泰安家乡文化资源调查
复试面试家乡泰安的介绍
复试面试家乡泰安的介绍泰安位于山东省中部，距离省会济南约100公里，属于华东地区。
泰安是一个历史悠久、文化灿烂的城市，拥有丰富的人文历史和自然风光，是一座旅游胜地。
以下是泰安的介绍：一、历史悠久泰安是一座具有悠久历史的城市。
早在新石器时代，这里就有了人类的生活痕迹。
周、汉时期，泰安是鲁国的南部边境线。
据史书记载，泰山是中国五岳之首，已经有三千年历史。
在古代，许多著名的文人墨客都曾在泰山下留下了许多不朽之作。
如：“名山变太行，名刹远嵩岗，五岳虽高尚，泰山更崇峻。
”描述泰山的“泰山论衡”和孔子的“盖茨于泰山之阳。
”等。
二、自然风光优美泰山是泰安最著名的风景区。
泰山以其巍峨雄伟的山峰、气势恢弘的碑林、众多的文物古迹和独特的宗教文化，吸引着无数游客前来观光旅游。
在泰山上，可以看到奇峰、怪石、峡谷、溪流、松林等自然景观，还有历代文化遗存，令人惊叹。
除泰山外，泰安还有其他的旅游景点，如鱼台山、岱庙遗址公园、太平山、红旗渠等。
这些景点中有些历史悠久，有些自然风光优美，都值得一游。
三、名人荟萃泰安是文化名城，曾经孕育过众多著名的历史名人和文化巨匠。
如：文天祥、晏殊、刘孝标、夏料、王恂等。
他们各领风骚，留下了许多不朽的佳作，成为了中国文学、历史和哲学的珍品。
泰安还是孔子故乡，孔庙就在城内。
这里有孔子的墓、秦楼楚馆、孔庙、七大碑林等，可以让人深受教益。
泰安的文化底蕴非常深厚，游客可以通过参观这些名胜古迹，领略泰安的文化之美。
四、美食众多泰安有很多美食，以大饼、烤肉、烤乳鸽、炖鸡蛋等为代表。
泰安的烤肉是非常有名的，味道鲜美，肉质香嫩。
大饼也是泰安的特色之一，大饼香脆可口，分不同口味有素馅和肉馅可选择。
另外，泰安的水饺、汉堡、红烧肉、姜汁糕等美食也很不错，是游客在泰安旅游时可以品尝到的美食佳肴。
五、交通便利泰安是一个交通便利的城市，因为有许多高速公路和铁路经过这里。
济南到泰安的距离只有100公里，从济南到泰安只需要1个小时左右的车程。
泰安岱庙调查研究报告
泰安岱庙调查研究报告泰安岱庙是一座位于山东省泰安市岱岳区的著名古建筑。
作为中国古代宗教建筑的典范之一，泰安岱庙是世界文化遗产和国家重点保护单位。
本次调查研究报告将对泰安岱庙的历史背景、建筑风格和文化意义进行整理和总结。
一、历史背景泰安岱庙始建于公元前1046年的周朝，是为了祭祀泰山神。
随着历史的发展，岱庙逐渐成为中华文化的重要象征之一。
在宋朝时期，岱庙成为举行迎神大典和祭拜泰山的场所，规模也进一步扩大。
明清时期，岱庙进一步完善了建筑，并以其庄严肃穆的氛围吸引了众多文人墨客前来参观研究。
二、建筑风格泰安岱庙的建筑风格融合了中国古代宗教建筑的精髓，充分体现了我国古代建筑工艺的高超水平。
岱庙的平面布局呈现出“一山、二院、三殿”的基本格局。
整个建筑群主要由前殿、中殿和后殿组成，建筑均以黄琉璃瓦、斗拱装饰等为特色。
其中，中殿是岱庙的主体，也是最重要的建筑之一，以其宏伟壮丽的气势震撼着参观者。
三、文化意义1.宗教价值：岱庙作为泰山神的祭祀场所，承载着中国传统宗教文化的精神内核。
每年的泰山庙会都会吸引大批信徒和游客前来，进一步弘扬了中华文化的博大精深。
2.历史价值：岱庙是中华民族历史文化的重要象征之一，见证了我国几千年的文化发展历程，对于研究中国古代宗教文化和建筑艺术具有重要价值。
3.艺术价值：岱庙的建筑设计融合了中国传统建筑的精华，以其雄伟壮观的建筑风格和精美的装饰艺术吸引了众多的艺术爱好者。
总结：泰安岱庙是一座具有重要历史、文化和艺术价值的宗教建筑。
通过对岱庙的调查研究，我们更深入地了解了岱庙的历史背景、建筑风格和文化意义，进一步加深了对中华文化的认识和理解。
希望岱庙得到更好的保护和传承，让更多的人能够欣赏到中国传统文化的瑰宝。
泰安研究报告
泰安研究报告
以下是关于泰安的研究报告：
一、经济发展
泰安位于中国山东省中部，是山东省经济较为发达的城市之一。
该地区的经济主要以工业和服务业为主，拥有一定规模的制造业和现代服务业。
其中，机械制造、食品加工、纺织等行业较为突出。
另外，该地区还有丰富的煤炭资源，煤炭开采和煤炭化工也是当地经济的重要支柱。
二、旅游业
泰安以其世界文化和自然遗产而闻名，每年吸引着大量的国内外游客。
泰山是中国五岳之一，也是世界文化遗产和自然遗产，被列为国家级风景名胜区。
每年有数百万的游客来泰山登山、观光。
除了泰山，泰安还有其他的旅游景点，如岱庙、蓬莱阁、天下第一泉等，都是吸引游客的热门景点。
三、交通
泰安交通便利，拥有完善的公路、铁路和航空网络。
泰安火车站是中国铁路总公司的重要站点之一，有多条铁路线路通过。
此外，泰安还有泰山机场，提供国内和国际航班服务。
四、教育
泰安在教育方面也有一定的优势。
泰山学院是该地区的一所重点本科院校，是山东省重点支持和发展的高水平应用型本科院校。
该学院在工程、医学、文学等领域有较强的实力。
此外，泰安还有其他的职业学院和中等职业学校，为地方经济和社会
发展培养了大量的技术人才。
综上所述，泰安是一个经济较为发达、旅游资源丰富、交通便利、教育水平较高的城市。
它的经济以工业和服务业为主，拥有丰富的煤炭资源。
旅游业是该地区的重要支柱，泰山及其他景点吸引了大量游客。
泰安的交通网络发达，教育也有一定的优势。
这些都为该地区的经济和社会发展提供了良好的基础。
我的家乡泰安市的非物质文化遗产简介
我的家乡泰安市的非物质文化遗产简介★口头传统：1.市级：1.1泰山传说故事（民间文学）：1.1.1盘古开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？这还要从开天辟地的盘古说起。
传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。
如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。
经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。
后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。
刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。
因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。
1.1.2泰山奶奶—碧霞元君传说姜子牙辅佐周武王建立了周氏王朝后，天下统一，武王认为大臣们开国有功，应该重重有赏。
可是，想来想去，却找不出合适的礼物，最后，武王还真想出了个绝顶的好主意，把全国的领地都分给大臣们。
这样以来，既显示了他武王的慷概，又能说明他对大臣们的信任；同时考验大臣们是否真的忠君报国；再者，武王这样也就轻松愉快，落得清闲做他的"天子"就行了。
主意一定，武王便把封神大权交给了军师姜子牙，让他分封诸侯。
却说姜子牙分封诸侯，封来封去把全国其他的名山大川、风水宝地都封尽了，就留下了一座东岳泰山。
姜子牙早就知道泰山气势雄伟，风景秀丽，是个供人游玩的好地方，他原准备把泰山留给自己，可谁知半路里又杀出个程咬金，武王的护驾大将黄飞虎找上门来，非要把泰山封给他不可。
两人正在商榷，不知谁又走漏了风声，黄飞虎的妹妹黄妃也来找姜子牙要地盘，说是武王答应她，要她来找姜子牙。
泰山文化社会实践调研报告
泰山文化社会实践调研报告泰山是中国的五岳之一，也是中国著名的名山之一。
深厚的文化底蕴使得泰山成为了一处研究的重要对象。
为了深入了解泰山文化，我们进行了一次社会实践调研。
泰山文化是指泰山及其周边地区的历史、宗教、文学、艺术、哲学等方面的文化。
泰山作为我国的著名名山，其地区的文化也具有重要的研究价值。
在泰山进行的调研中，我们发现了几个有趣的现象。
首先是泰山的宗教文化对当地居民的影响。
泰山在中国历史上扮演了重要的宗教角色，被视为中国古代的信仰中心。
在登泰山的过程中，我们看到了很多人在攀爬山峰前进行祈祷和参拜的仪式。
这显示了泰山作为信仰中心的地位在当地依然存在。
其次是泰山文化对旅游业的影响。
泰山是中国著名的旅游景点之一，每年吸引着大量的游客。
在我们进行的调研中，我们发现泰山地区的旅游业已经成为当地的重要经济支柱之一。
不仅有许多旅游景点和景区，还有各种各样的旅游服务设施，如酒店、餐饮等。
这些旅游服务设施不仅给游客提供了便利，也为当地创造了大量的就业机会。
第三，泰山的文化也对当地居民的生活方式产生了影响。
在泰山地区，我们发现当地居民对泰山文化非常重视，许多家庭中都有一些与泰山有关的物品，如泰山石、泰山水等。
同时，当地居民还将传统的文化元素融入到了日常生活中，如泰山风味的食物、泰山风格的建筑等。
这些都体现了泰山文化在当地居民生活中的重要性。
最后，我们还了解到了泰山的文化传承和保护。
泰山的文化传承和保护工作得到了重视，当地政府和相关机构还开展了一系列的活动来弘扬和宣传泰山文化。
其中包括举办泰山文化节、开展泰山文化教育等。
这些活动不仅使更多的人了解到了泰山文化的重要性，也为泰山文化的传承和发展提供了支持。
通过本次调研，我们对泰山文化有了更深入的了解。
泰山作为中国的五岳之一，其地区的文化也具有独特的特点和重要的价值。
同时，泰山的文化对当地居民的生活和旅游业都产生了积极的影响。
我们期待未来能够进一步研究和弘扬泰山文化，让更多的人了解和认识这一瑰宝。
我的家乡文化变化调查报告
我的家乡文化变化调查报告我的家乡文化变化调查报告（通用6篇）希望知晓一个情况、一个事件时，务必需要展开调查，调查结束以后，还需要写调查报告。
你想知道调查报告怎么写吗？下面是小编为大家收集的我的家乡文化变化调查报告（通用6篇），欢迎阅读与收藏。
我的家乡文化变化调查报告篇1一、调查内容在二十多年前，即是在上世纪80年代，我家乡的居住房子，并不是像现在所看到的楼房，而是多属于瓦盖的房子。
这种瓦盖的房子大多数是以整座的形式建造的，其坐地面积为一百多平方米，有四个房间、一个大厅和一个天井。
其地基也不像现在由钢筋混泥土筑成的，而是都是大理石那种石柱来当支撑房子的地基，其房顶是用木的柱子支撑的，就像我们在电视上看到的那些以前的老房子。
人们留那个天井是为了采光，可以让房子明亮，也有助于空气的更新。
四个房子是分成两排，分布在整座屋子的两边，中间隔着的是个大厅，四个房子中其中有两个是主房，两个偏房，偏房相对与主房略小，一般一个用作厨房，一个当作房间。
整座房子看起来是对称的，给人井井有条的感觉。
这是当时改革开放初期甚至之前的人们的居住的房子的风格，一个家庭的人聚居在一起，别是一番滋味啊。
随着改革开放的实施，国家的经济增长了，家乡的人们的生活水平也有了一定的提高，虽然我们那里的经济不是那么发达，不过温饱问题还是得到了一定的解决，大体上人们的生活有了一定的保障。
也正是这种经济的提高，人们与外界的交流的增强，人们的观念也有了转变。
随着国家改革开放政策的实施，家乡人居的房子的风格也随着时间的推移，也发生了几个时期的转变。
我要介绍的是这些年来，随着改革开放的进行，人们对于家庭居住问题的转变，以及介绍伴随着这些转变而一路走来的建筑劳动人民的情况。
我将要介绍的建筑工人，主要是建造家庭住房，就是那么普通老百姓的住房，不是那些承包大型建筑的建筑团体。
家乡的家庭住宅，由于人们不想住得那么高，其房子一般都只有两三层楼高，其规模也是可想而知的，这些楼房的规模并没有那么大，针对于这种规模不大的工程，家乡出现的建筑工人队也和我们平常在广州、深圳等大城市见到的工程队不同。
高一家乡文化调查报告山东
高一家乡文化调查报告山东
在泰安有一种独特的婚俗夜里娶媳妇。
据说，无论是属虎的、属龙的，都有犯相，都有忌讳，比如，鸡忌虎、马，白天嫁娶，属鸡的，难免会碰上属虎的和属马的，这是犯大忌的。
而夜里嫁娶，即使碰上了，黑灯瞎火的，看不清楚，权当没看见，也就不会有"倒霉"的事了。
因此，几百年来，在泰安市郊，这种习俗沿袭至今。
泰安近郊，嫁闺女都要"查日子"，也就是根据男女双方的生辰八字，确定哪月哪日迎娶最好。
一般是要避开自己的出生月份和父母的出生月份。
但也有避不开自己或父母的出生月份的，因为除这个月份以外，其它月份对新郎、新娘都不利，所以只得定在父或母出生的月份，在这一个月内不能与父母见面，叫"爷娘月，不见面"。
泰安人又将爷娘月变通了法儿，待嫁的女儿可以回娘家，不过，只准说话，不许见面，娘儿俩只能隔墙交谈，只闻其声，不见其人。
闺女出嫁，娘要在陪送的箱子里押上枣、栗子、花生、一对芝麻阶、一对豆阶。
寓早立子，男孩、女孩花着生；芝麻阶、豆阶意为：押上一对芝麻阶，生个孩子好做官儿。
婚俗流传到现在，可以不押这些，但最要紧的一件催生袄还是必须送的。
据说闺女出嫁后，第一个冬天还一定要穿上娘家送的袄，这样就会早早生个胖小子。
另外一层意思，就是娘希望女儿早生贵子，在婆家能有个地位。
山东泰安新泰开发区历史文化调研
山东泰安新泰开发区历史文化调研一、山东省历史文化山东省自古就是中国政治、经济、文化的中心地区之一，齐鲁文化在我国传统文化中占有重要地位。
春秋战国时期，山东东部是齐国，西部是鲁国，故山东又称“齐鲁之邦”。
北辛文化、大汶口文化、龙山文化遗址都出现在山东地区。
山东省还是汉唐丝绸贸易的主要供货地，是丝绸之路的源头。
山东历史上曾出现了一大批在中华文化乃至世界上文化产生巨大影响的历史文化名人。
山东是中华民族古老文明发祥地之一。
目前发现最早的山东人——“沂源人”，可以把山东的历史上推到四五十万年以前。
新石器时代早、中期的北辛文化，距今有8000年左右。
举世闻名的原始社会末期的大汶口文化、龙山文化都是在山东首先发现的。
大汶口文化遗址位于泰山南麓泰安市郊区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将其分为南北两片。
大汶口文化属黄河中下游地区的新石器时代文化。
大汶口文化以农业经济为主，种植适合黄河流域的耐旱作物——粟。
大汶口文化包括了大汶口文化发展的全过程，距今4500~6400年。
1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
三次的挖掘发现，遗址内涵丰富，有墓葬、房址、窖坑等。
出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同质料的生产工具、生活用具和装饰品都异常精美。
生活用具主要有鼎、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶几种，特别是彩陶器皿，花纹精细匀称，几何形图案规整。
生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，而骨针磨制之精细，几可与今针媲美。
墓葬以仰卧伸直葬为主，有普遍随葬獐牙的风习，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。
一般认为，早期属于母系氏族社会末期向父系氏族社会过渡阶段，中、晚期已进入父系氏族社会。
大汶口文化的发现，为山东地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、江浙沿海地区原始文化，提供了重要线索。
自夏朝开始，山东进入奴隶制社会。
商朝建立以前，山东是商族活动的中心，商前期的五次迁都，有三次在山东境内。
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家乡文化资源调查
摘要
为拓展发展空间,精心打造“自然民俗博物苑,天下绝佳养生地”,泰安挖掘泰山石敢当习俗、泰山东岳庙会、泰山道教音乐、泰山皮影戏、泰山刻石等非物质文化资源，同时泰安还有丰富的大汶口文化和当地的文化资源,让人们“品尝”到丰富的文化大餐。
一、泰山文化
泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。
很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大坟口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。
再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。
战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。
泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。
神山、文化宝库泰山有"五岳之首"、"五岳独尊"的称誉。
它是政权的象征，成为一座神圣的山。
1、泰山封禅
封禅大典是泰山独有的古老礼仪，构成了泰山崇拜与信仰的重要内容。
由于这为种礼仪的执行者是历代帝王，所以格外引人注目，其影响更为深远，形成了从传说中的古史到宋代皇帝，贯穿于原始社会和封建社会延绵相续的礼仪传统。
古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。
先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。
其中秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒、康熙乾隆等诸位皇帝。
原来封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
2、泰山刻石
皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以干计的诗文刻石。
如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。
泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。
3、泰山石敢当习俗：
唐宋以后, 广泛流行的泰山民间香社、压石求嗣习俗, 石敢当崇拜等, 是研究我国民俗发展变异的宝贵资料。
泰山石敢当作为一种民间习俗, 所包含的“石敢当,镇百鬼, 厌灾殃, 官吏福, 百姓康, 风教盛, 礼乐张”的“平安文化”, 反映了人们普遍渴求平安祥和的心理认知, 体现了中华民族的人文精神, 具有表现中华民族文化创造力的杰出价值。
泰山是道家名山, 又融儒释道为一体, 被誉为中华民族的神
4、泰山东岳庙会：泰山庙会是一种融宗教文化与商业贸易为一体的综合性活动。
它滥觞于唐，定制于宋，鼎盛于明清，在民国期间曾一度衰落，直至改革开放以后才又逐渐兴盛起来。
民间传说农历三月二十八日和四月十八日分别是东岳大帝和碧霞元君的生日，所以民间多在三四月间举行庙会，来朝山进香，庆贺山神和元君的诞辰，因此一开始泰山庙会的内容主要是宗教活动，此间香客要吃饭住宿，又要游玩娱乐，商贸服务和文化娱乐
活动也就随之出现。
今天的庙会虽然也有众多文化娱乐活动助兴，不过经济贸易却成了它的主要目的。
5、泰山皮影戏：皮影戏是中国民间一种古老的曲艺形式，是工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，发源于西汉鼎盛至清末，距今已有两千多年历史，观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影，因所用偶人以及场面道具取自驴皮，故称之为皮影。
中国皮影艺术从十三世纪的元代起，相继传入了东南亚、中东及欧洲几十个国家和地区。
演出时在台上立设影幕，演员在影幕后操纵皮影道具做各种形象逼真的表演，同时配有演唱、灯光、布景、音乐等的烘托，是世界上最早的由人配音的活动影画艺术，有人称其为当今影视艺术的鼻祖，对当代电影艺术的发展产生过重大影响。
其中，泰山皮影尤为特殊，其他地方表演皮影通常是一个团队，一般都七八个人，而泰山皮影可以单人进行全部表演，所以又叫"单人皮影"，表演者在表演时手脚并用，自己配音演唱，全身各个部位都被调动起来，没有一处可以得闲。
6、泰山道教音乐: 泰山道教音乐是道教进行斋醮仪式（即做道场）时，为神仙祝诞、祈求上天赐福以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐。
泰山道教伴随着泰山独特的神文化现象发展起来，泰山神无与伦比的地位成就了泰山道教文化的鼎盛，泰山道教文化的鼎盛孕育了泰山道教音乐的繁荣。
二、大汶口文化
大汶口文化（公元前4300年 - 前2500年），是新石器时代后期父系氏族社会的典型文化形态。
以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今安徽的淮北一带，河南省也有少部分这类遗存的发现。
因首先发现于大汶口，人们遂把以大汶口遗址为代表的文化遗存，命名为“大汶口文化”。
大汶口文化的发现，使黄河下游原始文化的历史，由4000多年前的龙山文化向前推进了2000多年。
在大汶口文化的后期墓葬中，出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着只知其母不知其父的母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。
大汶口文化于1959年首次发现相邻乡镇的磁窑镇，后来为了方便记忆就用了汶河乡镇大汶口镇的名字，进行发掘，考定为新石器时代晚期遗存。
考古学界即将大汶口遗址及其相类同的文化遗存命名为大汶口文化。
其后，山东大汶口文化遗址于1974、1977、1978年，又先后进行多次发掘。
遗址内涵丰富，有墓葬、房址、窖坑等。
出土生活用具主要有鼎、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶几种，特别是彩陶器皿，花纹精细匀称，几何形图案规整。
生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，而骨针磨制之精细，几可与今针媲美。
墓葬以仰卧伸直葬为主，有普遍随葬獐牙的风习，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。
大汶口文化主要分布于山东、苏北，而以泰山为中心，大汶口先民最早把泰山奉为神山、圣山。
在大汶口文化系统中，泰山以南的大多数墓地，墓向大体朝东，历数百年仍大体一致，显然是受某种原始信仰的支配，反映的或为本氏族来源之处，或为死后灵魂所归之地，都同日出东方日落西山的自然现象联系在一起，这是太阳崇拜的萌芽。
在一系列泰山神祇身上，也若明若暗地含有崇拜太阳的含义，如泰山地区属“少昊之墟”，少昊之“昊”，从日从天。
值得一提的是：大汶口先民对太阳和泰山的崇拜,不是孤立单体崇拜,而是一种复合崇拜。
陵阳河遗址发现的由“日”、“火”、“山”组成的陶文符号，整个图形文字反映的正是史前先民在大山之上，祭日以祭天的生动形象。
东汉末年，东阿程昱，“少时常梦上泰山，两手捧日”。
一直到今天，人们仍有到泰山顶观日出的习俗，当成人生一大快事。
先
民们对高接云天的泰山原始崇拜，也正是中华大地在上古时代广为流传的日神崇拜的缩影。
大汶口文化的发现，为山东地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、江浙沿海地区原始文化，提供了重要线索。
三、泰安地方文化
1、泰安宁阳蟋蟀文化
宁阳蟋蟀文化，历史悠久，源远流长，是具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活，也是中国的艺术。
它主要发源于中国的长江流域与黄河流域的中下游。
真正的蟋蟀名产地，以山东齐鲁大平原而闻名全国，而山东的宁阳县是蟋蟀王国王冠上的宝石，宁津种的蟋蟀头大、项大、腿大、皮色好，同时宁津蟋蟀还有北方干旱区虫的体质、顽强的斗性、耐力、凶悍，有咬死不败的烈性。
所以近些年来全国蟋蟀大赛中，宁津种的蟋蟀多获冠军。
历史上宁津蟋蟀为历代帝王斗蟋蟀的进贡名产地，历史上才有宁津蟋蟀斗慈禧的民间故事传说。
斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。
清代时，活动益发讲究，先蟋蟀要求无“四病”（仰头、卷须、练牙、踢腿）外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤、赤不如黄”。
体形雄而矫健。
蟋蟀相斗，要挑重量与大小差不多的，用蒸熟后特制的日菣草或马尾鬃引斗，让他们互吹较量，几经交锋，败的退却，胜的张翅长鸣。
旧时城镇、集市，多有斗蟋蟀的赌场，今已被废除，但民间仍保留此娱乐活动。
这项活动自兴起之后，经历了宋、元、明、清四个朝代，又从民国至今，前后八九百年的漫长岁月。
这一活动始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰，呈现出年甚一年的趋势。
2、肥城的桃文化
桃乡因种植肥桃形成了一种饱含情韵的风俗。
春来桃花似烟霞，附近人有入桃林赏花的风俗，家家户户有在庭院栽植桃树，在室内插桃枝的习俗。
有用桃木刻制小棒槌、小桃木棍、小桃剑带在腰间避邪的风俗。
桃农有祭“桃王”的风俗。
桃树上发现一个花芽长两个并蒂果的，俗称“桃王”。
俗信桃行里“桃王”多，肥桃一定丰收。
所以，一发现“桃王”，桃农便于树下上供烧香祭拜，祈求“桃王”保佑桃行丰收、发大财。
桃乡有保护良种的传统。
清代曾在县城南关火神庙旁立保持肥桃良种碑，人称“肥桃复兴碑”。
作版画的可以在这里寻找红色的桃木版。
爱好民间工艺品的可以在这里得到桃核雕成的摆设、印钮、捻珠、十二生肖、花篮、葫芦、小船、元宝等等。
爱好民间文学的可以在这里搜集到与桃有关的歌谣与故事。
这里已经开过“佛桃书画会”，这里每年桃熟季节都举办肥城佛桃节。
参考文献：《泰山大观》
《泰山封禅与祭祀》
《泰山风俗》。