中国旅游资源赏析论文
旅游资源论文

旅游资源论文引言旅游资源是指在旅游活动中能够为游客提供各种需求和满足感的资源,包括自然资源、文化资源、人文资源等。
旅游资源不仅是旅游业的重要支撑,也是文化交流、经济发展和促进社会和谐的重要因素之一。
在本文中,我们将探讨旅游资源的重要性、类型以及对旅游业的影响。
旅游资源的重要性旅游资源对于旅游业的发展至关重要。
首先,旅游资源是旅游业发展的基础,没有丰富多样的旅游资源的支撑,旅游业将无法吸引游客,不能实现可持续发展。
其次,旅游资源是旅游目的地的核心竞争力,不同的旅游资源能够吸引不同类型的游客,从而增加旅游业的收益。
另外,旅游资源还可以促进地方经济的发展,提高居民的收入水平,改善生活质量等。
旅游资源的类型旅游资源种类繁多,可以分为自然资源、文化资源和人文资源等。
自然资源自然资源是指自然界中所存在的各种资源,如山川、河流、湖泊、海洋、动植物等。
自然景观是一种独特的旅游资源,它能够给游客带来无穷的美感和体验。
比如,黄山的奇松怪石、张家界的风景区以及世界自然遗产——大堡礁等。
文化资源文化资源是指人类社会在历史发展和文化积淀过程中所创造的一切文化遗产和精神财富。
包括历史遗迹、古建筑、传统节日、民俗风情等。
文化资源既是人类智慧和艺术的结晶,也是了解和传播一个地方文化的重要途径。
比如,埃及的金字塔、中国的故宫以及印度的泰姬陵等。
人文资源人文资源主要是指人们的思维、禀赋和人际关系等因素对旅游活动的影响。
人文资源是旅游目的地的软实力,是旅游体验的关键要素。
人文资源包括当地居民的友好热情、服务质量以及人们对旅游文化的独特理解等。
比如,巴厘岛的独特民俗文化、意大利的浪漫风情以及日本的礼仪传统等。
旅游资源对旅游业的影响旅游资源对旅游业的影响非常显著。
首先,旅游资源的丰富性和独特性能够吸引更多的游客,增加旅游经济的规模和收入。
其次,旅游资源的开发和利用可以带动相关产业的发展,创造更多的就业机会和财富,促进地方经济的繁荣。
另外,旅游资源的保护和可持续利用可以实现旅游业的长期可持续发展,减少对环境的不良影响,推动旅游业与生态环境的和谐共生。
中国的旅游资源与地理旅游

中国的旅游资源与地理旅游中国是一个拥有丰富旅游资源的国家,其独特的地理特点为旅游业的发展提供了丰富的资源和机遇。
本文将从地理角度探讨中国的旅游资源以及地理旅游的发展。
一、自然风光中国拥有丰富多样的自然风光,形成了许多有名的旅游景点。
从北方的长白山、黄山到西南的九寨沟、张家界,每个地区都有自己独特的自然景观。
黄山以奇特的山石和云海而闻名,而九寨沟则以其多样的湖泊和多层瀑布而吸引着世界各地的游客。
这些自然景观不仅吸引了国内游客,也吸引了大量的外国游客。
二、历史人文中国拥有悠久的历史和丰富的人文资源。
从长城、故宫到兵马俑,中国的历史古迹令人叹为观止。
这些历史遗迹见证了中国几千年的文明史,也吸引着无数游客的目光。
此外,中国还有丰富的传统文化,如京剧、太极拳等,也是吸引游客的重要因素。
三、地理差异中国地域辽阔,不同地区的地理特点也使得旅游资源多样化。
北方的沙漠和草原给人开阔的视野,可以进行沙漠探险和骑马旅行。
南方的湖泊和河流则提供了水上旅游的机会,如西湖和长江三峡等。
中国还拥有许多海滨城市,如青岛、厦门等,这些地方能够提供海滨度假和水上运动的机会。
四、生态环境保护中国也越来越重视生态环境的保护。
例如,中国已经建立了大量的自然保护区来保护珍稀动植物的栖息地。
许多自然保护区都变成了旅游目的地,既保护了生态环境,也吸引了游客。
例如中国的大熊猫保护区,吸引了大量国内外游客前来观赏珍稀的大熊猫。
总之,中国拥有丰富多样的旅游资源和地理特点,无论是自然风光还是历史人文,都吸引着无数游客的目光。
同时,中国也致力于保护生态环境,使得旅游业与生态环境保护相结合。
随着中国经济的快速发展,旅游业将继续蓬勃发展,为国家的经济增长做出更大的贡献。
旅游资源审美与欣赏

旅游资源审美与欣赏试论旅游资源审美与欣赏学号:XXXXX 班级:XXXXX 姓名:XX关键词:山岳旅游资源审美欣赏摘要:中国是一个有着广阔国土的国家,地貌类型丰富多彩,山海湖泊无比壮丽,飞瀑流泉数不胜数,气候复杂多样,天气景观千变万化,因而造就了千姿百态、丰富多彩的自然景观。
山岳是旅游资源中最丰富的资源之一,中国有着许多自然美的典型山岳景观和渗透着人文景观美的山地。
中国的山岳旅游文化博大精深,在世界旅游资源中占有很重要的地位。
“智者乐山,仁者乐水”山与水历来就是中国人永恒不变的谈论话题。
中国人赋予华山“华山论剑”的冠绝,赋予衡山“五岳独秀”的美名,又誉称黄山“天下奇”,更是以“泰山北斗”形容不可动摇之地位。
可以说,中国人已经与山岳同为一体,,山岳旅游自然也就成为“大众旅游”时期的一个亮点。
上暑假我去了张家界旅游,在那里深深的被张家界的山给迷住了,张家界的山太美了,美的无法用语言来表达。
那些山太形象生动了。
在张家界的群山之间有一座形似“仙”字的山壁,绝壁万仞,如一道天然的屏风,横亘城南的天际线,这就是张家界之魂——天门山.天门山主峰1518.6米,是张家界海拔最高的山,距城区仅8公里,因自然奇观天门洞而得名,也是张家界最早被载入史册的名山。
拔地擎天的天门山,山势陡险峻拔,景色雄奇壮丽,其山顶相对平坦,森林覆盖率达90%,被人誉为世界最美的空中花园。
1999轻型飞机穿越天门;2006俄国勇士吻别天门;2007蜘蛛人徒手攀越天洞;2008驾控勇士挑战天路。
天门山,一个奇迹的诞生地,一个惊喜的扩容点,美丽张家界的新传奇!大庸有座天门山,隔天只隔三尺三,谁人得道上天去,坐桥要取顶,骑马要下鞍。
上天门山观光游览,不可不去天门山顶一观。
天门山顶古称“云梦绝顶”,是天门山的制高点。
站在顶上,居高临下,视野开阔,环顾四周,晨观日出红山,夕观日落熔金,大小景点,尽收眼底。
其坐落在张家界以南,雄踞在永定区天门山乡与大坪乡之间,与七星山、雄壁岩毗连,距市区仅十公里,距蜚声海内外的张家界国家森林公园也只有40公里(全部是柏油路)。
旅游资源审美与欣赏论文

浅谈旅游资源的欣赏---欣赏佛教建筑.“文化是旅游的灵魂”,佛教文化现在已成为重要的旅游资源吸引着众多中外游客,佛教建筑是佛教文化的重要组成部分。
中国寺庙的建筑之美在于殿落、亭廊与群山、松柏、流水、白云的相互呼应之间,含蓄温蕴,展示出文化与自然所赋予的和谐统一、天人合一的宁静与韵味。
中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化,宗教文化对于中国传统文化的形成发挥了极其重要的作用,是旅游文化的重要组成部分。
佛教文化与旅游接下了不解之缘,其中佛教建筑的庄严肃穆、雄伟大气更是给旅游者留下了深刻的印象和极大的审美享受。
佛教建筑包含了丰富的人文内容,当它们成为古迹为我们所欣赏时,其人文内涵亦融进山水风景之内,成为山水文化的一部分。
佛教建筑以其特有的形式美给山水增添了特异的声色和韵致。
在我国,五台山、峨眉山等佛教四大名山、莫高窟、龙门窟等四大石窟名扬天下,陕西宝鸡法门寺等佛教圣地都是旅游文化精品,都放射着历史文化灿烂的光芒,展示出佛教文化与旅游的完美结合。
佛教是在公元一世纪左右,从印度经过现在的巴基斯坦、阿富汗,而传入中国的。
在大约两千年的期间,佛教对于中国人民的思想、文化,以及物质生活都发生了很大的影响。
这一切在中国的建筑上都有所反映,并且集中地表现在中国的佛教建筑上。
佛教传入中国文化,仅仅按照已经有文字的记录来说,就已经有了将近两千余年的历史。
作为物质文化的一部分,中国建筑的历史实际上比有文字记录的历史要长若干倍。
估计从石器时代开始,经过可能达到一两万年的长时间,一直到佛教传入中国时,中国的匠师已经积累了极其丰富的经验。
在工程结构方面,形成了一套有高度科学性的结构方法;在建筑的艺术处理方面,也形成了一套特殊风格的手法,成为一个独特的建筑体系。
那就是今天一般被称作中国建筑的这样一个建筑体系。
在这些建筑之中,有住宅、宫殿、衙署、作坊、仓库等等,也有为满足各种精神需要的特殊建筑,如中国传统祭祀天地和五谷之神的坛庙,拜祖先的家庙,模拟神仙世界的仙山楼阁,迎接从云端下来的仙人的高台等等。
中国旅游资源的开发与保护 旅游管理论文

中国旅游资源的开发与保护一、中国旅游资源的开发利用与保护旅游资源是可以诱发人们产生正当旅游动机或行为的一切自然和社会因素的总和。
旅游资源所涉及的范围极其广泛。
它的吸引力强弱程度决定着旅游规模的大小或客源数量的多少。
旅游资源的开发是把“资源”建设成供人游览、参观、疗养、娱乐的风景区或旅游地。
开发利用包括两个方面:一是在已开发利用的风景区上扩建一些新的旅游项目,增加新的旅游内容,二是开发利用新的风景区。
旅游资源的开发利用,不但要考虑经济效益,而且要注意到社会效益和环境效益。
旅游活动具有文化属性,它给人以高级精神享受,给人以美感、教育、启迪等。
为了避免旅游资源开发利用的盲目性,旅游资源的开发利用应遵循下列基本原则。
(一)保护、突出民族和地方特色一般来说,任何地区、民族的自然和人文旅游资源,均具有自己的特色,有特色才能有吸引力、竞争力,因为多数旅游者抱着“猎奇”的心理。
如我国天下名山,古人评说其特色为:“青徐得其平,秦蜀得其奇,吴越得其秀”。
就山而言,由于各地的地理位置、气候、水文和植被条件的差异,山形山势山景均有特色。
又如我国近几年建成了一些现代化的大型高档宾馆,对国外旅游者来说反而不如蒙古包、窑洞、傣楼、四合院等地方民族式建筑吸引人。
(二)市场原则旅游市场的变化、动向直接影响着客源的变化,而客源的多少又决定了某个旅游点的经济效益和社会效益。
如果某处旅游资源盲目开发后,客源不足,没有去看,则失去了开发的意义。
旅游市场受许多因素制约,如经济状况,旅游者动机变化、风景的吸引力、地理位置、交通条件、接待设施、服务质量、管理水平、宣传工作,以及当前的国际国内政治、经济形势等。
在旅游资源开发前必须对市场客源情况作出符合实际的评估,并预测今后的发展趋势。
(三)权衡资源开发的经济效益对旅游资源的开发,一定要对资源价值(包括观赏价值、历史文化价值和科学价值等)及其可能产生的效益进行评估,然后区分轻重缓急,突出重点,条件优越者先上,条件差者后上或不上。
中国旅游名胜欣赏论文

中国旅游名胜欣赏论文旅游名胜是一个不断发展的概念,随着时代的发展和旅游需求的多样化,为更好满足旅游者的新的需求,必须不断地开发和创造新的旅游项目,这就使得旅游景观的范畴日趋广泛,内容日益丰富。
由于旅游名胜的范畴逐步扩展,可以说,旅游风景名胜的范畴已几乎到了无所不包的程度,在现代社会中已经很难找出哪一类事物和现象绝对不可能被用作旅游景观了。
旅游风景名胜的大千世界色彩缤纷,景象万千,具体表现如下:1.自然山水自然山水景观是由地文景观、水域风光、气象气候与天象、生物景观等综合构成。
自然山水作为审美对象的出现,有赖于人类将自然由实用的对象转化为文化审美的对象。
在我国以自然山水为旅游审美对象,始于先秦,成于魏晋南北朝,盛于唐代。
自然山水由于具有外在的形式与变化韵律美和人们赋予它的社会历史文化内涵与寓意象征美,倍受人们青睐。
在当代社会,人们欣赏山水风景之风日盛,追求返璞归真,回归人类原始精神家园,实现天人合一。
世界自然遗产、世界地质公园、世界生物圈保护区、国家重点风胜名胜区、国家地质公园、国家森林公园、国家水利风景区、国家级自然保护区以及国家旅游度假区是自然山水风景之最佳所在,是开展自然生态旅游和休闲度假疗养的最佳场所。
2.历史古迹、古典园林和宗教文化历史古迹景观是由人类历史文化遗址、古代建筑、古代陵墓和历史文物等景观构成。
中国古典园林景观是由北方皇家园林、江南私家园林和岭南园林等景观构成。
宗教文化景观则是由宗教建筑、宗教活动和宗教艺术等景观所构成。
珍贵的历史文化遗产具有很高的旅游审美和认识价值,可以让我们了解和探寻人类历史发展的轨迹及规律,去了解、追忆、感悟中华民族的前进奋斗历程,去感受中华民族的智慧灵光和劳动创造力量,去留下一份珍贵的记忆,通过文化的时空跨越,丰富我们的情感世界,更好地继往开来。
世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家历史文化名城、全国爱国主义教育示范基地及国家重点风景名胜区是历史古迹、宗教文化、园林景观之最佳所在。
旅游资源开发毕业论文
旅游资源开发毕业论文旅游资源开发的意义与挑战旅游资源开发是一个涉及多个领域的复杂过程,它不仅关乎经济发展和就业创造,还与文化传承和环境保护息息相关。
本文将探讨旅游资源开发的意义与挑战,并对其进行深入分析。
一、旅游资源开发的意义1. 经济发展与就业创造:旅游业是许多国家和地区的重要经济支柱,旅游资源的开发能够带动相关产业的发展,促进就业增长,提高居民收入水平。
例如,中国的黄山、张家界等旅游景区吸引了大量游客,为当地经济注入了巨大的活力。
2. 文化传承与交流:旅游资源开发能够促进文化传承与交流。
通过游客的参观和体验,旅游景点能够传承和展示当地的历史、文化和传统。
同时,游客的到访也为不同文化之间的交流提供了机会,促进了文化多样性的发展。
3. 环境保护与可持续发展:旅游资源的开发需要充分考虑环境保护与可持续发展的因素。
在开发过程中,应保护好自然环境,避免破坏生态平衡。
同时,应制定合理的旅游规划,避免资源过度开发和游客过度密集,以确保旅游业的可持续发展。
二、旅游资源开发所面临的挑战1. 资源保护与开发平衡:旅游资源开发需要在保护资源与开发资源之间寻求平衡。
一方面,保护资源是为了保持其独特性和吸引力,另一方面,开发资源是为了满足游客的需求和提供更好的旅游体验。
如何在两者之间取得平衡是一个难题。
2. 旅游业与当地社区的关系:旅游业的发展往往会对当地社区产生深远影响。
一方面,旅游业的发展可以提供就业机会和经济收入,改善当地居民的生活水平;另一方面,过度依赖旅游业可能导致当地社区的文化传统和社会结构的改变。
如何在旅游业发展过程中平衡当地社区的利益是一个重要问题。
3. 旅游业与环境保护的冲突:旅游业的发展往往伴随着环境破坏的风险。
游客的涌入可能导致景区过度开发、垃圾堆积和生态破坏等问题。
如何在旅游资源开发过程中保护好环境,确保可持续发展,是旅游业发展中的一大挑战。
4. 旅游产品创新与提升:旅游资源开发需要不断创新和提升旅游产品。
旅游资源审美与赏析论文
九华山旅游资源审美赏析九华山,在汉代称陵阳山,南朝梁时又称九子山,只因诗仙李白的到访而改为今名。
李白的更名正突出了九华山“天河挂绿水,秀出九芙蓉”的山水审美特征,从此以后“何人不道九华奇”。
这“奇”既不同于黄山的山水文化,也有别于齐云山的道教文化,而是具有独特的佛教文化。
由于九华山的奇山秀水、藏奇僧,造就了九华山奇特的佛教旅游文化,这就是九华山的魂、九华山的精髓。
一、教圣迹的神奇显现九华山素有“佛国圣境”的美称,自晋代天竺僧人杯渡入山立茅庵以来,几经兴衰。
特别是唐代地藏菩萨道场创立后,形成了“顶礼膜拜,不绝于道”的空前盛况。
千百年来,出现了许多让人着迷、人称绝的僧尼圣迹。
1、藏菩萨转世之奇。
中国佛教名山所形成的四大佛教道场,惟独九华山道场奇特。
五台山为文殊大慧菩萨道场,因唐太宗登基前在华阴曾遇文殊菩萨的帮助,称帝后在五台山诏修文殊殿,遂成供奉文殊菩萨的道场;峨嵋山为普贤大行菩萨道场,传说普贤菩萨骑白象、用船运佛经来到此山,显灵说法,遂成道场;普陀山为观音大悲菩萨道场,也是出于观音显灵于此。
2、人肉身不腐之奇。
肉身菩萨是九华山佛教文化的一大奇观。
自金地藏圆寂后 1000,多年来,肉身不腐的和尚不断地出现,至今共有 6尊。
九华山地处江南,雨量充足,气候潮湿,在这样的气候条件下,如此之多的肉身不腐,确是千古奇迹。
这既留给人们解不开、不透的谜团,又有令人神往的传说故事,为九华山的佛教文化增添了无穷的魅力3、佛僧塑像特征之奇。
九华山的佛像有 6000余尊,从构造的材料来看,有铜佛像、佛像、佛像、佛像、佛像、佛像、苎合塑佛像、木雕佛像、画像及肉体真身像。
最突出的有三大奇像。
一是祗园寺大雄宝殿中释迦牟尼的“肉髻”佛像,其头饰并非僧帽,而是“发髻”,额头一块光滑的红色装饰,是释迦在雪山苦修以至毛发粘结的样子。
“肉髻”是大鹏啄食不尽的疙瘩。
二是金地藏别致独特的塑像,十王殿内和肉身殿正面的金地藏塑像的骑坐是四不象的“谛听”,名为独角闪电兽,金乔觉当年就是骑着这只怪物渡海来九华山开辟道场,这与其他地藏像截然不同,是纪念金地藏在九华山苦修生活而建造的。
中国旅游资源赏析论文
水之物语——大美九寨九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县漳扎镇,是白水沟上游白河的支沟,有“童话世界”之誉;九寨沟为全国重点风景名胜区,并被列入世界遗产名录,2007年经国家旅游局批准为国家AAAAA级旅游景区。
20世纪70年代,一群偶然闯入的伐木工人发现了这片仙境,伐木工人刀下留情,留下了这片森林,成为国家森林公园,1982年成为国家首批重点风景名胜区,且又被列为国家自然保护区;1992年被联合国教科文组织纳入《世界自然遗产名录》;1997年又被纳入“人与生物圈”保护网络;2001年摘取“绿色环球21”桂冠,成为世界唯一获得三项国际桂冠的旅游风景区。
九寨沟是自然遗产:《保护世界文化与自然遗产公约》给自然遗产的定义是符合下列规定之一者:①从美学或科学角度看,具有突出、普遍价值的由地质和生物结构或这类结构群组成的自然面貌;②从科学或保护角度看,具有突出,普遍价值的地质和自然地理结构以及明确划定的濒危动植物物种生态区;③从科学、保护或自然美角度看,只有突出、普遍价值的天然名胜或明确划定的自然地带。
列入《世界遗产名录》的自然遗产项目必须符合下列一项或几项标准并获得批准:①构成代表地球演化史中重要阶段的突出例证;②构成代表进行中的重要地质过程、生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证;③独特、稀有或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美的地带;④尚存的珍稀或濒危动植物种的栖息地。
九寨沟的山水形成于第四纪古冰川时期,海拔在2000—3200米之间,保存有大量第四纪古冰川遗迹,地下水富含大量的碳酸钙质,湖底、湖堤、湖畔水边均可见乳白色碳酸钙形成的结晶体,属高山深谷碳酸盐堰塞地貌,水乳交融,美不胜收。
现代诗人肖草《九寨沟》诗:“放眼层林彩池涟,鱼游云头鸟语欢;飞瀑洒落拂面来,九寨山水扬海天”是对九寨沟真实的诠释。
“九寨归来不看水”,水是九寨沟的精灵。
湖、泉、瀑、滩连缀一体,飞动与静谧结合,刚烈与温柔相济。
中国旅游资源赏析期末论文
中国旅游资源赏析期末论文火口湖——长白山天池姓名:黄伟行政班级:0912专业:市场营销学号:20801091224长白山天池又称白头山天池,位于吉林省白山市抚松县和长白朝鲜族自治县境内,是中国和朝鲜的界湖,湖的北部在吉林省境内。
长白山天池是松花江之源。
(有人误以为天池是鸭绿江之源,这是错误的。
鸭绿江和图们江源头都在长白山南麓,而天池位于长白山主峰以北。
天池之水只与松花江相连。
) 因为它所处的位置高,水面海拔达2150米,所以被称为“天池”。
长白山位于中、朝两国的边界,气势恢宏,资源丰富,景色非常美丽。
长白山是中国十大名山之一并与五岳齐名、名光秀丽、景色迷人的关东第一山,2007年成为国家首批5A级风景区,因其主峰白头山多白色浮石与积雪而得名,素有"千年积雪万年松,直上人间第一峰 "的美誉。
走进长白山,就是走进雄浑和博大——雄姿跃出海面2691米。
以长白山天池为代表,集瀑布、温泉、峡谷、地下森林、火山熔岩林、高山大花园、地下河、原始森林、云雾、冰雪等旅游景观为一体,构成了一道亮丽迷人的风景线。
大自然赋予了它无比丰富独特的资源,使之成为集生态游、风光游、边境游、民俗游四位一体的旅游胜地。
著名的长白山天池位于长白山主峰火山锥体的顶部,是中国最大的火山口湖,荣获海拔最高的火山湖吉尼斯世界之最。
天池四周奇峰林立,池水碧绿清澈。
从天池倾泻而下的长白飞瀑,是世界落差最大的火山湖瀑布,它轰鸣如雷,水花四溅,雾气遮天。
位于冠冕峰南的锦江瀑布,两次跌落汇成巨流,直泻谷底,惊心动魄,与天池瀑布一南一北,遥相呼应,蔚为壮观。
生动地再现了“疑似龙池喷瑞雪,如同天际挂飞流”的神奇境界,游者身临其境,会产生细雨飘洒、凉透心田的惬意感受。
鸭绿江大峡谷和长白山大峡谷集奇峰、怪石、幽谷、秀水、古树、珍草为一体,沟壑险峻狭长,溪水淙淙清幽。
其博大雄浑的风格和洪荒原始的意境,深深地震撼了旅游者的心魄。
每隔一年,都会有一个奇景,就是,水里会有火冒出,那是因为天池水里的物质与水面发生冲破,会产生火焰。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
水之物语——大美九寨
九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县漳扎镇,是白水沟上游白河的支沟,有“童话世界”之誉;九寨沟为全国重点风景名胜区,并被列入世界遗产名录,2007年经国家旅游局批准为国家AAAAA级旅游景区。
20世纪70年代,一群偶然闯入的伐木工人发现了这片仙境,伐木工人刀下留情,留下了这片森林,成为国家森林公园,1982年成为国家首批重点风景名胜区,且又被列为国家自然保护区;1992年被联合国教科文组织纳入《世界自然遗产名录》;1997年又被纳入“人与生物圈”保护网络;2001年摘取“绿色环球21”桂冠,成为世界唯一获得三项国际桂冠的旅游风景区。
九寨沟是自然遗产:《保护世界文化与自然遗产公约》给自然遗产的定义是符合下列规定之一者:①从美学或科学角度看,具有突出、普遍价值的由地质和生物结构或这类结构群组成的自然面貌;②从科学或保护角度看,具有突出,普遍价值的地质和自然地理结构以及明确划定的濒危动植物物种生态区;③从科学、保护或自然美角度看,只有突出、普遍价值的天然名胜或明确划定的自然地带。
列入《世界遗产名录》的自然遗产项目必须符合下列一项或几项标准并获得批准:①构成代表地球演化史中重要阶段的突出例证;②构成代表进行中的重要地质过程、生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证;③独特、稀有或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美的地带;④尚存的珍稀或濒危动植物种的栖息地。
九寨沟的山水形成于第四纪古冰川时期,海拔在2000—3200米之间,保存有大量第四纪古冰川遗迹,地下水富含大量的碳酸钙质,湖底、湖堤、湖畔水边均可见乳白色碳酸钙形成的结晶体,属高山深谷碳酸盐堰塞地貌,水乳交融,美不胜收。
现代诗人肖草《九寨沟》诗:“放眼层林彩池涟,鱼游云头鸟语欢;飞瀑洒落拂面来,九寨山水扬海天”是对九寨沟真实的诠释。
“九寨归来不看水”,水是九寨沟的精灵。
湖、泉、瀑、滩连缀一体,飞动与静谧结合,刚烈与温柔相济。
泉、瀑、河、滩将108个海子连缀一体,碧蓝澄澈,千颜万色,多姿多彩,异常洁净,能见度高达20米。
以翠海(高山湖泊)、叠海、彩林、雪山、藏情、蓝冰“六绝”驰名中外,有“黄山归来不看山,九寨
归来不看水”和“世界水景之王”之称。
九寨沟的美在水。
因为钙化的缘故,这里的水表现的异乎寻常的美,柔润多姿,风情万种,似成熟中的女人。
女人是水做的。
到了九寨沟,看了这里的水,你才能够真正地理解女人。
九寨沟最有名的是水,以绿蓝色闻名于世,有中华水景之王之称。
九寨沟的水,天生丽质,水色黛兰、翠绿,晶莹剔透,清澈如明镜,斑斓生五彩,一年四季,一日之中都变幻无穷,让每一个游人惊叹。
九寨沟湖泊很多,当地人叫海子,据说大大小小的海子共有118个。
传说很久很久以前,剽悍的男神达戈用风云磨成一面宝镜,送给心爱的女神色膜,岂料魔鬼插足,女神不慎打碎宝镜,碎片撒落到山西北的丛山峻岭之中,变成百余个晶莹剔透的海子,即形成现在的“梦幻仙境”——九寨沟。
其中最小的海子面积不到半亩;最长的长海蜿蜒8公里,面积有200平方公里,长海的景色最为动人;最静的镜海,水平如镜,白云和树影倒映其中;最艳的五花海尽显湖中淡绿、鹅黄、银灰色块……近处绿水清澈见底;远方蔚蓝平静无波;两岸山树,映入海中。
以绿为主调的色彩和周围宁静的环境相融,使游人恍如踏入仙境。
这里湖水的透明度有的达三十米,在别处是不可思议的,这是因为该处森林多,地层是石灰岩,含大量碳酸,对水起净化作用。
透过清亮的水,湖底的藻类、沉积物和山峰树影一起映入眼帘,显得五光十色,再加上阳光照射角度的不同,水中物类对阳光的反射,更使得一串串海子艳丽多彩,如同一串串五彩斑斓的宝石。
九寨沟的一些小河里生长着大量的灌木丛。
岸边的冷杉、白杨、桦、柏等树木粗根扎进河底,让粉红色的须根漂浮水中,从高处看去,丛丛灌木,活像水中盆景。
九寨沟四季景色都十分迷人。
春时嫩芽点绿,瀑流轻快;夏来绿荫围湖,莺飞燕舞;秋至红叶铺山,彩林满目;冬来雪裹山峦,冰瀑如玉。
九寨四时,景色名异,春之花草,夏之流瀑,秋之红叶,冬之白雪,无不令人为之叫绝。
而这一切,又深居于远离尘世的的高原深处,在那片宁静得能够听见人的心跳的净土融入春夏秋冬的绝美景色之中,其感受任何人间语言都难以形容。
1992年联合国教科文组织将九寨沟定为“世界自然遗产”,1988年经国务院批准成为国家级自然保护区。
保护区森林覆盖率达80~90%,藤本植物有38种,名贵中药有冬虫夏草、雪莲、雪茶、川贝母、天麻等。
国家级保护植物有四川红杉、星叶草、三尖杉、白皮杉、麦吊云杉、领春木、连香树等。
保护区有陆栖脊椎动物122种,其中兽类21种,鸟类93种,爬行类4种,两栖类4种。
保护区内有国家级保护动物,一级有大熊猫、金丝猴、豹、白唇鹿、扭角羚、绿尾虹雉;二级有猕猴、小熊猫、林麝、斑羚、蓝马鸡、红腹锦鸡、红腹角雉、斑尾榛鸡、雉鹑、金雕等。
远望高耸云天,加上藏家木楼、晾架经幡、栈桥、磨房、传统习俗及神话传说构成的人文景观,被誉为“美丽的童话世界”。
多姿多彩的九寨沟民俗,主要包括有:
祈福民俗——请山神:请山神可在白天举行,也可以在晚上,主要法器是一根交叉结实的“Y”字形木杈。
请山神活动结束之后,全寨的村民还将围成一个圆圈,通宵达旦欢歌笑语。
在这种文化氛围中,圆圈代表团圆,以圆圈汇成的强大力量,凝聚了一代又一代的九寨沟人勤劳勇敢、团结互爱的精神。
藏历正月十五这一天,为了预知新年的未来,几乎每个寨子都要十分隆重地搞一次请山神的活动。
请山神的两位姑娘,是由法师根据当年天文历法推算的生辰八字来确定的。
迎圣水——新年背水:九寨沟藏族同胞有着在藏历的除夕夜到海子边背水的传统。
当各寨的鸡第一声鸡叫时,寨里的人就会争先恐后地赶到水源地,先烧香泼水,然后背回新年最早的圣水,供全家人团圆饮用。
宗教祈愿——桑烟:煨桑是藏民族最普遍的一种宗教祈愿礼俗,沿袭至今已有3000多年的历史。
桑烟又称熏香,多用在盟誓上,是让天神作证的意思。
民间性的桑烟,更多的是为自己、家人和亲朋好友祈福。
大美九寨,山美水美人更美。
谁言仙境渺不及,戴上“世界自然遗产”和“世界生物圈保护区”两顶桂冠,加之九寨沟独具的原始景观与丰富的动植物资源,“人间仙境”的称号确是当之无愧。