吾日三省吾身
吾日三省吾身什么意思 [吾日三省吾身]
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吾日三省吾身什么意思 [吾日三省吾身]吾日三省吾身曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》一、为什么要自我反省（一）为了不再痛苦我们都曾因为过去犯过的错误而追悔莫及，困扰，痛苦，不经意之间的提起却是满腹沧桑，唏嘘不已。
为了避免重犯旧错，我们在日常生活中不断反省自我，不再痛苦的最好方式就是记住曾经的痛苦和错误，从中找出经验教训，不再重蹈覆辙。
（二）不忘初衷，方得始终人作为理性的生物，一旦做出违背初衷的事情，可能是因为根据实际情况进行的修正，可是事与愿违十之八九，这也是大多数人人生不如意的原因。
也许常常反省自己，忠于自己，时刻提醒自己最初的方向，可以减少事后的悔意。
不要成为自己曾经讨厌的那个人，如果不反省，我们终将被周围的环境和时间的磨蚀，失去那个最初的“我”。
最可怕的莫过于，我不是“我”。
哲学上说，要否定之否定，我们不断的自省，不断的纠正自己的行为，不断的完善自我，脚踏实地的成长，何乐而不为？二、我们需要反省什么？古人从为人谋事，与朋友交往，知识温习三个方面来反省。
就是从工作、生活、修养三个方面进行自我反省和提升。
现代的社会生活丰富多彩，我们往往顾此失彼，那我们需要反省哪些呢？ 1、言之又言。
日常生活中我们说的最多的“言”，往往是我们思维的盲区，非礼勿言，言而有信。
语言是心灵之窗，礼貌待人，言语谦虚，不恶意中伤他人，是否说了不该说或不恰当的话，伤害了他人，跟他人的承诺是否达成，等等。
2、行有所往。
是否坚守道德法规、制度准则，遵从正确的价值观，领悟和实践核心理念，他人困难时有没有尽一份力，不应该做的有没有做，应该做的有没有没做，等等。
行动有方向，不盲目，不以善小而不为，不以恶小而为之。
3、改善自我。
工作上方式方法是否有值得改进的地方，工作效率和效果是否有改善的方法，知识积累的程度是否足够支撑现在和未来的行业发展，等等。
三、我们该怎么反省？（一）明确反省的方向你要记录哪些方面，取决于你自身局势。
《论语》吾日三省吾身
每天
反省
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不
我 泛指多次 自己 老师传授的知识
忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
忠心，尽心
真诚，诚实
复习 运用
[译文]曾子说：“我每天多次反省自己：替别人 办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实 呢？老师传授的知识是不是复习并加以运用过 呢？”
这则文字讲了什么内容？
反思是一种自我完善的方式，有“回过头想 想”“反过来思考”的意思。
反思就是一个人对自己的言行是否正确，是 否恰当所做出的判断和评价。
反思犹如“照镜子”， 他能让我们发现问题、 看到不足，从中吸取经 验和教训,不断完善自我。
反思是我们不断进步的 阶梯。
相传四千多年前，诸侯有扈氏起兵入 侵，夏禹派伯启前去迎击，结果伯启战败。 部下们很不甘心，一致要求再打一次仗。 伯启说：“不必再战了。我的兵马、地盘 都不小，结果反倒还吃了败战，可见这是 我的德行比他差，教育部下的方法不如他 的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改 正自己的毛病才行。”
讨论品德修养： 每天自我反省——
是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习功课。
你有什么感悟呢？让 我们也来反思反思自己：
为朋友做的事情，我 是不是尽心完成了？与人 交往，我是不是把诚信放 在第一？学到的知识，我 是不是也常常复习了？
我的反省
识反思
通过大家的回答，你明白什么是反思了吗？
学而篇第三
《论语》
zēng
xǐng
wèi
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不
Hale Waihona Puke chuán忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
划出节奏
曾子曰： “吾/日/三省吾身： 为人谋/而不忠乎？ 与朋友交/而不信乎？ 传/不习乎？”
三省吾身是什么意思
三省吾身是什么意思曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”用现代语言可以解读为：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？学习的知识有没有予以实践？”我想从以下两个层面进行解读：一、做事做人做学问，君子立足之根本曾子每天为什么从这三个方面反省自己，而不是其他方面，这就需要从儒家思想对修身的要求说起——反求诸己。
遇到问题时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。
在做到“三省吾身”之前，很重要的前提是首先修炼内心。
我们无法左右别人的思想和认识，更不能求得别人的认可和好评，我们可以改变和提升的是自己的思想认识和道德修养。
儒家思想和道家思想在修身上有相通之处，庄子在《逍遥游》中对我们提出一点要求：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
”也就是说全社会的人都赞扬他，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧，能够认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，将自己的内心修炼到强大、透彻而明亮的程度，这是君子修身的第一步，而后才是曾子每天三省的方面——做事、做人、做学问。
为人谋，贵在于忠心，放在当今职场，可以理解成职业道德。
我们用企业文化感召和凝聚人心，很重要的一方面在于提升员工的职业道德，特别是企业忠诚度。
企业发展会遇到瓶颈和坎坷，此时我们是否愿意和企业共渡难关？企业快速发展和扩张，需要走出去，我们是否甘愿身先士卒，勇于奉献？我们的一言一行，是否对公司有利？这是作为职业人，应该经常自我反思的地方，“为人谋”做好了，我们的事业也就做好了。
与人交，贵在于诚信。
儒家思想提倡“言必信，行必果”，自己承诺的事情一定去完成。
诚信付出的努力和代价，往往比失信大的多，艰难的多，所以才显得尤为珍贵，古今同理。
我们身边有太多说的好听，做的难看的事例，反躬自省，也或多或少，或出于种种理由，失信于人的情况。
对“五日三省吾身”的理解
对“吾日三省吾身”的理解《论语·学而》第一篇：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”从字面上的意思：曾子说，我每天要用三件事情来考察和反省自己的做人。
第一，替人家做事是不是忠诚，有责任？也即是是不是有职业精神？第二，与朋友同事相交是不是言而有信，自己说过的话都兑现了吗？第三，老师教我的很多东西，我是否真正去实践并有了自己的心得？是不是把老师教的知识转化成为自己的知识？这些字面上的理解让我们知其然而不知其所以然，反省的内容也仅局限于每天得到了什么好处，失去了什么利益，丢掉了哪些眼前的机会，以及谁在言语上冲撞了自己几句，谁多给自己一个笑脸等等。
由于缺少一种价值坐标的规范，面对这条修身指要，无法得其要领，知其深意，悟其真谛，顺其引导，所以无论枉费多么大的心力，道德修养很难提高，人格品信很难完善，精神境界很难超越，相反有的时候很容易滑向患得患失、睚眦必报的边缘，坦不开心胸，放不开手脚，束缚了自己。
所以，对于曾子的这句话，我们不能仅仅只从字面上了解其意义。
“吾日三省吾身”，就我理解，从后面的一句话来推断，这句话的意思应该是我每天从三个方面来反省自己，如若“三”是虚指，也可以说是我每天从多个方面来反省自己，也是可以说得通的。
再接下来就是其反省的内容了。
首先是“为人谋而不忠乎”，这一句话的重点是“忠”，即忠心，忠诚等。
你为他人做事是做到了忠诚，这并不是说你的心是向着某某人，而是说你在为他人做事时，是否做到了尽心尽力，认认真真，而不是马虎敷衍了事。
比如说，作为一个公务员，领导交代办理的事情，尽心尽力地作圆满了吗？身为母亲，为家庭尽职、尽责地教养孩子了吗？作为父亲，可堪为子女作榜样了吗？当学生的，功课认真努力了吗？各自在岗位的职务上尽忠了吗？果真能效法曾子每日反省的功夫，察照每日自己“忠诚”的程度如何，未尝不是向上提升的好方法。
你在为他人做事是否是站在他人的立场上，而不是仅从利于自己的角度去考虑。
吾日三省吾身的日的词类活用
吾日三省吾身的日的词类活用日：名词作状语，每天。
吾日三省吾身，意思是我每天多次反省自己，出自《论语·学而》，作者曾子。
省：检查、察看、反省。
三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。
古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
本文中指每日多次反省。
1吾日三省吾身原文曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？传给别人的知识有没有亲身实践过？”2名词作状语在文言文某些特殊的语言环境中，名词放在动词的前面，它不是动作行为的施事者，而是对动作行为起着直接的修饰限制作用，从而担负起形容词、副词的语法功能，充当了动词谓语的状语。
名词作状语，简称名作状。
就是指名词放在动词的前面，对这个动词起着直接修饰或限制的作用。
现代汉语中，除时间名词外，其他名词一般是不能独立作状语的，但在文言文中，名词(包括普通名词、时间名词和方位名词)作状语的现象却是很普遍的。
论语十则》找出下列词类活用的词语并解释吾日三省吾身传不习乎——五日三省吾身。
日:名词作状语，译为“每天”。
传不习乎。
传:老师传授的知识，动词用作名词。
论语十二章活用词有哪些——词类活用 1.学而时习之时:名词--状语，按时 2.吾日三省吾身日:名词--状语，每日 3.温故而知新故、新:形容词--名词，旧的知识、新的体会 4.传不习乎传:动词--名词...辨析并判断下面句子中的词类活用现象——名作状，每天名作形容词，旧的动作名，传授的知识名作副，按时吾日三省吾身的日和三的古义今义——日:古每天，今太阳。
三:古多次，今表示三个。
初一论语十则中的词类活用——活用现象吾日三省吾身:日，每天，名词作状语; 温故而知新:故，旧知识，形容词做名词。
新，新的知识，形容词做名词。
传不习乎:传，传授的知识，动词作名词...初一第十课《论语十则》里有哪些是词类活用 (写出是哪句话) ——吾日三省吾身:日，每天，名词作状语; 温故而知新:故，旧知识，形容词做名词。
论语感悟：三省吾身
1、世界上没有完美无缺的人。如果报刊宣传上总见到伟大之极的社会典型榜样，这个社会基本就是个不怎么诚信的社会。别信。
2、诚信为人，诚信处世，诚信做事。当老实人、说老实话、办老实事。
3、定期反省一下也是很好的。
尹氏曰："曾子守约，故动必求诸身。"，刚才说了，曾子为后世树立了一个难以企及（至少是我难以企及）的行为标杆，而“动必求诸身。”是一个很高的要求，后世人很难每地、每时都做到，于是导致部分人趋向于“伪”。与其去模仿一个难以企及的行为标准，还不如老老实实干脆承认无法完全做到，从实际出发的好。能做到多少算多少，不要强求，不要伪装，这样就很好了。
“而三者之序，则又以忠信为传习之本也。”，这话是说，在做反省这门功课时，首先要反省在为人处世上的得失，因为中国古语有云“做事先做人”。这一点，单讲诚信，其实不但中国，其他很多国家也一样，甚至看的更严重，比如当年的美国总统克林顿性骚扰案，国会要弹劾他，最主要的原因不是因为他对秘书性骚扰，而是他在这一问题上撒谎，企图蒙混过关，不诚实不是好品德，平凡人不诚实可能害了周围的人，而一个总统不诚实则可能祸国殃民。在诚实这件事情上，中国人以往喜欢依靠教导，美国人喜欢依靠制约，现在我们也逐步向美国人学了，不光教导，你要不诚信，我想办法惩罚你。又扯远了。如果我们要培养反省的习惯（当然不一定要做到每日反省，能每周、每月反省一次也不错），反省时首先要考虑是否“为人谋而忠，与朋友交而信”，而不是在利益和权势上的得失、在阴谋诡计上的领悟、在歪门邪道上的经验教训，如此才能保证“省”而有益。
“与朋友交而不信乎？”。朱子说“以实之谓信”，也就是与朋友交往，也实实在在的，不要耍心眼。因为一旦和一个人成为朋友，就是准备长期交往的，如果在这一过程中耍心眼，坑人利己，朋友关系是维持不住的。另外，想结交朋友，也要靠实在，因为我们都愿意交为人实在的朋友，因为这样的朋友可以信赖，共同做事的脑力和财力成本也要低很多。中国社会为什么运行成本高？一个重要原因是人与人之间信任少，所以就要花大笔的钱和脑力建立多重的防失信体系，结果抬高了做事的成本，降低了做事的效率。
吾日三省吾身全句意思
吾日三省吾身全句意思
今天，我们应该注意自我审视，仔细反省自己，寻找出自己的不足与欠缺，找到自己的差距，从而实现真正的进步。
《吾日三省吾身》的谚语，提醒我们要经常给自己一个审视，并加以改进。
从古至今，历代文学家就倡导我们以不我待，快速审视自己，把握机会去完善自己，以免错失良机。
每天三次审视，对于每一个想要有所成就的人而言，都是非常必要的。
第一次，我们应该审视自己的思想，找出我们思想和理念中的问题，及时调整自己的思想方向。
思想是一个连接我们和外界的桥梁，如果思想不正守正道，即使心中有智慧也无济于事。
第二次，我们应该了解自己的本领，仔细审视自己的专业能力，找出自己技能上的缺陷，并及时加强自己的实践能力。
技能是生存抗争之基，有技能就有市场，能让我们获得成功的机会。
第三次，我们应该重新审视自己的价值观念，深入思考自己的价值主张，重新定位自己的生活方向，以便使自己的前进更有方向性，让自己努力充实，以期到更高的实现。
在三次审视的过程中，不仅要及时发现自身的问题，更重要的是要让自己有解决问题的能力，以此来提升自己。
一旦发现自己缺乏什么，就要立刻行动，从轻到重做好改进，时刻让自己处于一种进步的状态。
正如《吾日三省吾身》所说：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，既然这样，我们就要抓住机会，做好审视自己的准备，
勇敢地面对客观现实，将自己的不足及时识见，把握人生机遇，不断推进自我完善，努力释放自己的最高潜能，最终达到改变命运的境界。
国学故事：每日三省吾身
这篇《国学故事:每⽇三省吾⾝》是⼩编为⼤家整理的，希望对⼤家有所帮助！【名⾔】曾⼦⽈：“吾⽇三省吾⾝——谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？”——《学⽽第⼀》【要义】曾⼦，孔⼦的学⽣，名参，字⼦舆。
三省，多次⾃我反省。
“三”表⽰多数，不是实指。
这句话的意思是，曾⼦说：“我每天多次⾃我反省：为别⼈办事没有竭尽全⼒吗？和朋友交往有不诚实的表现吗？⽼师教东西没有去复习吗？”曾参是孔⼦弟⼦中以注重修⾝著称的，他检査⾃⼰的重点是道德修养与治学。
他要求⾃⼰对社会、对朋友负责任，勤于求学，永不懈怠。
这段话语⾔质朴、语⽓诚挚，表现了说话⼈正直的品格和坚定的信念，成为后⼈修⾝的典范。
【故事】曾⼦的妻⼦叫公⽺⽒，他们的⼉⼦叫曾元。
传说有⼀天早晨，公⽺⽒要到集市上买东西，曾元哭闹着要跟着母亲同去。
公⽺⽒劝来劝去，曾元就是不听，正在⽆计可施的时候，公⽺⽒⼀眼看到墙脚躺着的⼀⼝猪，于是说道：“曾元乖乖听话，妈妈买东西回来就给你杀猪吃。
”曾元⼀听很⾼兴，就不再缠着公⽺⽒啦。
公⽺⽒⾛后，曾元就跑到屋⼦⾥，告诉正在看书的曾⼦，把母亲要杀猪的事情告诉了曾⼦。
当公⽺⽒从集市上回来的时候，就看见曾⼦正在捆猪呢，⼩曾元在⼀边欢呼雀跃地喊叫。
公⽺⽒奇怪地问曾⼦：“你捆猪⼲什么？”曾⼦说：“杀猪吃⾁呀。
”公⽺⽒⽩了⼀眼曾⼦说：“不过年不过节的，你杀猪⼲什么呢？”曾元在⼀旁嚷嚷道：“你刚才出门时说的，回来就杀猪给我吃，你现在怎么⼜赖账呢？”公⽺⽒对⼉⼦的话理也不理，径直⾛到曾⼦跟前说：“我刚才说要杀猪，是为了不让曾元跟我去集市。
骗⼩孩⼦的话，你⼤⼈怎么能当真呢？”曾⼦正⾊道：“⼩孩⼦是不能哄骗的，他不懂这是⼀句戏⾔，他是以⽗母为榜样，按照⽗母的教导做事的。
你做母亲的怎么可以欺骗孩⼦呢？⽗母是孩⼦最可信赖的⼈，你今天欺骗了他，是教他学习欺骗。
母亲欺骗他，从此他就不再相信你了。
等他将来成了⼤⼈，也学着你的样⼦去欺骗你或别⼈怎么办？”曾⼦的⼀席话，说得公⽺⽒低下了头，帮着曾⼦把猪杀了，这就是⼴为流传的曾⼦杀猪教妻不欺⼦的故事。
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三省吾身
拼音：sān xǐng wúshēn[2]解释：
省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
出处：
《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
示例：～，谓予无愆。★宋·洪迈《容斋续笔·十五·逐贫赋》
(3)忠：旧注曰，尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力，一心一意。
(4)信：旧注曰，信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
(5)传：传授，这里指老师传授给学生的知识等。
(6)习：与“学而时习之”的“习”字一样，指反复实习。古汉语“习”字没有现在的“复习”之意。
[1]2浅析智慧点智慧点
学生“高富帅”秒杀传统标语
昨日，华西城市读本记者在内江六中高三教学楼发现，除少数班级未悬挂标语横幅外，大多数班级都在黑板上方的位置拉上了红底白字的标语横幅，有的还是教室前后各一幅。
“聪明出于勤奋，天才在于积累”、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”、“2014年，我们一起上大学”、“拧成一股绳，搏下一份力，狠下一条心，共圆一个梦”……这些标语，与记者以往见到的冲刺标语大同小异，以格言警句和古诗词为主。
吾日三省吾身
吾日三省吾身编辑出自《论语·学而》，《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，而并非孔子亲自编写。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、。伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
原文：
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次反省自己的言行，替人家谋划的事不尽心尽力吗？和朋友交往不诚心诚意吗？老师传授的知识是不是复习过呢？”
4网络用语扩展另类标语:吾日三省吾身,高否?富否?帅否?否,滚去学习！[3]内江六中高三班现另类冲刺标语，校方表示尊重班级文化
与这些标语相比，高三(14)班教室里“吾日三省吾身：高否?富否?帅否?否，滚去学习!”的标语显得与众不同。高三(5)班的周海帆说，这条标语刚挂出来，就在整个高三引起了轰动。“我们都觉得这样的标语很个性，符合我们95后的气质，秒杀‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来’，那种话从小听到大都听腻了。”
班主任标语为全班学生投票选出
“吾日三省吾身：高否?富否?帅否?否，滚去学习!”在内江六中高三(14)班黑板上方，这样的一则冲刺标语显得格外醒目。学校高三(5)班的周海帆表示：“我们都觉得这样的标语很个性，符合我们95后的气质，秒杀‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来’，那种话从小听到大都听腻了。”据了解，此标语是在该班级一位同学提出后，经过全班公选后悬挂的。
(1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆。鄫国后裔，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。
(2)三省：省（音xǐng），检查；察看；反省。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。本文中指从三个方面（为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？）反省自己。
华西城市读本记者了解到，此标语为该班学生徐汉龙提出，“我觉得高三生活太枯燥了，想用这种调侃的语言让大家放松一下。”他告诉记者，这是他在班上征集冲刺标语时临时想出来的，却没想到得到了班上大多数同学的支持，最终入选班级冲刺标语。
“这个标语是我们班集思广益，班内评选而定的。当时搜集了很多标语，但大家都比较认可徐汉龙提的这个，觉得‘有意思’‘有个性’‘轻松’。”该班班主任张所成介绍。据了解，该班为理科班，现有学生82人。在本学期开学一周后，班里便开始张罗冲刺标语的事。主要由班委主持，在班上向同学们征集冲刺标语，并对征集来的标语进行公开评选，投票决定谁能入选。“其实最初我不太认可这个标语，因为‘高富帅’‘滚’这样的词多少让人读起来感觉不那么舒服。但是事先已经明确了由同学们自主公选，入选的这个标语符合所有的程序，所以最终我也表示了赞成。既然为人师表，就要说话算话，尊重孩子们自己的选择。”张所成说。
世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内在的诚信。如何对待浊世横流？孔子主张人应在人世间寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了？以此感化世人，引导世人。在儒家，拥有存在的概念并非空洞，是个体的真实存在及其对整体的真诚关怀。正是因为社会的整体意识，人们才能时刻感觉人类和人性，感觉一种历史的和社会的使命感；因为仁的道德基础，使人的人格能形成博爱的集体意志，由集体意志驱动个体的不停反思。故儒家的对个体人格的追求是在集体人格的完善中得以完成的。
当然，孔子还认为君主治国除了行为端庄之外，还应重视才智礼仪仁德的关系，这些都是治国不可偏废的条件。孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）即靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。可见治理好国家对君主的要求应是全方位多方面的。另外，孔子还总结了历代圣明君主治国的道理，重在宽厚、诚信、勤敏、公允。即：“所重：民，食，丧，祭。宽则得众，信则民任焉，敏有功，公则孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：
曾子说：“我每天多次反省自身——替人家出谋划策而不忠诚吗？和朋友交往不够诚信吗？老师传授的知识不复习吗？
目录1基本信息
原著
注释2浅析智慧点
智慧点
君子需严于律己3演变成语
4网络用语扩展1基本信息原著
注释
君子需严于律己
孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”即君主要治理好国家，必须端正自己
孔子像本身，严于要求自己。如果己正，管理国政就不会有什么困难，如果自己不端正，随心所欲，为所欲为，就不可能去端正别人，其国家也无法治理。孔子还以舜为例说明君主严于律己的重要性。孔子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”在孔子看来，真正能从容安静使天下太平的人大概只有舜吧？那么他做了些什么呢？也不过是庄严端正地坐在朝廷上罢了。这里舜的庄严端正行为正是他实现太平世道的关键所在。