百家争鸣和儒家思想的形成.ppt
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第1课 百家争鸣和儒家思想的形成——历史课件PPT
(2)“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩， 取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开 放的特点，成为中国第一次思想解放潮流。
(3)儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步 丰富发展，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
(4)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国 历史的发展，对提高民族素质十分有益；还传到了 邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推 动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
1. 有教无类; 2.学习要实事求是; 3.学习要温习,要有恒心; 4.要学思结合; 5.要坚持真理; 6.其它——因材施教等
子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） 子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公）
1、子曰：“仁者爱人。” 2、樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可 謂知矣。” 問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁 矣 。”
——《論語•雍也篇》 3、子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” 4、子曰：“克己复礼为仁。一日—克—己《复礼论,语天·下为归政仁》 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
（3）阶级关系上“：士”在社会政治活动中活跃 起来，受到各诸侯国重用。
（4）在思想文从化“上学：在官府”到“学在民间”。 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅 历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了 舆论阵地。
3、百家争鸣的意义：
（1）奠定了中国传统文化体系的基础:
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又 彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了 中华民族传统文化的基本精神。其中
(3)儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步 丰富发展，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
(4)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国 历史的发展，对提高民族素质十分有益；还传到了 邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推 动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
1. 有教无类; 2.学习要实事求是; 3.学习要温习,要有恒心; 4.要学思结合; 5.要坚持真理; 6.其它——因材施教等
子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） 子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公）
1、子曰：“仁者爱人。” 2、樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可 謂知矣。” 問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁 矣 。”
——《論語•雍也篇》 3、子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” 4、子曰：“克己复礼为仁。一日—克—己《复礼论,语天·下为归政仁》 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
（3）阶级关系上“：士”在社会政治活动中活跃 起来，受到各诸侯国重用。
（4）在思想文从化“上学：在官府”到“学在民间”。 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅 历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了 舆论阵地。
3、百家争鸣的意义：
（1）奠定了中国传统文化体系的基础:
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又 彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了 中华民族传统文化的基本精神。其中
“百家争鸣”和儒家思想的形成PPT课件
8．从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是： A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非 D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人 成为圣人 9 ．以下各言论与其相关人物的对应不正确的是( ) A．孔子——“节用而爱人” B． 孟子——“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” C． 老子—— 人生来就具有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬 之心、是非之心” D． 荀子——人们具有“好利”、“好声色”的本性需求
圣人执要，四方来效。
——《韩非子》
知识点拔 “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 守 不可复得，而身为宋国笑。 株 今欲以先王之政，治当世之 待 民，皆守株之类也。” 兔 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操 之。已得履，乃日："吾忘持度。"反归取之。及反，市罢，遂 不得履。人日："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。 "
3．“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水 无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？ A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．庄子 4．战国时期，诸子百家中对于打击奴隶主贵族特 权具有积极意义的思想是 A．“兼爱”、“非攻” B．法不阿贵 C．民贵君轻 D．以法为本 5．下列观点属于孟子提出的是 A．“己所不欲，勿施于人” B．“不以仁政，不能平治天下” C．“君者舟也，庶人者水也” D．“人之性恶，其善者伪也”
18、材料一：道（同“导”，治理、引导）之以政，齐（整 治、约束）之以刑，民免（避免犯罪）而无耻（羞耻之心）； 道之以德，齐之以礼，有耻且格（正）。 材料二：古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为 政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以 知尚贤之为政本也。 材料三：不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋 章，盗贼多有。故圣人曰：我无为而民自化，我好静而民自 正。我无事而民自富，我无欲而民自朴。 材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故 圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴 乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国 也。——以上材料均摘自《中国通史参考资料》请回答： （1）以上材料都围绕着一个什么中心问题？分别概括材料一、 二、三、四所提出主张的核心。 （2）上面哪种主张在春秋战国时期最受统治者推崇？为什么？
历史必修三第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成公开课获奖课件百校联赛一等奖课件
（3）观点 建地主阶级利益
• 仁旳思 想
同
民本思想
异 人性论
孔子
爱人 以德治民
性相近
创建儒家学派
孟子
仁政
荀子
仁义 王道
民贵君轻 君舟民水
性善论 性恶论
使儒学体系愈加完 整，成为蔚然大宗
三、道家和法家
1.道家学派旳创始： 民族： 出生地：
出生日期： 逝世日期： 主要成就： 代表作品：
相往来
福祸相依
看图说话
请你给下面两幅漫画取一种题目，并就此说说 漫画体现了老子旳什么思想？
福兮祸之所倚， 祸兮福之所伏。
邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至 老死不相往来。
以柔克刚
小国寡民
2．庄子旳思想： ①世间万物都是相正确； ②放弃一切差别观念，就 能取得精神上旳自由。
庄子名言
• “窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸 侯，诸侯之门仁义存焉”
3、法家一韩非子（代表新兴地主阶级旳利益）
• ①历史是不断发展进步旳 • ②以法治国 • ③君主要树立绝对权威，实施君主专制—
—顺应了建立大一统专制国家旳历史发展 趋势
守株待兔旳故事阐明什 么了？
①以为事物是发展变化旳 ②治理国家旳政策、措施必 须与时俱进。
4.战国时期墨家学派旳代表——墨子 墨子旳主要思想
2.产生旳原因
经济上：井田制崩溃。铁器旳使用和牛耕旳推广， 推动封建经济发展。
根本原因：
政治上：周王室衰微，诸侯士社大会大夫变崛革起。奴隶制
走向解礼体乐，崩封坏建制度兴起，社会转型天。下大乱
阶级关系上： “士”阶层旳活跃和受重用。
思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。
认识：一定时期旳文化是一定时期政治经济旳产物
人教版高中历史必修三教学课件第1课：百家争鸣和儒家思想的形成(共20张PPT)
孔府 位于孔庙
东侧，有“天下第 一家”之称，是孔 子嫡系长期居住的 府第，也是中国封 建社会官衙与内宅 合一的典型建筑。
二 孔子和早期儒学
2.战国时期: 孟子、荀子
简介：孟子，名轲，战国中期邹国人， 代表新兴地主阶级的利益。他曾受业于 孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的 正宗。一生以教书为主，也曾游说于各 诸侯国。
2 .民本思想: “君舟民水” 3 .人性论: 性本恶 4 .主张礼法并用 5 .哲学观: “天行有常,制天命而用之”
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
仁的思想
爱人
同 民本思想 为政以德
异 人性论
性相近
仁政 民贵君轻 性善论
仁义 君舟民水 性恶论
创立儒家学派
使儒学体系更加完 整，成为蔚然大宗
人教版高中历史必修三
第 1课
学习目标
课程标准
1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成 的重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
目录
一 “中百央家集争权鸣的”发局展面的形成 二 孔子和早期儒学 三三 道家和法家
一 “百家争鸣”局面的形成
含义：
诸子百家：春秋战国 时期,社会上形成一批 以…、…为宗旨的学者和思 想流派。这些学者和思想流 派，被称为“诸子百家”。 所谓“百家”，是泛指，意 为数量多，主要分为：儒家， 墨家、道家、法家等。
意义：①是中国历史上的第一次思想解放运动；
②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段， ③奠定了中国文化的基础；
二 孔子和早期儒学
1.孔子的思想 : ⑴政治思想
①孔子的思想核心：“仁”，“仁者爱人”， “己所不欲，勿施于人”。
《“百家争鸣”和儒家思想的形成》小红课件
三、道家、法家和墨家
1.道家
（1）老子——道家学派创始人
①认为世界万物的本原是“道”。 ②政治主张:无为而治，小国寡民。 ③哲学上：有朴素的辩证法思想，认为世界万物 和人类社会总在不停运动，事物是相互依存和不 断转化的。
三、道家、法家和墨家
1.道家
（1）老子——道家学派创始人 （2）庄子——道家学派的代表
14.某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学：”The river can carry a boat，yet，it can turn the boat over as well．”把君主和百姓的关系比做舟和水，这句话 最早见于中国哪位古代思想家的著作?这位学生正确地回答 A.Li Er B.Zhuang Zhou C.Meng Ke D.Xun Kuang
5.《论语· 乡党篇》记，一次孔予家马厩失火，孔子 退朝，问“伤人乎？”不问马。孔子关心人而不 关心马，这主要体现了 A．孔子主张平等对待下人 B．春秋时奴隶地位提高 C．孔子“仁”的主张 D．孔子反对等级差别 6.（2008上海）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足 拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐 宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德
●历史必修Ⅲ ——思想文化史
制作、执教：双峰三中 朱 小 红
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第 1 课
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第 2 课
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、 4 课
儒家思想的演变
兴起（春秋）： 孔子 孟子、荀子 发展（战国）： 董仲舒 独尊（西汉）： 新发展（宋明）： 二程、朱熹 批判继承（明清）：
《百家争鸣》部编七年级历史上册PPT课件
“曳尾涂中”
政治思想 （1）无为而治 （2）批判世俗的礼法权势，蔑视功名利禄 “大仁不仁” “至仁无亲” “圣人不死，大盗不止，窃钩者诛，窃国者侯。
诸侯之门，而仁义焉存”
（三）刻苦简朴的墨家与墨子(战国）
墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产 生于战国初期，创始人为墨翟。墨家是一个纪 律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成 员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦 须向团体奉献。
b. 但是孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角 度，要求统治者爱惜民力，不要过度压迫百 姓，以免引起社会动荡，孔子的仁爱是有等 级差别的爱，并非普遍意义上的爱。
（一）仁义担当的儒家
1、儒家的开创者——孔子（春秋时期） ——代表没落的奴隶主贵族阶级的利益
（2）思想核心：礼 含义：指西周时建立的以分封制和宗法制为核心 的等级名分制度（周礼）；社会规范和行为准则 内容：尊尊（等级君主）；亲亲（宗法） ——上 下有别、贵贱有序；君君、臣臣、父父、子子 进一步提出：正名（名正言顺）按周礼把已经混 淆的社会等级秩序矫正过来。
孔子重“礼”
“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍！” 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？
“礼”的含义是什么呢？
实质是维护奴隶制的等级秩序，具有保守性，
材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其 目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 材料二：子曰：人而不仁，如礼何？
民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以 其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚， 是以轻死。
政治思想 （1）无为而治 （2）批判世俗的礼法权势，蔑视功名利禄 “大仁不仁” “至仁无亲” “圣人不死，大盗不止，窃钩者诛，窃国者侯。
诸侯之门，而仁义焉存”
（三）刻苦简朴的墨家与墨子(战国）
墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产 生于战国初期，创始人为墨翟。墨家是一个纪 律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成 员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦 须向团体奉献。
b. 但是孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角 度，要求统治者爱惜民力，不要过度压迫百 姓，以免引起社会动荡，孔子的仁爱是有等 级差别的爱，并非普遍意义上的爱。
（一）仁义担当的儒家
1、儒家的开创者——孔子（春秋时期） ——代表没落的奴隶主贵族阶级的利益
（2）思想核心：礼 含义：指西周时建立的以分封制和宗法制为核心 的等级名分制度（周礼）；社会规范和行为准则 内容：尊尊（等级君主）；亲亲（宗法） ——上 下有别、贵贱有序；君君、臣臣、父父、子子 进一步提出：正名（名正言顺）按周礼把已经混 淆的社会等级秩序矫正过来。
孔子重“礼”
“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍！” 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？
“礼”的含义是什么呢？
实质是维护奴隶制的等级秩序，具有保守性，
材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其 目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 材料二：子曰：人而不仁，如礼何？
民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以 其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚， 是以轻死。
历史人教版必修三“百家争鸣”和儒家思想的形成实用PPT课件
法家： 韩非子
历史人教版必修三第 “1百课家-“争百鸣家”争和鸣儒 ”家和思儒想 家的思形想成 的实形用成PPT优课质件PPT 课件 (共43张PPT)
二、代表学派、代表人物及其主张 （一）、儒家学派 1、孔子
孔子生平 思想主张 政治思想
教育思想
历史人教版必修三第 “1百课家-“争百鸣家”争和鸣儒 ”家和思儒想 家的思形想成 的实形用成PPT优课质件PPT 课件 (共43张PPT)
仁义
政治思想 以德治民 民贵君轻 君舟民水
人性论 性相近 性善论 性恶论
思考： 儒家思想是怎样形成的？（背景、过程）
背景：春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，
儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发
展成长起来。
孔于思想中主张以爱人之
过程：孔孟子子————仁仁、政为、政民以本德思、想有、教性无本类善心系②调的贵解 是贱与有①和““谐序仁社”者会，③人爱“际人己关”所 荀子——仁义、以德服人、性恶论不、欲法，勿治施于人” ④“有
历史人教版必修三第1课-“百家争鸣 ”和儒 家思想 的形成 优质PPT 课件 (共43张PPT) 历史人教版必修三第1课-“百家争鸣 ”和儒 家思想 的形成 优质PPT 课件 (共43张PPT)
教无类’
思维拓展：孔子在春秋时期提倡“仁”的学说A．，①应②该在B一、定①③程度 上反映了民众的心理，但并未被统治阶级所认C．可①。④为什D么．？②④
社会背景：春秋时期礼乐崩坏，诸侯纷争，社会秩序相当混乱，统治 者为了在竞争中立于不败之地或占据有利的位置，热衷于强化中央集 权和加强对人民的控制，所以对于支撑兼并战争的思想，如法家思想 比较关注，因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。
精美历史课件 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
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（二）孔子和早期儒学
1、孔子
2
知识框架
（1）个人简介：孔子，名丘，字仲尼，东 周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇） 人。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想 的创始人，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织 评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和 儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等 地区有深远的影响。其言论被子弟整理成 《论语》。
（1）个人简介：老子是我国古代伟大的哲学家和 思想家、春秋时期道家学派创始人。存世著作有 《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴 素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发 展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。 （2）主要思想：“道”(世界万物的本源)；“无为 而治”的政治主张；朴素辩证思想
今孔子周游列国邮票
1
2
知识框架
（一）“百家争鸣”局面出现
1、背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革
经济：铁器牛耕推动生产力发展，商业繁荣城市兴起；
政治：周王室衰微，礼崩乐坏；
文化：士阶层在社会生活中活跃起来，提出自己的主张。
1
2
知识框架
（一）“百家争鸣”局面出现
2、诸子百家流派和代表人物：
《论语》书影
1
（二）孔子和早期儒学
（2）主要思想
2
知识框架
政治学说：“仁”、“礼”、“正名”、为政以德 天道观（哲学观点）：“敬鬼神而远之” 教育思想：因材施教、有教无类
孔子讲学图
1
（二）孔子和早期儒学
2、孟子
2
知识框架
（1）个人简介：孟子，战国时期邹国人，中国古代著名思想家、教育家、儒家代表人 物，著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗 师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 （2）主要思想：仁政；民为贵，社稷次之，君为轻；性本善
（二）孔子和早期儒学
1、孔子
2
知识框架
（1）个人简介：孔子，名丘，字仲尼，东 周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇） 人。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想 的创始人，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织 评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和 儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等 地区有深远的影响。其言论被子弟整理成 《论语》。
（1）个人简介：老子是我国古代伟大的哲学家和 思想家、春秋时期道家学派创始人。存世著作有 《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴 素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发 展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。 （2）主要思想：“道”(世界万物的本源)；“无为 而治”的政治主张；朴素辩证思想
今孔子周游列国邮票
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知识框架
（一）“百家争鸣”局面出现
1、背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革
经济：铁器牛耕推动生产力发展，商业繁荣城市兴起；
政治：周王室衰微，礼崩乐坏；
文化：士阶层在社会生活中活跃起来，提出自己的主张。
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知识框架
（一）“百家争鸣”局面出现
2、诸子百家流派和代表人物：
《论语》书影
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（二）孔子和早期儒学
（2）主要思想
2
知识框架
政治学说：“仁”、“礼”、“正名”、为政以德 天道观（哲学观点）：“敬鬼神而远之” 教育思想：因材施教、有教无类
孔子讲学图
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（二）孔子和早期儒学
2、孟子
2
知识框架
（1）个人简介：孟子，战国时期邹国人，中国古代著名思想家、教育家、儒家代表人 物，著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗 师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 （2）主要思想：仁政；民为贵，社稷次之，君为轻；性本善
人教版历史必修三：第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》ppt课件
了哪些主张。 提示：以法治国,加强君主权力,实行严刑酷法。 4.综合上述治国方案,你认为哪一学派会受到当时统治者的重 视?请说出你的理由。 提示：(1)法家。 (2)战国时期处于大变革时期,争霸战争给人民带来灾难,人民
渴望统一。法家政治上主张以法治国、加强中央集权有利于新
兴地主阶级确立封建制度,有利于国家实现统一。
【要点归纳】
“百家争鸣”局面出现的原因及意义
1.原因：
(1)经济方面：铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向
瓦解。封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条 件。 (2)政治方面：奴隶制崩溃,封建制度逐步形成,历史经历 着划时代的变革。 (3)阶级关系：“士”阶层活跃和受重用。各诸侯国都想 富国强兵,因而礼贤下士;“士”们也希望用自己的思想主张实
2.法家：韩非子。
(1)地位：法家学派的集大成者。
以法治国 利用权术驾驭大臣,以绝对的权威 (2)主张：君主要_________, 来震慑臣民,提出了系统的法治理论。
君主 的权力提高到极点,迎合了建立___________ 大一统专制 (3)影响：把_____
国家 的历史发展趋势。 _____
【易错辨析】法家的‚以法治国‛与当今‚依法治国‛相同吗?
(2)“百家争鸣”过程中各派相互取长补短,形成中国思想 文化兼容并包和宽容开放的特点。 (3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对中
国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
主题二
儒家思想的形成
【探究讨论】 材料一 子曰：道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐
之以礼,有耻且格。 ——《论语·为政》 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归 仁焉。
族垄断文化教育的局面。
渴望统一。法家政治上主张以法治国、加强中央集权有利于新
兴地主阶级确立封建制度,有利于国家实现统一。
【要点归纳】
“百家争鸣”局面出现的原因及意义
1.原因：
(1)经济方面：铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向
瓦解。封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条 件。 (2)政治方面：奴隶制崩溃,封建制度逐步形成,历史经历 着划时代的变革。 (3)阶级关系：“士”阶层活跃和受重用。各诸侯国都想 富国强兵,因而礼贤下士;“士”们也希望用自己的思想主张实
2.法家：韩非子。
(1)地位：法家学派的集大成者。
以法治国 利用权术驾驭大臣,以绝对的权威 (2)主张：君主要_________, 来震慑臣民,提出了系统的法治理论。
君主 的权力提高到极点,迎合了建立___________ 大一统专制 (3)影响：把_____
国家 的历史发展趋势。 _____
【易错辨析】法家的‚以法治国‛与当今‚依法治国‛相同吗?
(2)“百家争鸣”过程中各派相互取长补短,形成中国思想 文化兼容并包和宽容开放的特点。 (3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对中
国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
主题二
儒家思想的形成
【探究讨论】 材料一 子曰：道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐
之以礼,有耻且格。 ——《论语·为政》 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归 仁焉。
族垄断文化教育的局面。
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韩非子，是 中国古代著 名的哲学家、 思想家、政 论家和散文 家，法家思 想的集大成 者。
结合教材归纳：老子、庄子韩非子墨子有哪些主要思想？
道、法、墨等学派代表人物及思想主张
学派 代表
主要思想
道家 老子 政治上主张“无为而治” 朴素的辩证法思想
庄子 继承老子的学说，相对论 法家 韩非子 主张法治 君主专制中央集权
一、百花齐放春满园——“百家争鸣”局面的出 现
1.“百家争鸣”的含义：
【说文解字】何谓“百家争鸣”？
• 所谓“百家”，是泛指，意为数 量多，是指春秋战国时期，在社 会上形成的一些以传播文化、发 展学互相诘难、批驳而形成的局 面。
2.“百家争鸣”的原因：
年），名轲，字子舆，后世尊称为亚圣。 况，赵国猗氏（今山西运城临猗县）
邹国（今山东省邹城市）人，战国时期 人，华夏族（汉族），战国末期赵
伟大的思想家、教育家、政治家。儒家 国人。著名思想家、文学家、政治
的主要代表之一。是儒家的思想主义流 家，儒家代表人物之一，时人尊称
派
“荀卿”。荀子对重新整理儒家典
探究二：孔子有哪些主要思想？如何评价孔子的思想？
材料一：樊远问仁，子曰：“爱人”。 ──《论语·颜渊》
材料二：子曰：泛爱众，而亲仁。 ──《论语·学而》
材料三：颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁，一日克己 复礼，天下归仁焉。颜渊曰：请问其目。子曰：非礼 勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
──《论语·颜渊》
墨家 墨子 “兼爱”“非攻”“尚贤”
探究五：孔子及其它学派不断的宣传他们的 主张，假如你生活在那个时代，你会接受哪 种主张？原因是什么？
四、课堂小结： 问题式总结：在这节课中，我们学习了春秋战
国时期思想方面的主要成就。通过对各学派及其主 要代表人物思想的分析，可以看到当时思想领域之 所以空前繁盛，与春秋战国时代的社会环境密切相 关。请同学们结合时代背景思考：“百家争鸣”现 象产生的原因是什么？其中体现了什么哲学原理？ 其历史影响如何？概括儒家思想的主要内容。（具 体内容详见教学过程，哲学原理是：这突出体现了 社会存在决定社会意识这一观点）
1、孔子
孔子（公元前551年～公元 前479年），名丘，字仲尼， 汉族，东周时期鲁国陬邑（今 中国山东省曲阜市南辛镇）人。 中国春秋末期的思想家和教育 家，儒家思想的创始人。被后 世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，孔子和 儒家思想对中国和朝鲜半岛、 日本、越南等地区有深远的影 响，这些地区又被称为儒家文 化圈。
籍也有相当显著的贡献。
探究三：孟子、荀子的思想有哪些？
材料一：孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成 方圆。师旷之聪，不以六律，不能正五音。尧舜之道，不以仁政， 不能平治天下。
──孟轲《孟子·离娄上》 材料二：孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。
──孟轲《孟子·尽心下》 材料三：水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之 就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过 颡；激而行之，可使在山，是岂水之性哉?
• A．法家 C．儒家
B．道家 D．墨家
• 3. 以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是 A．仁者爱人，民贵君轻 B．万物虚无，祸福相倚 C．兼爱非攻，节用尚俭 D．以法为教，今必胜昔
4、奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没
完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学
作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对
根本原因：社会大变革
“百家争鸣”出现的社会原因（结构图）
生产力发展 社会大变革
铁器和牛耕的推广
土地制度 阶级关系 政治制度
奴隶制瓦解 封建制确立
思想文化空前发展
百家争鸣
3、主要派别及代表： 儒家：孔子、孟子、荀子。 道家：老子、庄子。 墨家：墨子。 法家：商鞅、韩非等。
“三教九流”
三教九流（亦作九流三教），泛指古代中国的宗教与各种学 术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。也泛 指社会上各种行业、各色人物 。
知识结构：
练习： 1. 春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因
是
A．私学发展，涌现出大量人才 B．诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷 C．阶级阶层间关系复杂，矛盾众多 D．社会处在划时代的重大变革时期
• 2. 在2008北京奥运会上，演员们手持竹简高 声吟唱“四海之内，皆兄弟也”，并多次出 现“和”字。它所蕴含的思想同“仁”、 “礼”一脉相承，都源于
“三教”：儒教、道教、佛教（释教） “九流”： 儒家、道家、 阴阳家、 法家、名家、墨家、纵 横家、杂家、农家
4．历史影响 （1）中国历史上第一次思想解放运动。 （2）中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中
国思想文化发展的基础。
历史图片欣赏
孔子讲学图
稷下学宫图
二、小荷才露尖尖角——孔子和早期儒学
教师：查阅有关书籍、报刊、网页，收集春秋战国时期与
诸子百家相关的详实史料，正确把握各学派代表人物的生平及 主要思想；深入分析该时期政治经济的变革促进了文化领域的 繁荣等。
学生：根据对各学派思想的理解绘制相关表演角色的脸谱。 角色要求可以是：道家——消极、悲观；儒家——仁慈、清高； 法家——严肃、远见；墨家——友善、亲近。要求学生活动时 尽量模仿古人谈话时的语气和场景。以增强活动情景的真实感。
──孟轲《孟子·告子上》
材料四：仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下 莫不贵也，威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人 之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道 者也。
──荀况《荀子·王制》 材料五：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟， 君以此思危，则危将焉而不至矣？”
材料一：子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 之。
──《论语·为政》
材料二：齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣， 父父，子子。
──《论语·颜渊》 材料三：子曰：有教无类。子曰：当仁，不让于师。
──《论语·卫灵公》
2．孟子、荀子
孟子（约公元前372年—约公元前289
荀子（约公元前313－前238），名
探究一：“百家争鸣”局面形成的原因？
历史规律： 一定时期的 思想文化是 一定时期社 会经济、政 治发展的反 映。
• 文化：百家争鸣
• 春秋战国经济、政治？
答案提示：
（1）经济上：生产力的发展，井田制崩溃。 （2）政治上：周王室衰微，诸侯纷争。 （3）阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。 （4）思想文化上：“学在民间”。
“天”的敬重，这与中国古代那一学派有关
A．道家学派
B.法家学派
C.儒家学派
D.墨家学派
活动与探究
历史小品辩论会 活动目的：
通过编写历史小剧本，扮演历史人物故事小品，调动学生
学习历史的积极性，拓展学生的历史知识，感觉这一动荡时期 文化领域的繁荣气息。同时培养各学习小组及其组内成员间的 协作意识。 活动准备：
──荀况《荀子·《哀公 》 材料六：人之性恶，其善者伪也。
──荀况 《荀子•性恶》
学生依据表格自主归纳：孔子、孟子、荀子思想。
时期
孔子 春秋
仁的思想 爱人 同 民本思想 以德治民
异 人性论 性相近
奠定 基础
孟子
荀子
战国中期 战国末期
仁政
王道
民贵君轻 民水君舟
性善论 性恶论
体系完整， 成为大宗。
探究四：利用课本第6页学思之窗探讨对人性的看法？
三、留得智慧在人间——道家、法家、墨家
老子（约公元前 571年—公元前471 年），字伯阳，谥 号聃，又称李耳， 是中国最伟大的哲 学家和思想家之一， 被道教尊为教祖， 世界文化名人
庄子，名周，字 子休。道家学说 的主要 创始人 之一。战国著名 哲学家、思想家、 文学家
墨子（公元前468 — 公元前376），名翟 (dí)，汉族，，是战 国时期著名的思想家、 教育家、科学家、军 事家，墨家学派的创 始人及主要代表人物