关于教师的自律和他律问题
教师道德他律和自律
教师道德他律和自律
教师道德是指教师在教育教学实践中应遵守的基本道德规范。
教师应该以学生为中心，尊重学生人格，注重教育教学的质量和效果。
教师道德包括教师应该遵守的行为规范、伦理准则和职业道德。
教师道德的实践不仅仅需要教师自己的自律，更需要父母、学生、学校、社会等多方面合作来实现教师道德的他律。
学校应该制定相应的道德准则，对教师的行为进行监督和评估。
同时，学生和家长也应该对教师的行为进行评价和监督。
教师道德的自律是教师必须具备的素质。
教师应该自觉地遵守职业规范，维护教师职业尊严和形象。
教师应该不断提高自己的道德修养和职业水平，具有责任感和使命感。
教师道德的他律和自律是教师职业行为的基础和保障。
教师应该以高尚的道德情操和职业精神投入到教育教学工作中，从而发挥最大的教育教学效果。
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《学风建设关键在于自律还是他律》
《学风建设关键在于自律还是他律》《论语》有言，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”今天我们有幸和对方辩友共同就学风建设的相关问题展开讨论，我方认为学风建设主要靠自律。
学风建设主要靠自律就是指在学校内营造一种良好的精神风貌的过程中，自我约束，自我管理在其中扮演着主要的角色。
他律则是指非自愿的受到自身以外因素的约束和影响。
我们不否认他律在学风建设的过程中起到一定强制性、督促等作用，但是，在自律面前，他律仅仅是辅助。
我方判断学风建设只要靠自律还是他律的标准是，哪一个更有利于个人的成长，更有利于学校的发展，更有利于社会核心建设。
下面我将从三个层面上阐述我方观点：第一。
从个人的成长层面。
从长远来看，学风建设的最终目标是为了提高人的自身素质，使之形成一种良好的自我约束能力，以达到全面发展这样一个高度。
我们承认在学风建设过程中，他律对人的发展有着一定的促进作用。
但是，我们必须要看到，他律是客观的，缺乏变通性，它的时空性使之不能每时每地都约束人的行为。
而自律则不同，在学风建设的过程中，自律能够更加充分的激发人的潜能，给人一个更加广阔的空间，使人的资质得到最大程度的开发，并散发出人性的光辉。
所以，学风建设主要靠自律。
第二。
从学校发展层面。
学风的好坏是衡量一所学校综合实力的重要指标，在打造综合实力过程中，自律扮演的角色更加重要。
诚然他律能够保证一所学校的教学秩序的正常进行，但是，从纵向来看，要提升学校的综合实力，并不是简单的制度规范就能够实现的，更重要的是受教育者良好的道德修养和积极向学的自身作风。
只有通过治学者和求学者的自律，才能充分提高学校的创造力，执行力等综合实力，同样也提高了学风建设的质量，从而把学风建设推向了一个更高的层次。
所以，学风建设主要靠自律。
第三。
从社会核心建设层面。
党的十六大指出要建立一个学习型社会。
学风建设作为构建学习型社会不可或缺的一部分，自律在其中更是扮演着不可替代的角色。
自律能够充分发挥人的潜能，使人养成良好的行为习惯，培养良好的道德品质，进而形成一种良好的学习风貌，让学风建设成为构建学习型社会的一个闪光点，也正好符合了国家以德治国的理念。
教师职业道德的基本原则
教师职业道德的基本原则
教书育人是教师职业道德的最基本要求。
教师是人类文化、科学知识的传播者，又是伦理、道德的传授人。
没有教师，人类难以摆脱愚昧无知的状态或浑浑噩噩的境地。
从这个意义上说，教师是人类掌握知识、开发理性、奔向光明的引路人。
教师的职业要求我们“学而不厌，诲人不倦”，不但教学生掌握知识，还要教学生如何做人。
教师职业道德修养的基本原则：
一、教师要坚持知和行的统一
就是要把学习道德伦理、提高伦理认识同自己的行动统一起来，使伦理与实践相结合。
二、教师要坚持动机与效果的统一
教师要真正担负起为人师表、教书育人的职责还必须把这内在动机转化为行动，用教师道德的基本原则规范自己的言行，运用于自己的工作和生活的实践，以提高实际效果。
三、教师要坚持自律和他律的结合
教师职业道德的修养既要用外在因素进行自我约束，又必须发挥主观能动性，做到自律和他律的结合。
四、教师要坚持个人和社会结合
在教师职业道德修养过程中要把个人与社会结合起来，把自我价值与社会价值结合起来。
五、教师要坚持继承和创新结合
师德并不是一成不变的，它是随着社会经济关系的发展变化而不断变化的。
在进行师德修养中，创新与继承必须同行。
必须在当代社会主义经济政治的基础上，在新的教育实践中，借鉴传统的优秀师德，重建新的更高的社会主义师德。
总之，师德修养是一个循序渐进、逐步提高的过程，既要有崇高的师德理想作为个人修养的目标，又要从自身实际出发，有切实可行的具体要求；从现实实践中的具体问题入手，刻苦磨练，坚持不懈，日积月累才能取得成效。
辩论赛他律重于自律攻辩题目
辩论赛，他律需要攻辩与自由辩论时提的问题1、请问对方辩友，如果司机们人人都能自律，红绿灯后面为什么还要安装监控头呢？2、请问对方辩友，如果没有交警严查，酒后驾驶的人还会少吗？3、请问对方辩友，如果没有监考教师，作弊的人还会少吗？4、请问对方辩友，为什么幼儿园，小芳经常迟到，而到了上小学，迟到几分钟，她就着急上火呢？5、请问对方辩友，为什么我们班有教师在时，很安静，教师不在，却很吵呢？6、请问对方辩友，为什么要有法律呢？7、请问对方辩友，为什么学校里有卫生委员去各班级查卫生呢？8、请问对方辩友，为什么这个世界上有如此多的小偷？9、请问对方辩友，如果上课时教师不管课堂纪律，教室又会怎么样呢？10、请问对方辩友，如果没有检查的人，对方辩友会不会戴红领巾呢？会认真做眼保健操吗？能做到中午时不踩草坪吗？能做到中午吃饭时安静吗？能做到傍晚时不买三无食品吗？11、请问对方辩友，孙悟空为什么头上要戴紧箍咒呢？他律重于自律（一）古人云“不理不破”。
我再次阐述一下我方观点:学生良好习惯养成靠他律。
在我今天的理解来看，这就要求他律施己的措施来保证良好习惯的养成。
集体的文明、与谐需要其中的个体之间的彼此磨合，有时甚至要舍弃一些自我原则与利益。
比如宿舍熄灯，老大觉得九点比较好，老二的原则是九点半比较好，老三认为十点熄灯也不算晚。
三个人都比较自律，但要实现宿舍的与谐，就必须得达成一个共识，这就是他律！一个个独立的文明个体如何在没有统一标准的情况下形成文明整体？下面我们从社会角度来探讨一下他律优越于自律！一种制度越是依赖于个人美德，个人美德越是会加速丧失，因为美德已缺少所需要的制度保障：一种制度约不依赖于个人美德，越有利于个人美德，越有利于更多地保存个人美德，因为这时美德尚有制度为之保驾。
如果只靠自律，那我们制定法律的目的何在，如果大学生养成文明习惯靠自律，那我们要学校制定一系列的规章制度干吗，一个完全自律的学校是一个没有秩序的学校，一个完全自律的社会是没有秩序的原始社会，因此他律也是优于自律的。
教师职业道德的基本原则
教师职业道德的基本原则教师职业道德修养的过程实质上是一个多因素、多矛盾相互交织、相互作用的运动过程。
在这一过程中，每一教师要实现自身道德品质从无到有、从低到高的转变，就必须注意把握和坚持如下基本原则。
1、坚持知和行的统一言即为对教师道德的重新认识及其在这一基础上所构成的观念等。
这就是师德学识的前提。
行及即为犯罪行为，也就是教师把职业道德的理论重新认识付诸于行动，这就是师德学识的目的。
在教师职业道德修养中，知和行是统一的。
一个教师如果缺乏必要的道德知识，连起码的道德善恶是非也分不清，不知道哪些言行与自身职业相符合，哪些言行与自身职业相违背，是不可能形成正确师德观念的。
而学习了师德理论也并不能说明他具备了某种道德品质，如果只学不用，只说不做或者言行不一，说得冠冕堂皇也只能是徒有其名，培养高尚的师德品行只是一句空话。
秉持言行统一的原则，就是必须把自学道德理论、提升道德重新认识同自己的行动统一出来，并使理论与课堂教学结合。
教师的师德观念不是自发性产生的。
教师只有掌控了科学的世界观、人生观、教育学、心理学、文学、伦理学、美学科学知识和教师职业道德的基本常识、基本原理，懂了什么就是仁义，什么就是恶人，什么就是美，什么就是帅，什么就是高尚的犯罪行为，什么就是无耻的犯罪行为，什么就是人民教师应具有的职业道德品质，为什么应具有这些道德品质等等，就可以提升对师德的重新认识，构成师德观念，为师德学识提供更多科学的理论指导。
因此，教师首先必须不断自学道德理论，从而不断唤起出来道德情感，进一步增强自身的道德意志和信念，为构成道德品质打下基础。
实践证明，教师关于道德修养的理论越恰当、越全面、越深刻，按照道德原则和规范回去行动的自觉性才可以越弱。
同时教师又必须不懈努力回去课堂教学道德理论，存有道德回去规范自己的行动。
夸赞美纽斯说道：“道德的同时实现就是由行动，而不是由文字。
”张载也曾表示：“若降成德，须就是速行之。
”这就是说道德科学知识必须付之于实际行动，转变为道德行为。
高校如何应对学术不端：自律与他律
高校如何应对学术不端：自律与他律学术不端是一个世界性难题，各个高校都面临着这个问题。
面对学术不端，高校需要采取自律与他律相结合的方法来加强学术诚信。
以下从以下几个方面，高校可以应对学术不端问题。
一、加强学术诚信教育1. 重视学术诚信教育高校需要把学术诚信教育放在首位，让学生、教职工和评审人员充分认识到学术不端行为的严重性。
学校要制定相关规章制度，明确学术不端行为的具体表现，规范学术行为。
2. 加强内控制度建设高校要加强内部管理，建立完善的学术不端管理制度和相应的检查机制，对学术不端行为进行预防和处理。
学校要设立专门的学术诚信委员会，负责处理学术不端案件，并制定相应的处理规则。
3. 提高学术警惕性高校要加强学术研究人员的学术训练，提高他们的学术警惕性。
使他们充分认识到学术不端行为的内涵和外延，警惕学术不端行为潜在的风险，自觉遵守学术规范。
二、完善学术评价体系1. 建立科学的学术评价标准高校要建立科学、合理、公正、客观的学术评价体系，将学术能力、学术贡献和学术道德放在评价标准的首位。
同时，要充分考虑学科特点，确保评价标准的科学性和专业性。
2. 加强对学术成果的检查与审查高校要加强对自己发表的学术成果的检查与审查，确保其学术质量和合规性。
对于存在学术不端问题的学术成果，高校要及时予以处理，以维护学术诚信。
3. 完善学术荣誉制度高校要完善学术荣誉制度，鼓励学生和教师从事学术研究，提高他们的学术积极性和学术贡献。
对在学术研究和学术创新中作出突出贡献的学生和教师，要给予适当的奖励和表彰，以鼓励学术诚信。
三、健全对学术不端行为的惩罚机制1. 加大对学术不端行为的惩处力度高校要加大对学术不端行为的惩处力度，对学术不端行为进行严肃处理。
对于存在学术不端问题的学生和教师，要依据《学术道德规范》进行处理，触犯法律法规的，要移送相关部门处理。
2. 加强学术诚信监督力度高校要加强学术诚信监督力度，对学术不端行为进行预防和发现。
第十章教师职业道德修养
Байду номын сангаас
（三）品质修炼与仪表修饰的结合(内外兼修) ————如何做呢？【P208】 （1）服饰；（2）语言；（3）举止。 ————每个方面能说出几点当注意什么，
或者该如何做。
总结：新时期师德修养的要求与方法三句话： 学习与实践；他律与自律；内外兼修。
------建议：学习与回答问题时要结合实践。 -------------本章结束------------
第十章 教师职业道德修养
本章重点学习内容： 1、道德修养的意义 2、道德修养的方法 3、自律与他律的特点及其相互关系 本章共两节 本章往年考题： 2002年考题：试述师德修养的必要性及其
方法。
2003年考题：道德修养中他律与自律的关 系如何？
2005年考题：教师职业道德修养中自律与 他律的关系如何？
（提示：此即“知、情、意、行”提高的过程）
1、提高师德认识； 2、陶冶师德情感； 3、磨练师德意志； 4、坚定师德信念； 5、培养师德行为和习惯。 ————这是一个良好师德品质的养成和提高过
程，具有整体性，不是单一的某个方面的提高。
第二节 师德修养的方法和要求
一、中华民族传统的师德修养方法 1、知行合一； 2、自省慎独； 3、好礼守节。 二、新时期师德修养的要求 （一）学习与实践结合 ————学什么？【204-205】
第一节 修养与师德修养
一、道德修养的意义
————修养【P195】：是指个人在理论、 思想、道德品质和知识技能等方面所达到 的水平，包括个人在行为举止、仪表风度、 情感心态和待人接物方式上所表现出来的 素质，既有修身养性、内化反省、感悟体 验愿意，又有态度、能力和品行的内容。 简言之，修养既是指一种境界，又指为达 到这种境界而进行的锻炼、陶冶。
幼儿园师德师风谈话记录：自律与职业道德规范
《自律与职业道德规范：幼儿园师德师风谈话记录》一、概述在幼儿园教育领域中，师德师风一直是备受关注的话题。
自律与职业道德规范作为幼儿园教师必须遵守的重要准则，不仅关乎教师个人素质的塑造，也影响着整个幼儿园教育环境的建设。
在进行一次幼儿园师德师风谈话记录时，我意识到自律与职业道德规范对于幼儿园教师的重要性，同时也深刻理解到这方面的重要性与挑战性。
接下来，我将通过深度的探讨，从简到繁地分析自律与职业道德规范在幼儿园教师职业生涯中的重要性，并提出个人的观点与理解。
二、自律的重要性1. 自律是幼儿园教师的基本素质自律是一个人能够自觉地遵守规章制度，规范自己的行为和言行的能力。
在幼儿园教师的职业生涯中，自律是最基本的素质之一。
只有具备了自律，教师才能够在工作中保持高度的专注和责任感，不断提升自己的教育水平和专业技能，为幼儿园教育事业贡献力量。
2. 自律是塑造优秀师德的重要途径自律不仅是幼儿园教师应有的基本素质，也是塑造优秀师德的重要途径。
在幼儿园师德师风建设中，教师的自律行为将直接影响到教育环境的营造和教学秩序的维护。
只有建立起自律的意识，幼儿园教师才能够在教育教学中起到表率作用，为学生树立良好的榜样。
三、职业道德规范的意义1. 职业道德规范是幼儿园教师的行为准则职业道德规范是指教师在从事教育教学活动中应遵守的一系列行为准则和规范标准。
在幼儿园教师的职业生涯中，严格遵守职业道德规范是至关重要的。
只有树立起正确的职业道德观念，教师才能够在工作中不偏离职业守则，做到言行一致，维护良好的教师形象。
2. 职业道德规范是培养学生道德情感的重要途径幼儿园教师作为学生的第一任教师，其言行举止将直接影响到学生的道德品质的培养。
只有遵守职业道德规范，教师才能够在平时的言传身教中，给学生树立良好的榜样，引导学生养成正确的行为习惯和道德情感。
四、总结与展望自律与职业道德规范作为幼儿园教师应该具备的重要素质，关系到教师自身的职业发展和教育教学质量的提升。
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关于教师的自律和他律问题周义摘要：即使对于高校教师来说，也依旧存在着从业的（职业道德）标准问题，而自律与他律作为对高校教师仪范的约束机制，二者从发生到具体运作，在机制、形态和功能上都有绝大的不同。
在高校中，他律的实施最好偏于隐性，管理者施行时当善用激励手段而对此慎之又慎；自律则从根本上通向“人的解放”、“全面发展”等哲学命题，并肩荷着教育改革的最终希望。
但在现代化的命题下，商品社会发展对之构成严重的挑战。
关键词：他律自律自由自觉人的解放教师也者，自古在这一行的鼻祖孔子那里就谈及为教师者应做到“学而不厌，诲人不倦”，由此可知，教师虽是以诲人为业者，但自身也存在若干不足，仍须不断地处在被教育和约束——他人的和自我的——也就是他律和自律的过程中。
不管这些“律”是“硬的”，还是“软的”；是“隐性”的，还是“显性”的，教师皆不应也不能置身局外。
原因在于：一，其自身并不一定是全面的——有德者未必有才；有才者未必有德。
二，教师理当比常人有更高的道德水准，方不负“垂教”之名实。
也因此，师德一直是道德关切中的重要专项。
近年来，高校师范教育上有所失误，其中一点是忽略了对于“师范性”的考察和认识，而“师范性”的核心便是作为教师的职业道德。
我们在谈及为师标准时有句“常用语”——“学高为师，身正为范”，而在不知不觉中，两方面要求被丢掉了一个：只有“学高为师”被作为不证自明的真理而信奉不疑；“身正为范”则久已付之阙如。
然而两句话既有内在的紧密联系；后一句话更是居于“矛盾的主要方面”。
“师性”，乃知识之传授；“范性”，则为知识获取的动力和决定知识服务方向的问题，“师范”，是对未来的施教者的教育；故“师范性”体现为，将“育人”置于“教书”之上、之先。
对此尤西林先生曾说到：师范教育的对象与其后毕业生的工作对象具有人文同质性，即都以潜在的主体性的人为对象，所以不仅文科、而且包括理科在内的全部师范教育都具有人文学科特性。
作为人文学科的主干之一，师范教育承担着人类社会人文母体的培育功能。
①因此，人文学科与其说是教人知识，不如说是予人自我意识；与其说它是技术，不如说是人的素质修养。
从而，人文学科没有直接的功利用途，与攸关国计民生的以经济学为主干的社会科学明显区别开来。
②质言之，师范教育因为首先是对“人”不对“物”的，所以理所当然，对于教育者——师范院校教师产生了从观念到教法的特殊要求，而道德应该是其中核心性的东西。
准此，则高校教师师德之重要性昭昭可见；而他律、自律的必要性也找到了立足点。
一、他律在高校管理中所应占据的位置先谈谈他律。
他律——我们的定义是，它是来自于外部的，带有强制性的法律法规。
谈及教师的他律问题，有一个怪现象，即翻遍了有关教育学、教育研究的著作都难觅对这一问题的研究和阐发。
原因可能有两方面：或者人们认为这是无须研究的；或者人们还不曾意识到它是个问题。
但奇怪的是，虽然如此，但有关法律法规却并不短少，随便到一所师范高校去了解都不难“满载而归”。
就是说，有关的制度早已“健全”了，而制度的理论基础却远未“成熟”而严重地滞后着。
人们只知道它是一个行政问题，却不曾意识到它也是学术问题，而后者正应该是前者的十分重要的基础，如借用后现代主义的话语说，这是决定制度是否具有“合法性”的问题。
正是通过这一“奇怪现象”，也使我们感到若对于教师行使他律时所应注意的一种也许是很重要的方式方法——隐蔽性。
从管理学角度讲，大学教师是一个极具特殊性群体，其特殊性在于，一，高知识带来知识分子思想的丰富性、复杂性；二、高知识带来的知识分子对人格尊严的极其敏感。
这两点决定了在对于这一群体的管理上，采取他律必须十分慎重。
我们曾翻检中外许多著名高校的校史，很难找到学校的管理者直接动用他律手段管理知识者的事例。
这便证明了那些著名的教育家们对高校知识分子心理特征的深切体认和采取他律时的慎重，在此方面他们宁愿“无为而无不为”。
规约虽有，却是“不得已而用之”。
这些管理者的思想和手段的卓越正表现为，他们不是使用他律的成功，而是不用他律的成功，这恐怕也正是善用他律的表现。
这一现象应构成对我们的某种启发：学校对于教师的规约、规定无疑是必要的，但在管理中它们应发挥多大的作用和以怎样的策略行使之，这都是非常值得关切的问题。
我们认为，尤其从著名高校的管理历史上可以证实，一般情况下他律在高校的管理中不宜被管理者置于一个举足轻重的地位。
从实际情况看，大学管理策略如果主要依靠他律，那便毫无疑问地表明，管理已处在相当被动的形势。
而慎用或善用他律应尽快地成为管理者的思维方式。
二、激励机制——善用他律的问题他律，在大学无疑应有其合法地位，但它一般应呆在不大为人注意的位置，这是为它的特点——强制性所决定的。
在高等院校这种知识分子成堆的地方，它不便以在其他地方那种无所顾忌的面目出现。
从“行为科学”的角度讲，我们须知，知识分子有种“本能”地对于管束的厌烦，而最希望得到的是信任与期待。
由于知识在身，他们对社会天然是“启蒙者”、“拯救者”的社会角色，他们的“面子”、“尊严”也便生成在这里。
那么，对这些“先知”怎么可以动辄“他律”呢？怀疑、命令、打击施之于这一群体其结果于目的往往适得其反。
但另方面，无规矩则不成方圆，而十个指头从来没有一般齐过，所以他律自有其合理之处。
尤其在某些特殊的历史时期，知识分子的自觉、自尊遭到严重的挫伤，“民免而无耻”的情形恐怕也就在所难免了。
这时，“急则治其标”，他律便不得不成为管理方式的“主流”。
但尽管如此，在大学，即或是他律，在形式上也最好尽量保持“温和”的面目，采取与其说是规约不如说是激励的方式。
内容固然重要，但在运作中，形式、手段也可能具有决定性的意义。
毛泽东当年说过的：“政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意……”“策略”不是同样具有“生命”一样重要的意义吗？这也就是他律在著名高校中虽然存在却不曾引起注意的原因：一是大学里的知识分子有很强的自律，一般不致落到被他律所辖的地步；二是大学管理轻易不肯动用他律的手段，不得已而为之，也特别讲究方式方法。
我们都有这样的经历：一个“会作工作”的管理者，本来是发布命令，但听来却像是激励一样。
比如，下述，1984年美国全美教育委员会所属的师范教育委员会向全国教师发表了题为《我们时代的教师》的报告，对教师应当具有的职业道德品质提出了详细的要求和指导。
主要内容有：1.自重重人2富于社会意识；3.能够理智地处理一切事物；4.善于与人合作；5.能在专业素养中培养其一般的优良特质；6.继续不断地求知；7.熟悉传达知识的技术8.爱护儿童；与儿童友善相处；9.能够了解儿童；10.能够了解社会并参与社会活动；③……显然，从内容看这并不是自律性的东西，而是要求教师遵守的。
但它的强制性色彩极其淡薄，从不说“必须”、“应该”等等，而毋宁说是表示某种“希望”。
而在“1968年美国国家教育协会（NEK）正式制定的《教育职业伦理细则》，大约有200万从事教育工作的人签署表示赞同”。
④可见，虽然是他律的事，仍然可以采取使接受者自律的方式。
同样，1991年，国家教委和全国教育工会为了提高中小学教师队伍职业道德水平，颁发了《中小学教师职业道德规范》，使中小学教师队伍建设及师德教育走向经常化、制度化：1．热爱社会主义祖国、拥护中国共产党的领导，学习和宣传马列主义、毛泽东思想，热爱教育事业，发扬奉献精神。
2．执行教育方针，遵循教育规律，尽职尽责，教书育人。
3．不断提高科学文化和教育理论水平，钻研业务、精益求精，实事求是，勇于探索。
4．面向全体学生、热爱、尊重、了解和严格要求学生，循循善诱，诲人不倦、保护学生身心健康。
5．热爱学校，关心集体，谦虚谨慎，团结协作。
遵纪守法，作风正派。
6．衣着整洁、大方，举止端庄，语言文明，礼貌待人，以身作则，为人师表。
基本还算是激励的口吻，但他律的语气加重了，有了一些“不由分说”的感觉。
自尊心很强的人听来可能大有些“差强人意”。
有些东西既然对方在自律中满可解决的，何必诉诸他律呢？蔡元培先生当年在北大推行的办学宗旨是：兼容并包，思想自由，若是从他律出发实施管理，北大后来的星汉灿烂是不可想象的。
即使当年陈独秀有冶游癖，物议蜂起，蔡先生也只是婉言劝告，而不曾疾言厉色，着眼点还是相信陈独秀的自知之明。
三、宽泛、适度，贵在精神——他律的实施策略以上这些例证可以给我们这样的启示：“他律”时不必过分的细致、繁苛、总应抱着与人为善的态度。
对遵行者只给出大致宗旨、基本精神就够了。
只须指出大体的方向、路径，而不必一一规定，是明智的做法。
因为会更有利于调动教师的积极性。
我们还得强调，教师，作为知识分子，其心理特性，就是追求工作中的创造性和来自学养的理性。
他们信赖自己的大脑，相信自己的判断，愿意特立独行，富有个性，最反感对其人格的不敬。
明乎此，作为领导便应知晓和善用“无为”，最低限度地降低耳提面命的“频率”，而给教师的热情、想象与灵感留下用武之地。
我们也举些相反的例证：至今为数不少的中小学，甚至大学还有要教师上课“五带”的命令，五带者，带教案、教材、学生考勤、教学大纲、教学进度表等。
这些要求中不仅有些毫无必要，更有些纯粹荒乎其唐，只会大大挫伤教师的积极性。
譬如要求必须把教学进度表带到课堂，究竟是意在“作一作样子”，还是真的要教师唯“表”是命，不可稍越雷池。
进度问题，对教师来说，只需大体遵照即可，一味拘泥，反而得不偿失。
无论文理教学，总会因人、因事有很大弹性，教师根据自身条件扬长避短反而是郑重其事实事求是的表现。
而有的学校真的做出前后不得错出一节课的规定，如有赶前错后，立即予以纠正。
这种他律不仅“律”的蛮横，而且“律”的愚蠢。
吹毛求疵会伤害从教者；用管理车间的办法管理大学，也会使从教者哭笑不得。
教师，本来是用境界、理想等来鼓舞人的人，突然间发现被一大堆莫名其妙的教条和居心可笑的规章制度团团围住，该是何等沮丧！制定他律，当然是一个水平问题，从中完完全全可以反映出管理者的水平。
他律反映的是领导者的水平，而自律反映的是教师的水平。
下面我们再来谈谈自律。
四、自律，教师的天职自律在教师身上的表现随处可见，教育史中不乏有关的美谈而不同于他律的罕见，对于教师来说，自律是像服从天职一样的自然。
教师这一“职业”，对许多从事者来说更可以被称作“事业”，因为与很多其他的职业不同，当面对那么多求学若渴的眼睛，它很容易使从事者产生使命感。
而且从精神享受的角度讲，它是天底下最不枯燥的事业。
从事者一旦选择了它，会越来越被个中的快乐所陶醉。
从这些方面说，它——这一职业，颇类似作家、革命家的职业。
推动他为之奋斗的力量从一开始就是欲罢不能的责任感。
俄国作家谢德林说过：“文学如果沉寂了，每一分钟，都是人民的死亡”。
李大钊说：“铁肩担道义，辣手著文章”，对教师来说，“薪尽火传”，同样是何等神圣。