2019杨浦高三语文一模答案(修订版)
2018年一模答案
一、积累应用（10分）
1、（1）香雾云鬟湿
（2）白露未晞秦风
（3）朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
2、（1）D （2分）
（2）A （3分）
二、阅读（70分）
（一）16分
3、（2分）有理想/高尚的人格（境界）（1分）的人（1分）
4、A（3分）
5、C（3分）
6、选一个角度：天人合一、物我融合、人与自然和谐；儒释道能治世、治身、治心；中国哲学追求精神的超越；结合《前赤壁赋》论述。
（4分，没有点明角度则不得分，角度1分，举《前赤壁赋》例扣合观点1分，论述能自圆其说2分）
7、首先总起提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”/末段总结“人类一定要认真吸取先哲的智慧”（1分）；
“人与自然的统一（和谐）”/天人互动、天人合一；（1分）
理想与现实贯通/“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；（1分）
“人类与自然的普遍和谐之道”/与其他事物配合，求得和谐健康发展；人生智慧和境界；普遍和谐。
（1分）
（二）15分
8、（3分）
最顶头的那株洋槐与其他低处洋槐的生长形成对比/反衬（1分）；
从“我”的态度（感受）的变化，侧面突出（1分）
其生长的曲折、艰难/写出最顶头洋槐的顽强生命力（1分）。
9、（4分）
由裸露的沙砾联想到家族墓穴的幽冷之气（1分），家族的衰败/湮没（1分）。
引出下文作者种洋槐（1分），联想到家族的历史与记忆不会湮没，家族具有绵长的生命力/作者对顽强生命力的感慨。
（1分）
10、（4分）
前一句通过嗅觉、视觉、听觉（1分）描写了后坡洋槐树开花的美好场景，让作者心境改变（平和沉静）（1分）。
后一句用比拟手法（1分）写顶端的洋槐与后坡洋槐（整片的洋槐小森林）在风中的欢腾的场景，让作者感叹生命的力量（激励亢奋）（1分），深化主题。
11、（4分）
内容朴实，取材于作者种洋槐的经历和感受（1分）。
厚重，从种洋槐联想到家族的兴衰（新陈代谢），有历史纵深感；对洋槐树生命力的赞美。
【“家族兴衰”和“对生命力的赞美”两点出现一点得2分，出现两点得3分】
（三）8分
12.（写景）咏史/怀古（1分）
13.C（3分）
14. （4分）意为“凄冷的夕阳默默地向西沉下。
”（1分）“无言”为拟人手法，赋予夕阳以
人的情感，景中寓情，渲染了孤寂苍凉的气氛，也暗示了作者对宋朝由盛到衰哀叹/感伤的内心。
以景结尾，意蕴无限，令人回味。
【手法1分，景物特点1分，情感1分】
（四）16分
15.（1）符合，合乎，切中（2）按照（依照、依循）义理/道义/道理（2分）
16.（1）D （2）B（2分）
17. C（2分）
18.群臣既已知主上的意见，便只有无条件接受，即使主上出现过失，也没人敢争辩谏议，这就是隋朝到第二世就灭亡的原因。
【扣分点：主意、愆违、主语转换补充“主上”、莫、所以、判断句】
19. （3分）一是让史书保留了真实性；二是用自己的行动为子孙做表率，真实理智面对自己的所为，不回避不矫饰。
【一点2分，两点3分】
20.（3分）第一则，唐太宗与隋文帝比较治国方略，可见他知人善任、奖罚分明、擅于治国的皇帝；第二则，通过他拒绝康国求内附，表现出唐太宗是一位能从百姓生活着眼决定外交事宜（关爱百姓），不要虚名的皇帝。
（内容1分，人物形象2分）
（五）15分
21.C（2分）
22.D（3分）
23.A（3分）
24. （3分）
文章用了较多篇幅写景，表现了偶园（和周边）景色的丰富/优美（1分）。
但此处不是为写景而写景，而是为下文表达作者不为“山水花木而凝滞”/“圣人不凝滞于物”的观点（1分）作铺垫（1分），自然引出其议论，能更加强调作者的思想。
25. （4分）
先是“我”对“客”关于如何布置/装饰偶园之建议的否定态度（1分）；再是举祖生/陶公/苏轼之例（1分），由此进一步拓展，“外物不足于累之”而一旦“累之”即为“身安佚乐，无裨世用”（不要为外物所累）的观点（1分）。
由偶园到书画到一切外物（1分），由“物”到有益于“世用”，文章构成了层层递进的论证逻辑。
2019年上海市杨浦区高三一模语文试卷及答案
2019年上海杨浦区高三一模语文试卷一、积累运用10分1.根据提示填空。
（5分）（1），清辉玉臂寒。
（杜甫《月夜》）（2）蒹葭萋萋，。
（《诗经··蒹葭》）（3）北宋诗人黄庭坚长于用典故，在《登快阁》中使用伯牙、子期、阮籍典故的诗句是，。
2.按要求选择。
（5分）（1）小强在学习上得过且过，你认为哪句话送给他最合适？（）（2分）A．闻道有先后，术业有专攻。
B．君子生非异也，善假于物也。
C．士不可以不弘毅，任重而道远。
D．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（2）填入下列横线上的语句，最恰当的一组是（）（3分）人类对记忆的关注和重视由来已久。
早在公元前5世纪，古希腊诗人埃斯库罗斯就曾强调记忆乃智慧之母，柏拉图甚至认为“世界上的一切知识都只不过是记忆而已”。
然而，从来都没有自然而然的记忆，总是一种有意识的实践，但是却存在自然而然的遗忘，我们努力记忆就是为了“抵抗”遗忘，所以，。
遗忘本质上就是记忆，只不过是不在场的记忆，即没有进入我们当前生活，处于潜伏的状态，所以遗忘并不是一味的“恶”，在一定的时间一定的语境中，。
A．了解记忆就不能不理解遗忘遗忘也自有其积极的价值B．人类总是在奋力的抗拒遗忘记忆也可能带着“恶”存在于我们的脑海中C．记忆和遗忘就是天使和恶魔的化身遗忘能让痛苦的记忆潜伏起来D．记忆与遗忘是一对双胞胎记忆也可能转化为潜伏状态的遗忘二、阅读70分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）（1）中国哲学智慧对人类永续发展可能作出更大贡献。
（2）长期以来，在西方，人与神，心与物，此岸与彼岸，身体与心灵，主观与客观，价值与事实，理性与情感，统统被打成两橛。
中国哲学则打破了彼此的隔阂，强调两者的互动互补。
经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然、人与超自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服、绝对占有自然。
中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通。
他们不仅把自然看作是一和谐的体系，不仅争取社会的和谐稳定，民族、文化间的共存互尊，人际关系的和谐化与秩序化，而且追求天、地、人、物、我之关系的和谐化。
2019高三一模杨浦语文卷解析
郡臣既知主意，唯取决受成，虽有有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。
群臣既已知主上的意见，便只有无条件接受，即使主上出现过失，也没人敢 争辩谏议，这就是隋朝到第二世就灭亡的原因。
20.文章第③段,唐太宗“即命削去浮词,直书其事”,他这样做有何好处？
一是让史书保留了真实性；二是用自己的行动为子孙做表率，真实理智面对 自己的所为，不回避不矫饰
8.文章多角度描写了“最顶头的那一株洋槐”的生长过程。请对此加以分析。
最顶头的那株洋槐与其他低处洋槐的生长形成对比/反衬;从“我”的态度(感 受）的变化,侧面突出其生长的曲折、艰难/写出最顶头洋槐的顽强生命力。
9.作者从后坡上裸露的沙砾开始联想到自己的家族。请从构思上分析其作用。
由裸露的沙砾联想到家族墓穴的幽冷之气，家族的衰败/湮没。引出下文作者 种洋槐，联想到家族的历史与记忆不会湮没，家族具有绵长的生命力/作者对 顽强生命力的感慨。
D. 中国哲学的平衡、和谐可以救治现代人的危机。
6. 苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧。请结合上文的一个角度加 以阐释。 选一个角度：天人合一、物我融合、人与自然和谐；儒释道能治世、治身、 治心；中国哲学追求精神的超越；结合《前赤壁赋》论述。
7. 分析文章的论证思路。 首先总起提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”/末段总 结“人类一定要认真吸取先哲的智慧”；“人与自然的统一（和谐）”/天 人互动、天人合一；理想与现实贯通/“中国哲学特重理想社会的追求与现 实社会的治理”；“人类与自然的普遍和谐之道”/与其他事物配合，求得 和谐健康发展；人生智慧和境界；普遍和谐。
10.请对（9）（11）两段划线句从形式和内容上加以辨析。
前一句通过嗅觉、视觉、听觉描写了后坡洋槐树开花的美好场景,让作者心境 改变(平和沉静)。后一句用比拟手法写顶端的洋槐与后坡洋槐(整片的洋槐小 森林)在风中的欢腾的场景,让作者感叹生命的力量(激励亢奋),深化主题。
精品 ：【区级联考】上海市杨浦区2019届高三一模语文试题(解析版)
2019年上海杨浦区高三一模语文试卷积累运用1.根据提示填空。
（1）______，清辉玉臂寒。
（杜甫《月夜》）（2）蒹葭萋萋，______。
（《诗经·_____·蒹葭》）（3）北宋诗人黄庭坚长于用典故，在《登快阁》中使用伯牙、子期、阮籍典故的诗句是______，______。
【答案】(1). 香雾云鬟湿(2). 白露未晞(3). 秦风(4). 朱弦已为佳人绝(5). 青眼聊因美酒横【解析】【详解】试题分析：本题考查名句名篇默写能力和识记文学常识的能力，采用的是上下句填空式默写和情景式默写相结合的题型，解答时既要注意所给句子的出处及作者，还要注意题干中给出的上句或下句，仔细回忆自己背诵的相关内容，准确书写出答案。
本题还要注意下列字的正确写法：雾、鬟、晞、弦、聊、横。
【点睛】本题考查“名篇名句”的默写能力。
从历年高考题来看，名篇名句考查的内容基本上诗词文兼顾，立足课内，也涉及少量课外名句。
从考查的倾向来看，主要是富有教育意义和警策作用的哲理句。
所考的名句，有一定的迷惑性，因此提倡考生备考中首先要在理解的基础上记忆，然后要立足于“写”，避免会背不会写的情况。
2.按要求选择。
（1）小强在学习上得过且过，你认为哪句话送给他最合适？A．闻道有先后，术业有专攻。
B．君子生非异也，善假于物也。
C．士不可以不弘毅，任重而道远。
D．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（2）填入下列横线上的语句，最恰当的一组是人类对记忆的关注和重视由来已久。
早在公元前5世纪，古希腊诗人埃斯库罗斯就曾强调记忆乃智慧之母，柏拉图甚至认为“世界上的一切知识都只不过是记忆而已”。
然而，从来都没有自然而然的记忆，总是一种有意识的实践，但是却存在自然而然的遗忘，我们努力记忆就是为了“抵抗”遗忘，所以，。
遗忘本质上就是记忆，只不过是不在场的记忆，即没有进入我们当前生活，处于潜伏的状态，所以遗忘并不是一味的“恶”，在一定的时间一定的语境中，。
上海市杨浦区高考语文一模试卷含答案
高考语文一模试卷一、选择题（本大题共2小题，共5.0分）1.现代人做事讲求有法可依，有跟有据，以下表述对应的一项是（）A. 导之以德，齐之以礼，有耻且格天行有常，不为尧存，不为桀亡B. 没有规矩，不成方圆事不目见，耳闻而臆断，其有无可乎？C. 礼禁未然之前，法施已然之后道听而途说，德之弃也D. 国不可无法，有法而不善与无法等不以言举人，不以人废言2.填入下面一段空白处的词句，最恰当的一项是（）中国古典诗文的审美通常停留于农耕时代的意象，中国古代文学理论的气、运、镜、味等均是中国人独特情绪的表现。
然而，面对现代社会的复杂经验，以“诗评、文评”为主要内容的中国古代文学理论只能做出相当有限的反应。
A. 精美的意象，隽永的意境仍能酣畅淋漓的表达B. 古典诗文的朦胧、雅致倒是十分贴切C. 精致的古典诗文，已显得力不从心D. 再精美的诗文都已经失去言说的能力二、默写（本大题共1小题，共5.0分）3.根据提示填空（1）______，万钟于我何加焉？（孟子《鱼我所欲也》）。
（2）______，万方多难起登临。
（杜甫《______》）。
（3）人类的物质文明无论多么奢华兼顾，都逃不过时间的淘洗，李白在《登金陵凤凰台》中的一联“______，______”对此发出感慨。
三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共8.0分）4.阅读下面这首词，完成下列各题。
念奴娇①黄庭坚（北宋）八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月。
偶有名酒，因以金荷②酌众客。
客有孙彦立，善吹笛。
援笔作乐府，文不加点。
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。
桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。
寒光零乱，为谁偏照醽醁③？年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。
共倒金荷，家万里，难得尊前相属。
老子④平生，江南江北，最爱临风笛。
孙郎微笑，坐来声喷霜竹。
注释：①此词写于作者于公元1094年（绍圣元年）谪居地处西南的戎州（今四川宜宾）时。
②金荷：金质莲花杯③醽醁（línglù）：酒名。
上海高三语文一模试卷含答案.doc
2019学年第一学期期末高三年级语文学科教学质量监测试卷考生注意:1本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分。
2.答卷前,务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写校名姓名,准考证号。
3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。
4.考试时间150分钟,试卷满分150分。
一积累应用10分1.按要求填空。
(5分)(1)故木受绳则直，________________。
(荀子《劝学》)(2)伤心秦汉经行处，_______________。
(张养浩《_________·潼关怀古》)(3)杜甫《月夜》中，“______________，_______________。
”两句设想将来夫妻重聚的感人情景。
2.按要求选择。
(5分)(1)小王遭到误解猜忌后,借诗句表明心迹,以下内容合适的一项是（）(2分)A.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
B.我本将心向明月,奈何明月照沟渠。
C.身后是非谁管得?满村听说蔡中郎。
D.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是( )(3分)一个社会的心灵,当然只能反映在人的身上。
_____________，_______________，____________，研究者不难从中看出并把握时代的脉搏。
①然正如滴水可见太阳②任何个人的观感都有其个别性③个人的观感也可以反映所谓时代精神A.③①②B.②①③C.②③①D.①②③二阅读70分(一)阅读下文,完成第3-7题。
(16分)人皆有错(节选)[美]刘易斯·托马斯①错误就深藏在人类思维的基础之中,像根瘤那样滋养着整个结构。
要不是我们具有犯错误的能耐,我们决做不成任何有用的事情。
我们是生来就要犯错误的,编好了码犯错误的。
②常言道,我们在“尝试和出错”之中学习。
我们为什么总是这么说呢?为什么不说“尝试和搞对”或“尝试和获胜”呢?老话这么说,是国为在现实生活中事情就是这样的。
上海市杨浦区2019届高三上学期期末等级考质量调研(一模)语文试题及答案(20200420021056)
杨浦区2019届高三一模语文试卷（满分150分，时间150分钟） 2018年12月一阅读（80分）（一）阅读下文，完成1-6题。
（17分）中国社会科学网讯（记者曾江通讯员郑远）9月29日，2019中国艺术品产业创新暨艺术品投融资高峰论坛在北京宋庄召开，论坛上发布了中国文化产业智库研究中心出品、西沐主笔的《中国艺术品产业发展年度研究报告[2015]》。
据悉，这是我国首份关于中国艺术品产业发展的年度研究报告。
中国艺术品产业已经成为一个重要的新的发展业态，是中国文化产业发展的重要组成部分，是中国艺术品市场发展到一定阶段的必然结果，更是中国艺术品市场转型及上台阶、扩规模的前提与重要动力。
中国艺术品产业的快速发展，也是我国文化建设与文化大发展大繁荣的必然要求。
中国艺术品产业的发展，引起了人们越来越多的关注与重视，相关的前沿理论与实践前沿为中国艺术品产业的理论与实践提供了支撑与引导，产业的发展需要更多的研究、探索，《中国艺术品产业发展年度研究报告》就是在这个背景下出研究、编制与发布的。
研究报告的主体部分分为概述，艺术品市场与艺术品产业，中国艺术品产业的概念、构成、特点与意义，中国艺术品产业发展的现状、问题与趋势，中国艺术品产业发展的阶段、规模与结构分析，中国艺术品产业发展的战略方向，中国艺术品产业管理分析，中国艺术品产业支撑体系分析，对策与建议，结束语等十个部分。
报告全文十余万字。
报告反映，中国艺术品产业的体系构成，概括地讲也可以划分为以下几个大的类型：（1）书法艺术品产业；（2）美术艺术品产业；（3）工艺艺术品产业；（4）民间（非遗）艺术品产业；（5）古董杂项艺术品产业；（6）以版权为中心的衍生艺术品产业；（7）艺术品服务产业；（8）艺术品产业的支撑体系；（9）艺术品产业的生态体系。
中国艺术品产业的规模分为三个不同的层次，即核心层、外围层与辐射层。
根据现有条件，研究报告仅对中国艺术品产业的核心层进行了相应的规模分析，据统计估算，2015年中国艺术品产业规模为8020亿元。
2019年上海杨浦区高三一模语文试卷(附答案)
2019年上海杨浦区高三一模语文试卷一、积累运用 10分1.根据提示填空。
（5分）（1），清辉玉臂寒。
（杜甫《月夜》）（2）蒹葭萋萋，。
（《诗经··蒹葭》）（3）北宋诗人黄庭坚长于用典故，在《登快阁》中使用伯牙、子期、阮籍典故的诗句是，。
2.按要求选择。
（5分）（1）小强在学习上得过且过，你认为哪句话送给他最合适？（）（2分）A．闻道有先后，术业有专攻。
B．君子生非异也，善假于物也。
C．士不可以不弘毅，任重而道远。
D．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（2）填入下列横线上的语句，最恰当的一组是（）（3分）人类对记忆的关注和重视由来已久。
早在公元前5世纪，古希腊诗人埃斯库罗斯就曾强调记忆乃智慧之母，柏拉图甚至认为“世界上的一切知识都只不过是记忆而已”。
然而，从来都没有自然而然的记忆，总是一种有意识的实践，但是却存在自然而然的遗忘，我们努力记忆就是为了“抵抗”遗忘，所以，。
遗忘本质上就是记忆，只不过是不在场的记忆，即没有进入我们当前生活，处于潜伏的状态，所以遗忘并不是一味的“恶”，在一定的时间一定的语境中，。
A．了解记忆就不能不理解遗忘遗忘也自有其积极的价值B．人类总是在奋力的抗拒遗忘记忆也可能带着“恶”存在于我们的脑海中C．记忆和遗忘就是天使和恶魔的化身遗忘能让痛苦的记忆潜伏起来D．记忆与遗忘是一对双胞胎记忆也可能转化为潜伏状态的遗忘二、阅读 70分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）（1）中国哲学智慧对人类永续发展可能作出更大贡献。
（2）长期以来，在西方，人与神，心与物，此岸与彼岸，身体与心灵，主观与客观，价值与事实，理性与情感，统统被打成两橛。
中国哲学则打破了彼此的隔阂，强调两者的互动互补。
经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然、人与超自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服、绝对占有自然。
中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通。
他们不仅把自然看作是一和谐的体系，不仅争取社会的和谐稳定，民族、文化间的共存互尊，人际关系的和谐化与秩序化，而且追求天、地、人、物、我之关系的和谐化。
2019年上海高三语文一模文言文一汇总含答案
2019年宝山区一模（四）阅读下文，完成第15--20题。
（18分）大西洋（明）沈德符①利玛窦字西泰，以入贡至，因留不去。
近以病终干邸上赐赙葬甚厚今其墓在西山。
往时予游京师，會与卜邻，果异人也。
②初来即寓香山岙，学华言读华书者凡二十年，比至京，已斑白矣。
入都时在今上庚子年，途经天津，为税监马堂所谁何，尽留其未名之宝，仅以天主像及天主母像为献。
礼部以所称大西洋，为《会典》②所不载，难上客部久贡诸夷，姑量赏遣还。
上不听，俾丛便僦居。
③玛窦自云：其国名欧罗巴，去中国不知几千万里，今琐里诸国，亦称西洋④，与中国附近，列于职贡，而实非也。
今中土士人授其学者逼宇内，而金陵尤甚。
盖天主之教，自是西方一种，释氏所云旁内外道，亦自奇快动人。
若以为窥伺中华，以待风尘之警⑤，失之远矣。
【注释】①利玛窦（1552-1610）：意大利传教士，明朝万历十年来到中国，后因病卒于北京。
②《会典》：朝廷职掌制度的书。
③琐里：古代南洋群岛上的一个小国名。
④西洋∶当时捋南海以西沿海各地都称为“西洋"。
⑤风尘之警：军事行动。
15.写出下列加点词在句中的意思。
（2分）（1）比．至京（）（2）若以为窥．伺中华图谋（）16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（2分（1）會与卜邻．．（）A.选择邻居B.寻找住所C.占卜验证D.询问邻居（2）为税监马堂所谁何．．（）A.斥责B.盘问C.何人所为D.呵护何人17.第①段画线部分断句正确的一项是（）。
（2分）A.近以病终于郾上，赐赙葬甚厚，今其墓在西山B.近以病终，于邸上赐，赙葬甚厚今，其墓在西山C.近以病终于郾，上赐赙葬甚厚，今其墓在西山D.近以病终，于邸上赐赙，葬甚厚今，其墓在西山18.将第②段画线句子译成现代汉语。
（6分）礼部以所称大西洋，为《会典》所不载，难上客部久贡诸夷，姑量赏遣还。
上不听，俾丛便僦居。
19.根据文中内容推测，利玛窦是意大利人，为何称自己来自大西洋？（4分）20.根据第③段内容，概括利玛窦给中国带来的影响。
上海杨浦区2019高考一模试题--语文
上海杨浦区2019高考一模试题--语文（一模）（满分150分，考试时间150分钟）一阅读（80分）（一）阅读下文，完成1-6题。
（16分）①艺术创作是艺术这真实情感旳有意识表现，这就决定了艺术与社会生活不可分离。
②艺术创造是作为创造性劳动旳一部分，作为在物质生产旳基础上进行旳精神生产而作用于历史进程旳。
总起来看它也许不过是无数元素之一。
但是有没有这个元素，社会旳结构和功能就会不同，从而变化发展旳方式和方向也会不同。
③一个时期以来，人们习惯于指责艺术家只诊断不开药方，甚至只指出症状而不诊断。
这是一种非常不公正旳指责。
这等于要艺术家同时也充当政治家和社会科学家。
殊不知艺术家只要能发现和提出问题，就可说是不辱使命了。
艺术家之所以是艺术家，就因为他们旳敏感和诚恳有助于他们在平常中发现异常，在公认不是问题旳地方发现问题。
它不同于哲学家、科学家、政治家、实业家等等思考得来旳看法。
它往往更直接和更深刻。
④从历史上来看，艺术旳觉醒往往是社会思潮发生变迁旳先声。
如达·芬奇、米开朗琪罗、莎士比亚旳创作，先于启蒙运动旳兴起。
几乎没有一种新思想不曾先期在艺术中得到表现。
这并不是因为艺术家更高明，而是因为他们更多地依靠旳是感性而不是理性。
所以他们往往只提出问题而不解决问题。
历史在飞快地前进，并不停留下来等待人们下结论，而当结论出来旳时候，它往往已经过时了。
⑤艺术创作是一种社会行为，这种行为将对历史旳进程产生作用。
成为艺术家，他是由于把感性批判精神注入现实而参与对历史进步起推动作用旳创造者了。
⑥同时，精神生产必须有它旳物质基础。
情感有其社会内容，其表现形式也受物质手段旳制约（例如只有发明了电，才有电影），一定时代，一定社会旳艺术又是这个时代和社会旳产物。
它旳起源，以及它旳变化和发展线索，都应该到人们旳社会存在中去寻找。
例如要了解为什么中世纪中国绘画旳主流是水墨山水画，为什么近代西方绘画愈来愈趋于抽象而抛弃写实旳传统，都只有联系当时中国或西方旳社会历史条件才有可能。
2019年上海市杨浦区高考语文一模试题答卷
2019年上海市杨浦区高考语文一模试卷一、积累运用1．（5分）根据提示填空。
（1），清辉玉臂寒。
（杜甫《月夜》）（2）蒹葭萋萋，。
（《诗经??蒹葭》）C．记忆和遗忘就是天使和恶魔的化身遗忘能让痛苦的记忆潜伏起来D．记忆与遗忘是一对双胞胎记忆也可能转化为潜伏状态的遗忘二、现代文阅读4．（16分）阅读下文，完成各题。
（1）中国哲学智慧对人类永续发展可能作出更大贡献。
（2）长期以来，在西方，人与神，心与物，此岸与彼岸，身体与心灵，主观与客观，价值与事实，理性与情感，统统被打成两橛。
中国哲学则打破了彼此的隔阂，强调两者的互动互补。
经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然、人与超自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服、绝对占有自然。
中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通。
他们不仅把自然看作是一和谐的体系，不仅争取社会的和谐稳定，民族、文化间的共存互尊，人际关系的和谐化与秩序化，而且追求天、地、人、物、我之关系的和谐化。
（3）①儒家的“极高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可为尧舜．．，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰。
实际上，儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事人必须尊重人、物，这不会导致宗教迷狂、排他性与宗教战争，而又有安身立命的终极关怀。
中国哲学并不脱离生活世界、日用伦常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追寻精神的超越。
外王事功、社会政事、科技发展，恰恰是人之精神生命的开展。
因此，中国哲学精神完全可以与西学、与现代文明相配合，它可以弥补宗教、科技及现代性的偏弊，求得人文与宗教、与科技、与自然的和谐健康发展。
（7）中国人文精神，尤其表现在人生智慧与境界上。
儒家是德性与礼乐教化的智慧，通过修身实践的工夫，尽心知性而知天。
道家是空灵、逍遥、放达的智慧，超越物欲，超越自我，强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越，肯定物我之间的同体融合。