两怕’。
”这一现象阐述自己的观点，可以议论，也可以记叙，题目自拟，字数700。
6. 辽宁沙子与珍珠。
一位年轻人事业无成非常郁闷，一天他在海滩上遇到一位老人。
老人抓起一把沙子扔在沙滩上，问“你能找到吗？”，年轻人说不能。
老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问“这回呢？”，年轻人说能。
年轻人恍然大悟，一个人，只有做珍珠才能得到别人的认可。
7. 北京材料作文，爱迪生如何看手机。
材料为两个科学家对话，爱迪生回到21世纪对手机怎么看，不少于800字，题目自拟。
8. 湖南湖南高考语文卷作文题为材料二选一的形式：1、“它”往上飞，旁边一个声音问它：“累不累？”；2、父亲在剪报纸，孩子抱着父亲说，我愿意这样陪着你，感觉很幸福，两个话题任选其一。
高考语文材料作文“少数与多数”写作指导(附满分作文)
高考语文材料作文“少数与多数”写作指导（附满分作文）一、文题阅读下面的文字，根据要求作文。
在当今社会，“少数服从多数”是广受认同的原则，但见识超群的人总是少数。
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识。
二、写作指导“少数服从多数”与“真理掌握在少数人手中”表面看来，是对立矛盾的，而仔细分析，它们有着内在联系。
写作中，我们要有条理地分析“少数服从多数”与“真理掌握在少数人手中”的原因，并进而论述它们之间的辩证关系以及现实意义。
1.少数服从多数的原因有哪些？每个人以各自感官为基础，站在自我中心来看世界，尊重多数人的意见，能弥补个体的认知局限。
人们判断事物所依据的材料不同，认识能力和感情好恶不同，而每个人有着不同的利益诉求，就会使得组织内部产生不同的意见。
多数人的智慧集合往往要优于个体智慧的能力，众人拾柴火焰高，三个臭皮匠抵一个诸葛亮。
人类属于群居性的动物，群体的社会生活往往会带给我们更加强烈的安全感和归属感以及少数服从多数所带给大部分人的公平理念和满足感，群体决策的最终结果将会让组织决策的制定更加容易被人接受和执行。
2.真理掌握在少数人手中的原因有哪些？人的认知来源于背景知识，而人的背景知识是有差异的。
少数人掌握“真理”是因为他们有自己独特的人生阅历。
少数人掌握“真理”是因为他们愿意为自身的好奇付诸行为的实践，愿意通过自身的知觉与理性来体系化生活中的现象及原理。
大多数人对“真理”的错失并非出于自身没有得到真理的能力，而是缺少对真理的渴望和追逐，在他们的生活中，他们渴慕着物质的丰富和情感的满足，他们对“真理”并不敏感，他们对任一熟悉的规则是拿来就用，他们对构成人知觉的一切习以为常。
3.“少数服从多数”与“真理掌握在少数人手中”是怎样的辩证关系？少数人掌握真理是历史发展的基础，在人类历史中真理一定先被少数人中发现；少数人掌握真理后，必将赢得多数人的认同。
两者以一个无限循环的方式推动历史前行。
“少数服从多数”是群体活动的原则，有其一定道理，我们要利用群体的力量；“真理掌握在少数人手中”是人类认识世界的正常现象，我们也要尊重个别人的不同意见。
2013年高考作文素材
[2013年高考作文素材]巧妇难为无米之炊，作文之作文素材:2013年高考作文素材。
()高考作文要做到内容充实，有意蕴，就离不开一定的材料做支撑。
如果平时不注重材料的收集、积累，或手中的材料陈旧贫乏，考场作文则不能给人以新颖有现实意义的印象，结果可想而知。
为此，辑录作文材料若干，供同学们参考。
望认真阅读，认真领会并学会从不同的角度运用，以期举一隅而反三，为高考作文备好料。
当然，我们更提倡同学们在平时的阅读实践中，收集更多、更新颖的材料来充实我们的“作文素材库”，使之在高考中发挥更大的作用。
预祝同学们高考成功！（一）经营人心清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。
但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。
一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。
郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。
原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。
但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。
”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。
从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。
对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。
（二）犹太人无禁书犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。
犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。
联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一座图书馆。
约450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。
在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。
（三）成功之道一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块？”“当然是最大的那块！”青年毫不犹豫地回答。
2013年高考经典作文素材一百篇(一)
2013年高考经典作文素材一百篇（一）孝文帝的两碗汤北魏孝文帝拓跋宏是一位卓越的少数民族政治家、军事家和改革家。
他实行汉化，禁胡服、胡语，推广教育，对中国的发展和民族团结起了重要的作用。
孝文帝执政时期，边关定州经常发生骚乱，急需一位得力干将去镇守。
孝文帝思量再三，认为赵黑是最佳人选。
于是，他找来赵黑一起用餐，说了自己的心思。
赵黑是个聪明人，知道这是个苦差事，因为平定骚乱，绝非易事。
于是，他推辞说：“我的才能有限，出身又不好，恐怕难以胜任！”说话间，厨子送了一道热菜上来。
不巧的是，刚好一只苍蝇掉进了菜里。
厨子顿时吓得脸色苍白，大气都不敢出。
但孝文帝并没责备厨子，只是微微一笑，用筷子将苍蝇挑了出去，继续用餐。
不一会儿，厨子又端来了一碗热气腾腾的汤。
也许是对刚才的事还心有余悸，厨子的手抖了一下，碗里的热汤瞬间就浇在了孝文帝的手上。
孝文帝被烫得“啊”地大叫了一声。
厨子见了，吓了个半死，赶紧跪地求饶。
谁知，孝文帝摸了摸自己的手，反倒和颜悦色地安慰厨子说：“我没事，你起来吧！”这一切都被一旁的赵黑看在眼里。
之前还犹豫不决的他，当即向孝文帝表下了自己的决心：马上赴定州任职，一定会守好边关，平息骚乱。
宽容是一种美德，也是一种博大的心胸和魅力。
与其用手中的权力去征服，不如学孝文帝用宽容来赢得他人的信任。
变瘦了的布娃娃弗兰兹·卡夫卡是奥地利著名小说家。
1923年秋，卡夫卡独自走在柏林大街上，严重的肺疾令他不得不蹒跚前行。
这时，他看到有个小女孩正坐在街边大哭。
上前一问才知，小女孩今年还不到5岁，因丢失了心爱的布娃娃，才如此伤心。
卡夫卡本想买个新的送给她，但摸遍口袋也没找到一分钱，便安慰说：“你的布娃娃出门旅行去了，很快会回来的。
”小女孩疑惑地问：“你怎么知道？”卡夫卡微笑着答：“昨天我碰巧遇见过它，它托我给你带封信，不过我把信落在家里了，明天才能给你。
”第二天，卡夫卡带着亲手写的信，一字一句地念给小女孩听。
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【语文】20XX年高考作文素材：少数和多数（考前押题57）【金题回放】阅读下面的文字，按要求作文。
一位名叫索克曼的基督教牧师尝言：“当我们是少数时，可以测试自己的勇气；当我们是多数时，可以测试自己的宽容。
”要求：对这句话，你有什么看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
文体不限。
【材料分析】1．“我们”——某一生命个体或某一群体。
（“我”的生活经历和体验，思想者的风采，改革者的品格，某一民族、某一政党、某一种文化文明的处境……）2．“少数”与“多数”——力量地位的对比（弱势与强势、边缘与主流）、思想观念价值追求的差异……“少数”与“多数”的力量对比，是否“少数”者一定居于弱势、处于边缘，而“多数”者则一定居于强势、处于主流？他们所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少数时需要勇气，是多数时需要宽容？应该具体情况具体分析：①少数者处于边缘，力量弱小，却行走在时代的前列；多数者掌握话语的优势，守成的力量强大，成为时代发展的阻力。
少数被多数围攻，真理被权势压迫，维新被守旧诟病，此时，作为少数者有没有勇气坚持，坚持真理，坚持梦想，坚持信仰？而作为多数者有没有胸怀包容，包容异己，善待批评，尊重对手？②少数会变为多数，劣势会变为强势，当少数者由边缘进为主流，随着地位的转化，精神品格也要随之变化。
当初备受孤立，有勇气坚持自我、信守信仰固然不容易，那么现在权势在握，人多势众，有宽容之心善待异己则更加艰难。
一个人是如此，一个政党也是如此。
它需要有一种唯真理是从的使命感，需要有对生命尊重和关怀的大同情。
③少数者掌握权势，多数者一无所有，少数者成为社会的精英、居于主流，而多数者却不断被边缘化。
对于少数者而言，需要的不是勇气，反而是宽容，是尊重，是关怀；对于多数者而言，需要的不是宽容，反而是勇气。
权利靠自己争取，沉默只会不断地走向被奴役。
3．“勇气”与“宽容”——什么是勇气？“明知寡不敌众，自当单身匹马，出来迎战，直至战死为止，决不向专以力压服，不以真理说服的那种批判者们投降。
”（马寅初）“虽千万人吾往矣”，勇气是由内而外的，是源自内心的强大，源自对真理的信服，对梦想与信仰的热爱；源自独立的人格、自由的思想与对文化的尊严的执著。
心中唯有真理，唯有倾注了全部生命热情的梦想与信仰，才能不唯上，不唯权，不唯势，也不唯俗；才能有自己独立自主的判断，有不盲从、不依附的人格，才可能泰山压顶不折腰，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。
什么是宽容？“我不同意你的意见，但我坚决维护你发表自己看法的权利。
”（狄德罗）宽容是一种能力，宽容也是一种自信，它源自开放的胸怀、理性的精神，源自平等的观念、尊重的思想。
大权在握者、沉默的大多数往往缺乏这种精神，往往以势压人，以自我为中心，将自己信奉的价值当成是普适的价值，以强力推行之。
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之”，权势与世俗的暴力往往自觉不自觉地做了那摧木之风、湍堆之岸，往往将社会的优秀人物、卓越的思想当成是异端、叛逆，必欲除之而后快。
【立意角度】1．寂寞圣哲——傲立时代的潮头①我思故我在：思想者的风采思想者永远是少数，但为了思想的权利决不盲从于多数，决不屈服于压力，尽管“倾听我的耳朵，要在两百年后才出世”（尼采），独立苍茫、无人喝彩的孤独和寂寞，难以想象的困难和危险也不能使他们退怯。
②改革是少数人的破冰之旅守成的力量无比强大，却有少数的仁人志士，力肩梦想，变革现实，不懈进取，置身家性命于不顾，管他前面是地雷阵、万丈断崖，也义无返顾地走下去。
③“我一个都不宽恕”：独与世俗叫阵的决绝。
与世俗为敌，与沉默的大多数作对，决不苟同流俗，决不随波逐流。
“我的活着，就是要让他们皱眉”。
2．追寻梦想——那孤独前行的背影不惧嘲笑，不畏风寒，冲破阻力，为梦想而孤独前行，执著不舍。
“人能弘道，非道弘人”、“岁寒然后知松柏之后凋也”、“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”孔子周游列国，四处碰壁，却不改初衷，依然坚守。
3．守望家园——养护心灵的绿地①在时代大潮的裹挟之中，做一个清醒者。
众人奔竞利益，乐此不疲，而颜回却安贫乐道，处贫贱而不移，居陋巷而不改。
钻营权势，征逐利益，世风的围攻之下，庄子却安然独钓，守护心中的明月。
沈从文，做不了时代的逐浪者，那就退守心中的边城，回望逝去的美好。
②不断被娱乐化的现代，将自我放逐，让心灵沉静。
尘世生活的中心，永远是欲望。
离红尘愈远，离心灵愈近。
让脚步慢下来，直到停止，然后静静地思考、回味和体验。
③最后一个匈奴：日渐消逝的文化的苍凉与坚守的孤绝。
4．张扬个性——永做天地之中的“这一个”①敢于标新立异，决不盲目从众。
②坚持自我，决不因多数人的反对而放弃自我，放弃独特的个性。
“越来越多的人活得像一个人，像别人的替身；越来越多的人生像一场抄袭，像流水线上的一个环节。
”（王开林）5．感谢反对者——不因反对者是少数而无视甚至压制。
6．理性地对待不同的声音，尊重少数人的思想。
7．警惕多数者的暴力。
8．警惕文化的暴力。
9．不做沉默的大多数，不做逆来顺受的大多数。
【相关素材】◎在美国波士顿竖立的“二战”犹太人蒙难纪念碑上，德国神父马丁留下了一段发人深省的铭文：“起初，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来，他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；此后，他们追杀天主教徒，我是新教徒，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。
”◎多人反对，不以为意，左思坚持自己的梦想，孜孜纥纥，兀兀穷年，以十年之力创作《三都赋》，一时间洛阳纸贵，人皆称誉。
◎艾菲尔铁塔初建的时候，遭到了来自社会各阶层的普遍反对，但设计者艾菲尔并不因此而放弃，而是力排众议，坚持以钢铁结构来建造，终于让它成为了工业革命的象征，成为了巴黎的地标。
◎面对国家的罪恶，军方的错误，左拉敢于坚守知识分子的良知，为素昧平生的小人物施以援手，与强大的国家机器相对抗，即使坐牢、遭放逐也不改变自己愤怒的控诉。
◎戊戌六君子，敢于在沉默的大多数中站出来，执著于信念，正视淋漓的鲜血。
◎北大校长马寅初在建国初期提出新人口论，顶住主流话语的压力，决不因自己势单力孤而举手投降，放弃自己的思想。
为了真理，“不怕冷水浇，不怕油锅炸，不怕撤职，不怕坐牢，更不怕——死”。
◎文革期间，梁漱溟的书籍、字画等被红卫兵焚烧，他倔强地说：“书籍可以烧毁，思想是销毁不了的。
”1974年批林批孔运动，造反派逼梁漱溟表态，他始终坚持自己的意见，“只批林，不批孔”，矛头指向他，被批斗、被围攻，但决不随声附和，他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”◎陈寅恪的狷介：违背自己良心的事情决不作，违背自己意愿的话语决不说。
信守学术独立，秉承思想自由，以生命践行自己的信念，一生不写溜须拍马之文，一生不说歌功颂德之话，自居边缘，甘于寂寞，书写一代史家之良知。
◎傅斯年一生率真，愤世嫉俗，痛恨贪官污吏，决不因他们人多势众，势焰熏天而退怯，而三缄其口，而敢怒不敢言。
他曾经在国民参政会上对当时的权贵宋子文、孔祥熙大骂他们的贪腐，表现出难能可贵的读书人的风骨。
◎当大多数同伴反对自己，阻挠自己，嘲笑并挖苦自己时，海鸥乔纳森并不因此而放弃对自由的追求，对理想的向往，而是勇敢地飞出去，超越平常的生活，历尽艰辛而不辍。
◎哥伦布的探索，布鲁诺的执著，詹天佑的坚持，哪一个不曾与大多数人的势力相交锋？他们无畏地前行，或从容赴死，或慷慨征途，或锲而不舍，其勇甚矣！◎孔子的悲剧，是那个时代多数人不够宽容的结果。
◎三峡建设的成就，既来自那些建设者的贡献，那些反对工程上马的人也功不可没，他们虽然是少数，但是没有他们的反对和批评，没有他们的监督和提醒，就没有工程的胜利完工。
要向敢于说不的人致敬！要让世界拥有更多的声音，用同一种声音说话，用一个大脑思考，是时代和社会的不幸。
……【佳作欣赏】我们这些多数人有一句话说，“当我们是少数时，可以测试自己的勇气；当我们是多数时，可以测试自己的宽容。
”这句话看上去很美好，既有勇气又有宽容，但窃以为，其本质是怯懦和不宽容。
为什么？因为这句话的潜台词错了。
这句话有个潜在的意思：少数人处于弱势，所以需要勇气，多数人处于强势，所以需要宽容。
真是美好的幻想啊。
凭什么多数人就是强势的，而少数人就是弱势的呢？不，我觉得事实常常恰恰相反，少数人往往是强势的，居于社会顶层的，多数人往往是弱势的，处在社会底层的。
自人类有社会以来，哪种社会形态，是由多数人统治少数人的？哪种社会里面，是多数人掌握了占多数的财富的？在人类社会里，处于金字塔顶端的统治者，总是少数。
中国几千年的历史，就是少数人统治多数人的历史，一次又一次的农民起义，外族入侵，只是把这一拨的少数人换成另一拨的少数人而已。
陈胜吴广们一开始的想法总是很简单的：不起义，死；揭竿而起，最多也只是死而已。
当多数人活不下去，高高在上的少数人也可能头颅不保。
但每次起义最终的结局都是一样的，刘邦们取代了嬴政们，司马们取代了刘邦们，然后是李世民们，赵匡胤们。
也许有人要说，布鲁诺，哥白尼这些天才不是被当时的多数人迫害了吗？我要说：又错了！能迫害这些“宗教异端”的人，是宗教裁判所，是当时的统治阶层，是少数人的权利机构。
而那个时代的多数人，是被蒙蔽，是被桎梏，被奴役的。
包括布鲁诺和哥白尼。
又有人要说：他们是掌握真理的少数人，如果不是这些先驱们的非凡勇气，我们可能还活在中世纪的黑暗里面。
是的，天才总是少数人。
但这些天才，离不开滋养他们的多数人，他们是靠智慧和勇气从多数人里面走出来的。
如果不是城市的兴起，如果不是市场的繁荣，科学的种子就很难在中世纪的黑暗里面萌芽。
而城市为什么会兴起，市场为什么会繁荣起来？那是因为十字军东征，少数特权等级们放松了对多数人的压迫，领主们不得不向低贱的商人低头。
从中世纪到文艺复兴，我们又可以看到，只要少数人给多数人多一点的空间，一些宽容，文明就可能茁壮成长。
中国也有一句话很出名，“水能载舟，亦能覆舟”。
言下之意作为统治者的少数人有时也必须战战兢兢如履薄冰，也需要对多数人报以必要的宽容，然而这也基于多数人潜在的有可能爆发的勇气。
再看看今天的中国，多数人变成了房奴，菜奴。
那些吃着地沟油的平民，喝着三聚氰胺奶粉的幼儿，砸锅卖铁去黑砖窑寻找儿女的父母们，那些自焚的钉子户们，蜗居在城市里的穷二代们，他们都是多数人。
为什么要呼唤他们的宽容？而那些官二代，富二代，享受着高额退休金和养老金的高官们，他们是少数人。
他们需要什么勇气？对于我们这些多数人，社会的草根大众，宽容这种美德太奢侈。
勇气，才是我们需要的。
当你看到别人的权利受到践踏，看到社会种种不公，也许你会选择沉默，群体性的失声在目前环境中并不少见，正如王小波在《沉默的大多数》里说沉默是中国人的通病。