相面术╱高清图示
中国相面术简介
中国相面术简介相面指从相貌身材能断定福祸的一种封建糟粕。
相面可以称作是民间艺术，或者是民间技术，关于其是否科学，尚未有定论。
目前只是沿袭“打到一切牛鬼蛇神”时代的看法。
属于封建迷信类。
民间艺术人的身体情况是可以很明显的反应在面部的，比如：看到有眼袋，基本可以断定昨天没睡好。
这可以算做事一种简单的相面吧。
面目蜡黄，可能肝脏有问题，则是医学对相学的应用。
相面同周易，中医等，由于很多是以五行为基础的，而五行本身是比较荒谬的，所以其理论一直未被认可。
但是其实际的效果却是另人刮目相看的，比如，中医中对五脏的关系论，虽说在世界上没有得到认可，但是其头痛医脚，脚痛医头的独特方法，以及他的效果来看，是正确的。
面相也是如此，人由于每个人的生活环境和条件，会造就不同的气质，身材，性格等，从身材气质看性格，性格又可以决定命运，所以，相面是有一定的实际意义的，不可一概而论，武断的认为都是迷信。
根据事实是检验真理的唯一标准的理论，相面没有经过科学的论证，姑且可以当做是一种猜想，待科学家经过广泛的实验后再断定真伪也不迟。
中国相面术简介人的面部就好像一个高深莫测的密码集成版，上面注明了一个人一生的富贵荣辱，每个部位例如头发、额头、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下颚等等，虽然是遗传了父母的因子，但这一切一切就像一个没经解码的资料库，如果对相面术有所研究就可以通过这种种的数据解开未来之路。
人的命运是由天定的，天意怎样，必然在身体上表现出来。
只要看骨骼相貌，就能知道其人的命运，例如经传中记载，黄帝威严像龙，颛顼额阔如盾牌，帝喾的牙齿成片，帝尧的眉生八色，帝舜的眼睛有双瞳仁，大禹的耳朵有三个大窟窿，成汤的胳膊上有两个肘，周文王有四个乳，武王不抬头眼睛就可望到天，周公的背生得是弯的，皋陶的嘴状如马的嘴，孔子的头顶中间凹陷。
王充所描述这十二位圣人的特征就是对上天的应验。
英国科学家最新研发出一种可诊断儿童是否患有遗传疾病的电脑软件。
“辨脸识病”的三维图像技术有助于及早发现儿童遗传疾病，为治疗争取时间。
何长富相面望诊汇总
面诊图表定位：1、额头上条三分之一处为心理压力区和心脑循环不良区。
2、眉毛二分之一处中间向印堂画直线以此为半径画圆为肺区。
3、眉毛二分之一向太阳穴画直线以此为直径画圆为肝区。
4、两眉中间叫脑区（血脂区）5、两眼中间是心区6、左右两边眼窝为胸区。
7、整个鼻子的二分之一处中间为肝区。
8、左右两翼为胆区。
9、鼻头是脾区。
10、左右两翼是胃区。
11、鼻根两侧是胸乳区。
12、人中是膀胱区。
13、整个嘴巴及周围是生殖区。
14、下巴是肾和全身有酸痛的地方；也叫疲劳酸痛区。
15、整个下巴到耳朵包括耳朵为肾区。
16、颧骨下侧到外眼角为大肠区17、到内眼角为小肠区。
相：婴儿的脸是洁净的，当他（她）们断奶吃食物后才显示出心、肝、脾、胃、肾、五脏的能力；随着年龄越大，在脸上表现出来的状态越多。
不外乎有痘、痔、色斑、痕、纹路；一般青少年以痘表现，一般中年人以皱纹表现，老年人以斑表现。
具体相：1、心脑血管压力区多数长痘、斑和皱纹。
2、肝区：长鱼尾纹和斑。
3、胆区：发青。
4、肺区：发暗，下凹肺功能不好。
5、脑区：长竖纹（左右眉毛的内侧川字文，或三道，或两道）心脑血管不好；印堂发红为血脂粘稠多为高血压。
6、心区：长横纹（或一道，或两道，或若干道）多为心脏不好。
鼻纹多为供血不足。
7、脾胃区：颜色异样（或红鼻头）多为脾胃不和。
8、生殖区：颜色异常发青，多为内分泌失调。
9、肾区：发暗肾虚。
有红疙瘩是腰酸和全身有酸痛的地方，侧脸颊有下凹的地方为肾虚，耳朵小肾虚。
10、大肠、小肠区：有斑和“沉色”的红点位肝功能不好。
11、胸乳区：颜色发暗一边对应一边。
12、膀胱区：发暗、发乌，长痘；膀胱有问题。
一、总论1、脸上长痣、痦子：表示该部位脏器先天功能不足。
2、脸上长斑：表示该部位长期慢性耗损形成的慢性疾病(3～5年形成)。
3、脸上长痘：表示该部位脏器现阶段正存在炎症病变(短期形成)。
4、全脸青春痘、斑：是内分泌失调或肝脏免疫功能下降。
二、各论1、心理压力：反射区域在额上1／3至发际处(即发际一圈)。
相面术三停十三部完整版
相面术三停十三部一、相学的传承相是由人的形体外貌，精神气色和情态举止一起组成的。
相术主若是通过察这几个方面的某些特点，来判定对方的命运吉凶及躯体状况。
我国的相学由来已久，据考证相学有三大起源：一是古代传下来的体会学。
包括有社会学，人类学，心理学和审美学。
二是古代的巫医之术，在古代，巫和医是一个概念，以为人体的经络，也是人体的命脉，不仅掌管着人体的健康，也显示着人的命运。
换句话说，确实是经络不仅阻碍人的健康，还阻碍人的心理，于是将人体各个经络在脸部五官表现出来，从而推断出人体的健康和心理状况。
所谓的印堂发黑，色泽不均，这些都是后来中医的望，闻，问，切之手法。
三是依照天干地支，三元气运，在五官上的表像，那个进程，事实上没有真正的由来，是后来的风水术士，将其他推命法的原理，配合体会，硬套于相学当中，以符合他的推命手法。
古相面学最初是来由民间，也确实是贱民，庶民，这些人对生活的要求，造成相人之法。
后来，相学在民间愈来愈普遍，所涉及的面也多起来，于是流入富人当中，又由富人流入士族和贵族，由贵族流入宫庭。
通过那个流入的进程中，社会不同的阶级的相人之法，都溶入其间，最后大成。
我国面相学起源极早，《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。
其后名相士史不绝书。
姑布子卿确实是春秋时闻名的相士；《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹；东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分确信（《骨相》）；三国时期有水镜先生、孔明、徐庶等；魏刘邵（著有《人物志》）和清朝曾国藩（著有《冰鉴》）那么更是以相学为基础，进展出了古代的人材学理论曾国藩更以识人和得人享誉一时，其不仅挖掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣，其幕府中人材之盛，也是历代未有；这不仅足以说明曾国藩的人材学理论有其科学性，也证明作为曾国藩人材学理论基础的相学确是有着极高的有效价值的。
从时刻上，归纳地说，我国的相面术最先产生于氏族社会，完擅长春秋战国时期，集大成于清一代。
中国观眉相面术
中国观眉相面术眉毛是兄弟宫，又称保寿宫。
眉毛长又浓的人，兄弟（姐妹）多，这是古时候的用法，现在已经不适用了，但是可以用眉毛来看兄弟间的情分。
眉毛浓，兄弟间接触比较多；眉毛淡，兄弟间接触比较少。
一、好眉毛的六个条件1、好眉毛的基本条件——清秀即：①疏密适中，②很整齐、不乱（不要有逆毛、螺旋毛），③要根根见底，④柔顺，⑤眉的长度要超过眼睛，⑥眉毛尾部下弯。
2、眉尾要有收：就是眉毛尾部是聚在一起的，不是散开的，散开主不聚财。
3、眉头上扬、眉尾下弯：具有此相人的个性，有守有为，比较圆融，不会过刚。
4、退印：就是两眉中间要有适当的距离，叫退印而生。
忌锁印眉。
5、眉高：就是眉毛要长的高一些，眉高就会把田宅宫显现出来。
忌眉低压眼。
6、眉长：就是眉毛长的长度，好眉的长度一定要超过眼睛。
以上六项只要具备其中的一项便算是好的眉毛二、眉毛的样子a、柳叶眉——眉毛弯弯人多情，重感情容易受感动。
b、新月眉——像月初时月亮刚出来的样子。
女孩子有此眉会比较贤淑，重感情。
（居家型）c、八字眉（俗称倒楣——即两眉向下，比较懦弱，且感情和婚姻都比较不顺利，尤其是女孩子，长有此眉相，第一次婚姻肯定不美满。
好好先生多此眉相d、短浓眉——指眉毛没有超过眼睛，且眉浓呈三角。
具有此眉的人，意志刚强，且能力很强，这样人往往不为权势做事情。
具有此眉的人很可能有将才、武职等官运。
古时的武将多此眉相e、短淡眉——指眉毛希稀疏疏的。
六亲无缘，最有可能背井离乡（在外发展好，在出生地则没有发展）。
但眼睛长得不错的人，才华比较高学东西比较快，在偏门中能学得很好。
f、不分男女，眉毛太淡的人，感情多易受到波折，这就要看他自己能否把持得住，否则婚后容易出轨。
如果婚后有人追求的话他（她）一定会出轨。
三、六害眉a、散乱眉——就是眉毛没有聚在一起，主不聚财。
财一到手就飞掉。
b、逆生眉——具备此眉者，叛逆性高，比较容易违背良心，不仁。
或许你今天对他好，将来他在必要的情形，为了自己的私心，会背叛你。
看图学相面术--真人五官
看图学相面术--真人五官左手665欢迎你1，先看额头：左手665欢迎你额上有三条狐纹向上：主得人钦敬，显达于世，一生幸福。
额上有王字纹：主官位出众，职位高升。
左手665收藏时间：2017年4月21日 10:51额上有山字纹：主官显贵，延年有寿。
额上横纹杂乱：主一生劳苦奔波或少年时会离乡别井。
额上有悬针纹：主六亲缘薄，无祖荫，多灾困。
Ｍ形额：额角两端圆又大成Ｍ字，即驿马位高，主头脑灵活富有创意，多数食远方饭，及职业无固定位置，一般会随着年龄而增加，也有遗传。
如太早深入发端，则反,主童年运程不佳尝尽辛苦，但会自我奋发向上，而苦尽甘来。
2，再看眉毛：眉长而秀色润：主聪明、兄弟多、和睦；如果浓粗锁印堂，反主兄弟刑克变孤独；丛杂而散乱，浮光而无彩主愚鲁。
眉交连：主为人小器，易有凶险。
眉锁印堂，作事波折重重。
眉短：主短寿，性孤僻，六亲冰炭，拔一毛而利天下，亦绝对不为，永远做金钱的奴隶；兄弟少，难有兄弟的帮助。
柳叶眉：眉形细而长像柳叶。
这两种眉一般都重感情而轻理智，性驯良，乐意帮人，但太容易信赖别人，所以往往容易使自己吃亏一字眉：眉形像一字，而性格也像一字，欠缺变通，精力旺盛，如眉毛顺则有一股傻劲的去做，会有成功；但如眉毛杂乱，则对于坏事也有一份傻劲；如女性有此种眉则主做事莽撞，毫无计划，但肯做，肯多尝试。
眉头带箭：主兄弟无助力，六亲难靠。
眉毛杂乱眉骨高：主善于说话欺骗别人，人虽精明能干，但说话不负责任，小事得利，但只知进而不知退，大事则难望成功。
眉粗折断：主兄弟损，钱财反复，刑克父母。
3，看眼睛：眼细：眼细而长灵活有神主长寿；男性主为人较踏实，沉默寡言，不善社交，及有美丽的太太。
女性则不易受诱惑，较为密实。
下三白眼：眼球左右及下方都见白，主自我观念很强，自视很高，为人有义气，劳碌奔波，六亲缘淡，婚姻有阻，女性在生产时有惊忧，易有危险。
左手665收藏时间：2017年4月21日 10:51眼大有神：主作事负责，黑白分明光润者，主大贵，性情坦率有博爱主义，能言善道，说服力特强。
春秋战国时期的十种相面秘术
春秋战国时期的十种相面秘术在我国，相人之术最早起于氏族社会，在春秋战国时代便已日渐风靡。
其与《易经》君臣佐使，成为历代帝王将相识人鉴物的垂范之作。
清末儒将曾国藩结合他阅人无数的实践和二千多年的相术理论，总结出二句经典性的相人总则：“端庄厚重、谦卑含容者为贵；事有归着、心存济物者为富。
”一，相面之术的历史功效和后人的两点误读人们的心理和神志对即将来临的忧与喜有一种超前的感应，心神预感到后，就会首先在面容上反映出来。
因此扁鹊见到蔡桓公就知道他不久就要死去，楚国大夫申叔见到巫臣后就知道他会偷偷地娶亡了陈国后又被楚国俘获的夏姬。
与此相同的案例，不胜枚举。
譬如曾帮助越国雪耻复国的范蠡说：“越王这个人‘长颈鸟啄’。
这种人只能共患难，不能同安乐。
”与商鞅一同参与秦国变法的尉缭子说：“秦始皇‘隆准长目，鸷膺豺声’，显出其内在性格寡恩薄信，心如虎狼。
这种人处境困难的时候甘居人下，一旦得志就会杀人如麻。
所以不能与之长期相处。
”平原君看了白起的面相后对赵王说：“白起头小下巴尖，双目黑白分明，看东西目不转睛。
头小下巴尖，说明这人行动果断；两眼黑白分明，说明他见事明白；目不转睛，说明意志坚强。
这种人只能与之打持久战，不能与他针锋相对地抗衡。
”王莽长相口大下巴短，眼球突出，晶体血红，声音粗大，身高七尺五寸，挺胸仰视，高高地向下看左右两边。
又有人说王莽眼睛象猫头鹰，嘴巴象老虎，声音象豺狼，所以能吃人，将来也会被人杀死。
这几个人的性格和结局果然都被料中。
先贤圣哲认为，命运和相貌的关系，就好象声音与回响一样。
声音从细微之处开始，回音在呼应后消失。
这并非毫无道理。
然而后世的百姓总爱把古时的“相貌”一词，错解为当今的“模样”之意，偏激的以为花容月貌、英武不凡就预示前程远大；鄙陋不堪、嶙峋怪异就无法伸张。
后世的儒者虽然了解相貌与模样的区别，然而总是单一的根据相面原理妄下断言，而对当时的“天时、势位、人心、技能”等等因素不加考察，这就忽略了种种外在因素的侵扰，所断难以精准。
相面术
第一节：声之深浅论贵贱
1.声音出于丹田者,就是腹部发音者,人 的丹田是声音之根,其音迟缓而充足,有 刚毅之铿锵,语言对人有极大吸引力,或 虽缓而不弱,急而有和气的一面,声音响 亮而甜润,让你百听不厌.乃大富大贵之 人 .
2. 声出于胸部,声正而音清,有缓急
快慢 ,但悠扬嘹亮,主中富中贵. .
• 3. 声发于喉部,声根浅,表里轻 重不均,嘹亮无节,或,有成有败, 先贫后富,先富后贫,主小富下贵 .
• [人物志],是刘邵为曹丕选用官员而写的.魏文 帝曹丕既位后,刘邵是法官,他为曹丕写了一系 列提拔官员的书,后被唐太宗李世民封为帝王 四学之一,论语,为处世之书,孙子兵法,为伐战 之书,韩非子,为统治之书,人物志,为识人之书 .唐.宋.元.明.清帝王必读之书,清代名臣曾国 藩置人物志于案头,朝夕研读参较时事,成为清 王朝一代名臣.红顶商人胡雪岩少时精读人物 志,后成为救国救民的红顶商于其精通识人术 是分不开的.
人的喜怒哀乐,必在声音中表现出来,既是 人伪的极力掩饰和控制,但都会不有自主 地流露出来,因此,通过这种方法来观察人 的内心世界,是比较可行的一种方法.
那么,喜怒哀乐又有什么具体表现呢?
‘喜如折竹’竹子由于自身的韧
脆特点,折竹就有哗然只势,既清 脆悦耳,又自然大方,不俗不媚有 雍容华贵之态.
‘怒如阴雷’阴雷之势,豪壮气迈, 强劲有力,不暴不躁,有容涵大度 之态.
‘大言不张唇’[严格地说,这是不 可能的,应该是,大言不大张唇]是谨 慎稳重,学识深厚,有教养的表现; ‘细言无齿’表明其人必温文尔雅, 精爽简当,成熟干练. 以上为声学之佳品,被声学定为上品 .
荒郊旷野,一牛孤鸣,沉闷散漫,有声无韵,粗 鲁愚妄之人,其声如此; 夜深入静,群鼠偷食,声急口利,咯咯吱吱,尖 头小脸之人,其声与此相似;至于字句相连, 碟碟利口,语无伦次,声无抑扬,其人必幼稚 浅薄,无所作为;齿喉隔断混谈,足见其不知 所云,其人必软弱,一是无成.-----以上为声 学之下品.
相面术╱高清图示
相面术国学，按孔子在《周易·系辞》中所讲的，是“穷理尽性以至于命”；按《周易参同契》的说法，则是大易、黄老、炉火。
用我们今天的话讲，就是思想解放、和谐社会、全民健身。
人类的一切知识，其实都是为了人，为了人的健康，所以用联合国的语言，国学也就是思想健康、人际关系健康、身体健康。
它们其实都是为了培养人，所以这三个也可以叫德智体，情商、智商、体商。
一阴一阳之谓道。
人类的知识，可以分为科学和哲学。
科学必须定义，而哲学则不能定义，它认为“道可道，非常道；名可名，非常名”；科学要无所不知，而哲学则要归零，要一无所知。
举一反三、触类旁通，是国学的特点。
这是因为就其同者视之，万物皆一，天人皆一；天体和原子结构有相同的模式；人的胚胎生成过程，重演了由单细胞生物到人整个进化过程；人的全身细胞，都复制了最初的受精卵的基因；同理，天体也复制了天体大爆炸（Big bang, cosmic egg, 混沌鸿蒙、状如鸡子，宇宙受精卵）时的基因。
人类的一切，都是为了人。
国学从来没有忘记这一点。
所以学好了国学，不为良相，便为良医。
透过现象看本质；由远及近，由此及彼，由表及里，去伪存真，去粗取精，是国学研究一切问题的方法。
身、家、乡、邦、国、天下，事不同而理同。
看相（象）就是看数，看大数、气数就是看命运。
国家如此，人也如此。
当然，这是从理的层次上讲的。
从术的层次上，则不同。
术是不能自学的。
它要师承，它要老师和教练，手把手教。
这一共性和个性、一般与特殊的问题，是我们不能不关注的。
诊病要望闻切问。
望是上工，望而知之是最高明的医生做的。
相面自古有之，不会看人的人，是做不了好领导的。
但近百年来，相而被当做迷信。
王鸿谟教授做了件好事，给相面取了个好名字“色诊”，且搬上了电视，北京电视台、央视都播了这个节目。
中国古人，知识都是拿来分享的，医学是拿来治病救人的。
和我们今天的铜锈主义不同，今天是知识算产权，点子可以赚钱。
王鸿谟教授值得钦佩，他把他的知识和全人类分享，他让精神力量变为物质力量。
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相面术
国学，按孔子在《周易·系辞》中所讲的，是“穷理尽性以至于命”；按《周易参同契》的说法，则是大易、黄老、炉火。
用我们今天的话讲，就是思想解放、和谐社会、全民健身。
人类的一切知识，其实都是为了人，为了人的健康，所以用联合国的语言，国学也就是思想健康、人际关系健康、身体健康。
它们其实都是为了培养人，所以这三个也可以叫德智体，情商、智商、体商。
一阴一阳之谓道。
人类的知识，可以分为科学和哲学。
科学必须定义，而哲学则不能定义，它认为“道可道，非常道；名可名，非常名”；科学要无所不知，而哲学则要归零，要一无所知。
举一反三、触类旁通，是国学的特点。
这是因为就其同者视之，万物皆一，天人皆一；天体和原子结构有相同的模式；人的胚胎生成过程，重演了由单细胞生物到人整个进化过程；人的全身细胞，都复制了最初的受精卵的基因；同理，天体也复制了天体大爆炸（Big bang, cosmic egg, 混沌鸿蒙、状如鸡子，宇宙受精卵）时的基因。
人类的一切，都是为了人。
国学从来没有忘记这一点。
所以学好了国学，不为良相，便为良医。
透过现象看本质；由远及近，由此及彼，由表及里，去伪存真，去粗取精，是国学研究一切问题的方法。
身、家、乡、邦、国、天下，事不同而理同。
看相（象）就是看数，看大数、气数就是看命运。
国家如此，人也如此。
当然，这是从理的层次上讲的。
从术的层次上，则不同。
术是不能自学的。
它要师承，它要老师和教练，手把手教。
这一共性和个性、一般与特殊的问题，是我们不能不关注的。
诊病要望闻切问。
望是上工，望而知之是最高明的医生做的。
相面自古有之，不会看人的人，是做不了好领导的。
但近百年来，相而被当做迷信。
王鸿谟教授做了件好事，给相面取了个好名字“色诊”，且搬上了电视，北京电视台、央视都播了这个节目。
中国古人，知识都是拿来分享的，医学是拿来治病救人的。
和我们今天的铜锈主义不同，今天是知识算产权，点子可以赚钱。
王鸿谟教授值得钦佩，他把他的知识和全人类分享，他让精神力量变为物质力量。
我不喜欢看电视看录相，看电视要看几周，看录相要看几小时，太费时间。
我喜欢看书，几分钟就可以把我要的，都看到了。
不需要的，就不看了。
我学习之后，写成几篇博客，准备陆续贴到网上，这是第一篇。
看相、相面，不是迷信。
这是术，是技术，是看人术，是医术，是健身术，是养生术。
是人人都需要的
相面首先看形。
要从远距离看。
由远到近，由面到点，把握全局，这是中国人的传统做法。
前额宽大，而越往下越窄，成一个倒的三角形，是“脑型”，说明他或者是家里边有精神病的遗传，或者是他本人可能会患精神病，或者中年以后会患精神神经方面的病症。
中庭特别发达，而上下都很小，像一个枣核的形状，是“呼吸型”。
“呼吸型”的人，他就特别容易得呼吸系统的疾病，特别是中年以后，甚至于可能因为呼吸系统的疾病而丧生
下庭特别发达，越往上越尖越小，是“消化型”，“消化型”的人就特别容易患消化系统的疾病。
当然还其它面形和头型，比如尖脑袋的智障型。
此处就不一一列举了。
其次看色。
红、黄、青（绿）、白、黑（灰、紫）各有所主之病。
它可以发生在全脸，也可以发生在局部。
我们仅以鼻梁为代表，说明病症。
具体诊法，今天不讲，等讲完定位之后，下篇博客再讲五色诊法。
最后定位。
人是由最开始的一个细胞分裂而来的。
细胞每次分裂，都要复制细胞所带信息，也即基因。
所以每个细胞就是全身，从人体的每个局部也都可以看到全身。
脸可以看全身；脸上的鼻子、唇、眼也可以看全身；口里的舌头也可以看全身；头两侧的耳朵还可以看全身。
脸部定位，我们分成三庭五眼睛，一竖三横绕一圈。
人的脸大体上都可以横着分为三个等分，中医管它叫做“三个等分，中医管它叫做“三庭”，代表上、中、下三焦。
如果竖着划分，可以把人的脸平均划分为五个竖的等分，叫五眼。
每一个竖的等分都相当于一只眼睛。
为了定位准确，我们可以把五眼再一分二，共十个区域。
鼻子为人脸正中线，它在面相是是最重要的。
我们叫它一竖。
我们还可以在上、下眼睑，鼻梁最高处和鼻端各画一横线。
最重要的是上眼睑，鼻梁最高处和鼻端的三线。
加上脸的外沿，我们又有一圈。
一竖三横绕一圈，是我们将疾病定位的顺序。
有此顺序，我们在相面的时候，就不会遗漏
前正中线，从发髻一直看到下颏，肺、心、肝、脾、子宫、膀胱、精室它都在这一条线上，叫一竖。
大体上可以对这个人的健康状况做一个初步的判断。
我们身体器官，有许多分布在三横上。
第一横是眉眼之间这一横线，这是心肺色布所在。
第二个横线是两个颧骨最高点连线，它可以诊察我们小肠、大肠、胰腺、肝、胆、小肠和大肠的病变。
第三个横线正好通过我们鼻尖的凹陷处，它可以诊察肾脏、命门、子宫、膀胱、命门、肾脏的病变。
我们身体上的其它部位，比方头、胸、腹、肩、轴、手、胯、膝、大腿、小腿和足，则排列在我们颜面五官的四周，绕颜面五官的一圈。
因此，相面的顺序叫做一竖三横，然后从下往上绕一圈。
这样，我们就把五脏六腑，奇恒之腑和我们形体关节的色布都整个的看了一遍，养成了习惯之后，既有一个先后的顺序，又不容易忽漏某些个细
节。