七年级语文上册 第五单元 诵读欣赏《论语》八则课件 苏教版

huì rǔ
真知
对待知或不知的正确 态度
固定句式:“……也”译作“……是……”
第四则译文
• 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。” • 子路，教给你对待知与不知的正确态 度吧！（那就是）知道就是知道，不 知道就是不知道，这就是对待知与不 知的正确态度。
理解:讨论正确的学习态度:
理解:讨论学习方法、态度与个人修养:
不断实习,方能牢固,学习之乐; 远道而来,切磋促进,人生之乐. 自求长进,不怨他人,提高修养.
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐) 射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本 知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合.
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子曰：“温 故 而 知 新， 可
旧的（知识） 领悟
• 子曰：“学而不思则罔；思而不学 则殆。” • 只读书而不思考，就会感到迷惑 而无所得；只空想而不学习，就会 有精神疲倦无所得。
理解：讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合,方能有所得。
4 子曰:“由, 诲 女 知之乎? 教导 通“汝”对待知或不知 的正确态度 教诲 你 知之为知之,不知为不知, 是 是 代词，这 知 也.”
（之）为 师 矣。”
可以
以
凭 （这一点） 做
了
第二则译文
• 子曰：“温故而知新，可以为师 矣。” • 复习了旧知识，又领悟了新知识， 可以凭借（这一点）做老师了。 理解:讨论正确的学习方法:
常复旧课,领悟新知。
wǎng 3 子曰：“学而不思则罔， 迷惑 dà i 思而不学则殆。” 疲倦
第三则译文
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子曰：“三人行，必有我师焉； =于之 虚数，几个人 走 在里面 择其 善者而从之，其不善者而改之。 他们的优点 顺从 好的方面 学习
第七则译文
• 子曰：“三人行，必有我师焉；择其 善者而从之，其不善者而改之。” • 三个人一同走路，这里面一定有可以 当我老师的人。应当选择他们的优点 去学习，对他们的缺点，要注意改正。
理解:讨论正确的学习方法: 亲身实践胜于呆坐空想.
本课中出现的成语： 不亦乐乎
学而不厌 不耻下问
温故知新
诲人不倦 择善而从
三人行，必有我师焉
学习态度： 敏而好学，不耻下问
学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉。 知之为知之，不知为不知。
学习方法 学而时习之 温故而知新
学而不思则罔，思而不学则殆。 默而识之
而孔 小子 天登 下泰 山
孔子其人
• 在中国5000年的历史上，对华夏民族的性 格、气质产生最大影响的人，就算是孔子 了。孔子是一个教育家、思想家，也可算 半个政治家，但他首先是一个品德高尚的 知识分子。他正直、乐观向上、积极进取， 一生都在追求真、善、美，一生都在追求 理想的社会。他的成功与失败，无不与他 的品格相关。他品格中的优点与缺点，几 千年来影响着中国人，特别是影响着中国 的知识分子。
《论语》八则
孔子其人
• 他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑 （今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶 级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征 在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲 也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库 （委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后 来孔子精通“六艺”（礼、乐、射、御、 书、数）。
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zhì
huì
厌倦,满足
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人
记 不倦，何有于我哉！” 疲倦 =于我有何哉 对我来说有哪一样呢
第六则译文
• 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人 不倦，何有于我哉！” • 默默地把学过的东西记在心里，学习 而不感到满足，教导学生从不感到厌 倦，哪一样我有呢？
理解：讨论正确的学习方法和态度： 默记成诵，积累知识， 好学不止，热情教导。
理解:讨论正确的学习态度: 虚心求教,取长补短,改正不足
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子曰：“不愤不启，不悱不发。
想弄明白却不能 启发 想说而不能表达
举一隅不以三隅反，则不复也。” 类推 就 教 提出 方角
第八则译文
• 孔子说：“教导学生不到他想弄明白 却不能的时候，不去开导他。不到 （他）想说出来却说不出来的时候， 不去启发他。举出一个方角却不能有 此类推出其他三个方角。我就不教他 了。”
•曰： （yuē
•说
）
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ yuè 通“悦” 按时 愉快 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
了解 n 不亦君子乎？” 而 不 愠，yù 但 怨恨,恼恨 有道德修养的人
志同道合的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
第一则译文
• 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？” • 学习并且按一定的时间复习它，不也 很愉快吗？有志同道合的朋友从远方 来，不也很快乐吗？人家不了解我， 而我却不怨恨，不也是道德上有修养 的人吗？
理解：讨论正确的学习态度： 勤奋好学，谦虚好问
“谥号”的作用
• 谥号，大约出现于西周初年，人们根据死去帝王 生前的行为事迹，封给他们一个称号，就是谥号。 像周文王、周武王中的“文”“武”就是谥号。 除了帝王外，后妃、文武高官或者有特殊功业的 人都可以在死后得到一个谥号，如岳飞死后谥为 武穆王。 • 谥号以生平事迹为依据，所以有褒贬怜不同含义。 建功立业，多行善德的帝王，常用武、昭、恭、 敬、庄、烈等美称；不行仁政，残暴无义的帝王， 常用暴、炀、昏等贬称；如果刚当皇帝就死了， 或是抱负未及施展就死了，一般给予怀、哀、悼、 闵等怜称。
文言文翻译的原则
1“信” （忠实于原文，字字落实，句句落实， 不随意增减。） 2“达” （表意明确，语言通畅，语气不走样。）
3“雅” （用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的 内容、形式和风格准确地表达出来。）
“子曰”是什么意思？
•子：
• 古代对人的尊称；称老师或称有道德、 有学问的人：孔～。先秦诸～ • 在这里指孔子。
要老实谦虚,不要不懂装懂.
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子贡问曰：“孔文子何以 谓之 =以何，为什么 叫做
‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻 聪明 以……为耻 下问，是以谓之‘文’也。” =以是，因此
第五则译文
• 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之 ‘文’也。” shì • 子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’ 呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习， 并且不以向不如自己的人请教不耻。因此 用‘文’做他的谥号。”