《周易》中的生活启迪
周易给我带来的启示
周易给我带来的启示周易作为一部经典的古代典籍，以其深远的思想和智慧，对于人们的生活、处世哲学、决策方法等方面都具有一定的启示作用。
在我的学习和生活中，我也从周易中获得了一些宝贵的启示。
首先，周易教给了我如何应对变化与转机。
周易中有一个核心概念——阴阳。
阴阳是相对而言的，代表着事物不断变化的性质。
在我的人生道路上，也会面临各种各样的变化和转机。
而周易告诉我应该如何去看待和应对这些变化。
例如，面对困境时，我能够认识到困难也是一种转机，只要保持积极的心态，去适应变化并做好应对，就一定能够找到解决问题的办法。
其次，周易启发我在决策时要注重平衡和谐。
周易中强调了五行的平衡和谐，认为五行相生相克，相互制约。
在我的学业和工作中，我也需要考虑各种因素的平衡。
无论是规划个人目标、制定学习计划，还是处理工作任务，都需要在各个方面寻求平衡。
通过周易的启示，让我认识到只有平衡和谐，才能够使事物得以顺利发展。
此外，周易还给我带来了思考人生意义的启示。
周易中涉及到天地万物的生成和相互关系，这使我认识到每个人都是宇宙中微不足道的一部分。
同时，宇宙的生成和运行也并不是偶然的，都有其内在的规律和秩序。
这让我深思人生的意义，以及个人自身在宇宙中的位置。
我开始思考自己在这个世界中的作用，以及如何能够与他人和谐相处，为社会做出积极的贡献。
最后，周易还在实践中给了我灵感。
周易中强调了观察和思考的重要性，告诉我要善于从日常的细节中发现问题和规律。
这种观察和思考的能力在我的学习和工作中也十分重要。
只有通过不断的观察和思考，才能够发现问题的本质并提出解决方案。
周易的启示让我明白，实践中的观察和思考是获取智慧和经验的关键。
总之，周易给我带来的启示不仅是关于个人的成长和发展，更是关于人生的哲学思考。
通过学习和理解周易的智慧，我深深感受到古代智者的辛勤思考和对人类生活的关怀。
希望我能够在实践中不断应用周易的启示，不断成长和进步。
易经对现代人的启示
易经对现代人的启示
易经作为中国古代的经典之一，一直被人们认为是中国哲学与文
化的重要组成部分。
尽管易经数千年来一直存在，但其所传递的思想、智慧却是现代人所需要的。
在现代社会，我们可以从易经中汲取以下
启示：
1. “天人合一”思想。
《易经》指出：“天地之大德曰生，男
女之大义曰亲，万物之化育曰教。
”天地万物皆有其定律，人与自然
应该和谐相处，人应该尊重自然，学会从中汲取养分。
2. “变通应变”的思想。
《易经》中的六十四卦象是变化的，
易经主张在变化不断的世界中，必须充分理解事物的本质及其运作规律，以适应变化和应对问题。
3. “和而不同”的思想。
易经追求和而不同，认为万事万物都
是相互依存的。
人们应该尊重个体差异，并且学会从中受益。
4. “知行合一”的思想。
易经提出的是“知行合一”的思想，
通过学习实践可以明晰人生道路，实现人生目标与价值。
5. “精神牵引”思想。
易经中的道德思想，不仅是对某种行为
的规范，也包括了人们的内在道德品格。
这种思想要求我们保持一种
纯洁、无私的精神，并指引我们走向充满生机、活力与力量的人生旅途。
以上是易经对现代人的一些启示，这些思想对我们的人生观、价
值观有极大的启示和借鉴意义。
《周易》的智慧如何指导我们的生活和决策
《周易》的智慧如何指导我们的生活和决策《周易》是中国传统文化中的经典著作，它以卜筮为基础，阐述了一种观察自然、人生哲学和决策原则。
虽然《周易》最初是用来进行卜筮的，但其背后蕴含的智慧却能够指导我们的生活和决策。
本文将从三个方面来探讨《周易》如何应用于现实生活中。
首先，周易提供了有关人生观和价值观的指引。
《周易》中的八卦象征着不同的自然现象和人生状况，如乾代表天、坤代表地等。
每个八卦都包含了一种哲学思想和处事原则。
例如，坤卦象征着顺应天命、柔顺与谦卑。
在现实生活中，我们也可以借鉴坤卦的思想，学会适应环境和他人，保持谦卑的态度，以此来指导我们的人际关系和处理困境的方式。
其次，周易提供了一套决策模式和方法。
《周易》通过六十四卦的组合，形成了一套完整的决策系统。
每个卦都由两个三爻组成，每个三爻都代表着一种局势和态势。
在做决策的时候，我们可以运用六十四卦的组合原理，结合实际情况，来评估当前的处境和未来的发展可能。
借助卦辞和爻辞，我们能够更清晰地认识问题的本质，找到合适的策略和方向。
这种决策模式和方法不仅适用于个人决策，也可以应用于组织管理、团队合作等方面。
最后，周易提供了一种与自然界和谐共处的生活方式。
《周易》中的八卦源自于对自然现象的观察和研究，它反映了自然界的变化和规律。
在现代社会，人们常常追逐繁忙的生活，与自然界疏离，忽视了自然界的智慧。
通过学习和运用《周易》，我们可以更加关注自然界的变化，观察季节更替和自然现象，从而调整自己的生活节奏，与自然界保持和谐的共生关系。
综上所述，《周易》蕴含着丰富的智慧，能够指导我们的生活和决策。
它不仅为我们提供了人生观和价值观的指引，还提供了一套决策模式和方法，最重要的是，它教导我们与自然界和谐共处。
因此，我们应该学习和运用《周易》的智慧，将其融入我们的日常生活和决策中，以达到更加高效和有意义的生活方式。
通过与《周易》的学习和实践，我们可以从中获取智慧，提升我们的生活质量和决策能力。
《周易》的哲学与生活实践
《周易》的哲学与生活实践周易，是中国古代哲学经典之一，被誉为“易理通变”的经典之作。
它包含了丰富的哲学理论，以及指导人们日常生活实践的智慧。
本文将从哲学观点和实践角度来探讨《周易》对于生活的指导意义。
一、哲学观点1. 道德修养：《周易》强调修身养性，主张“君子务本，本立而道生”。
这一观点认为个人应通过修养内心，培养良好的品德道德，才能达到自身的完善。
在现代社会中，我们可以将其理念融入到工作中，如保持职业道德的高尚情操，做到诚实守信，公正无私。
2. 天人合一：《周易》主张天人合一的观点，认为人与自然是相互依存、相互影响的关系。
我们应该顺应自然法则，与自然和谐共处，而不是对抗。
这一观点提醒我们要注重环境保护，推崇可持续发展的理念，遵循自然的规律，实现人与自然的和谐发展。
3. 变化与发展：《周易》强调变化是不可避免的，而适应变化并实现发展是人们生活中的关键。
在快速变化的现代社会中，我们可以借鉴《周易》的观点，灵活应对变化，不断调整自身的目标和方式，实现个人的成长与进步。
二、生活实践1. 管理人生：《周易》通过八卦和六十四卦的组合来预测事物的发展变化，这种方法也可以应用在日常生活中。
例如，我们可以运用八卦的思维模式来分析问题，制定合理的计划和策略，做出明智的决策，提高自身的生活质量。
2. 建立人际关系：《周易》通过六亲六位的概念强调了人与人之间的关系。
我们可以将其运用到人际交往中，注重家庭、友谊和职场中的相处之道。
例如，尊重长辈、与朋友真诚相待、与同事合作共赢等，都是《周易》所倡导的价值观。
3. 生活的智慧：《周易》中的意象和符号有助于我们在日常生活中发现智慧。
例如，将“上善若水”这一概念应用到生活中，意味着要保持谦逊和无私，不断追求进步。
此外，我们还可以通过解读六爻卦象，理解事物的变化规律，从而提高自己的思维敏锐度和应变能力。
通过以上的论述，我们可以看到《周易》的哲学与生活实践是紧密相连的。
它不仅在哲学层面提供了道德、和谐与发展的思考，也为我们指明了如何应对变化、建立良好人际关系以及发现生活智慧的方向。
周易的启示和思考
周易的启示和思考《周易的启示和思考》哎呀，说起《周易》，那可真是一部超级神奇的经典啊！感觉就像一座神秘的宝藏，里面藏着无尽的智慧，每一次去探究都能有新的发现呢。
《周易》里的八卦呀，就像是生活中的八面玲珑。
乾卦代表天，那种刚健、积极向上的力量，就像我们在生活中遇到困难时，要有勇往直前的决心。
你看，天那么广阔无垠，它所蕴含的力量是无穷无尽的。
这就好比我们心中的梦想，要是有像天一样广阔的梦想，还有什么能够阻挡我们前进的步伐呢？就像我们在爬山的时候，山再高，只要我们有着像乾卦所象征的那种刚健的意志，一步一步总能登顶的呀。
坤卦象征着地，地是多么的包容啊，它承载着万物。
这就给我们一个启示，人也要有像大地一样的胸怀，能够包容他人的过错，接纳不同的人和事。
生活中难免会遇到和自己意见不合的人，如果我们像大地包容万物一样对待他们，那矛盾不就减少很多了吗？这就好像在一个大家庭里，每个人都有自己的脾气和习惯，如果大家都能互相包容，这个家庭肯定是充满和谐与爱的。
再说说坎卦，它代表水，水是柔软的，但同时也是坚韧的。
水可以穿过坚硬的石头，这是多么神奇的力量啊！这告诉我们，有时候看似柔弱的东西，却有着不可忽视的力量。
在生活中，我们不要小看那些看起来弱小的人或者事物。
比如说，在团队合作里，可能有个小伙伴平时不怎么说话，感觉很柔弱，但说不定他有着独特的想法和见解，就像水一样，在关键时刻能够发挥巨大的作用。
这是不是很有趣呢？离卦象征着火，火是光明的，它能照亮黑暗。
这就像我们在迷茫的时候，需要找到那团心中的火焰，为自己照亮前行的道路。
有时候我们在人生的道路上会迷失方向，不知道该往哪里走，这个时候我们就要像寻找火源一样，去寻找自己的目标、自己的信念。
有了这个信念的火光，我们就能穿越黑暗，走向光明的未来。
《周易》里的这些卦象之间的相互关系也很有意思呢。
它们就像一个巨大的生态系统里的各个元素，相互影响，相互依存。
就像我们的生活，每一个环节都是紧密相连的。
周易对我的启发
学习周易，感悟人生《周易》对中国人的影响无疑是深远和巨大的，它不仅是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，还是古代汉民族思想、智慧的结晶。
然而相比儒家思想，许多人并没有什么机会系统地接触《周易》，加上历来人们用它占卜算卦，因此我们总是觉得它是神秘而高深莫测的。
带着浓厚的兴趣，在这一学期我终于接触了《周易》这门课。
通过学习，我了解到：“道”是无处不在，无时不有，无以定型的，它渗透在我们生活的各个方面及其过程之始终。
只是我们往往知其然而不知其所以然。
表现为：大多数人类至今尚不具备以阴阳学说为核心的、融天人地为一体的系统的思维框架。
但是，正所谓“百姓日用而不知”，尽管人们不了解《周易》，但这并不意味着他们没有运用《周易》的智慧。
就如同没有学过孙子兵法的外国人也能带兵打仗,照样可以符合兵法一样。
一个不识字的农民,他可能不知道牛顿三大定律,但他的一举一动无不符合这三大定律。
而一旦我们掌握了《周易》,就如同掌握了现代科技一样,可以主动地去运用这个规律。
在这学期的学习过程中，我发现《周易》既高深，又浅显。
因为它在剖析宇宙人生规律的同时，还为我们提供了一套行之有效的为人处世策略。
每次上完课，我都会觉得如沐春风，受益匪浅。
如果说有的课教授的是知识和技能，那《周易》予我的，则是人生的智慧和启发。
《周易》对我启发最大的是它的辩证思维。
“一阴一阳之谓道。
”《周易》认为，在自然界和人类社会的万物万事内部同时存在两种相反的属性，它们相互依存，相互作用，此消彼长，此进彼退地运动着。
而我们常说的物极必反、否极泰来阐述的就是这一规律，而《周易》的这种辩证思想让我们在困境之中不至于绝望，而是懂得“潜龙勿用”（来自乾卦）韬光养晦，积攒实力，厚积薄发，迎来希望和转机；让我们在安逸之中也懂得“履霜，坚冰至”（来自坤卦）防范于未然，保护来之不易的成功果实。
这将帮助我们智慧地面对祸福吉凶，也将帮助我们在人生的路途上走得更加坦然。
周易的辩证思维中其实还隐含了另外一个重要思想，即为人要中庸。
周易对我们的现实生活有哪些指导意义？
周易对我们的现实生活有哪些指导意义？周易传承有三千多年，是经过时间检验的，对我们现实生活有巨大的指导意义，主要体现在以下方面：第一点：提高企业管理水平，对于一个企业的的管理，是一个世界性的问题，有许多的优秀企业家提出自己的管理意见，并付诸实践，有日本的家族式管理，美国的标准化流水线管理，绩效考核管理，等等。
但大家可能不知道易经在几千年前就有了管理思想。
《周易》集中了中国传统思维主要特征，是我国传统哲学，自然科学、艺术、社会科学乃至于今天的企业经营管理等主要学习思想的根源和理论依据。
企业管理的最高境界是经营企业文化，企业管理哲学是企业文化的基础。
大道自然。
中国管理哲学倡导在继承和回归易学思维传统的基础上，整合和突破西方管理哲学的历史局限。
都有重要的意义。
第二点：指导人们趋利避害，节约成本。
减少无谓的浪费。
首先周易一本卜筮之书，根据事物发展规律，推断未来的事件发展结果，本就是周易基本功能，我们生产活动中，我们要投资一个项目，没必要投资后发现不可行，在去终止，这时会产生巨大的人力物力的浪费，完全可以用周易去推测该项目是否可行，通过预测，在施行过程中我们要重点注意什么。
可以预见很多投资失误完全可以避免的。
这也是我们现在人重点研究方向之一。
第三点：学习易经对我们的文化修养提高很多，大家知道许多的成语都出自易经，你可能没读过易经但你一定听过这些成语，例如：居安思危、穷变通久、自强不息、韬光养晦、否极泰来、三阳开泰、革故鼎新、求同存异、殊途同归、洗心革面、义结金兰…等等。
第四点：《周易》是中国传统文化的哲学基础。
天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火（方外之炉火就是道士炼丹），各个方面都与《周易》有关。
都与《周易》有关说明什么问题呢？说明《周易》,就是它们的哲学基础。
《周易》对于中国传统文化的方方面面都有影响，它就是中国传统文化的哲学基础。
因为它是中国传统文化的哲学基础，所以在中国历史上，它的地位是非常特殊的，是群经之首，我们每个人都要了解。
周易智慧对我们的启示
周易智慧对我们的启示
《周易》是中国古代经典之一，包含了丰富的哲学思想和智慧。
它对我们的启示可以概括为以下几点：
1.阴阳互生：易有太极，是生两仪，阴阳相生，互相转化。
世间
万象都存在阴阳之道，如男为阳、女为阴，太阳为阳、月亮为阴等。
万事万物由阴阳之道生发，互相作用，互生转化。
2.变化之道：周易的“变”字是其核心思想之一。
事物随时随地
都在变化，而且这种变化是循环往复、永无止境的。
只有顺应变化，才能把握时机，创新发展。
3.厚德载物：易经强调“厚德载物”，即人要具备承载、包容、
化育万物的品德和能力。
这种品德包括了仁爱、诚信、谦逊、谨慎、恒心、宽容等。
4.刚柔并济：易经中的“刚健中正”和“柔顺谦逊”是两种不同
的力量，但它们并不是对立的，而是相辅相成、互为补充的。
刚柔并济，才能成就大事。
5.人生之道：易经中强调了人生之道，如“自天佑之，吉无不
利”、“自强不息”、“厚德载物”等。
这些思想都是为了引导人们正确地立身和处理与他人、社会、自然的关系。
总之，《周易》中的智慧不仅为我们提供了哲学思考和指导，更是在各个领域都有着广泛的应用和启示。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
学《易》有感教育信息与技术学院 0802班邹治银（2008116020249）一次偶尔的机会，一次视觉上的邂逅，让我做出了一次理性的选择。
又到了新的一学期，大家又开始选修自己心仪已久的科目；不管你是想捞一两个学分，还是想真正通过这次机会学习一些自己喜欢的知识，也许你是为了物色“人才”，也许你是为了提高个人修养，这些都不是今天讨论的重点，就此搁浅……“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以自强不息”多么犀利的言语，多么富有哲理的言辞；“自强不息，厚德载物”这句校训激励了多少仁人志士，这难道与《周易》毫无瓜葛？带着好奇而又向往的心情，我选择了《周易》，怀着满腹的忐忑与激情，我走进了刘建民老师的课堂，走进了教室，于是，我走近了《周易》……《周易》是一本古老的书。
他的作者至今模糊。
追根溯源，竟到了神话的时代。
孔子告诉我们说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”传说，上古时代的一个叫做伏羲式的氏族首领，首创了八卦。
于是有了夏朝神农氏时期的《连山》，商朝黄帝时代的《归藏》。
后来，我又听司马迁说：“文王拘而演周易。
”就有了周代的《易》，因为它是西周时代的书，所以叫它《周易》。
再后来，孔老夫子给它做了注。
人们叫它《易传》，把它和《易经》合在了一起，流传了几千年。
今天在我们手上的着本书，是千年前的智慧。
它古老，却依旧富有美丽，依旧闪烁着耀眼的智慧之光。
与千年前不同的是，它，显得更伟大，更神秘。
说到这里，我不得不对我们的祖先表达一下由衷的钦佩。
我以身为炎黄子孙为荣！一本短小精悍的书，却演绎出了人生百态；寥寥几行，却奏响了千古骚人之韵律；区区几页，却记录着古今历史变迁的规律，万物生生灭灭的趋势……《周易》包含象、数、理、占。
象为图形，卦爻像和八卦所象征的物象；数为数字，阴阳、奇偶、蓍草的数目、九六之数；理为义理，圣人立象以尽意，指卦爻象和卦爻辞所蕴涵的意义和义理；占为占卜，用周易占卜之法。
打造和谐社会中国传统文化的基本命题是“天人合一”、天道与人道的协调问题 ,它强调主客体的统一 ,强调人、社会、自然等各种关系的和谐 ,强调积极的进取去达致这种和谐 (儒学 )或顺应事物自身的发展规律来达致这种和谐 (道学 ) ,儒学和道学结合在一起给予人在面对社会、自然和人自身的各种关系、各种矛盾时无穷而深刻的治世智慧:有所为又有所不为 ,既尽人事又待天命,知其不可为而为之而又知其不可为而安之若素 ,事天敬天又尽职尽责。
其根本的旨趣在于“太和万物”(庄子语 )它与西方文化传统强调主客二分,强调主体对客体的支配、征服和控制地解决人与社会、人与自然和人与人之间等各种关系的方式手段、思维方式和价值取向是完全不同的。
儒家哲学认为“天人合一”的基础在于天与人具有共同的德性 ,天道亦可称之为天德 ,人道亦可称之为人德。
所以,“天人合一”实质上就是“天人合德”。
德在人之外就是规则 ,或者说是道,在人则为性 ,称之为德性。
儒学不仅认为“天人合德”而使“天人合一”,而且认为在“天人合德”中 ,是“天为德本”,所以要“法天立道”。
“天为德本”的思想主要表现在如下三个方面:首先 ,人的道德价值本原于天。
其次 ,天是人类社会道德的本原。
最后 ,天为个人道德之本。
中国传统哲学的另一显学道家把“天人合一”的基础立于道之上。
老子讲 ,道是万物的本原,又是万物的规律 ,先天而存在。
所谓“道生一 ,一生二 ,二生三,三生万物 ,万物负阴而抱阳 ,冲气以为和”。
所以,天和人都是道的结果 ,是自然界的一部分 ,它们相互之间是一个有机的整体。
正如庄子所说:“天地与我并生 ,而万物与我为一”。
天与人相互依存 ,互为条件 ,共生共长 ,都生于道、制于道、体于道。
道家认为道的基本法则就是自然。
老子说:“道大 ,天大 ,地大 ,人亦大。
域中有四大 ,而人居其一焉。
人法地 ,地法天 ,天法道,道法自然”。
自然就是自然而然 ,即顺其自然 ,亦可说是无为而无不为。
儒学和道学具有很强的共通性。
为了达致天人和谐统一 ,儒学和道学都主张人应该顺乎人性自然 ,同时 ,儒学和道学都主张“天人合一”、“天人相通”甚至“天人同构”,其基本的价值指向就是证明人与天一样 ,都遵循着共同的伦理道德规范 ,从而在实践中力求达致人与人、人与自然、人与社会、自然与社会等之间关系的和谐。
效天法地《周易》共六十四卦，其中，第一卦为乾卦，第二卦为坤卦。
乾为天乾：元，亨，利，贞。
象曰：天行健，君子以自强不息。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形。
大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
初爻告诉我们说，人生刚刚开始的时候，即使你是一条龙，也不过是一条“潜龙”，你要做的就是保持低调，即“勿用”。
在人生的开始时期，我们应该像一条潜伏的龙一样，隐藏着自己那不多的才能，努力学习，积蓄自己的能量，用于以后的爆发。
一开始的默默无闻恰恰能成就以后在天的飞龙。
二爻告诉我们说，作为一条龙，在你继续了一定的能量之后，你可以偶尔越出水面，让“大人”发现你。
当然，积蓄是为了爆发，当自己有了一定水平之后，当然要适当的展示给别人，这样对自己日后的发展是有利的。
对社会也应该是有利的，多一个人才有用武之地，人类幸福的工地上就会多一颗螺丝钉。
三爻说，作为一个君子，作为一个已经小有成就的君子，应该“终日乾乾，夕惕若”以便做到“厉无咎”。
当一个人有了一点点成就之后，千万不能飘飘然。
那样的人永远也只能有一点点小的成就。
作为一个真正的君子，应该是有眼光的，他会为了更大的人生目标而奋斗，而不是满足于现下小小的成就。
终日乾乾就是那时的我们该做的，这样，再严峻的形势也不会压倒你。
四爻说，在乾乾之后的你必然大有长进，这时，你可以试着偶尔够一下更高的地方的果子。
这样做是不会有什么问题的。
五爻的时候，是一个人的事业达到了颠峰——飞龙在天。
这个时候，是你一生之中最风光的时刻。
你拥有前所未有的一切，那就是你之前奋斗的成果。
这是一个丰收的时刻。
六爻为我们展现了一幅风光过后，光华散尽的画面。
当你身上光华的外衣退去，光环渐渐暗淡。
你奋斗过了，努力过了，成功过了，风光过了，你老了。
这时候你坐在藤椅上回忆起以前的岁月，会有一丝悔恨吗？当然会有，人生怎么可能完美呢？你不想在占据你所拥有的高位，钱财，名利，因为那些对你都已经失去了意义，你的价值已然得到了社会的肯定。
于是，你挥一挥衣袖，功成则身退。
是该离开的时候了，你身后会有一群和你当初一样的渴望成功的后来人。
群龙无首，吉。
乾，告诉我们要自强不息，就像天一样，充满阳光充满力量。
坤为地坤：元，亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安贞，吉。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直，方，大，不习无不利。
六三：含章可贞。
或从王事，无成有终。
六四：括囊；无咎，无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：战龙於野，其血玄黄。
用六：利永贞。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，后顺得常。
西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
易曰：“履霜坚冰至”盖言顺也。
直其正也，方其义也。
君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。
“直，方，大，不习无不利”，则不疑其所行也。
阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。
地道也，妻道也，臣道也。
地道无成，而代有终也。
坤，告诉我们要以厚德载物，就像大地一样，谦卑礼让。
清华大学的校训可以说是经典了——“自强不息，厚德载物”。
这也成为了很多中国人的座右铭。
作为一个新时代的年轻人，我们更应该效天法地，以“自强不息，厚德载物”来要求自己，提高自身的修养和素质，锻炼自己的能力。
为天地人的和谐尽自己的一份力量。
此外，《周易》也应该是我国中医之源头，更是其中之精髓：《周易》以“阴阳论气”，即将宇宙本原之气分为阴阳二气，并以阴阳二气的运动变化来阐释宇宙万物的发生与变化，因而表达了自然界和社会的各种事物和现象产生和变化的一般规律。
如《系辞上》说：“一阴一阳之谓道。
”阴阳二气虽有其“阳上阴下”、“阳尊阴卑”的相对固定的位次和秩序，但其阴升阳降，相摩相推，即相互作用，是宇宙万物发生、发展和变化的根本原因和规律。
《系辞上》说：“刚柔相推而生变化。
”《系辞下》说：“刚柔相推，变在其中矣。
”阴阳二气的运行和谐有序，则能生物化物。
中医学的脏腑精气阴阳理论体系，是指以脏腑各自存在的精气阴阳的作用，来表述它们各自的生理病理变化和临床诊治证型的一种系统的藏象理论，是古代哲学的精气学说、阴阳学说与中医学的藏象理论、精气血津液理论相融合的产物。
这一脏腑精气阴阳理论体系，建构了脏腑与精气、精气与阴阳、精与气、气与阴阳之间的逻辑关系，规范了脏腑、精、气和阴阳的基本概念，限定了各脏腑之精、气、阴、阳及其相应病证的内涵，对临床上各脏腑的病证，尤其是脏腑虚证的辨证和治疗，具有重要的应用价值。
《周易》的以阴阳论气思想为脏腑精气阴阳理论体系的构建提供了理论基础和思维方法。
“太极生两仪”的“一分为二”思想，对中医学将人体之精、气分为阴阳两部分具有重要的类比思维方面的意义。
中医学运用“精气分阴阳”的思想和方法，将一身之精分为阴精与阳精，将一身之气分为阴气与阳气，将一身之气分化的脏腑之气再分为脏腑之阴气与脏腑之阳气，将人体之气的重要组成部分—元气也分为元阴、元阳两部分。
每一层次的阴精与阳精、阴气与阳气，都相互对立，相互制约、相互交感以维持协调平衡。
如此则构建了脏腑藏精，精化为气，精分阴精阳精，气分阴阳二气的脏腑精气阴阳理论体系。
综上之所述，《易》是我们立身之本，更是我们修身养性之不二选择，一屋不扫，何以扫天下。
因此，领悟个中智慧，是我们走向成熟，走向成功的最好捷径……。