高三第三次诊断性测试语文试卷及答案
四川省成都市最新高三第三次诊断性检测 语文 Word版含答案
语文本试卷分选择题和非选择题两部分。
第I卷(单项选择题）1至４页,第Ⅱ卷（非单项选择题）5至8页,共８页,满分１５0分,考试时间150分钟。
注意事项:１．答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2．答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0 ５毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。
4。
所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效.５．考试结束后，只将答题卡交回。
第Ｉ卷（单项选择题，共27分）一、（12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是A刚劲．／劲．爆拂．晓／佛．教鸡肋．／勒．令缉．拿／开门揖．盗B连载．/下载．卡．壳/卡．尺脸颊．／挟．制脐．橙/济．世安民C尽．快／尽．情瓜蒂．／孝悌．讣．告/馥．郁叱咤．/姹．紫嫣红D轧．钢/倾轧．拘泥．/忸怩．麻痹．/裨．益撞．击／人影幢幢．．2。
下列词语中，没有错别字的一项是A．元凶副作用彪炳千秋融会贯通B。
决绝亲和力两全其美震聋发聩C．膨胀陪笑脸真知灼见分庭抗礼D．遨翔捅娄子韬光养晦花样迭出3依次在下列横线处填人词语，最恰当的一项是①生活在快节奏的现代都市中，我们不想停下匆忙的脚步，走出城市，去细细感受大自然的美好？②北京老舍茶馆、成都顺兴老茶楼都是当地的著名茶楼，在经营理念、服务水平等方面，两者各有特色, 。
③如何处理学生使用手机的问题值得思考。
没收学生手机只是，还需要深入学生心灵,从根本上解决问题。
A．何曾半斤八两釜底抽薪B．何尝不相上下扬汤止沸Ｃ.何尝不相上下釜底抽薪D．何曾半斤八两扬汤止沸4。
下列各句中，没有语病、句意明确的一句是Ａ鉴于《不动产登记暂行条例》对普通市民比较陌生，我市相关部门加大了政策法规的宣传力度,以便顺利推进登记工作。
B在今年我省的中高级人才洽谈会上，一些民营企业用高额年薪等优厚待遇，来吸引那些担任过大型企业主管岗位的应聘者。
四川省绵阳市高中高三第三次诊断性考试语文试卷(Word版,含答案)
秘密★启用前四川省绵阳市高三第三次诊断考试语文试题本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
①尽管古代中国家庭在生活方式、习惯、作风上各有特点，但严于礼法、以礼法齐家，则是古代中国家庭家风的基本价值取向和主要特征。
古代中国的家庭礼法，是由家庭人际交往和家庭生活活动的一系列的规矩和行为模式构成的。
每个人都要严格地按照礼法行事，这是实现家庭内部整合、保证和谐家庭生活正常运行，借以维护良好家风的重要原则。
俗话说：“没有规矩，不成方圆。
”家庭生活也不例外，父子间、夫妻间如何相处，都有一套约定俗成的规矩和礼法。
②古代家庭礼法起源于商周，到了汉代基本定型，宋代后又有了较大的发展和演变。
总的来说，古代家庭礼法是根据传统的家庭伦理道德原则来制定的，是具体体现家庭伦理道德的基本生活行为规范。
所以，各地区、各家庭的礼法，大同而小异，只是在具体做法上有所差别罢了。
③不管家长多么注重言传身教，启蒙读物如何通俗易懂，违反礼法的现象总是难以避免，所以对违反家庭礼法者要进行相应的处罚，以警示其他家庭成员。
《郑氏规范》中就规定：对违反礼法者，一是罚拜：二是痛打；三是告官并从家谱中除名，如三年能改的，可再上家谱。
云南省昆明市2024届高三“三诊一模”摸底诊断测试语文试卷及答案
昆明市2024届高三“三诊一模”摸底诊断测试语文注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
新闻真实可以算作是新闻业的“元问题”之一。
一直以来，新闻真实被认为是新闻从业人员工作实践的核心原则、要求、底线。
新闻真实要求新闻报道与客观事实具有一致性，但基于现实考量，“绝对真实”往往很难实现，新闻真实仅被认为是经过新闻生产者主观判断后认定的事实。
随着现代信息科技的发展，算法作为信息技术、数学模型、媒体后台等交又领域的“复合体”，它可以将所有输入都置于同一组指令之下，对所有数据对象无差别运行，且没有任何自己的意图，一直以来被公众认为是中立且准确无误的，算法新闻因此也被认为可以做到“绝对真实”。
《美国新闻》杂志在1983年开展了一个教育评估项目：为全美1800所大学及学院进行“优秀度”排名，大学质量的排名将为即将进入大学的年轻人提供数据参考。
为了形成一个评估“优秀度”的模型，《美国新闻》的编辑根据自己的直觉判断向各个大学发送了评估问卷，然而编辑仅挑选了一些看似与大学“优秀度”相关的变量，如该校学生高中SAT成绩、学校的师生比例、毕业校友捐款比例等，但诸如学生在学习过程中的获得感、幸福度、终身学习能力、社交能力等评估因素均未得到考量。
编辑们较为主观的评估变量被数学模型包装，共同推导出了1988年的全美大学优秀度排名。
这一排名影响着年轻人的学校选择，排名靠后的大学少有人选择，此后更不利于大学的数据表现，从而造成了一定意义上的“恶性数据循环”。
贵州省毕节市2023届高三年级诊断性考试(三)语文试题(含答案)
贵州省毕节市2023届高三年级诊断性考试（三）语文试题语文注意事项：1.本试卷共四个大题，满分150分，考试时间150分钟。
2.答卷前，务必将自己的姓名、学校、班级填写在答题卡上。
3.回答单选题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非单选题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
在中国古代，依附传统经学之文字训诂是汉语虚字研究的主要手段。
尽管语言学的研究早已指出，古人讨论虚字的另一途径是将其作为文论中的修辞、文章作法，但相关话题似乎未得到学界的广泛关注。
因此，要通解此议题，在经学传统外，还需将其置于同样强大且形态鲜明的古文辞传统下，厘清古代虚字论的发展脉络。
汉代以来，随着文章修辞观念的加强、语句的由简趋繁及偶对句式的逐渐流行，虚字渐为文家所看重的，主要是补足语句和黏合文脉的作用。
特别是魏晋之后，排偶进一步发展为古文辞的重要语言形式，对偶句式的密集运用，易导致文章的意脉切割和层次弱化，因此虚字在语句和结构之间的黏合作用就显得格外重要。
由此不难理解刘勰对语助“弥合文体”作用的揭示，他强调在“数句之外，得一字之助”，在文章结构脉络的层面揭示出虚字连缀文句、衔接意脉的作用，这既是对汉魏以来文辞创作及语言组织规律的总结，也为古代虚字开辟了一条辞章学的诠解之路。
中唐以降，文坛主流文体由诗赋、骈文向句式更为灵活的古文转变，善用及多用虚字成为此时期古文辞创作的一种倾向，特别是宋人，尤擅长运用语气助词。
相应地，唐宋两代虚字论的一大进展，便是以语音为切入点，其理论资源当可追溯至汉以来经学训诂中的声训法，刘勰就曾指出《楚辞》“寻兮字成句，乃语助余声”。
“语助余声”的说法发展到唐宋时期有两个主要趋向：一是唐人从言语和口气出发，将虚字的发声和语句的尽意结合。
高中毕业班第三次诊断性检语文试题一及答案解析
材料一：黄河从青藏高原出发，途经川、青、甘三省，随后切开重重大山，蓄力北上。
紧接着，从晋陕大峡谷奔涌而出，于河洛一带不断建造冲积平原，这里便是中原。
最后，黄河携带着来自黄土高原的肥沃泥沙倾泻而下，成就了沃野千里的华北大平原。
这就是黄河，她与黄土高原一起“带来”了中华民族最初的家园。
有了大河，并不一定能产生人类及文明。
黄河，在当时就为人类起源做足了准备。
首先，黄河本身就是“养料”。
黄河上游兰州以上的河段被看作黄河的产水区。
这一河段主要流经青藏高原。
这里气温低，蒸发弱，因此降水大多转变成河流径流，黄河便在此段汇聚了大量的水。
而黄河中下游的陕西、河南、山东等地都是用水区，虽然河南、山东的部分支流也给黄河带来了一些水量，但都是“杯水车薪”，他们每年的用水量远超产水量。
在缺水的北方，黄河如母亲一般“滋养”了大部分的沿线省份。
另一个绝佳的条件便是黄河流域的气候。
黄河流经的大部分地区处在北温带，古代气候又比现在温暖，加之黄河流域降水多集中在夏秋两季，这是全年气温最高、光照最强、作物生长最旺盛的时期，多雨与热季有利于作物生长。
此外，黄河下游冲积平原的土壤肥沃、疏松，在这种土壤里，即使是木、石等原始的工具，也能发挥出媲美青铜甚至铁农具的耕作水平。
当黄河与气候、黄土搭好了舞台，人类作为主角开始登场，接下来他们便会上演序幕：耕种劳作。
这是黄河流域发展的第二个里程碑——农业起源。
距今七八千年，黄河流域主要孕育以粟、黍为主的旱作农业，而南方则依托长江出现了稻作的萌芽。
稻作对水需求量大，古人控水能力不如现在，因此过去长江流域稻作生产不稳定。
与稻作不同，旱作对水需求不大，适合黄河流域。
此外旱作的流程技术更为简单，不需精耕细作。
当时，黄河流域的先祖们还发明了许多适应旱作的工具，有石铲等生产工具、石磨盘等脱粒工具，可见当时原始的粮食生产加工已经出现。
到了距今四五千年的铜石并用时代，黄河流域农业发展趋近成熟，不少地方还出现了大型磨光石斧等磨制石器。
凉山州2023届高三第三次诊断考试试卷语文含答案解析
凉山州2023届高三第三次诊断考试试卷语文一、论述类文本阅读(共12 分)阅读下面文字，完成下面小题。
什么是“贫困文化”呢？“贫困文化”与“文化贫困”是同一个概念吗？在许多文章里，人们常常将“贫困文化”和“文化贫困”混为一谈。
如果我们稍加分析，就会注意到二者其实是两个完全不同的概念。
前者主要是从文化形态上来理解的，后者主要是从知识层面上来理解的。
二者之所以被混淆，主要是由于二者包含的“文化”一词所引起的，因此，我们首先有必要对“文化”一词加以区别。
“文化贫困”中的“文化”几乎可以等同于“知识”一词的含义，所谓“文化贫困”，主要是指知识层面的贫困，即通常所指的知识缺乏、知识不足或文化素质不济等。
“贫困文化”中的“文化”远非“知识”所能概括的，它包括更为广泛的内容。
如英国文化人类学家泰勒所言，“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种种能力、习性在内的一种复合整体”。
这是对“文化”一词最早的较为正式的定义。
但这并不是关于“文化”的唯一定义。
如果用一个更简单的名词来概括，不妨认为：文化就是一种生活方式。
所谓“贫困文化”就是指贫困阶层所具有的一种独特生活方式，它主要是指长期生活在贫困之中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活态度和价值观等非物质形式。
贫困文化实际上是对贫困的一种适应。
对于每个人来说，他都不得不首先适应环境以求得生存；对于长期生活于贫困中的人们来说，他必须面对贫困的事实，并以这样一个事实为基础建构他们的生活方式、思维理念和价值体系。
如果穷人的愿望或目标，超出了他们生活现实的范围，得到的往往是失望和无奈，极少会满足他们不切实际的要求。
因而，在极其贫困的家庭里长大的孩子不会具有获得和占有的欲望。
他们的愿望超不出日常需要的范围，或者即使表现出了某种超出常需的愿望，这种愿望也不过是一种痴想，永远不会发展成为强烈的意志力量。
当这种状态变为一种习惯，人就会变得没有远见，满不在乎，苟且度日。
2024届“3+3+3”高考备考诊断性联考卷(三)语文试题及答案
2024届“3+3+3”高考备考诊断性联考卷(三)语文注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：红学在我国学术史上是一门特殊的学科，它本身独特性甚强，却又很容易被当作一般对象对待。
它的文化内涵极丰富，文化品位极高，所以需要我国的文学、史学、哲学、美学、科学等多方面的第一流学者通力协作，方能胜任愉快，展现光辉；而那些第一流学者各有自己的理想事业，如何能以“一部小说”来作为他们的研究目标?于是“红学”遂落于低层次的人士之手。
以我自己为例，如果勉强冒称一个“学者”,也不过是在三流的层次，还有一些尚不如我，根本不具备研治此学的条件。
以上二端，乃是“红学”悲剧性的最关键的矛盾因素，至少在历史现阶段，其情势实在如是，讳言与美化，是有害无益的。
无视于“红学”之极大独特性而总想把它拉向一般化，最好的例子可举海外的余英时。
余教授曾著专文倡言“红楼梦的两个世界”与“红学革命”,并以此而名扬寰宇。
在他看来，已有的红学一无是处，尤其是考证派已是“山穷水尽”“眼前无路”,故必须“革命”,而他的革命口号却是“回到文学上来”——他认为红学研究只应是一种文艺方面的事，别的都是错了路头的。
这就是我所说的，无视于“红学”的独特性而要把它向“一般化”拉挽。
其实余英时倒是个研究文化的高层次的教授(如对胡适的思想有所评论等),连他都那么看待《红楼梦》,则其他同类论红之人可推而知了。
文学，它是什么?离开特定的文化底蕴、历史环境、作者心灵神智，又能有何等真知灼见可以启迪学人呢?长时期评赞《红楼梦》的“艺术”的，仍然离不开“形象塑造”“性格刻画”“心理描写”“口语运用”之类，这倒看起来满像“文学”了，难道余教授会满足于这样的“回到文学”而以此排斥其他层面的研究吗?我所列的第二条悲剧性，一方面与第一条有关联，另一方面则是文化学术的普遍水平的事情。
语文三诊考试题答案及解析
语文三诊考试题答案及解析一、选择题1. A。
根据题目所给的语境，选项A的词义最为贴切，符合句意。
2. C。
选项C的成语使用正确，其他选项中成语的使用存在不当之处。
3. B。
根据上下文，选项B的表述最为准确，符合逻辑。
4. D。
选项D的语句结构最为完整，表达清晰。
5. A。
本题考查词语搭配，选项A的搭配最为恰当。
二、文言文阅读1. 根据文中的描述，正确答案为“B”。
文中提到了“以礼让为国”，体现了儒家的礼让思想。
2. 正确答案为“D”。
文中通过对话形式，展示了人物性格特点，选项D的分析最为准确。
3. 正确答案为“C”。
文中通过对比，突出了人物的高尚品质，选项C 的概括最为全面。
三、现代文阅读1. 正确答案为“B”。
文章中通过具体事例，展示了人物的某种品质，选项B的概括最为恰当。
2. 正确答案为“A”。
文章通过细腻的描写，传达了作者的情感，选项A的分析最为准确。
3. 正确答案为“D”。
文章的主旨在于表达某种思想或情感，选项D的概括最为全面。
四、作文本次作文题目为“我眼中的春天”，考生可以从以下几个方面进行构思：- 描述春天的自然景象，如花开、草长、鸟鸣等。
- 表达春天给人带来的情感体验，如希望、活力、温暖等。
- 通过春天的景象，引发对生活、自然或人生的思考。
在写作时，注意以下几点：- 紧扣主题，避免偏题。
- 语言要流畅自然，避免生硬堆砌。
- 可以适当使用修辞手法，如比喻、拟人等，增强文章的表现力。
参考答案：春天是万物复苏的季节，它以温暖和生机唤醒沉睡的大地。
在我眼中，春天是一幅色彩斑斓的画卷，绿意盎然的草地上，点缀着五颜六色的花朵，它们竞相开放，争奇斗艳。
春风拂过，带来阵阵花香，让人心旷神怡。
春天也是希望的象征，它告诉我们，无论冬天多么寒冷，春天总会如期而至，带来新生和希望。
在春天里，我感受到了生命的活力和大自然的美好，它让我更加珍惜每一个当下，也激励我以积极的态度面对生活中的挑战。
解析：本题考查考生的写作能力，要求考生能够围绕主题进行合理构思，并用恰当的语言表达出来。
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2018届攀枝花七中第三次诊断考试语文试卷【注意】1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)与第Ⅱ卷(表达题)两部分,满分150分。
考试时间:150分钟。
答卷前,考生务必将自己得姓名考号填写或填涂在答题卡指定得位置。
2.选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目得答案标号涂黑;如部分需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其她答案;不能答在试题卷上。
3.主观题必须用黑色字迹得钢笔或签字笔在答题卷上作答,答案必须写在答题卷各题目指定区域内得相应位置上,超出指定区域得答案无效。
第Ⅰ卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面得文字,完成1～3题。
舌尖上得中秋中秋节就是农历八月最重要得节日。
作为民间大节,中秋节得民俗活动十分丰富,包括拜月、赏月等。
圆月与人间得团圆、丰收联系了起来,赋予了节日美满、喜庆得气氛。
俗话说,民以食为天,中秋节得食俗也就是多种多样,各地得中秋美食令人无限神往。
农历八月十五这天,人们一大早就开始为晚上得祭月做准备,洒扫庭院,备办各种供品。
民间童谣唱道:“八月十五月儿圆,西瓜月饼供神前。
”月饼与瓜果就是中秋祭月得主要供品。
月饼就是不可或缺得,除了一般得月饼,民间还用一种大得团圆饼以祭月。
中秋节时正逢大量鲜果上市,人们便以之献月,如石榴、梨、枣、栗子、柿子、胡桃等,鲜藕与红菱就是江南一带常见得供品,两广地区则多用芋头、橘柚拜月。
祭月得瓜果供品还被赋予吉祥寓意,传达着人们追求幸福美好生活得愿望。
上海人家要供四色鲜果,多为菱、藕、石榴、柿子等,寓意“前留后嗣”,还有煮熟得毛豆荚、芋艿,称为“毛一千,余一万”,以讨吉利。
在江苏连云港,讲究得人家必备八大件:取意团圆得西瓜、取其多子得石榴、寓意事事如意得柿子、寓意长寿得花生(因花生又称长生果)、寓意早立子得枣与栗子,以及谓之“螃蟹爬月”得螃蟹,还有一块特大得“团圆饼”(也称光饼)。
供品中不能有梨,因谐音“离”而不吉利。
北京上供得鲜果有苹果、石榴、晚桃、青柿子、葡萄等,讲究得人家要将柿子与苹果成对供上,取谐音“事事平安”;桃与石榴相对,取“桃献千年寿,榴开百子图”之意;枣与鲜栗子可撒于苹果、柿子之间,寓意“早早平安”“利市”。
除瓜果、月饼外,在广西崇善,人们要买猪肉、鸡鸭、米粉以供神;在浙江常州得供品中还有染成红色得鸡蛋。
月饼就是中秋节最具代表性得节日食品,因其形圆似月,故而得名,也称“团圆饼”或“月团”。
月饼既就是中秋祭月得供品,又就是每家必吃得应节食品,还就是节日馈赠中不可或缺得礼品。
圆圆得月饼象征着天上得满月,寓意着人间得团圆,寄托着人们追求团圆美满得美好心愿。
除了月饼,吃团圆饭也就是中秋节必不可少得。
中秋夜,全家团圆,共聚一堂,举行家宴,吃团圆饭、喝团圆酒。
旧时北京中秋节得主食一般为烙饼,因烙饼就是圆得,形如圆月,象征团圆;菜品随时令与家境而定,富足之家尽享佳肴珍馐,贫苦之家至少也要割几斤肉,炒几个菜,买两包月饼,打两瓶酒,把这个大节过得像个样子。
在山东微山湖地区,兄弟中有外出未归者,餐桌上也要给她摆置碗筷,以示对游子得思念与祝福。
中秋节这天,早餐与午餐一般也要加以改善。
在山东济南,早餐吃米饭,中午吃水饺;胶东地区中午蒸饽饽、包子。
江苏地区得人要自做糖饼或烂面烧饼,当作早晚充饥得食物;广西地区则多吃米粉。
“八月十五桂花香”,桂花正当开放,中秋佳节也便有喝桂花酒得习俗。
节日这天,卖桂花酒得店铺生意特别好。
太湖之滨得苏州光福镇盛产桂花,当地有一种名为“桂花聚”得小宴会,邀集亲朋欢饮,席上都就是用桂花做成得各式点心,如桂花猪油年糕、桂花酒酿汤圆、桂花栗子糖藕、桂花糖芋艿等,芬芳浓郁,沁人心脾。
此外,各地还有一些特殊得中秋饮食习俗。
在广东增城,人们习惯在中秋之夜剥蕉、分柚、掰芋、嚼螺,皆对月剖弃外皮,名为“剥疵癞”,认为可去除疥癞;在广东始兴,妇女对月剖柚,谓食之目明;广州及珠江三角洲一带,为了纪念教人们编织草鞋得张古老,人们每年中秋节以田螺拜祭张古老,拜后大家一同吮食田螺,据说可使眼睛更明亮。
四川合川过中秋节,各家多不茹荤,故称之“素节”。
在贵州兴仁,小儿女于月光中炊食,谓之“煮月亮饭”。
皓月当空,美食在前,举杯祝愿,幸福团圆。
1、下列各项中,不属于“中秋节祭祀”内容得一项就是(3分)()A、农历八月十五这天,人们一大早就开始为晚上得祭月做准备,洒扫庭院,备办各种供品。
民间童谣唱道:“八月十五月儿圆,西瓜月饼供神前。
”月饼与瓜果就是中秋祭月得主要供品。
B、中秋节时正逢大量鲜果上市,人们便以之献月,如石榴、梨、枣、栗子、柿子、胡桃等,鲜藕与红菱就是江南一带常见得供品,两广地区则多用芋头、橘柚拜月。
C、除了月饼,吃团圆饭也就是中秋节必不可少得。
中秋夜,全家团圆,共聚一堂,举行家宴,吃团圆饭、喝团圆酒。
D、除瓜果、月饼外,在广西崇善,人们要买猪肉、鸡鸭、米粉以供神;在浙江常州得供品中还有染成红色得鸡蛋。
2、下列理解,不符合原文意思得一项就是(3分)()A、中秋节时各地根据当地特色,用当地得鲜果来祭月,就是普遍现象,但用于祭月得最具代表性得还就是月饼。
B、中国人崇尚佳节亲人团圆,月饼以其圆满得外形契合了人们对“团圆”得追求,寄托着人们追求团圆美满得美好心愿。
C 、祭月得瓜果供品被赋予吉祥寓意,传达着人们追求幸福美好生活得愿望。
所以在中秋节时对食物瓜果得选取也就是有要求得,比如梨就不能吃。
D、中秋节也有一些特殊得食俗,如广东增城,人们习惯在中秋之夜剥蕉、分柚等,都要对月剖弃外皮,认为可去除疥癞。
3、根据原文内容,下列理解与分析不正确得一项就是(3分)()A、先人在选取供品得时候通常从瓜果食物得形状、名称等来考虑,最大程度得满足吉祥,以表达美好得愿望。
如圆圆得月饼、多子得石榴、与“利市”谐音得栗子柿子等。
B、包括中秋节在内得传统节日,各地都有令人神往得美食,所以说,中国得中秋节等传统节日其实正就是一个个食节。
C、每当节日来临,不管就是富足之家,还就是贫苦百姓都会尽可能将食物备得更加丰盛,以示对节日得重视D、中秋节各地拜月、食俗形式有同有异,但不外乎追求团圆美满,祈求平安幸福,表达美好愿望,消除疾病痛苦等。
1、C。
试题分析:C项描述得就是中秋节得食俗。
2、C。
试题分析:C项“梨就不能吃”错,原文就是说“梨”不能用作供品。
3、B。
试题分析: B项“其实正就是一个个食节”错,只能说“食”就是传统节日中得一项重要内容。
(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面文字,完成4～6题。
材料一据统计,2014年至2015年,媒体曝光得校园欺凌事件共43起。
其中,2015年3月以来就有26起,发生地从大型城市北京、上海,到欠发达得广西、云南,从东北辽宁,到南端省份海南。
2015年日本文部科学社对已经认定得校园欺凌事件得统计表明,近年来,日本中小学校园欺凌现象发生频率呈激增之势。
校园欺凌分为直接欺凌与间接欺凌,其中直接欺凌包括肢体欺凌与言语欺凌,间接欺凌则指通过散播谣言、利用人际关系、煽动她人恶意对待等方式,将受欺凌者排除在某个团体之外。
随着网络得普及,以将欺凌视频或受欺凌人得行为公布在网络上为特征得网络欺凌也成为一种主要方式。
校园欺凌多发生在楼梯拐角、厕所、寝室或上下学路上,这类环境几乎没有外力控制,青少年很容易在情绪失控得情况下做出非理性行为。
一些帮派仅由在校学生构成,她们出于对社会帮派得好奇与自我保护得需要,自成一派;另一些帮派则极为复杂,不仅有不同年级得学生,还有成人势力等。
材料二某重点中学得刘博告诉《中国新闻周刊》,外貌、成绩等不就是她欺负别人最直接得原因,真正得原因就是被欺负者得性格不太合群,或者自己不认同。
“一般学生没人欺负,容易被欺负得就是那些让我们感觉有点‘假’得人”,“说话方式让我不喜欢”,或“瞧起来很不顺眼,很欠扁”。
旁观者也就是校园欺凌行为中不可或缺得因素。
如果旁观者对欺凌行为默不作声,或者叫好,就会助长欺凌者得行为,导致欺凌现象越来越多。
如果旁观者能够给予受欺凌得同学以支持,欺凌行为再次发生得概率就会减少。
多位专家表示,除了青少年自身得成长特点,校园状况就是外部社会得缩影,就是成人世界得映射,更就是教育环境得直接反映。
最直接得原因就是,孩子们成长过程中,没人教她们如何应对、处理孩子之间得冲突,她们不知道该如何对待自己情绪得宣泄,最终选择了暴力这种方式。
在北京师范大学心理学院教授寇彧瞧来,家庭中专制、放任得教养方式最有可能造成学生得不良行为,孩子模仿父母得攻击行为,偶尔做出得越轨行为也得不到有效纠正,久而久之,欺凌者习得了攻击与伤害行为,被欺凌者习得了逆来顺受得应对方式。
材料三2013年,日本参议院通过《欺凌防止对策推进法》,此外,文部科学省增加了学校辅导员与护理员得数量,扩充学校咨询机构及校园社会工作者得规模,并设置24小时不间断服务咨询电话,以帮助学生处理各种问题。
澳大利亚专门建立了政府组织与网站,帮助学校解决欺凌现象,同时将反对欺凌、骚扰、歧视、暴力得教育列入教学大纲。
每年三月得第三个星期五,就是国家命名得“反欺凌日”。
中国学校普遍对校园欺凌行为不愿承认也不愿正视,但也有些民间机构开始自发地进行校园欺凌行为得干预。
广州市“青年地带”于2012年启动了反校园欺凌服务项目,她们与政府合作,对海珠区12所学校每校派驻两名社工。
“青年地带”正在筹备开发一个名为“校园零欺凌”得APP,希望能通过新媒体平台,实现青少年、家长与教师得互动,普及预防及应对校园欺凌得信息,实现对校园欺凌真实情况得评估。
4、下列对上述材料得理解与分析,最恰当得一项就是(3分)()A、解决校园欺凌问题不仅就是中国得难题,也就是全世界关于青少年成长需要共同面对得难题。
B、校园欺凌方式多种多样,呈现出隐蔽性与帮派化得特点,归根到底其实都就是成人社会得映射。
C、产生校园欺凌现象得原因涉及青年自身与教育环境,外部环境得状况直接导致了校园欺凌现象得产生。
D、目前我国“反校园欺凌”只能依靠民间机构,随着时代得变化,“反欺凌”得新手段也应运而生。
5、下列针对三则材料得理解与分析,最恰当得两项就是(4分)()()A、材料一显示,随着网络得普及,网络欺凌成为校园欺凌得一种主要方式,这种间接欺凌得伤害远大于直接欺凌。
B、材料一显示,由于校园欺凌多发生在楼梯拐角、厕所、寝室等几乎没有外力控制得环境,所以学校对此也无能为力。
C、材料二中专家认为,孩子在成长过程中,需要得到指导,帮助她们正确应对、处理孩子间得冲突,正确宣泄情绪。
D、材料三显示,发达国家对校园欺凌现象高度重视,并采取了一系列积极应对措施,这些都值得我国借鉴。
E、三则材料从不同角度对校园欺凌现象进行了分析,表明校园欺凌现象普遍,原因多样,伤害影响深远,应着力解决。
6、结合材料内容,请您就如何解决校园欺凌问题,谈谈您得建议。