一座现代企业的仁孝样本

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儒家仁道思想与现代企业管理中的道德建设

儒家仁道思想与现代企业管理中的道德建设
展 的基础 ,因此 ,企业必须高度重视 内部文化建设 。儒 家思想是我国传统文化 中的精髓,经过漫长的发
展过程后 ,至今仍对社会经济的发展有重大的促进作用。儒 家思想中的 “ 以人为本” 、 “ 仁者爱人”以 及 “ 为仁 由 己”等思想均属 于仁道思想的范畴 ,这些思想对现代企业管理以及可持续发展具有很 大的启 示和借鉴 意义。在现代企业中如何开展仁道思想,利用仁道思想 中的积极 因素促进企业的发展 已经成为 行业建设发展的 当务之急。本文从仁道思想的基本内容 出发 ,最后对儒 家仁道思想对现代企业管理 中道 德建设的作用做 了简单介绍 。 关键词:儒 家思想 仁道思想
顾竞争对手 的发展 ,采取各种非法手段打击竞争对手 , 企业 “ 诚信”面临着发展的瓶颈 。 3 . 3 企业管理者对企业道德决策的忽视
企业价值观涉及 的内容非 常多,对企业的经营发展
市场竞 争中 占有一席之地 ,必须重视企业道德建设 。企 有直接影响。部分企业在经营发展过程中忽视 了道德决
在 实际发展建设过程 中,却存在着 企业管理者道德
理者凭借 自身的权利 ,优先考虑 自己的亲人 或者朋 友,
这种思想在现代社会中的运行 具有很强 的普遍 性 。 “ 爱 缺失 的问题 。例如 ,在企业员工招聘 的过程 中,有 的管 “ 为仁 由己” 、 的仁道 思想 的道德 主体要求 ,首先要 “ 克 没有综合考虑企业员工综合素质对企业 发展建设的影 响。 己修身 ”,“ 克 己” 就是将 人从外在 的束缚 中解放 出来; 另外 ,有 的管理者凭借 自身 的权利 ,越权处理其他不在 其 次 ,强 调 “ 克 己复 礼 以为仁 ”,从而 传达 出仁 道思
总第 5 5 8期
第3 1期

企业孝文化心得体会

企业孝文化心得体会

企业孝文化心得体会篇一:《门生规》心得体会孝道与企业文化《门生规》心得体会孝道与企业文化我接受了单位组织的关于孝道与企业文化的专题学习,使我大彻大悟。

孝作为中国文化的一个核心观念,它既是纵贯天、地、人,先人、父辈、己身、子孙,过去、此刻与未来的纵向链条,也是中国一切人际与社会关系得以形成的精神基础。

孝是民族认同的文化根基,孝是中华民族的传统美德,孝是天下为公的社会责任意识的源头。

古语有云:“百善孝为先”。

“孝”也被儒家学说视为人最重要的品质。

但是现代社会人们步履匆匆、一头扎进喧嚣的世界忙碌,常忘记家中独守空巢的老人。

孝道,作为传统文化最为核心的一部份,在现今面临着为难的处境。

但无论时期怎么变,有些宝贵的品质始终具有普世价值。

一旦咱们丢失了这些亘古不变的精神文化,则往往会令自己迷失。

人们需要在物质追求和精神追求上寻觅平衡点。

物质追求,咱们力争现代化;而精神追求则需要回归传统。

回归传统,首先应该从头审视如何尽孝。

那么孝道与企业文化又有何关系呢?一开始我也费解,可是听完这次学习后,让我不能不承认企业文化与孝道不可分割。

企业文化的建设不是招牌,企业培训不是过场,孝道文化就是一切企业文化的动机。

在培训界的狼道与领导力理念横行一时的时期。

咱们提倡让更多企业团队更多的家庭回归人性,回归人性中最质朴的部份———孝道。

篇二:孝文化心得体会学习“孝经、新24孝行动标准”心得体会本月为我院孝文化月,我科于XX年3月10日组织学习并讨论了《孝经》、《新24孝行动标准》,感触很深,通过学习与讨论使我深刻领悟到“孝是诸德之本,人之行,莫大于孝”的真正内涵,它是个人心灵和谐的最大体元素,是家庭和谐、社会和谐的基础和起点。

《孝经》全文不到二千字却影响了中国两千连年的历史,是一部真正的经典。

在过去受人推崇,到今天仍然让人接受;《孝经》第一次将孝亲与忠君联系起来,以为“忠”是“孝”的发展和扩大,并把“孝”的社会作用推而广之,以为“孝悌之至”就可以够“通于神明,光于四海,无所不通”。

京博企业文化

京博企业文化

京博企业文化企业文化1企业精神:吃苦、敬业、节约、亮剑(干事创业要有霸气,战略上藐视敌人,战术上重视敌人。

亮剑精神是一种赢的心态,亮剑的业绩背后是亮剑的团队,亮剑是一种勇气是一种气魄是一种团结是一种力量)2 企业价值观:诚信、奉献、改善、利他3 做事成功定律:满足他人需求,成就别人就是成就自己;做行业而非行业的事,做岗位而非岗位的事。

4人生观:贫穷教我惜福,成长教我报恩,责任教我拓展。

5 企业宗旨:存好心,做好事,说好话,做好人,正觉悟;学为仁师,行为世范;诚信待人,奉献社会,发展创新,造福子孙。

6企业使命:为客户生产满意商品,为社会培养有益人才。

7 我们的创新理念:做别人不愿做的事,做别人做不了的事,做别人没有做的事,做别人做不好的事。

8 企业训导:家和兴业成就仁,成长报恩成就义,合作慈爱成就礼,舍得俭业成就智,一诺千金成就信,忠孝道德根之本。

9企业发展观(企业的三天与未来)今天的事靠经营,明天的事靠创新,后天的事靠培训,未来的事靠文化。

10企业愿景:做行业内对社会最负责最有益的企业,为子孙后代留下一个有持续盈利能力的事业平台。

11企业文化核心:仁孝12我们的承挫理念:正确的要求是锻炼,不正确的要求是磨练;没有对与错,只有接受与不接受。

13五大晋升渠道:经营、技术、管理、教育、技工14人力资源观1)用人观:用人之长,天下无不可用之人;用人之短,天下无可用之人;用人所长,容人所短;用人不疑,疑人也要用。

2)用人“五力”:选人靠眼力,育人靠能力,用人靠魄力,管人靠心力,留人靠魅力。

3)投资花钱三不眨眼:在父母身上花钱不眨眼;在兄弟姐妹朋友身上花钱不眨眼;在学习、培训、成长身上花钱不眨眼。

4)标准:鉴人品、看学历、重能力、论作为。

5)“四明”:员工要聪明,中层要精明,高管要高明,老板要开明。

6)如果你不选拔、培养人才,你就不会得到提拔。

15吃“苦”与吃“屈”的关系:吃的苦中苦,方为人中人;吃的屈中屈,方为人上人。

企业行为识别体系“孝文化”

企业行为识别体系“孝文化”

企业行为识别体系“孝文化”内容:企业“孝道”理念:人伦之根仁爱之本企业“孝行”理念:自安为先物质奉养精神反哺广敬博爱企业“孝文化”伦理观:感恩义利责任忠诚企业“孝文化”价值观:小孝于家中孝于企大孝于国《百孝经》释义:企业“孝道”理念:人伦之根仁爱之本“孝”是会意、形声字。

金文“孝”字,为子承老形。

小篆之“孝”,从老的上半部分,从子,意谓子背着父母,意即子能承其亲,并能顺其意。

故其本意作:善事父母者,此之谓孝。

儒释道都将“孝”推崇为修心求道、立身治世所必须遵行的第一大道,在教化民众的过程中,都在倡导“孝道第一”。

无教道不可以论其他,就是因为孝为人伦之根、仁爱之本。

孝是儒家文化的初始与源泉。

孔子《论语·学而》曰:“君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为仁之本与!”这说明儒学的核心是“仁”,而仁的思想是从事亲爱亲的“孝”、“悌”推导、引申出来的。

孝悌是为仁的初始,是为仁的源宗,是为仁的根本。

儒家《孝经》开宗明义章曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。

夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身。

”子女从父母那里承传血脉和家训,子女之身,就是父母的分身,不孝父母就失去了自身的大根大本。

《孝经》三才章中说:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。

”《孝经》圣治章中也说:“天地之性人之贵,人之行莫大于孝。

”《梵冈经菩萨戒本》中说:“若佛子,以慈心故。

行放生业。

一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受于天下。

”天下人的父母都是我的父母,人不能只孝这一辈子的父母,前生的父母,再前生,乃至七生、千万生的父母,都一样应该得到我们的尊敬爱戴。

地藏菩萨的这种精神,才能真正叫“大孝于天下”。

老子在《道德经》中说:“而我独顽似鄙,我独异于人,而贵食母”,“无名万物之母”,“可以为天下母”,“天下有始,以为天下母”。

老子认为“慈”是母体天生的爱,“孝”则是子女自觉的反哺之情。

以人为本――企业文化之百善孝为先

以人为本――企业文化之百善孝为先

孔子讲“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

”,在中国儒家文化中,孝是一原发性的核心观念,“善事父母”是孝的基本含义,当今有孝心者无论是在企业还是在社会中都会积极影响周围的人群乃至社会氛围。

我们常说德才兼备,以德为重,一个不孝敬家人的员工不可能会对企业忠诚,更不可能回报企业、社会,不讲孝道和没有感恩意识的员工放到企业的重要岗位是不合适的,甚至会给企业带来无法弥补的损失,因为这样的人绝对靠不住。

尽孝之人越来越可贵,做事先做人,人做对了才能做对事,孝的培养与实践是提高当代人道德素质的起点,也是企业的一种特殊凝聚力。

孝心往往会成为一个人发奋图强的最初动力,爱心是人成就事业的基础和不竭源泉。

从古到今,历史上有很多孝敬长辈的优美故事,一些伟人也是尊老爱幼的典范,当今有名的企业家无不讲究孝道。

古时讲修身齐家治国平天下,小孝治家,中孝治企,大孝治国,无数以产业报国的企业家都是典范,作为中华民族传统美德的孝心越来越被人看重。

全国道德模范人物孟佩杰带着养母上学的事迹经媒体报道后,感动了亿万观众和读者,她坚持12年不离不弃照顾养母,用行动弘扬了孝老爱亲、知恩重义的中华民族传统美德,这种人若在企业中无论在何岗位必定是竭尽所能用心为企业工作,我们欣喜地看到,已有很多企业家在招聘重要岗位员工时会了解应聘者是否有孝心。

孝与爱密不可分,企业主管人员有孝心,会促使下属员工充满爱心,拥有社会责任感,只有具备了孝道的员工才会更好的为企业和社会服务,也才能提供好的产品和服务;公司领导内心充满孝与爱,企业和员工也会和谐发展。

现在“国学”再掀热潮,其中有一个重要方面就是“孝”,如果员工真正有了孝心,在企业中就一定能干出一番事业;相反,如果没有孝心,即使你再聪明能干,也不会有大的成就。

对于企业来说,员工的技能和责任心尤为重要,为什么有的员工在企业屡创佳绩,而不少员工碌碌无为?除了一些外在因素外,也是因个人的努力不同,人都是有惰性的,员工的行为受思想支配,行动在很大程度上取决于责任心,而孝心和爱心最能激发人的责任心。

企业文化—企业生命之源泉(共五则范文)

企业文化—企业生命之源泉(共五则范文)

企业文化—企业生命之源泉(共五则范文)第一篇:企业文化—企业生命之源泉企业文化—企业生命之源泉企业文化是凝聚人心、增强企业竞争力的无形资产和力量,是企业生存和发展的原动力。

对外,它是企业的一面旗帜;对内,它是一种向心力。

企业文化其实质也是企业对员工素质的培养和提高,因为人才是企业的核心战略资源,注重企业文化建设和人本管理是企业走向成功的一条重要途径。

在抓企业文化建设时,必须遵循其固有的发展规律和基本原则,把握好以下三项基本原则:1、推陈出新的原则。

要继承我们企业的优良传统、优良文化和优良作风,并在新的形势下发扬光大。

巴陵石化把传统文化的优良成分浓缩成“本色做人、出色做事”的企业精神,转化为独具特色的“做精做强、领先同行”的奋斗目标,锤炼成“居危思进、超越自我”的核心理念,提纯为“危机·标杆”的文化主题。

而我们秋林里道斯公司一直秉承着“用质量塑造形象,用创新拓展前程”的企业宗旨,信守“以情做人、以诚做事、以信经商”的经营理念。

一如继往地为消费者提供一流的产品、一流的服务。

因为我们深知:食品行业要赢得社会和消费者的信赖,就必须以良心为基础,以诚信为根本,用科技、用创新、用高品质为社会大众提供安全、营养、卫生的食品。

2、服务经济的原则。

企业文化建设要始终坚持以提高企业经济效益为基础,使经济的繁荣与文化的繁荣相适应。

我们秋林里道斯公司在走过的百年历程中,用我们的汗水,用我们的行动,用我们最真实,最放心的产品赢得了广大消费者的认可,赢得了各食品行业认证单位的认可,从成为《消费者信得过的商品》《企业信用评价三A级信用企业》《实施食品先进工程放心单位》到《全省肉类食品知名品牌》《黑龙江省著名商标》《中国驰名商标》得获得,无一不说明我们的企业在飞速的发展,我们的产品质量安全已经深入人心,有了企业的发展,我们的企业文化才有了依托。

3、依靠主体的原则。

企业文化建设必须以职工群众为主体。

职工群众是企业文化的生产者,也是企业文化的消费者。

从“仁、义、礼、智、信”思考国有企业如何承担社会责任

从“仁、义、礼、智、信”思考国有企业如何承担社会责任

管理学家2014.02591概述:“仁义礼智信”这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的核心因素。

如何吸收“五常”的精华,融入现代企业管理,使之为国有企业实现经济目标和社会目标助力呢?笔者认为要与时俱进看问题,结合国情和传统文化研究国有企业该如何承担社会责任。

国有企业承担社会责任需从自身发展、国家利益、社会效益等方面权衡利弊,要有所为有所不为,应做到“权责利”相适应,不要逞强,也不要作秀,要实干,真正实现企业发展和社会责任实现的“双赢”。

一、何为企业之“仁”仁为本,商之道。

在中国文化中,“仁者人也”、“仁者爱人”是基本的价值观。

何谓仁?什么是企业之“仁”?笔者认为“以人为本”可谓一语中的。

关爱、保护好人的生命应该是国有企业最基本的社会责任。

作为经营者,首先面对的是消费者,保障消费者安全是任何企业在履行企业社会责任时都必须尽到的基本责任。

然而,令人痛心的是,这一基本的社会责任被许多企业所忽视,经济利益蒙蔽了我们的双眼,从“三鹿奶粉”事件中可见一斑。

国乳制品企业在履行企业社会责任方面已经缺少了对基本底线和本质精神的尊重,并且导致集体性的商业伦理道德的沦丧,中国乳品产业面临空前的危机,这是“不仁”的恶果。

因此,我们认为,国有企业履行社会责任,应该回归本原,从消费者价值重新出发,企业的社会责任才会有更坚固的基石。

“攘外必先安内”,员工是企业最重要的资源,是企业发展的生力军。

他们不但属于企业的社会责任,也是企业社会责任完善过程中重要的决定力量。

国有企业需要对员工负责,不仅仅是工资、保障方面的一系列物质责任,还有技能和思想上的培养责任。

作为国有企业,必须高瞻远瞩,致力于形成企业发展的长期优势。

从“中国企业社会责任100排行榜”中,我们看到了国有企业应该借鉴的实例。

中兴通讯实施“以人为本”的人才战略,建立了一套引进、培训、使用、激励全球人才的机制。

良好的个人发展空间、富有竞争力的薪酬待遇及公司内部互相尊重的和谐的文化氛围,为中兴通讯在全球人才市场赢得了良好的声誉。

现代企业管理中的儒家文化5篇

现代企业管理中的儒家文化5篇

现代企业管理中的儒家文化5篇第一篇:现代企业管理中的儒家文化一、儒家人本思想与企业管理的本质联系(一)儒家思想的精髓是“仁”。

孔子认为,“仁”是人之为人的本质,而“仁”的核心内涵就是“爱人”,就是以人为本,尊重人,爱护人。

在儒家思想中,仁是“全德之名”,是涵盖所有美德的一个总称,它体现了人本主义和博爱精神,而这正是儒家思想的灵魂。

同时,儒家不是从孤立的、个体的人的角度,而是从人际关系的角度去理解人的本质,把人的本质规定为道德性,理解为以仁爱为枢纽的人际关系,这应是儒家管理思想的核心。

(二)现代企业管理的本质。

企业管理,从管理的对象上看,分为人、物及信息,于是企业管理就具有了社会属性和自然属性两种特质。

企业的盈利性目的是通过对人的管理,进而支配物质资源的配置来达到的。

基于这种考虑,企业管理就必然是也应该是人本管理,以及对人本管理的演绎和具体化。

企业人本管理的本质可以表述为:正确树立以人为中心的观念,对企业员工进行激励,全面调动员工积极性的领导方法和艺术,企业文化建设,及其他以调动人的积极性为目的的管理方法和艺术等等。

经济学家黄速建认为,人本管理应该包括运用行为科学,重塑人际关系;增加人力资本,提高劳动力质量;改善劳动管理,充分利用劳动力资源;推行民主管理,提高劳动者的参与意识;建立企业文化,培育企业精神。

杨靖山给人本管理下定义并展开论述为:依靠人是全新管理理念;开发人的潜能是最主要管理任务;尊重每一个人是企业最高的经营原则;塑造高素质员工队伍是组织成功的基础;凝聚人的合力,促进人的全面发展是管理的终极目标。

(三)儒家人本思想与企业管理的本质联系。

儒学所建立的以人为本的管理理论,是对管理学的重要贡献。

在管理学发展的历史上,从把人当作会说话的工具,把人当作被动的物来看待,到认识到人的价值和尊严,并进而重视人、尊重人,发挥人的能动性,确立以人为本的管理新理念,经历了一个漫长的历史过程。

儒学的人本思想,不仅与现代社会的精神并行不悖,而且对于企业管理水平的提高具有积极意义。

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一座现代企业的仁孝样本2017“微观山东”融媒体滨州京博行――位于滨州市博兴县的山东京博控股股份有限公司(下称“京博控股”)成立于1988年。

对于这座即将步入而立之年、体量巨大的企业来说,经济效益、企业责任和文化建设三足鼎立、三足互补,在商业精神和传统文化之间,达成了完美平衡。

京博现场:现代企业遇上传统文化4月16日,记者跟随山东融媒体团在淅沥小雨中抵达滨州市博兴县的京博控股。

京博控股涉足石油化工、精细化工、文化艺术与教育、现代服务业、现代农业、战略投资等多个产业领域。

2016年,实现销售收入531亿元,利税36.89亿元,上缴税金20.97亿元。

如此体量,却相当低调。

集团大门前有塑像并不奇怪。

华勤集团门口是一座铜牛,阿里巴巴墙外的垂头裸人不忍描述。

京博控股却在集团工业园区入口塑造一组群像――孔子为弟子授业解惑。

此一行,京博控股邀请两位嘉宾,一位是中国产业集聚研究专家杨建国,一位是一袭黄袍佛衣的延参法师。

这等嘉宾组合,一如京博控股给记者的印象:现代企业与传统文化的双向融合。

在园区,你很容易感受到这种双相融合。

印象最深刻的是距离园区几公里的京博化工研究院主楼,楼体采用八卦设计,楼群中间耸立着中华民族人文始祖伏羲像。

走进这座八角楼,你会被现代化的研究室和精密的化工仪器吸引震撼――透过实验室的玻璃窗,研究人员身着白色化工服,实验台上布满五颜六色的化学试剂。

研究室位于京博研究院精细化工研究所,是一个致力于石化油品高附加值产品开发和环保产品高附加值开发的部门,京博引以为傲的98号、101号汽油均由这里诞生。

两者优势主要体现在“两高两低”:抗爆性和动力性更高,汽油中有害物质和尾气污染降低。

由于其标号高、价格高,多为豪车所用而被称为“贵族汽油”。

在京博,流传着这样一句话:“垃圾和废资源是好东西放错了地方”,这是京博控股董事长马韵升讲的,他要求京博人“利用三废而非治理三废”。

在石化行业有一个令所有人都头疼的副产品――硫化氢,它不仅是严重的污染源,而且是剧毒气体,危害非常大。

但是京博人硬是把它们变成了宝贵的资源,而且他们的产品还非常丰富。

说到这,不得不提京博研究院硫化物研究所,它伴随着京博研究院的成立而设立。

其中一个事件,代表着京博的现代工业文化。

2015年,硫化所开设了高端镜片原料401项开发工作。

目前在中国,高折射率镜片的原料一直由国外控制,国内公司严重依赖于进口,这种产品的开发将填补国内在高端镜片原料生产的空白,对打破行业垄断,提升国内企业竞争力有重要意义,由于高端镜片对原料品质要求非常高,加上目前国内对含硫材料的研究非常少,技术开发难度特别大。

最?K,易先君工程师带领团队攻克了这一难关。

传统石化的高能突进1988年,山东京博集团筹建成立,三年后正式投产运营。

不到三十年的时间,京博实现了销售收入531亿元(2016年数据)的经营业绩,产业涉猎从过去的单一石化产业,发展一大核心四大板块九大产业的集团化企业。

这种格局下,2016年8月,京博控股在收获“2016中国企业500强”中排名第266位的成绩后,又树立了新的目标――2020年进军世界500强并成为行业内对社会、对客户、对员工最负责任、最有益的企业。

石油化工是京博的主业,而石油炼制和后续化工与石油化工并列为石油产品的三大板块。

京博石油率先国家三年达到国五生产能力,并率先推出清至系列燃油,是山东省首家实施清净汽油标准的地炼企业。

2013年推出的京博石化商城,是首家山东地炼企业成立的电商平台;2014年,25万吨/年混合烷烃脱氢装置建成投产,为国内首套混合烷烃脱氢装置。

在2015年获批进口原油使用资质,可使用进口原油331万吨/年。

今年4月17日,京博石化等九家单位经过严格的资质业绩核实、现场考察和评定,在三十多个厂家中脱颖而出,被确定为西藏自治区公路工程路面沥青材料生产供应企业。

西藏自治区公路建设落后于其他省份,受制于强日照、高海拔等严酷自然环境的影响,西藏地区对沥青材料的特性指标要求高于其他地区。

为了加强道路路面沥青材料源头管理和规范市场,西藏交通运输厅副厅长卫强等交通厅领导及中国石油大学教授张玉贞等沥青行业国内权威专家一行九人曾在今年年初到京博石化进行现场考察。

最终能够成功入围西藏自治区沥青材料供应商,也标志着京博石化“海韵”牌道路石油沥青的品质保证。

绿色京博的产业版图作为一个依靠化工产业起家的企业,在当下社会,其更加关注经济效益之外的环境保护。

山东益丰生化环保股份有限公司是京博产业链条中重要的一个环节,成立于2011年的益丰生化,是一家以全面风控管理为前提,以安全、环保、质量管理为基础,搭建有持续盈利能力、绿色环保的事业平台。

环保是企业发展的生命线,益丰生化的工作重点也正是实现环保。

在益丰生产线中,他们利用硫化氢废气生产硫脲、硫氢化钠、硫酸产品,其中硫酸装置采用先进的托普索双冷凝湿法制酸工艺,实现废气全部处理后烟气超洁净排放,同步实现了火炬酸性气零排放。

利用二氧化碳气体生产高纯度液体二氧化碳、单氰胺产品,并进一步生产食品级二氧化碳。

保证园区内含硫化氢气体全部消耗不外排。

在公司环保管控方面,为强化数据化管理和风险控制能力,自愿开展园区环境质量监控和风险预警体系建设,当前公司内布设环境控制监测站三座,实现9项污染物的实时监控,并启动园区风险物质预警体系建设,建设完成后,可实现园区内特殊状态下,常规和特征污染的排放和流向预测,利用污染模式预测,倒逼公司整体结构调整。

在坚守环保之外,京博也将产业触角伸向文化和现代农业。

2013年成立的山东嘉博曾投资拍摄了《一个勺子》《老男孩之猛龙过江》《致青春2》等知名电影。

公开信息显示,山东嘉博由山东泰丰文化艺术有限公司、马韵升、宋宪强共同出资设立。

实际上,山东泰丰文化艺术有限公司也是京博控股权属企业,这家成立于2011年的公司总部就在滨州博兴。

而仅仅在泰丰公司成立一年后,占地5?f余亩的京博又一控股企业――山东博华高效生态农业科技有限公司成立了。

这家公司以农业技术、品种引进培育及后续产品经营的两端市场为重点,正在实现园林苗木选育及景观工程、花卉培育、食用菌养殖、生态畜禽水产养殖、有机果蔬、五谷杂粮、农副产品加工与贸易、休闲农业旅游全方位发展。

在京博,新型的产业格局正在变为现实。

仁孝文化的企业贯彻“我一直注重企业文化建设,因为我认为企业文化是一个企业的灵魂,像一个人一样,如果没有灵魂,你身体再壮,也就是傻大憨粗,不会有智慧。

”京博控股董事长马韵升在采访中说。

在他的办公室里,有这样一幅字:释舍道得儒忠恕,二十前学儒,六十前善道,年过六旬易释教,人物终始原,为人仁忠孝,创业儒释道,人生世道命写照,功名利禄抛云霄。

这是马韵升多年来学习国学文化的深刻感悟。

在京博,马韵升以“仁孝”文化为出发点,坚持“小孝治家、中孝治企、大孝治国”的文化理念,将“仁孝”二字落地,将“仁孝”文化播撒在京博的每一个角落。

1995年开始,马韵升带领企业由一个校办公司做成现在的500强企业。

他常说:“京博是一个家族企业,但是绝对不是我的家族企业,他属于京博人家族企业。

京博会让在公司创业的、对公司有感情、能够创业几十年的所有人成为他们的家族企业。

”京博按照家的结构对企业成员进行角色划分,企业管理者是家庭的父母,员工是孩子,客户是配偶。

员工是企业最宝贵的财富,是最可爱的人。

对待员工之“仁”其传播面积还太小,京博同时把这种“利他”理念传递给客户、社会。

在销售大厅中,逢年过节京博都要为前来办理业务的司机客户分发食品热饮,让他们像在家里一样舒心温暖。

京博公司还在对社会的敬老爱老、帮扶助困、教育公益、大病救助、灾难救助等方面开展了系统的、持续的慈善活动。

此次京博行,记者随京博物流工作人员走访贫困儿童和孤寡老人。

同行的京博物流祁金峰经理介绍:“我们实行一个部门对接一个贫困孩子或孤寡老人,这样一来,我们可以专注于帮助一个家庭。

”。

祁金峰所说的帮扶工程实际上便是京博控股“扶老携幼”工程的一个缩影。

在“扶老”方面,京博控股用5年时间,投资30亿元建设容纳农村人口6―8万,集医疗、教育、养老、旅游等多功能配套的新型小城镇。

目前在博兴县吕艺镇、乔庄镇建设博华佳苑、益仁花园、恒丰佳苑3个新型农村社区,包括住宅楼104栋、老年公寓9栋、幼儿园1所,惠及村民2600余户、8500余人。

博华佳苑老年公寓对本地70岁以上的老人实行统一供养,免收住宿、水、电、物业、供暖等各项费用。

房间内床、橱柜、床头柜、沙发、茶几、落地窗、电视、整体晾衣架、热水器、电磁灶、抽油烟机等生活设施一应俱全。

参加过2015年抗战胜利70周年阅兵仪式的98岁的老兵康老就住在这所老年公寓,他60多岁的儿子说:“卫生、查体、送饭,这些都不用我们儿女管,我们只需要常来陪陪老人就好”。

在这所公寓里,百岁以上的老人有十多位,90岁以上的老人有三十多位。

京博的“携幼”计划则打造结合集团仁孝文化的京博幼儿园――以“教仁育能”为核心,混龄视野下的中华传统文化启蒙教育,根据本园实际打造了礼仪苑、仁孝苑、民俗苑、艺术苑等文化环境。

“混龄编班的目的就是让幼儿以大带小,在照顾弟弟妹妹的同时增加大孩子的责任感,对于小孩子来说,身边榜样的力量是巨大的,在看到哥哥姐姐做好事情的同时,不断地激励自己也去做好。

”园长魏丽香说。

“仁义礼智信”,“仁”为首,这也是中华文明中儒家文化之核心。

利他是“仁”的体现形式,虽然不是为了利己而利他,但利他就是利己。

京博也正是在这样的信条中,约束自己,发展自己,用仁义与孝道,铺垫自己前行的道路。

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