二十四史名句

二十四史名句
史记
前事不忘，后事之师
大行不顾细谨，大礼不辞小让
外举不隐仇，内举不隐子
以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变
小人徒见利，而不顾其害
以权利合者，权力尽而交疏
家贫则思良妻，国乱则思良相
一沐三捉发，一一饭三吐哺
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
隐忍就功名
积羽沉舟，群轻折轴，众口烁金
物有不可忘，或有不可不忘
当断不断，反受其乱
日中则移，月满则亏
祸兮福所倚，福兮祸所伏
士为知己者死，女为悦己者容
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德
慈母有败子而严家无格虏
狂夫之言，圣人择焉
骐骥之跼躅，不如驽马之安步
千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
兴必虑衰，安心思危
其言必信，其行必果，其诺必诚
飞鸟尽，良弓藏
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善
家累千金，坐不垂堂
女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑
千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士谔谔
物有必至，事有固然
不鸣则已，一鸣惊人
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往
礼生于有，而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其利。

渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉
富贵者送人以财，仁人者送人以言
能行之者未必能言，能言之者未必能行
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强
苦言药也，甘言疾也
恃德者昌，恃力者亡
智者千虑，必有一失；
愚者千虑，必有一得
功者难成而易败，时者难得而易失
明者远见于未萌，智者避危于无形
道高益安，势高益危
汉书
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！人生一世间，如白驹过隙
礼义廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭亡
少成若天性，习惯如自然
人情非有匹敌，不能久安其处
画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对
鸟鸢之卵不毁，而而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进
君子之德风也，小人之德草，草尚之风必偃
正其义不谋其利，明其道不计其功
人能弘道，非道能弘人
临渊羡鱼，不如归而织网
虽有兹基，不如逢时
遗子黄金满籝，不如一经
国之将兴，尊师而重道
过而不改，是谓过矣
先发制人，后发制于人
王者以民为天，而民以食为天
国耳忘家，公而忘私
神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死
水至清则无鱼，人至察则无徒
知足不辱，知止不殆
百里不同风，千里不同俗
不汲汲于贫贱，不戚戚于贫贱
事不当时固争，防患于未然
宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
车如流水，马似游龙
物之兴衰，情之起伏，理有固然
舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终
丈夫为志，穷且益坚，老当益壮
穷则变，变则通，通则久
天网恢恢，疏而不失
浊其源而望清流，曲其行而欲景直，不可得也
天知、地知、我知、子知，何谓无知？
君者舟也，人者水也
死者不可复生，来者犹可就也
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食
安贫乐道，恬于进趣
君子自强不息，斯其道也
智者弃短取长，以致其功
天下之祸，皆兴于内
有志者，事竟成
廉约小心，克己奉公
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂
专己者孤，拒谏者塞
无为亲厚者所痛，而为见仇者所快
精诚所至，金石为开
不入虎穴，焉得虎子
爱之则不觉其过，恶之则不知其善
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博
三国志
扬汤止沸，不如灭火去薪
迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生
言过其实，不可大用
士别三日，即更刮目相看
行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大
国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥
明镜所以照形，古事所以知今
荆山之璞，不琢不成其宝
人有不及，可以情恕；非意相干，可以礼谴
荣进之心日颓，任逸之情转笃
静不听雷霆之声，熟视不睹泰山之形
寒暑渐于春秋，隆替起于得失
吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖先生吾着鞭
太刚则折，至察无徒
义感君子，利动小人
全一人者德之轻，成天下者功之重
清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也
非得贤之难，用之难；非用之难，信之难
学者，不患才不及，而患志不立
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下
变通革弊，与时代宜之
真松标于岁寒，忠臣亮于国威
宋书
疾风知劲草，严霜识贞木
罚慎其滥，惠戒其偏；罚滥则无以为罚，惠偏则不如无惠
南齐书
英睿当乱不移，忠贤临危而尽节
尺镬之屈，以求申也
宁饮建业水，不食武昌鱼
不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上耶？
有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也
梁书
不充诎于富贵，不遑遑于所欲
溪壑可盈，志欲无满
陈书
取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭
量己者，令终而义全；昧利者，身陷而名灭
虚己以求过，明恕以思哲
理有一准，则民无觊觎；法起二门，则吏多威福
袵席不遗，簪履弗丢
耕则问田奴，绢则问织婢
迷而知返，得道不远
尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆
北齐书
思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获
任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，唯君子为能及矣
周书
俭为德之恭，侈为恶之大
清者莅职之本，俭者持身之道
学不精勤，不如不学
士必从微而至著，功必积小以至大
化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄
经师易求，人师难得
南史
人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为夭
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽
北史
行生于己，名生于人
审而后发，犹未为晚
清其流者必竭其源，正其本者须端其末
旧唐书
先谋后事者逸，先事后谋者失
与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。

新唐书
乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱
成立之难如升天，覆坠之易如燎毛
在善用，不在众
不才者进，则有才之路塞
旧五代史
善操理者不能有全功，善处身者不能无过失
天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶？
新五代史
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏
习见善则安于为善，习见恶则安于为恶
宋史
人不率则不从，身不先则不信
感物之道莫过于诚
上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆
恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消
贤达哀乐，不在穷通祸福之间
金史
疑人勿使，使人勿疑
政令乖失，则人心不服，虽得之亦将失之
人之聪明，多失之浮炫
教化之行，兴于学校
元史
学校者，士之所受教，以至于成德达材者也
力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同
为国之道，在立法、任人二者而已。

法不徒立，须人而行；人不滥用，唯贤是择天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳
天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！
待人以诚，人亦以诚待我。

明史
富贵一时，名节千古
附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里犹蝇耳
居高位者易骄，处逸乐者易侈
求治之道，莫先于正风俗
言路者，国家之命脉也
人非有才之难，而非用其才之难
天生才甚难，不忍以微瑕弃也
由二十四史总结的二十四句话：
一、成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。

二、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。

三、知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。

四、你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。

五、人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

六、变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。

七、简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。

八、人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。

九、我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。

十、你的丑和你的脸没有关系。

十一、航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。

十二、穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。

十三、不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。

十四、一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。

十五、静坐常思己过，闲谈莫论人非。

十六、发展是硬道理，但硬发展是没道理。

十七、人们是看你做什么，不是听你说什么。

十八、要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。

十九、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。

二十、对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。

二十一、嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。

二十二、有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。

二十三、一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。

二十四、喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。