中国传统年画图片
图尽美，意尽善——透视吉祥年画里的尽美尽善
Arts circle艺术论坛2013/8＋TEXT/文雅徐建德许丽苹图尽美，意尽善——透视吉祥年画里的尽美尽善中国传统年画，作为老百姓喜闻乐见的传统民间绘画艺术，它来自于民间，根植于民间，与百姓生活息息相关。
年画，最初起源于“门神”，有辟邪、镇宅之意。
随着社会的发展，老百姓的关注力慢慢地从神转向人本身，更关注自身的生活与发展，更在乎对生活理想的诉求。
于是，一系列构思巧妙，寓意祥和的吉祥年画慢慢出现。
吉祥年画的绘画风格受到传统工笔画、宗教壁画的影响，构图饱满，绘画细致，用色鲜明，形成了自成一派的画风，具有很强的艺术观感，体现着独有的民俗风情。
同时，在它背后，也都蕴藏着一个美好的期盼。
这就是吉祥年画含蓄的表达方式：不说穿，不道明，以画代话，曲折表意。
然而，不管怎样，吉祥年画追求的永远是美与善，以图之美表意之善，这就是吉祥年画里的尽美尽善。
一、吉祥年画图之美（一）尽美尽善的色彩色彩是画面的重要组成部分，也是年画里重要的语义组成部分。
吉祥年画色彩明快、艳丽，它不像西式绘画那样追求颜色的真实感。
相反，它的颜色主观选择性很强，想象力很丰富，注重色彩背后隐喻的文化内涵。
吉祥年画色彩受五色观的影响很大。
在五色观中，黑、青、赤、黄、白被认为是“正色”，有吉利祥和之意，是吉祥之色。
如，黄色位居五方中心，被认为是帝王之色，神圣不可侵犯，常象征着绝对的权利，与无争的地位。
因此在古代，只有最位高权重的皇上才能龙袍加身。
红色，在五色系统中也是高贵的颜色。
历朝历代，只有达官贵人才能着红衣红袍。
然而，中国人特有红色情节，更因为红色在传统观念中，是趋吉避凶的祥瑞，象征着生命，光明与希望。
传说民间凶猛的恶兽“年”也是被红色吓跑的。
这就是每逢过年，中国人家家户户都要穿红新衣，贴红对联，燃红爆竹，挂红灯笼的由来。
吉祥年画除了惯用正色以外，另一特色就是对比色之间巧妙碰撞出的夺目、刺激的色彩美感。
红、绿、黄、紫、黑、白、这些强对比色常常出现在吉祥年画中，为它营造一种热闹，欢快的气氛。
中国传统图案欣赏-PPT课件
双福
齐眉祝寿
• 解题：齐眉，《后 汉书·梁鸿传》： 「〔鸿〕为人赁舂， 每归，妻为具食， 不敢于鸿前仰视， 举案齐眉。」 「案」，有脚的托 盘。「眉」与「梅」 同音。世称夫妇相 敬谓「举案齐眉」。 「齐眉祝寿」，比 喻夫妻互敬互爱， 健康长寿。
鸳鸯贵子
• 解题：鸳鸯，水鸟名，羽 毛颜色美丽，形状象凫， 但比凫小。雄的翼上有扇 状饰羽。雌雄常在一起。 旧时文艺作品中常用来比 喻夫妻恩爱。《禽经》载： 鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其 类。据说鸳鸯成对游弋， 夜晚雌雄翼掩合颈相交， 若其偶失，永不再配。莲 实，莲子，喻连生贵子。 「鸳鸯贵子」寓意夫妻恩 爱，同偕到老。其偶失， 永不再配。莲实，莲子， 喻连生贵子。「鸳鸯贵子」 寓意夫妻恩爱，同偕到老。
仙鹤，常常表示高官厚禄。如上面 的图案表示“青云直上”。
金鱼，金意味珍贵，鱼与余同音，有金鱼的图案往 往都包含上面两个含义。如上图“金玉满堂”，即意
味家里面多财富，又意味子孙多才俊。
莲花，莲花的寓意十分丰富，莲通连，因其内护莲蓬常指代 女性、母体，又因为它出污泥而不染意寓高尚品行。上面的
图案意寓夫妻恩爱，和和美美。
概述
• 图案是一种具有装饰和实用性的美术形式 。而吉祥图案是一种在民间广泛流传的， 我们祖先向往追求美好生活而创造出来的 一种艺术形式，是指以转喻、谐音等比附 的手法，构成具有某种吉利意味的装饰纹 样。它完美地将吉祥语和图案结合并统一 起来，代表着传统的民风民俗。
中国传统图案概述
• 中国传统图案丰富多彩，它通常应用人物 、花卉、飞禽、走兽、器物和字体等形象 ，以吉祥语、民间谚语、神话故事为题材 ，用借喻、比拟、双关、象征等表现手法 ，创造出图案和吉祥语的完美结合，凝结 着人们美好的愿望。图案中常用的形象一 般都有固定的寓意，明白了这些形象的寓 意，对我们明了图案的象征意义很有帮助 。
年画
中国民间年画目录一追溯源流二年画的格局现状1 桃花坞年画2 河北武强年画3 四川绵竹年画4 佛山年画5 杨柳青年画6 山东杨家埠年画三年画的不同题材1、驱邪迎福画2、喜画3、戏曲人物故事4、世俗生活画四关于年画的艺术感想正文一追溯源流年画，就是与年俗有关的版画。
年画是中国画的一种，始于古代的门神画。
再就是门所人门生活相关最早画在门户上用于辟邪的形象，（桃符是最早的门神画，一直流传到唐宋时期）。
后来不光刻符还写文字——成了春联的起源。
后经济文化发展和民间文化进一步繁荣加上雕版印刷的发明应用，原来的桃符或春联被雕印就产生了印刷的年画（春联等），产量、形式、内容愈加丰富，后门神画出现了具有地方特色的流派广泛的丰富，涉及生活的方方面面。
清光绪年间，正式称为年画它的起源和春联一样，是和古代的桃符有关。
应劭的《风俗通义》「祀典」中引《黄帝书》：「上古之时，有荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼，度朔山上立桃树下，简阅百鬼，无道理，佞为人祸害，荼与郁垒缚以苇索，执以食虎」。
因此汉代县官多在腊日或除夕「饰桃人，垂苇茭，画虎于门」，以抵御邪崇的进入。
到了南北朝时，干脆就将神荼、郁垒直接画在桃板上。
《荆楚岁时记》：「造桃板着户，谓之仙木。
绘二神，贴户左右，右神荼、右郁垒，俗谓之门神」。
也有人直接将神荼、郁垒的名字写在桃木上，省去了绘画的麻烦。
桃符发展到后来，渐渐分化成春联及门画，其中的门画就是年画的前身。
二年画的格局现状传统年画大抵经过画稿、构线、木刻、制版、印刷、人工彩绘、装裱等几道工序。
制作木版年画的技艺，多为世代相传，工艺考究，镂刻精微。
年画艺术，是中国民间艺术的先河，同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。
每逢农历新年时买两张年画贴在大门上，差不多每家都是如此，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿，象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画在这里面起着一定的作用。
年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。
【图集】不能忘却的“百年风华”--老月份牌年画
【图集】不能忘却的“百年风华”--老月份牌年画
老月份牌年画又称老月份牌广告画，是我国传统年画的一个分支，发源于20世纪初期的十里洋场上海滩。
最初是外资商人为了推销产品，将广告与年画合而为一的商业性绘画。
一批由上海土山湾画馆培养出的画师，相继成为月份牌画的中坚力量。
其中代表画家有胡伯翔、周柏生、周慕桥、杭樨英、徐詠青、郑曼陀、金梅生、谢之光等。
取得月份牌画半壁江山的人物是杭樨英。
老月份牌广告画记录着一个时代、一段历史、一种文化、对我国近代史、绘画史、商业史及烟草业、服饰业、影视业等都有不可替代的研究价值。
早期月份牌多为“甜、糯、嗲、嫩”的商品广告。
除了商品宣传外，后来大多演绎为中国传统题材的形象，中国传统山水、仕女人物、戏曲故事场面等。
后来则发展为画面以表现时装美女为主要形象。
艺术手法上以中国传统工笔淡彩或重彩作表现，后来发展为以西洋擦笔水彩细腻的写实手法表现，色彩明净鲜丽，并且大都用技术更为先进的铜版纸以胶版彩色精印，随出售商品免费赠送顾客，广受欢迎。
人们获得这种配有月历和节气的商品宣传画后，整年张挂在家里，既可装饰欣赏，又可查阅日期节气，人们习惯地称它为“月份牌”。
这种“月份牌”在每年春节（新年）前更是大量发行，赠送顾客，人们都把它作为年画来欣赏。
以下是河北省民俗博物馆收藏的名家的经典之作，透过那微微发黄的纸头，动人妩媚的笑容，仿佛让时光倒流七十多年。
让我们一起走进那逝去的岁月，去重温昔日旧梦。
豫盛荣年画谱（六）朱仙镇门神年画的风格特点
豫盛荣年画谱（六）朱仙镇门神年画的风格特点朱仙镇木版年画中的门神年画，一般是左右对称为一对。
这与古代四合院的双扇门有关系，古代门户多为双扇门，可心左右双开，而门神便是一左一右对面而立。
这是一对童子戏莲的年画，画面上一对童子肩背石榴和仙桃，寓意福寿长春，多子多孙，步步连升，吉祥职如意。
这幅年画左右对称，有步步登高之意，在用色上采用了五色套印，然后又在套印的基础上，手工染绘肤色，使得人物更加完美，童子形象更趋丰富。
朱仙镇木版年画中的代表作，赵公明和燃灯道人，他二人生前曾是敌对双方，大战于岐山脚下，而在门神中，却是一对，相互监督帮助为人们看家护院。
小抱鞭也很具有特殊的风格，这一对是表现经典门神秦琼和尉迟恭，画面较小，适合于现代的单元门，画面上二门神怀抱鞭锏，神态严肃，威仪不凡，是最受欢迎的年画品种之一。
马上鞭，也叫马上平安，是朱仙镇木版年画中表现骑马的马上将军品种之一，民歌有:门神门神骑红马，看着门儿保住家……。
步下鞭锏门神，也是朱仙镇的经典门神，表现了秦叔宝，尉迟恭扬鞭锏守护门户的场景。
画面中二将身穿盔甲，手持鞭锏呈舞蹈状，这是于其它地方年画的不同之处。
图画中一二将所表现的当为驱傩之舞，而其头魁也不似后来的盔头造型，独具风格，由此可知，此年画造型较早。
龙虎门神画面人物是杨衮和赵匡印，如果说门神画中谁的官最在，那就数这两位，一位是宋朝的开国皇帝，一个是火山王后汉的一员虎将，称其为龙虎门神实在是恰如其分。
财神赵公明和燃灯道人五子登科，这幅年画表现的是文官，主官家中的学子科考，是每家每户必贴的年画之一。
刘海戏金蟾，步步钓金钱，这一对娃娃年画则是表现招财进宝的年画这一，画面也是对面门神造型，但是画面较小，是过去贴在钱柜上的年画，也寓含了招财进宝的意思。
通过以上的这些年画，我们可以看到它们具有一定的相似度，又各有不同，比如:人物的面部多为方园脸，头都比较大，用线上多为刚拔挺立，用色上较为鲜艳。
由此可知朱仙镇木版年画中的门神年画所具备的风格特征有以下几点:一、头大身小，突出重点。
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桃花坞年画
发展历程： 桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演
变而来，到明代发展成为民间艺术流派。 清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期，每年出产的桃花
坞木版年画达百万张以上。 太平天国末年，清兵围攻苏州，桃花坞木版年画生
产受到了严重的破坏，以后一直萎靡不振。 直到20世纪50年代初期，由苏州市文联组织艺人恢
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一是四季之中。 如画房印卖的“日宫”、“月宫”、“灶王”、
“财神”、“天师”、“门神”、“关帝”、“钟 馗”、“跑马”、“福禄寿三星”、“天官赐福”、 “麒麟送子”等喜庆画屏，还有天地神牌、全神图 等一应俱全。 二是寓意喜庆吉祥、祈福求安的娃娃仕女图。
如“莲年有余”、“莲笙贵子”、“连中三 元”、“福寿三多” 、“竹报平安”、“平安富 贵”、“长命百岁”、“五子夺莲”、“五谷丰登” 等。
次分明多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳
丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求
洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；
而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效
果。
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在内容上，绵竹年画内容广泛，品类繁多。归纳起
来有：避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名
人字画、花鸟虫鱼等。
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三星图 天宫赐福图 滑稽年画 常识年画
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桃花坞木版年画的特点是：以木版雕刻， 用一版一色传统水印法印刷。构图丰满，色彩 明快，富有装饰性；多用民间故事、吉祥喜庆、 神像、戏文、时事为题材，以象征、寓意、夸 张手法，来表达人们美好的愿望。
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32张超萌的国宝年画，为您接福、纳财、送平安！
32张超萌的国宝年画，为您接福、纳财、送平安！中国最隆重的节日，莫过于过年。
小年儿，是送灶王爷升天言事的日子。
而对“年味儿”的记忆，除了那甜的糖瓜和丰盛的团圆饭，就是最有仪式感的贴画年。
中国的画年，源于对神灵的崇拜，贴画年被赋予了太多的意义，驱邪、接福、纳财、保平安，是几乎所有中国人对于来年的祈盼！小年儿，就送大家32张国宝级、有着浓郁乡土特色的河北武强画年。
武强画年历史悠久，产生于宋末元初，明、清两代最为鼎盛，武强画年构图丰满，线刻粗犷，设色鲜亮，装饰夸张，节俗特色浓厚，是民间画年中的佼佼者。
这32幅武强画年作品，有的收藏在世界各地的博物馆，有的是凝聚民间艺术家毕生心血的艺术佳作，难得一见，更值得收藏！有画年的地方，才有浓浓的年味儿，才有绵绵的童年回忆，才有一整年满满的福气！来，一起接福吧！天神降福篇灶君· 一家之主◎灶君夫妇水印套色纵30厘米*横23厘米藏于英国伦敦大英博物馆（刻板时间民国二十一年公元1932年）小年，就先请出来灶王夫妇吧！武强画年很突出灶王夫妇的头部，很像一张萌萌哒的自拍照！灶王在天上虽是小神，在凡间又被供奉在灶台之上，但县官不如现管呀，他可是名副其实的“一家之主”，所以灶王夫妇相当有范儿！画年上，灶君的神案前，设着一个大大的聚宝盆，还有隶吏仙童6人，很是气派！中国古代就祭祀灶神。
魏晋以后，灶神有了姓名。
隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。
天地三界· 十方真宰◎天地全神水印套色纵38.5厘米*横25厘米藏于英国伦敦大英博物馆。
三层排列，此为天地全神的一种。
在北方农村，天地全神是过年时常常供奉的。
记忆中，每年过年，奶奶都会把天地全神供奉在家里最显眼的位置，贡案最大，贡品也最为丰盛。
大家都见过天地全神的画年，但是天地全神都是谁呢？估计知晓的人就很少了！这幅四层排列的天地全神，是武强画年中更为常见的，画面下方清楚的写有“天地三界十方真宰”！小时候不懂这句话，现在看来顿觉民间文化的包容并蓄。
武强年画用色及象征意义
武强年画用色及象征意义前言年画是指民间过农历年时张贴的表示欢乐吉庆气象的图画。
河北武强、天津杨柳青、四川绵竹、山东潍坊、苏州桃花坞并称为中国五大年画产地。
而河北武强年画是我国五大民间年画生产基地之一,它的色彩以红、黄、蓝三原色和黑白为基调,呈现鲜明对比,其色彩鲜艳,单纯中表现热烈的特点。
年画作为一种文化形式,承载了老百姓对美好理想追求的愿望。
同时木版年画也承载了巨大的文化价值。
它最早以门神的样式出现，经过２０００多年的发展演变，逐渐形成了独特的造武强基本用色武强年画印刷以红、黄、蓝三原色和黑白为基调，如图(杠箱官)色彩鲜艳、对比强烈。
通常神品为红、黄、蓝三套色，戏出花卉类则增加一个品红。
因黄、蓝重叠可压出绿，黄和粉红重叠可压出桔红，粉红与蓝重叠可压出紫，这样，三套色版可印出红、黄、蓝、绿、紫五种颜色，四套色版可印出红、粉、黄、蓝、绿、桔、紫七种颜色，收到丰富的色彩效果。
古代神荼、郁垒捉鬼饲虎的传说流传民间，后演变为画神虎贴于门上，成为年俗传世。
武强门画出现最早，至清末民初，画业作坊已遍布全县。
武强年画构图丰满，线刻粗犷，设色鲜亮，装饰夸张，节俗特色浓厚，是民间年画中的佼佼者。
武画除大量民间题材外，更注重反映重大时代变革，以表达人们对国事的爱憎，对人生的美好期望。
现已成立武强年画社，并建成了中国第一家年俗博物馆，以满足国内外专家学者对传统民间年画艺术的观赏与研究。
年画起源于古代的桃符，后演变为门神画，东汉已经流行，北宋出现了木版印刷年画。
衡水地区武强县素有“年画之乡”的美誉。
武强年画历史悠久、品种繁多。
它与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞、四川绵竹并称为中国民间木版年画的五大生产基地。
武强年画至今已有500多年的历史。
相传，明永乐年间，山西省洪桐县艺人到此以后，促进了这一艺术形式的发展。
起初是民间画家亲笔画，逐渐发展成刻版印刷，以至全部套版印刷。
那时人烟稠密的武强南关，便是“家家点染，户户丹青”，形成了我国北方最大的木版年画产地之一。
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【中国传统年画图片：5】
看了以上的中国传统年画图片之后，下面就来了解一下关于年画的知识吧!
年画的起源
年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。
据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。
这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全
身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。
李世民认为两位
大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之
在宫门上，称为“门神”。
东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有
门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。
后来，
民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年
画了。
中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。