渴吃肉的历史散文

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吃肉散文随笔

吃肉散文随笔

吃肉散文随笔好多人说,如今的日子天天像过年,反倒没滋没味了。

我等俗人小时候盼着过年,其实是盼着吃肉。

那时候吃席肉是一人一片,刚尝着味就没了,油汤子都让手快的先喝了个底朝天。

能正儿八经吃一回肉的便是过年。

身边的好多人都喜欢怀旧,好像小时候的时光是人间天堂。

其实那是幻象,如同过滤了的纯净水,早就没了往昔岁月的烟火气泥土味,更别说那种贫困日子里无尽头的饥饿感,更别说和过年连在一起的吃肉。

想起来那都是很久很久以前了,故乡的年味在村西头猪的惨叫声里弥漫开来。

养了一年的猪被几个壮汉压在凳子上,当白刀子进去红刀子出来时,一股血喷出来,射在摆放的大盆里。

猪竟挣脱跳下来满院子跑。

在人们慌乱地围堵下,血尽而亡……我们这些小娃都让吆到院子外,兴兴地看着这场盼了一年的杀猪大戏。

这天夜里,队里人都从队部里提着大小不一分来的猪肉,在小娃们的欢呼声里哼着花鼓往家里走。

一袋烟的功夫,就有久违的肉香从烟囱里飘出来,让人忍不住流下涎水来。

这一夜,好多小娃和我一样是不早睡的,像小狗一样围着灶台转,等着啃骨头的神圣时刻。

那年头的骨头早就剔得没了多少肉,可当奶奶把冒着香气的骨头递给我时,我像饿狼似的飞快塞进嘴里,全身一下让肉香熏醉了,那种美咋了的感觉到如今想起来都口有余香……那几天,跟小伙伴们谈起人生啥叫幸福时,大伙异口同声说,天天吃肉。

有个小伙伴还郑重地说,不光啃骨头,要大片大片吃肉,吃一碗。

春去秋来,花开花落,当年小伙伴们向往的幸福生活说来就来了。

天天像过年,肉吃多了,好多成了血压血脂血糖都高的“三高人士”。

不吃少吃肉成了时尚,爱吃肉成了不对自己负责的自由主义行为。

我的一个农民出身的豪爽朋友。

他当年想当李白那样的大诗人,后来却成了帮人打官司的人,也从穷文人先富了起来。

他总爱请人吃饭。

每次必点大肉,他称之为硬菜。

大伙说,真是农民。

如今谁还吃肉,小心“三高”。

他一笑说,哪个人三代以内不是农民?没有农民你们喝风屙屁呀?我就爱吃肉,不吃肉活着还有啥滋味。

美食的历史散文

美食的历史散文

美食的历史散文《随园食单》是清代著名文学家袁枚所著。

全书分为须知单、戒单、海鲜单、江鲜单、特牲单、杂牲单、羽族单、水族有鳞单、不族无鳞单、杂素单、小菜单、点心单、饭粥单和菜酒单十四个方面。

《醒园录》代李化楠撰,其子李调元整理,因家中有“醒园”故取名《醒园录》。

全书分上下两卷,共记载了一百二十多种关于调料、饮馔及食品制法。

书中所收菜点以江南风味为主,也有四川当地的风味。

《食珍录》这是我国古代饮食专书之一,写于南北朝时期。

南朝宋时,余姚人虞宗是一位美信家,他官职是黄门郎,到南朝齐时升为太子庶子,后来担任祠部尚书。

公元483至493年,武帝在位。

有一次皇帝向他问起烹饪的秘诀,谈得投机,皇帝不觉醉了,非常难受,虞宗就献上“醒酒鲭”,算是帮了皇帝的大忙。

虞宗的《食珍录》里,记载有六朝帝王名门家中最珍贵的烹饪各物。

例如,“炀帝御厨用九牙盘食”,“谢传有汤法”,“韩约能作樱桃,其色不变”,“金陵寒具嚼著惊动十里人”,等等。

这些都反映出我国古代饮食文化的高度成就。

《清异录》北宋人陶谷撰著的《清异录》,是他杂采隋唐至五代曲故所写的一部随笔集。

书中包括天文、地理、草木等37个门类,共有648条有关内容。

其中和饮食有关的果、蔬、禽、兽、鱼、酒、茗、馔八个门类,共238条,占全书三分之一强。

文字具有消遣取乐的幽默风格,从多方面反映了丰富的饮食文化史。

书中记载隋代的《谢讽食经》、唐代韦巨源的《烧尾食单》,是我们今天所能看到的隋唐两代宫廷与官府筵席唯一较为齐全的食单。

其他如:果、菜、禽、兽、鱼等烹饪原料,有的写其营养价值,有的谈到烹调技法,都是研究烹饪技术发展的可贵资料。

《食经》谢讽著的《食经》成书于隋代,是饮食文化史上有名的著作之一。

此书记载南北朝、隋代食品各目约五十种。

其中有脍、羹、饼、糕、卷、炙、面、寒具,包括以动物原料为主制成的菜肴,如“飞孪脍”、“剔缕鸡”、“剪云斫鱼羹”等。

从有的各目前冠经人各来看,如“北齐武成王生羊脍”、“越国公碎金饭”、“虞公断醒”、“永加王烙羊”、“成美公藏”、“含春侯新治月华饭”等,都是王侯贵族的饮馔。

卤牛肉 散文

卤牛肉 散文

卤牛肉散文
以下是一篇关于卤牛肉的散文:
卤牛肉,一种具有深厚文化底蕴和独特风味的传统美食,承载着人们对于岁月的记忆和对于生活的热爱。

卤牛肉的制作工艺源远流长,早在古代,人们就利用各种香料和调味料来烹制牛肉,以增加其口感和营养价值。

经过漫长的历史演变,卤牛肉逐渐成为一道具有地方特色的美食佳品,其制作技艺也被列入国家级非物质文化遗产名录。

卤牛肉的独特魅力在于其浓郁的香味和劲道的口感。

在制作过程中,选用上好的牛腱肉,经过浸泡、焯水、烹煮、浸泡等数道工序,再加入多种天然香料和调味料,使得卤牛肉呈现出一种色香味俱佳的美食。

每一口咬下去,都能感受到那浓郁的肉香和香料的芬芳,让人陶醉其中。

卤牛肉不仅是美食,更是一种文化传承。

在家庭中,卤牛肉常常是逢年过节的必备佳肴之一,寓意着吉祥如意、团圆美满。

而在社会中,卤牛肉也成为了一种社交食品,常常被用来招待客人或作为礼物馈赠,表达着对于友情的珍视和对于生活的热爱。

卤牛肉的制作需要精湛的技艺和对于细节的把控,这正是传统美食文化的魅力所在。

在当今快节奏的生活中,人们对于美食的要求越来越高,而卤牛肉这种具有深厚文化底蕴的传统美食也迎来了新的发展机遇。

通过不断探索和创新,相信未来的卤牛肉将会更加丰富多彩,成为人们餐桌上的美食佳品。

壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血

壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血

壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血如同这个霸气十足的标题所展示的,它流淌着中国人民的壮志豪情和抵御外敌的坚定意志。

拥有复杂历史渊源的中国,曾经历了多次强敌的侵略与肆虐。

其中,匈奴便是中国古代历史中值得一提的敌对势力,而这个标题也正是借用了史书中对当时反抗匈奴侵略壮举的描述来展示中国人民的英勇不屈。

壮志饥餐胡虏肉,这一旷世之举表达了中国人民宁死不屈的意志。

在中国古代,战争屡屡发生,而民族英雄众多,他们以身体力行的英勇举动,彰显了中国人民抵御外敌的坚定信念。

胡虏肉是指匈奴的肉食,而壮志饥餐则表明中国人民饥饿难耐却依然坚守人民立场的意愿。

这个标题所描述的画面定格了中国人民不畏敌人的决心,即使是在困境中,他们也不会屈服于敌人的凌辱和压迫。

笑谈渴饮匈奴血,这一句则传递出中国人民对于胜利的自信和憧憬。

尽管面临敌人的压迫和武力侵略,中国人民从不怕死,他们相信自己的勇气和智慧能够战胜一切艰难险阻。

他们笑谈之中流露出的迫切渴望是为了得到自由和尊严,要将匈奴的血液变为自己的胜利之源。

这种对胜利的张扬表达了中国人民永不言败的决心和必胜的信心。

这个标题所饱含的深意实际上是描绘了中国古代民族英雄的不朽传奇,同时也赞颂了中国人民的勇气和顽强精神。

历史上,中国曾多次遭受外敌的入侵,而中国人民始终坚守着自己的土地,用血肉之躯换来了民族的尊严和独立。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血,是对这些英雄事迹的最好赞美和致敬。

这个标题所展示的壮志豪情和民族意志是中国人民对抗外敌侵略的一个典型缩影。

在古代,匈奴是中国边疆的一大威胁,曾多次发动战争侵扰中国领土。

中国人民并没有屈服于敌人的势力,而是勇敢地与敌人抗争到底。

他们不怕饥寒、无畏战争,坚守自己的土地,捍卫民族的尊严与荣誉。

这个标题也激励着现代中国人,在时代变迁中不断保持着相同的民族品格与人格特征。

作为一个拥有悠久历史的国家,中国人民始终保持着对国家和民族的热爱与忠诚。

面对现代社会的挑战和困境,中国人民仍然以壮志饥餐胡虏肉的精神面对,并希望通过自己的努力和汗水,为实现中国梦贡献自己的力量。

块肉余生记

块肉余生记

块肉余生记虽然不是出身绿林,昔日梦里的美好生活却是大碗喝酒,大块吃肉。

小时候的餐桌难得见到大块肉,整天饥肠辘辘却偏要读《水浒》。

一百零四回书里,已经落草的好汉招揽尚未上山的豪杰,共同憧憬“论秤分金银,异样穿绣锦,成瓮吃酒,大块吃肉”的山寨生活,让每月定量吃肉一市斤,面有菜色的我垂涎三尺。

眼下吃肉不是问题了,问题是身上的肉不好处理。

生在想吃肉而不可得的岁月,后半生又赶上怕吃肉的时代,是命运的眷顾,还是上天的恶作剧呢?此生第一次吃到大块肉,是在祖父的出生地,桂东南某个叫柏木塘村的地方。

每逢学校放假,母亲便拿出两毛钱打发小学生上路,自个儿走五十多里地,投靠村里的远亲,说是下乡锻炼以保持劳动人民本色,回想起来不过是为了省口粮的家庭流放罢了。

以木薯粥为生存底线的柏木塘村,让我第一次见识了什么叫大块肉,满足了被水浒英雄们挑逗出来的臆想。

那次见到了猪跑也吃到了猪肉的经历,也真个佐证了本人一直相信的人生无常,万事皆出自偶然的生命神秘主义了。

那是村里的一场丧宴。

乡村丧宴很有后现代哲学的荒诞色彩,厅堂里停灵三天,尸臭味还弥漫空气里,丧属与乡邻们便完成了悲喜转换的过程。

厨房里准备得差不多时,大家围着桌子严阵以待,虎视眈眈的眼神真让我担心如果没东西端上来,他们会把刚上小学的我当菜吃了。

还好第一盘菜很快上来了,是扣肉,我几乎马上发现那块块头不一般的肉,夹在大体匀称的肉之间。

你要问我如何就有了如此雪亮的群众眼睛,我只能跟你说这并非异人天赋,是长期饥饿训练出的敏感。

回想当时的情景,不知道切肉的人是不是脑回路突然搭错了线,手一抖创造了这个被吉尼斯错过的记录。

那时的我没学过地球绕太阳旋转的知识,却明显感到地球转动速度变慢了,眼睛一直盯着坐对面的长者,他老人家起筷,便是出击的信号。

但愿他老眼昏花,不要发现了这惊天秘密。

瞻仰过棺木里的遗容,跟着送葬队伍上山下山,心里纠缠着生死迷思,从人之常情的角度说,此处应有吃死人肉的感觉。

所谓一处田螺一处土,一个时代也有一个时代的常青。

渴吃肉的历史散文

渴吃肉的历史散文

渴吃肉的历史散文此时,四季如春的楚雄,也连着异常寒冷了好几次,这一次,又连着冷了好几天,冷风扑面,如刀子刮削,很疼,钻进领口里,顺着领口钻进去,浑身冷得疼。

此时,正是乡间杀年猪,吃焐酿的糯米白酒的好时候,乡里人,互相请客,吃年猪饭,青年人,你杀我一杯酒,我杀你一杯酒,下着新鲜喷香的猪肉,不亦快哉!现在,很少有人像我们童年时候那样盼望着吃肉了,然而我们那时候的渴盼和梦想,那时候抢肉吃的情景,至今叫我们难忘。

那时候,眼巴巴盼望几个月,才碰上村里有人家或者外村有亲戚家办红白喜事吃肉,有了吃肉的时机,大家都像一群馋红了眼的狼,只有凶恶,脸皮厚,才吃得着,按今天的说法,就是无法讲风度礼让,还必须不要脸面,不要面子,因为满桌子坐着的其实都是乡里乡亲。

而我们今天谁还会为了吃到一嘴肉而不要脸,不要面子,让自己丢尽脸呢?那时候,我们那么盼望吃一片肉,有时机吃肉,就会抢肉,多么为难啊,至今想起来,仍然叫我们觉得很为难。

那时候,只要村里任何人家婚丧嫁娶,办喜事,办丧事,盖新房,村里的小孩们就比主人家还快乐,家里接到了请帖或者口头邀请,我们小孩们就会快乐得睡不着,盼望着做客的日子、可以吃到肉的日子赶紧来到。

我读重点初中时候,已经是一九八三年,那时我是住在外公家,有一天外公家受邀请,到村里某家做客,他们家嫁女儿。

我们班上的同学,听到我说要去做客,为了吃肉,就有好几个,不顾我的为难和难堪,跟着我去了。

我胆小,既不敢回绝他们,又怕他们跟着去,但是我根本无法摆脱他们的跟踪尾随。

我吓得和发愁得几乎不敢回外公家。

等到那几位同学进去,围坐了半席,主人家果真因此很生气,问我为什么要带着那么几个同学去,并因此责怪我外公外婆。

外公外婆也因此怪我。

我委屈得哭了。

现在想想,只怪那时候我们太贫穷,难以吃到一餐肉,甚至很难吃到一片肉。

为了有时机吃一次肉,哪里还能顾得上颜面和尊严?我的同学少年小伙伴们的心理,我也很理解。

假如生活富有,家里办到这么大的喜事,谁会因为来了几位不速之客而就不快乐,就怪一个十二三岁的村里乡亲少年呢?古话不是说,家里办大喜事,就是叫花子来了,也要欢迎,也要给他们好好吃一碗饭吗?我记得,那时候,村里的女人们,逮着时机吃肉,比如村里有人家办红白喜事,菜还没上齐,只要有一碗肉先端上来,比如乡村宴席最常见的红烧大肥肉、粉蒸肉、千张肉、酥肉盖帽白菜、凉拌猪头肉盖帽粉丝海带等等,村里的女人们特别是婆娘们和老奶奶们,立即开始抢菜。

古代名人饮食的有趣故事作文

古代名人饮食的有趣故事作文

古代名人饮食的有趣故事作文在我们平凡的日常里,说到作文,大家肯定都不陌生吧,借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。

那么一般作文是怎么写的呢?以下是小编整理的古代名人饮食的.有趣故事作文,仅供参考,大家一起来看看吧。

古代名人饮食的一些有趣故事“涮羊肉”是名特风味。

但能流传下来却和忽必烈有关。

700年前,元世祖忽必烈率军征途中,想吃草原美味“清炖羊肉”。

随军厨师马上宰羊剔肉,不料敌情突发,做“炖羊肉”来不及了,厨师忙将羊肉切成薄片,放在锅里一搅和就捞出来,放点调料送了上去。

忽必烈饥不择食,吃罢迎敌并获全胜,还朝后命厨师如法炮制,并建议放了许多佐料,群臣吃后赞不绝口。

忽必烈赐名“涮羊肉”。

“火腿”是宋代名将宗泽发明的。

宗泽是主战派,因打仗连连得胜,百姓抬着肥猪慰问,一时猪肉多得吃不了,宗泽就命人将猪腿割下,腌制起来。

由于腌制的猪腿又湿又重,行军携带不便,所以常常把它们匆匆晒上几天,挂在风中晾干,日子一久,腿肉红得如火,大家都叫它“火腿”。

饮食癖好百千态在饮食上,名人各有癖好。

明代戚继光喜吃猪头,在他守戍关外时,为了过一过猪头瘾,不惜派快马手长驱北京的抄手胡同,专买那里的华家猪头。

刘邦爱吃凉皮。

刘邦在汉中封汉王时吃当地的凉皮就吃上了瘾。

当了皇上后,还不忘记要吃汉中的凉皮。

据说有子因给刘邦进贡凉皮还被升了官。

咸丰皇帝爱吃凉粉。

咸丰十年的一天,咸丰走出宫门在大街吃了两碗凉粉,觉得味道极佳,竟把卖凉粉的请到宫里住了一月,传授制作凉粉的技艺。

还有,慈禧饮茶成癖;李鸿章爱吃咸菜;郑板桥爱吃狗肉;魏征爱吃芹菜。

名菜沾了名人光“西施舌”是杭州名点,因美女西施而得名,形似西施娇小的舌头,清香甜润可口。

“昭君皮子”是甘肃人夏日常食的酿皮子,据说王昭君出塞后吃不惯面食,厨师遂将面粉分离成淀粉和面筋。

用淀粉制面条,昭君十分爱吃。

“贵妃鸡”是上海川味名菜,借用杨贵妃酒醉百花亭的故事命名。

关于饮食的散文范文

关于饮食的散文范文

关于饮食的散文范文孔夫子说过食色性也,今天我们不谈色,只看饮食的散文。

下面就是店铺给大家整理的关于饮食的散文篇,希望大家喜欢。

关于饮食的散文篇1:吃吃是一个与生命相伴始终的命题,它的重要性不言而喻,只需看看季老回忆录里的一些小插曲。

幼时的季羡林家境苦寒,连吃饱都是个大问题。

主食都是以红(苦涩的高粱)为主。

他二大爷家则较宽裕,吃黄的(棒子面)算是家常便饭。

聪明的小羡林就会瞅准时机割上一大捆青草或高粱叶给二大爷家的老牛送过去,然后赖着不走蹭上一顿黄的。

大奶奶家境则更好一些,小羡林一大早就会跑过去,甜甜地叫上一声:大奶奶!这时大奶奶就会不知从哪儿摸出一小块白的递给小羡林。

__时期,季先生也难逃厄运。

批斗、抄家、毒打、劳作搞得季先生又累又饿、疲惫不堪。

一次抄小路的时候,季先生发现了遗弃在路旁的蒸笼,上面竟然还沾有馒头皮儿,不过已经长了花花绿绿的毛。

饥饿难耐的季先生也顾不了许多,用手一点点抠下来送进嘴里。

季老是我极其钦佩和尊敬的长者,心中不敢有一丝一毫的不敬,我不过是借老人家的经历来印证一下吃的欲望有多强烈、饥饿有多可怕,二来也为我写作此文壮壮胆而已。

我出生的七十年代物质非常匮乏,一日三餐如何果腹是个令人挠头的问题,农村更是如此。

父母老来得子,加上幼时体弱多病,自是对我关爱有加。

那时一家人都是清汤寡水,只有我开了一点小灶,父母用树叶或菜叶把和好的一小块(玉米或小麦)面团包好,放在灶堂里用碳灰烤熟。

至于味道如何已不得而知了,只是稍大一些后听家人提起过。

几位姐姐也挺疼爱我,连有好吃的野果都忘不了我。

可有一次吃桑葚就出了大问题,也许吃得太多,也许桑葚不适合我,反正就是不消化。

我整日哭闹,吃也吃不下,睡也睡不好。

父母为此找了好多医生,可愣是治不了,我日渐消瘦,最后除了小肚皮都没人形了,弄得父母都灰了心。

就在他们绝望无助的时候,碰到了一个赤脚医生。

他介绍了一个方子让父母试试。

得,死马当成活马医,试试吧!没成想一副药就管用了,我从死亡线上被拽了回来,父母喜极而泣。

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渴吃肉的历史散文此时,四季如春的楚雄,也连着异常寒冷了好几次,这一次,又连着冷了好几天,冷风扑面,如刀子刮削,很疼,钻进领口里,顺着领口钻进去,浑身冷得疼。

此时,正是乡间杀年猪,吃焐酿的糯米白酒的好时候,乡里人,互相请客,吃年猪饭,青年人,你杀我一杯酒,我杀你一杯酒,下着新鲜喷香的猪肉,不亦快哉!现在,很少有人像我们童年时候那样盼望着吃肉了,然而我们那时候的渴盼和梦想,那时候抢肉吃的情景,至今叫我们难忘。

那时候,眼巴巴盼望几个月,才碰上村里有人家或者外村有亲戚家办红白喜事吃肉,有了吃肉的时机,大家都像一群馋红了眼的狼,只有凶恶,脸皮厚,才吃得着,按今天的说法,就是无法讲风度礼让,还必须不要脸面,不要面子,因为满桌子坐着的其实都是乡里乡亲。

而我们今天谁还会为了吃到一嘴肉而不要脸,不要面子,让自己丢尽脸呢?那时候,我们那么盼望吃一片肉,有时机吃肉,就会抢肉,多么为难啊,至今想起来,仍然叫我们觉得很为难。

那时候,只要村里任何人家婚丧嫁娶,办喜事,办丧事,盖新房,村里的小孩们就比主人家还快乐,家里接到了请帖或者口头邀请,我们小孩们就会快乐得睡不着,盼望着做客的日子、可以吃到肉的日子赶紧来到。

我读重点初中时候,已经是一九八三年,那时我是住在外公家,有一天外公家受邀请,到村里某家做客,他们家嫁女儿。

我们班上的同学,听到我说要去做客,为了吃肉,就有好几个,不顾我的为难和难堪,跟着我去了。

我胆小,既不敢回绝他们,又怕他们跟着去,但是我根本无法摆脱他们的跟踪尾随。

我吓得和发愁得几乎不敢回外公家。

等到那几位同学进去,围坐了半席,主人家果真因此很生气,问我为什么要带着那么几个同学去,并因此责怪我外公外婆。

外公外婆也因此怪我。

我委屈得哭了。

现在想想,只怪那时候我们太贫穷,难以吃到一餐肉,甚至很难吃到一片肉。

为了有时机吃一次肉,哪里还能顾得上颜面和尊严?我的同学少年小伙伴们的心理,我也很理解。

假如生活富有,家里办到这么大的喜事,谁会因为来了几位不速之客而就不快乐,就怪一个十二三岁的村里乡亲少年呢?古话不是说,家里办大喜事,就是叫花子来了,也要欢迎,也要给他们好好吃一碗饭吗?我记得,那时候,村里的女人们,逮着时机吃肉,比如村里有人家办红白喜事,菜还没上齐,只要有一碗肉先端上来,比如乡村宴席最常见的红烧大肥肉、粉蒸肉、千张肉、酥肉盖帽白菜、凉拌猪头肉盖帽粉丝海带等等,村里的女人们特别是婆娘们和老奶奶们,立即开始抢菜。

就是你争我夺,比谁先动手,谁眼疾手快,都抢着把肉碗抢过来,很快把肉搛到自己碗里。

有的男人,也丧失男人们的风度,像女人们一样抢肉。

这也不能怪女人们,也不能怪这些男人,这一切,均因为那时候贫穷,生活异常清汤寡水,难以吃到一餐肉。

如今想来,为了吃几片肉,就像乞丐们一样争来抢去,哪里是有教养的女人所应该为?就像女人们一样,争来抢去,斯文丧尽,斯文扫地,失尽颜面和风度,哪里应该是男人们所应该为,哪里是大丈夫们所应该为?更有甚者,那时候吃饭,村里的婆娘们,特别是老奶奶们,还会抢肉抢饭、包肉包饭带回家。

真的是别人还没得吃,就全被她们抢了包着走。

那时候的农村妇女,都在衣袋里随时带着一块小手巾,平常用来擦脸擦嘴擦汗,等到村里有人家办红白喜事,她们去赴宴吃饭的时候,这些婆娘老奶奶们的小手巾,就有了大用场。

她们会把抢到的肉,抢到的好吃的菜,甚至白米饭(那时候难以吃饱,甚至难以吃到白米饭),装进小手巾里,包起来,结起来,带回家去,等第二三天宴席散了,再拿出来吃。

这样,有时候,一下子,作为盖帽的几片肉,就被这些女人们抢光了,菜特别是肉盖帽的菜,都被他们翻得一塌糊涂,与他们同桌的男人们和小孩,动作慢了,就搛不到任何一片肉吃,眼不疾手不快,伸出去的筷子,却无处落下,搛不到任何一片肉,只好悻悻地缩回来。

我那时候,还是小孩子,手没有那么长,又是学生娃,脸皮也没那么厚,自尊心很强,不愿意厚着脸皮抢肉抢菜,所以,好不容易才盼来村里人家办喜事,做客时候,就仍然经常吃不到肉,甚至吃不到一箸好菜,就很恨这些女人们。

但是,这些女人们,往往不是我们的婶婶伯母,就是我们的祖母一辈。

我有一位三嫂,现在已经八十岁左右,那时候,每次到村里人家做客,无论红白喜事,她都要用小手巾抢肉。

那一块看不出底色的、污渍斑斑的小手巾,被她用来抢肉菜,包了多少肉菜回家,无法想象。

我最害怕与她同席做客吃饭,但那时她看我们是小孩,最喜欢来挨我们同席。

大人们喜欢与小孩们同席,是觉得小孩们食量小,他们可以多有几片肉吃。

我们小孩不喜欢与大人们同席,是害怕他们抢肉,觉得他们脸皮厚,不顾别人能否搛得到肉。

我们家乡,村村寨寨办宴席,都是摆松毛席,就是在院子里铺撒青松针,从山上采扦回来的,家乡叫松毛。

因云南松松针修长柔软,不似针,而似毛,所以叫松毛。

三嫂一坐下,肉碗一端上来,她就马上端到自己面前,掏出龌龊的小手巾,铺在干净清香的松毛席上,就开始搛肉放进去,她当时已经不年轻,但是抢起肉来,动作之快,手脚之麻利,令人惊叹。

因其年龄大,我们年轻的,都敢恨而不敢言。

有些时候,有些女人没有随身带着小手巾,也可能是家里贫穷到省不出钱买一块小手巾,突然碰上有时机吃肉,或者到谁家做客,就会到厨房或者近处的菜地里,摘几片青菜叶子,或者采摘一两个南瓜叶、莲叶什么的叶子,用来抢肉包肉。

这样的菜叶,很干净新鲜,包肉倒是很好。

不过我还是讨厌这样的村妇们,本来因为她们没带小手巾,终于抢不成肉菜,我们小孩以为可以渐渐搛吃肉菜了,结果,肉还是被她们抢走包走了,我们白白窃喜了一场。

记得小时候,我们家也是连腊肉都很难得吃到,猪油也很少,省着放进菜里,每次只舍得用一根筷子头轻轻戳一点儿放,一小块腊肉骨头,也要放到菜里煮好几顿,才舍得吃让我们啃,等到那时候,骨头上粘得很少的一丁点肉,早已经被反复熬煮得没有了一点肉味。

甚至一小块腊肉骨头,都得用锤子砸碎了,每天煮菜时候,用小勺子小心的舀一小勺放进菜里,其实这样的骨头粉里已经漂不起几颗油珠子我们乡村人,那时候还常常吃病死或者被死老鼠、老鼠药毒死的死猪肉。

那时候,猪圈也很差,冬季潮湿寒冷,夏季潮湿闷热,家里又没有多少黄菜叶、蚕豆糠和米糠喂猪。

就经常是我母亲和我,背着大花篮,去山野采割野菜,比如臭菜、野芹菜、野芫荽、野荠菜,蛤蟆菜等等,拿回来煮熟喂猪。

现在,这些野菜,都成了高档餐馆的高档特色菜。

夏秋季,南瓜叶子茂盛,就去地埂上割南瓜叶子回来,煮熟喂猪。

可能是南瓜叶子微毒,猪吃多了,容易死亡,也可能是夏季猪圈里潮湿闷热,猪容易中暑,就容易死亡。

那时候,猪死亡了,我们舍不得丢,即使是四五十公斤重的半大架子猪,也要刮干净,腌成腊肉吃。

但是,炎热的夏季里,腌不住肉,勉强腌制,就容易腐臭。

腊肉,之所以叫做腊肉,就一定是要在寒冷的隆冬腊月里,才腌得住,腌出来才好。

腊月里下白霜,迟早去很冷,晴天却多,白天很温暖,适宜晾晒腊肉。

此时杀年猪,把肉用盐巴腌二十天左右,再捞出来,很好风干晾晒干。

炎热多雨的夏秋季,即使腌制出来,也很容易腐臭,就只好拿来晒干,但是也终究有点异味。

有时候,猪放在院子里,或者就在猪圈里,吃到了被老鼠药毒死的死老鼠,猪也会中毒死亡。

即使是这样中毒暴死的猪,我们乡村人家,那时候,也舍不得丢,也有些人家要把死猪肉腌制并晒干,或者用炉火烤成干巴,渐渐煮吃。

现在想起来,吃这样的猪肉,我都感到后怕。

但是,那时候,我们家仿佛也吃过被死老鼠或者老鼠药毒死的猪肉。

老鼠药都是浸泡过剧毒药的麦粒,有时候放在院子墙角里,不小心让猪跑出来,比如清除猪圈粪的时候,猪就摸到了老鼠药麦粒吃,被毒死。

那时候,家里异常困难,父亲舍不得丢弃死猪,就刮干净,腌成腊肉,晒干或者烤干,渐渐煮吃。

我那时候本来不敢吃,禁不住嘴馋,也稍稍吃过一点,但是也总是提心吊胆。

记得到了一九八一年前后,我们家条件略微好转,家里喂养的猪暴死,已经不敢再吃,特别是被老鼠药麦粒和食毒而死的死老鼠毒死的猪,都不敢再吃,而是拖去丢进山沟里。

我就曾经几次被母亲喊去丢死猪。

母亲很心疼,舍不得丢,就叫我去丢。

她花了一年时间,每天辛辛苦苦,走遍山野,四处去采割野菜,或者一片一把黄菜叶,一把蚕豆糠米糠,拿来煮熟喂养的猪,本来是要交给供销社,或者作为年猪,杀来腌腊肉,以作一年的肉食和油水的,却突然暴死,无数的辛苦,霎时化为泡影,还得为交供销社的任务发愁,或者为一家人的肉食油水发愁,这叫母亲如何舍得呢?而且,喂养了大半年的猪,母亲已经对它们很有了感情。

可是,就是这时被我们家丢弃的死猪,竟然还是被村里其别人家拖回去,刮出来,腌制成了腊肉,或者烘烤成了猪肉干巴。

第二天,我经过丢死猪的地方,往往不见了死猪,也不见被村狗撕扯啃吃的痕迹,之后,村里往往有人会告诉我母亲是谁家把死猪拖回去了。

这样冒着生命危险吃死猪肉,吃被老鼠药、死老鼠毒死的猪肉,真的是因为那时候生活异常困难,极其难以吃到一餐肉,甚至是一小片肉。

许多人家,终于盼到了可以吃一次肉、吃两片肉的时机,就得由家长秉公分配肉,一人一片。

女人吃不下大肥肉,就把自己的一片搛进自己男人或者小孩的碗里。

有时候,她们是看自己的男人辛苦,小孩嘴馋,就把分给自己的一两片肉省下来,搛给自己的男人和孩子。

为了吃一小片肉,因为谁得到的一片肉大了一点,厚了一点,自己得到的一片肉小了一丁点,薄了一丁点,兄弟姐妹妯娌,就可能会争得吵架,甚至打架,甚至反目成仇。

在门背后挂一小片肥肉或者肉皮子,每天出门前,抹一下嘴皮子,冒充吃过肉,就是那时候的做法。

仓廪实而知礼节。

如今,物质丰富了,生活富足了,人的素质就提高了,乡亲们有尊严要求了,有精神追求了,知道讲究斯文和面子了。

吃一餐饭,吃一餐肉,谁还会稀罕呢?谁还会不顾面子,斯文扫地,去抢肉呢?乡亲们,虽然仍然生活在乡间,但是家家户户,每年杀一头肥大的年猪,大多数人家的年猪,都是催喂红薯藤、红薯、包谷面,都很肥壮,都有一百八十公斤左右,有些人家的,还超过二百公斤,一年四季有猪肉吃,谁还稀罕呢?家家的肥肉和猪油,基本上都没有敢吃,油汪汪、香喷喷的腊肉汤,甚至是火腿汤,谁也不敢多喝,甚至基本不敢喝了。

随身带着小手巾,一有时机吃肉,就要抢肉,包进小手巾,或者青草叶芋头叶里带回家的日子,一去不复返了。

就是我的三嫂,她至今还健在,请她到家里来吃年猪饭,她也不敢吃多少片猪肉了,哪怕是很瘦很香的小炒肉,用味道纯正酸香的腌辣椒炒出来的,她也不爱吃了,更不要说抢肉,用小手巾包起来带回家了。

村里乡亲,无论男女老少,就是受到邀请,也要吃得很文雅,很有风度,根本不敢吃大肥肉了。

现在,谁还会为争夺一片大肥肉吵架打架呢?现在,我老家的侄女侄儿,吃肉就像吃药,很痛苦,很不愿意,很不快乐,每次吃肉,不管是鸡肉还是猪肉,我母亲亲自用苞谷和大米喂养的、最正宗的“土鸡”肉,我母亲用红薯藤、红薯和包谷面喂养的“土猪”火腿,她也不想吃,都要大人搛给她,强迫她吃,她还嘟嘟囔囔,很不快乐。

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