高中语文2024届高考复习文言文阅读最新名校模考练习(附参考答案和解析)
高中语文2024届高考复习古代诗文阅读练习(19)(共两组16题,附参考答案和解析)
高考语文古代诗文阅读练习班级考号姓名总分4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）（1）愿深思变异之由，修政之阙，致民之安。
（4分）（2）为今之计，朝斯夕斯，非是二者不务，数年之后，庶其有济！（4分）5.请结合本文和《谏太宗十思疏》，概述奏疏的基本特点。
（3分）二、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首出自《红楼梦》的古诗，完成6~7题。
咏白海棠半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂①，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。
［注释］①缟袂：白绢做成的衣服。
苏轼曾用“缟袂”喻花。
6.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.首句“半卷”“半掩”表现了赏花人和白海棠有一定距离，为后续描写白海棠之美做铺垫。
B.第二句无理而妙，把冰碾碎作为花土，用玉盆做花盆，借这样的生长环境写出白海棠的特点。
C.颔联巧用拟人，别具神韵，“偷来”句写白海棠的色泽娇艳，“借得”句写白海棠的精神品格。
D.颈联用“月窟仙人”和“秋闺怨女”的形象来烘托白海棠，赋予白海棠以神秘和悲愁的色彩。
7.从诗歌的内容和情感可以推断出这首诗的“作者”是林黛玉，请结合全诗简要分析。
（6分）三、名句名篇默写（本题共1小题，6分）8.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）《论语》中“君子不以言举人，不以人废言”的选才纳言观点与魏征在《谏太宗十思疏》中的“_______________________，_______________________”相似，成为初唐治国方略。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中体现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点的句子是“_______________________，_______________________”。
（3）数字在诗歌中特别常见，请你选取任意两句带数字的诗句，如（2）臣闻：善为国者，内固其威，而外重其权。
（4分）5.选文中，范雎从哪几个方面进谏秦王？请简要概括。
2024届高考语文复习：文言文阅读专题练(附参考答案)
2024届高考语文复习：文言文阅读专题练（附参考答案）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也；死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜．听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端．．，孰能穷之哉！（节选自《孙子兵法》）材料二：燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙．。
田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。
乐毅畏诛不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。
齐人未附，故且缓攻即墨，以待其事。
齐人所惧，唯恐他将来，即墨残矣。
”燕王以为然，使骑劫代毅。
毅归赵，燕军共忿。
单复宣言曰：“君唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行与我战，即墨败矣。
”燕人闻之，如其言。
城中人见齐诸降者悉劓，皆坚守，唯恐见得。
单又宣言：“君惧燕人掘君城外冢墓，戮先人，可为寒心。
”燕军尽掘垄墓、烧死人。
即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。
田单知士卒之可用，乃身操版锸，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨．士。
令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕。
燕皆呼“万岁”。
田单乃收民金，得千镒，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无掳掠吾族家妻妾。
”燕将大喜，许之，燕军由此益懈。
单乃收城中，得千余牛，为绛缯衣，画以五采龙文，束兵刃于其角。
而灌脂束苇于尾，烧其端，凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。
牛尾热，怒而奔，燕军夜大惊。
牛尾炬火光炫耀燕军视之皆龙文所触尽死伤。
五千人因衔枚击之，城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。
燕军大骇，败走，遂杀骑劫。
（摘编自《智囊·兵智部·田单》）1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
牛尾A炬B火光C炫耀D燕军E视之F皆龙文G所触H尽死伤。
2024届高考语文复习：文言文阅读孟子专练(含解析)
一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。
朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。
”明日，出吊于东郭氏。
公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。
孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。
今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝。
”不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。
父子主恩，君臣主敬。
丑见王之敬子也，未见所以敬王也。
”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰，‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。
我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。
”景子曰：“否，非此之谓也。
《礼》曰：父召，无诺；君命召，不俟驾。
固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。
”曰：“岂谓是与！曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。
彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。
天下有达尊三：爵一，齿一，德一。
朝廷莫如爵乡党莫如齿辅世长民莫如德恶得有其一以慢其二哉故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之。
其尊德乐道，不如是，不足与有为也。
故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。
今天下地丑德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。
汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。
管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”（节选自《孟子·公孙丑》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．朝廷莫如爵乡党/莫如齿辅世/长民莫如德/恶得有其一以慢其二哉/故将大有为之/君必有所不召之臣/欲有谋焉/则就之/B．朝廷莫如爵乡党/莫如齿辅世/长民莫如德恶/得有其一以慢其二哉/故将大有为之/君必有所不召之臣/欲有谋焉/则就之/C．朝廷莫如爵/乡党莫如齿/辅世长民莫如德恶/得有其一以慢其二哉/故将大有为之君/必有所不召之臣/欲有谋焉则就之/D．朝廷莫如爵/乡党莫如齿/辅世长民莫如德/恶得有其一以慢其二哉/故将大有为之君/必有所不召之臣/欲有谋焉/则就之/11．下列对文中标红的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．孟子，著名哲学家、思想家、教育家，儒家学派代表人物，人称“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。
高中语文2024届高考复习阅读练习题0821(古代诗文+语言文字运用+名著阅读)(附参考答案和解析)
高考语文阅读练习题班级考号姓名总分一、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面1-5小题。
李晟，字良器，洮州临潭人。
晟幼孤，奉母孝。
往事河西王忠嗣，从击吐蕃。
悍酋乘城，杀伤士甚众，忠嗣怒，募射者,晟挟一矢殪之，三军欢奋。
魏博田悦反，晟为神策先锋，与河东马燧等合兵攻之。
晟内攻郑景济，而外抗朱滔等，自正月至五月不解。
李怀光屯咸阳凡八旬，帝数促战，以伺贼隙为言，卒不出兵，阴通朱泚,反迹浸露。
晟恐二盗合以轧之，则卑词厚币，伪致城于怀光者。
时敖仓覂，调畿内赋，不淹旬，刍米告具。
乃陈兵下令曰:“国家多难，乘舆播迁，见危死节，自吾之分，公等此时不诛元凶，非豪英也，渭桥断贼首尾吾欲与公戮力一心建不世之功可乎”士皆雪泣曰:“惟公命。
”贼伏千骑出官军背，晟以麾下百骑自驰之，贼惊溃，禽馘略尽。
余党悉降。
贞元三年，帝坐宣政殿引见晟，备册礼，进拜太尉、中书令，罢其兵。
通王府长史丁琼见晟曰:“以公功，乃夺兵柄，夫惟位高者难全，盍蚤图之?”晟曰:“君安得不祥之言?”执以闻。
诏为晟立五庙，追贲高祖芝以下祔其主，给牲器床幄，礼官相事。
薨，年六十七。
帝闻流涕。
册赠太师，谥曰忠武。
及葬，又御望春门临送，遣谒者宣诏于柩车。
晟性疾恶，临下明。
每治军，必曰:“某有劳，某长于是。
”笃分义，隆于故旧。
岚州刺史谭元澄尝有德于晟，后贬死。
晟既贵，直其枉，诏赠元澄宁州刺史，晟抚其二子，为成就之。
在凤翔，尝曰：“魏征以直言致太宗于尧舜上，忠臣也。
我诚慕焉。
”行军司马李叔度曰：“彼缙绅儒者事，公勋德何希是哉’”晟曰：“君失辞。
晟幸得备将相，苟容身不言，岂可谓有犯无隐邪？是非唯上所择尔。
”叔度惭。
故晟每进对，謇謇尽大臣节，未尝露于外。
治家以严，子侄非晨昏不辄见，所与言未尝及公事。
正岁，崔氏女归宁，让曰:“尔有家，而姑在堂，妇当治酒食，且以待宾客。
”即却之，不得进。
达礼敦教类若此。
（选自《新唐书·李晟列传》，有删减）1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请圈出正确答案的序号。
全国新高考2024届高三一轮复习刷题卷语文试题及答案
全国新高考2024届高三一轮复习刷题卷语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：从春秋末期到战国时代，孔子仅仅是一个夫子。
夫子是什么呢？一个老师。
当时他的影响不是很大。
到了汉代，“罢黜百家，独尊儒术”，地位提高了；从汉到唐略有提高，唐代给孔子封了个“文宣王”；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，地位有所下降；到了明朝，叫“至圣先师”；到了清朝，把历代称赞孔子的最好称呼全集中起来了：“大成至圣文宣先师孔子”。
可是好景不长，五四运动打倒孔家店，又到谷底了。
而今天，是个直线上升的状态，孔子的学说在今天受到很多人的尊重和推崇。
今天为什么这么多人学国学、学孔子、学《论语》？其实主要原因是目前处于社会转型时期，主流价值观不是很明显，甚至变化幅度非常之大，所以人们自然而然地转向我们古老的智慧，去寻求一种能够持久地指导我们心灵和行为规范的东西，孔子可以说是中国人的行为举止、价值体系的总设计师。
今天的祭孔和过去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光环能造就一个礼乐并举的盛世，而今天的祭孔是要弘扬儒学中理想的道德观、秩序化的社会和谐观，以及礼与仁相为表里的教育观。
今天我们不会将孔子重新罩上神的外衣，对孔子最准确的评价是：他是一位伟大的往哲。
现在国学虽然比较热，但是公众对它的接受程度还是比较低，它是一个小众化的东西。
我们要把国学更好地继承下去，让它变成一个大众化的东西，而不仅仅是局限于文化人之间的讨论。
中国过去的封建社会，科举考试是动员了全国所有的知识分子专注地研究这一门学问，从幼儿就开始，到最后功成名就。
这样的时代和条件已不复存在了，所以我们对儒学的教育方法，如果采取过去那种方式，我认为是愚不可及的。
除去功利心，反而可以真正返本归元地继承我们祖先的文化精髓。
时代在前进，文化在发展。
我们面临的是一个大的转型时代，这个转型不仅包括社会制度，也包含科技的研究。
2024届高考语文复习：文言文双文本专练《礼记》(含解析)
文言文双文本专练-------《礼记》阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。
”曰：“然则盍行乎？”世子曰：“不可，君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。
”再拜稽首，乃卒。
是以为“恭世子”也。
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。
虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！”以告舅犯。
舅犯曰：“孺子其辞焉。
丧人无宝，仁亲以为宝。
父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。
身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。
父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。
”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。
子显以致命于穆公。
穆公曰：“仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为后也故不成拜。
哭而起，则爱父也。
起而不私，则远利也。
”（选自《礼记·公子重耳对秦客》，有删改）材料二：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也。
（选自《礼记·大学之道》，有删改）1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
2024届高考语文复习专项(文言文阅读)好题练习(附答案)
2024届高考语文复习专项（文言文阅读）好题练习一、阅读下面的文言文，完成题目。
贞观六年，文武官请封禅，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。
若天下义安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，然后可以展其诚敬乎！”群臣请之不已，上欲从之，魏征独以为不可。
上曰：“公不欲朕封禅，以社稷．．未安邪？”曰：“安矣。
”“四夷．．未服邪？”曰：“服矣。
”“然则何为不可封禅？”对曰：“陛下虽有此数者，然今户口未复，仓廪尚虚，且远夷君长，皆当扈从，此乃引戎狄入内且示以虚弱也。
况赏赍不赀，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳。
崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大水，事遂寝。
十二月，癸丑．．，帝与侍臣论安危之本。
中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。
”帝曰：“朕比来怠于为政乎？”魏征曰：“贞观之初陛下志在节俭求谏不倦比来营缮微多谏者颇有忤旨此其所以异耳”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。
”辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。
仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师．．。
贞观七年，所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之。
是岁，公卿以下复请封禅者前后相属，上谕以“旧有气疾，恐登高增剧，公等勿复言”。
贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，谩骂陈仓尉刘仁轨，仁轨杖杀之。
上怒，命追至长安面诘之。
仁轨曰：“鲁宁对臣百姓辱臣如此，臣实忿而杀之。
”征曰：“陛下知隋所以亡乎？百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。
”上悦，擢仁轨为栎阳丞。
上将幸同州校猎，仁轨上言：“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。
愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。
”上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。
(节选自《资治通鉴ꞏ唐纪》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营缮微多/谏者颇有忤旨/此其所以异耳B．贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营缮微/多谏者/颇有忤旨/此其所以异耳C．贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营缮微多/谏者颇有忤旨/此其所以异耳D．贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营缮微/多谏者/颇有忤旨/此其所以异耳2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，两者是农业社会最重要的根基，后借指国家。
2024届高考语文复习：文言文专题训练《孝经》(含解析)
文言文专题训练-------《孝经》阅读下面的文言文，完成下面小题。
仲尼居，曾子侍。
子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也。
教之所由生也。
复坐，吾语汝。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。
’”子曰：“爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人爱敬尽于事亲而德教加于百姓刑于四海盖天子之孝也。
《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。
’”在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。
高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。
富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。
盖诸侯之孝也。
《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
”非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道；非先王之德行，不敢行。
是故非法不言，非道不行。
口无择言，身无择行。
言满天下无口过，行满天下无怨恶。
三者备矣。
然后能守其宗庙。
盖卿大夫之孝也。
《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。
”资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。
故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。
故以孝事君，则忠；以敬事长，则顺。
忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。
盖士之孝也。
《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。
”用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。
此庶人之孝也。
故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及已者，未之有也。
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民是则之。
（节选自《孝经》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．爱亲者不敢恶于人/敬亲者不敢慢于人/爱敬/尽于事/亲而德教/加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/B．爱亲者/不敢恶于人/敬亲者/不敢慢于人/爱敬尽于事亲而德教/加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/C．爱亲者/不敢恶于人/敬亲者/不敢慢于人/爱敬尽于事亲/而德教加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/D．爱亲者不敢恶于人/敬亲者不敢慢于人/爱敬尽/于事亲/而德教/加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．避席，离开席位。
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高考语文文言文阅读名校模考练习班级考号姓名总分一、（江西省百师联盟2023-2024学年高三上学期一轮复习联考语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：武三思慕其（一行）学行，就请与结交，一行逸匿以避之。
寻出家为僧，隐于嵩山，师事沙门普寂。
睿宗即位，敕东都留守韦安石以礼征。
一行固辞以疾不应命后步往荆州当阳山依沙门悟真以习梵律。
(选自《旧唐书·僧一行》）材料二：玄宗既召见一行，谓曰：“师何能?”对曰：“惟善记览。
”玄宗因诏掖庭，取宫人籍以示之。
周览既毕，覆其本，记念精熟，如素所习读。
数幅之后，玄宗不觉降御榻，为之作礼，呼为圣人。
先是，一行师事普寂于嵩山，师尝设食于寺，大会群僧，居数百里者，皆如期而至。
时有卢鸿者，道高学富，隐于嵩山。
因请鸿为文，赞叹其会。
至日，鸿持其文至寺，其师受之，致于几案上。
鸿请普寂曰：“某为文数千言，况其宇僻而言怪，盍于群僧中选其聪悟者，鸿当亲为传授。
”乃令召一行。
既至，伸纸微笑，止于一览，复致于几上。
鸿轻其疏脱，而窃怪之。
俄而群僧会于堂，一行攘袂而进，抗音兴裁，一无遗忘。
鸿惊愕久之，谓寂曰“非君所能教导也，当从其游学。
”一行尝至天台国清寺，见一院，古松数十步，门有流水。
一行立于门屏间，闻院中僧于庭布算，其声簌簌。
既而谓其徒曰：“今目当有弟子求吾算法，已合到门，岂无人道达耶?”一行承言而入，稽首请法，尽受其术焉。
一行又尝诣道士尹崇，借扬雄《太玄经》。
数日，复诣崇，还其书。
崇曰：“此书意旨深远，吾寻之数年尚不能晓，吾子试更研求，何遽还也?”一行曰：“究其义矣。
”因出所撰《大衍玄图》及《义诀》一卷以示崇。
崇大嗟服。
一日，普寂禅师焚香端坐。
坐未久，忽闻叩门，连云：“天师一行和尚至矣。
”一行入，诣寂作礼，礼讫，附耳密语，其貌绝恭，寂惟云：“是，是，无不可者。
”一行语讫，降阶入南室，自阖其户。
寂乃徐命弟子云：“遣钟，一行和尚灭度矣。
”左右疾走视之，一行如其言灭度。
后宽乃服衰绖葬之，自徒步出域送之。
(选自《酉阳杂俎》）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请圈出正确答案的序号。
一行固A辞以B疾C不应命D后步往E荆州当阳山F依沙门G悟真以H习梵律11.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“寻出家为僧”与“未果，寻病终”《桃花源记》两句中的“寻”字含义不同。
B.“一行立于门屏间”与“提刀而立”庖丁解牛》两句中的“立”字含义相同。
C.“一行又尝诣道士尹崇”与“执图诣寺后”（《促织》两句中的“诣”字含义不同。
D.“左右疾走视之”与“屈平疾王听之不聪也”（屈原列传》）两句中的“疾”字含义不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.一行为了躲避武三思，出家为僧，在嵩山隐居，拜师普寂。
唐睿宗时，他以生病为托词，拒绝了睿宗的征召。
B.虽然宫中人数众多，但一行仅将花名册看了一遍，就将花名册合上背诵，一连几页背诵下来，一字不差，唐玄宗对一行十分佩服。
C.卢鸿所写文章，长达几千字，且多有生字，措辞怪异；一行只看了一遍，便放在了桌上，卢鸿认为一行粗率，但事实证明他错了，D.一行曾在环境优雅的天台山国清寺跟随普寂禅师学习算法，普寂禅师十分赏识他。
一行在这里废寝忘食，将算法全部掌握。
13.把文中句子翻译成现代汉语。
（1）师尝设食于寺，大会群僧，居数百里者，皆如期而至。
（2）鸿惊愕久之，谓寂曰：“非君所能教导也，当从其游学。
”14.僧一行是一个怎样的人？请根据材料简要概括。
二、（吉林省长春市外国语学校2023-2024学年高一9月月考语文试题）阅读下面的文言文，完成下列小题。
于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。
十月而拔蓟城。
燕王姬喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。
秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。
今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食①。
”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。
秦复进兵攻之。
后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。
其明年，秦并天下，立号为皇帝。
于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。
高渐离变名姓为人庸保②，匿作于宋子。
久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。
每出言曰：“彼有善有不善。
”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。
”家丈人③召使前击筑，一坐称善，赐酒。
而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。
举坐客皆惊下与抗礼以为上客使击筑而歌客无不流涕而去者。
宋子城流客之，闻于秦始皇。
秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。
”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃嚯其目④。
使击筑，未尝不称善。
稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝，不中。
于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
（节选自《史记•刺客列传》）【注】①社稷幸得血食：国家或许得到保存。
血食，享受祭祀。
②庸保：帮工，伙计。
庸，同“佣”。
被雇用的人。
③家丈人：东家，主人。
④嚯其目：弄瞎他的眼睛。
嚯，熏瞎。
10.对文中画横线部分的断句，正确的一项是（）A.举坐客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕而去者B.举坐/客皆惊/下与抗礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者C.举坐客皆惊/下与抗/礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者D.举坐/客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕/而去者11.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
B.皇帝，最高封建统治者的称号。
秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为自己的封号。
C.社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。
D.诸侯，周初的诸侯由中央统一控制。
春秋时，诸侯强大，周王室衰微，诸侯脱离周天子控制并出现割据纷争的局面。
汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。
12.下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（）A.秦王被燕国派刺客的行为激怒，立即增派军队前往赵国，并在十个月后攻克了燕国的都城蓟。
B.秦始皇统一天下后，派人搜查燕太子丹和荆轲的门客，高渐离改变姓名藏匿在宋子做佣工。
C.高渐离在得知别人知道了他的身份后，不再担心受怕地躲藏了，于是换上了自己原来的行装。
D.秦始皇怜惜高渐离擅长击筑，于是赦免了他的死罪，熏瞎了他的眼睛，让他击筑。
13.把文中画横线翻译成现代汉语。
（1）燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦，秦复进兵攻之。
（2）宋子城流客之，闻于秦始皇。
秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。
”三、（浙江省名校协作体2023-2024学年高二上学期开学检测语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
刘梁字曼山，一名岑，东平宁阳人也。
梁宗室子孙，而少孤贫，卖书于市以自资。
常疾世多利交，以邪曲相党，乃著《破群论》。
时之览者，以为“仲尼作《春秋》，乱臣知惧。
今此论之作，俗士岂不愧心”。
其文不存。
又著《辩和同之论》。
其辞曰：夫事有违而得道，有顺而失义，有爱而为害，有恶而为美。
其故何乎？盖明智之所得，暗伪之所失也。
是以君子之于事也，无适无莫，必考之以义焉。
得由和兴，失由同起。
以可济否谓之和，好恶不殊谓之同。
《春秋传》曰：“和如羹焉，酸苦以剂其味，君子食之以平其心。
同如水焉，若以水济水，谁能食之？琴瑟之专一，谁能听之？”是以君子之行，周而不比，和而不同，以救过为正，以匡恶为忠。
经曰：“将顺其美；匡救其恶，则上下和睦能相亲也。
”昔楚恭王有疾，召其大夫曰：“不穀不德，少主社稷。
失先君之绪，覆楚国之师，不穀之罪也。
若以宗庙之灵得保首领以殁请为灵若厉大夫许诸？”。
及其卒也，子囊曰：“不然。
夫事君者，从其善，不从其过，赫赫楚国，而君临之，抚正南海，训及诸夏，其宠大矣，有是宠也，而知其过，可不谓恭乎！”大夫从之。
此违而得道者也。
及灵王骄淫，暴虐无度，芋尹申亥①从王之欲，以殡于乾溪，殉之二女。
此顺而失义者也。
鄢陵之役，晋楚对战，阳穀②献酒，子反③以毙。
此爱而害之者也。
臧武仲④曰：“孟孙之恶我，药石也；季孙之爱我，美疢⑤也。
疢毒滋厚，石犹生我。
”此恶而为美者也。
……桓帝时，举孝廉，除北新城长。
告县人曰：“昔文翁⑥在蜀，道著巴汉：庚桑⑦琐隶，风移碨磥⑧。
吾虽小宰，犹有社稷，苟赴期会，理文墨，岂本志乎！”乃更大作讲舍，延聚生徒数百人，朝夕自往劝诫，身执经卷，试策殿最，儒化大行。
此邑至后犹称其教焉。
特召入拜尚书郎。
累迁，后为野王令，未行。
光和中，病卒。
（选自《后汉书》，有删改）[注]①②③④⑥⑦：都是人名。
文翁，汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、举贤能、修水利，政绩卓著。
⑤chèn，泛指病。
⑧地名。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请圈出正确答案的序号。
若以宗庙之灵A得保B首领C以殁D请为灵E若厉F大夫G许诸11.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“资”，本义“钱财”，引申为“资助，供给”，文中“卖书于市以自资”，与《谏逐客书》中“弃黔首以资敌国”的“资”都取这个义项。
B.不穀，又作“不谷”，本意是不结果实。
对人来说，就是没有子女，用来比喻人没有德行，所以绝后。
古代王侯以此自警、自谦。
C.“经”“传”此处指儒家的经文和传文，和韩愈《师说》中所言“六艺经传”属于同类，其中“传”是解释经文的著作。
D.“举”“召”“除”“迁”，在古代都表示官职变化，但意思有细微差别。
其中，“除”指任命、授职，“迁”则指升迁。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘梁，字曼山，为人自尊自强。
他虽是梁宗室后裔，但因年少时父亲早逝，家族已经落败，便依靠自己“卖书于市”来维持生计。
B.刘梁学识修养深厚。
他撰写的《破群论》《辩和同之论》两文流传后世：担任北新城长时，他不但创办官学，还躬身教化，评判优劣。
C.刘梁政治理想远大。
在施政告白中，他用“文翁治蜀”和“庚桑改变硬磲之俗”两个典故，表达了自己移风易俗、改良社会的志向。
D.《辩和同之论》中，刘梁列举历史上多个典型例证，分别论述君臣、人我之间“违而得道，顺而失义，爱而为害，恶而为美”的情况。
13.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）吾虽小宰，犹有社稷，苟赴期会，理文墨，岂本志乎！（2）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
14.在《辩和同之论》中，找出作者刘梁对“和同”加以定义的一句话，并根据此文内容用自己语言简要说明什么是“和”，什么是“同”。
四、（黑龙江省哈尔滨市三中2023-2024学年高三下学期开学检测语文试题）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：天下有至乐无有哉？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安、厚味、美服、好色、音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。