古诗渔父·渔父醒翻译赏析
《渔父》原文翻译及赏析
《渔父》原文翻译及赏析《渔父》原文翻译及赏析篇1诗词：屈原（战国）原文：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。
颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。
乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
《有所思》是汉代时流传的一首乐府诗，属于《铙歌十八曲》之一。
这首诗用第一人称，表现一位女子在遭到爱情曲折前后的简洁的情感表现。
翻译：屈原被放逐以后，在沅江岸边漫游，在大泽边上一边行走一边吟唱。
脸色憔悴，身体枯瘦。
渔父观看他，问道：“你不是三闾大夫吗？为何到了这种地步？”屈原说：“世上的人都混浊，唯独我清白。
众人都喝醉了，唯独我糊涂，所以我被放逐了。
”渔父说：“圣人不凝固停滞受外物的束缚，能够随从世俗不断转变自己。
世上的人都混浊，你为什么不搅乱泥沙扬起水波同流合污呢？众人都喝醉了，你为什么不也去吃酒糟喝薄酒一同烂醉呢？为什么要思虑深远，行为高尚，让自己遭到放逐呢？”屈原说：“我听说，刚刚洗过头发的人，确定要掸去帽子上的尘土刚刚洗过澡的人，确定要抖落掉衣服上的灰尘。
怎能让自己洁白的身子，受到脏东西的玷污？我宁肯跳入湘水，葬身江鱼的腹中。
怎能让高洁的品质，沾染上世俗的污垢呢？”渔父微微一笑，用桨敲击着船舷而离去，唱道：“沧浪之水清又清，可以洗我的帽缨。
沧浪之水混又浊，可以洗我的泥脚。
”于是径自离去，不再和屈原说话。
赏析：《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父。
全文承受比照的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒翻译
举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒翻译
这句话的翻译是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
出处：战国·屈原《渔父》
选段：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”
译文：
屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。
他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。
渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”
扩展资料：
这篇作品通过屈原和渔父的对话，表现了两种不同人生观的对立和屈原坚贞不屈的意志。
渔父劝诗人与世俗同流，不必独醒高举，诗人则说明自己志趣高远，宁肯投水自沉也不能玷污清白。
这篇作品语言清新，意蕴深刻; 运笔轻灵，千古传诵。
开头几句，写屈原“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，”寥寥数笔绘出了一个政治上受到严重打击的诗人的形象，十分真切感人。
楚辞渔父原文及翻译注释
楚辞渔父原文及翻译注释作品原文渔父屈原既1放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁2。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫3与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放4。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈5其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨6？何故深思高举，自令放为7？”屈原曰：“吾闻之，新沐8者必弹冠，新浴9者必振衣；安能以身之察察10，受物之汶汶11者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓12之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔13而笑，鼓枻14而去。
乃歌曰：“沧浪之水清兮15，可以濯16吾缨17；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去18，不复与言19。
[8]注释译文词语注释1.既：已经，引申为“（在）……之后”。
2.颜色：脸色。
形容：形体容貌。
3.三闾（lǘ）大夫：楚国官职名，掌管教育楚国王族屈、景、昭三姓宗族子弟。
屈原曾任此职。
4.是以见放，是：这。
以：因为。
见：被。
5.淈（gǔ）：搅浑。
《说文》：“淈，浊也。
从水，屈声。
一曰滒泥，一曰水出貌。
”6.哺：吃。
糟：酒糟。
歠（chuò）：饮。
《说文》：“歠，饮也。
”醨（lí）：薄酒《说文》：”醨，薄酒也。
”成语：哺糟歠醨7.高举：高出世俗的行为。
在文中与"深思"都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为（在行为上）自命清高。
举，举动。
为：句末语气词，表反问。
《论语·季氏》：“是社稷之臣也，何以伐为？”8.沐：洗头。
《说文》：“沐，濯发也。
”9.浴：洗身，洗澡。
《说文》：“浴，洒（xǐ）身也。
”洒，古同“洗”。
10.察察：皎洁的样子。
11.汶（mén）汶：污浊的样子。
[9]12.皓皓：洁白的或高洁的样子。
13.莞尔：微笑的样子。
14.鼓枻：摇摆着船桨。
.鼓：拍打。
枻（yì）：船桨。
15.沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。
或谓沧浪为水清澈的样子。
解读《渔父》
(连词，表承接)
涵淡彭湃而为此也 (连词，表因果，因 而)
于：
圣人不凝滞于物 何故至于斯 葬于江鱼之中 (介词，表被动关系，被) (介词，引进动作对象，到) (介词，在)
以:
是以见放 （介词，因为） 安能以身之察察 （介词，拿、用） 可以濯吾缨 （介词，表目的，用来）
《渔父》采用寓言
对话体的形式，假托 渔父与屈原一次相遇。 通过两人的对话，展 开思想交锋，把屈原 内心的矛盾斗争外化 出来，真实地反映了 屈原的思想，表现了 他崇高的人生追求。
屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴， 形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？ 何故至於斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众 人皆醉我独醒,是以见放！”
通假字 渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子脸色，今多指色彩) (2)形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象
和性质加以描述) (3)圣人不凝滞于物(凝滞：拘泥，执著。今指①停
止流动，不灵活；②凝聚) (4)何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高
高
举起）
一词多义
译文：渔父说：“通达事理的人对客观时 势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。 既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也 使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个 个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒 糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为 超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的 下场呢？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新 浴者必振衣；安能以身之察察,受物之汶 汶者乎！宁赴湘流,葬於江鱼之腹中。安 能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯 槁。渔父fǔ 见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於 斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒,是 以见放！” 渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人 皆浊，何不淈gǔ其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔bū其 糟而歠chuò其酾lí？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振 衣；安能以身之察察,受物之汶汶mén者乎！宁赴湘流,葬 於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻yì 而去，乃歌曰：“沧浪之水清 兮，可以濯zhuó吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去不复与言。
古诗渔父·渔父醉翻译赏析
古诗渔父·渔父醉翻译赏析《渔父·渔父醉》作者为宋朝诗人苏轼。
其古诗全文如下：渔父醉，蓑衣舞。
醉里却寻归路。
轻舟短桌任斜横，醒后不知何处。
【前言】《渔父·渔父醉》是宋代文学家苏轼所作的一首词。
全词采用描写与叙述融会运用的写作手法，刻画出渔夫酒醉后的神态，以及找不到回去道路的状态，反映了渔父狂放不羁、自由自在的恬淡生活。
全词富有浪漫主义色彩，表达了词人乐观的心态和对田园生活的向往。
【注释】①渔父：词牌名。
是苏轼根据唐代诗人张志和、戴复古所做的《渔父词》改写，采用三、三、七、七、五的句法。
②蓑衣：古人用蓑草编织的像衣服一样，能穿在身上用以遮雨的雨具。
③却：想，望。
④轻舟：小船。
短桌（zhà）：小桨。
任：凭着，随意。
斜横：纵横斜错，无方向。
【翻译】渔父饮酒醉了，披着蓑衣走路跌跌跄跄，像跳舞的样子。
饮酒醉了的渔父想寻找回去的归途。
无人执掌的短桨小船，任它随意飘流。
等到酒醒过来以后，渔父不知道船飘流到什么地方。
【赏析】前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》（之三）“独迷舞短蓑”诗句的诗意，写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。
“渔父醉，蓑衣舞”，生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。
“蓑衣舞”三字逼真传神，渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上，富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”，进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。
连东南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“轻舟短桌任斜横”。
词人曾在宋神宗元丰五年（1082）七月游赤壁湖时，也狂饮烂醉过，结果是“肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”（见苏轼《赤壁赋》）。
该词里渔父的狂饮烂醉，其结果比词人游赤壁时的境况好不了多少，同样会是“肴核既尽，杯盘狼藉”。
所不同的是：相与枕藉乎家中，“醉后不知何处？”最后两句为点题之笔，反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
全词先描写，后叙述，描写与叙述融会运用，集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。
渔父四首原文翻译文赏析注释作者苏轼
渔父四首作者：苏轼朝代：宋类型：词渔父四首【原文】渔父饮，谁家去。
鱼蟹一时分付。
酒无多少醉为期，彼此不论钱数。
渔父醉，蓑衣舞。
醉时却寻归路。
轻舟短棹任斜横，醒后不知何处。
渔父醒，春江午。
梦断落花飞絮。
酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。
渔父笑，轻鸥举。
漠漠一江风雨。
江边骑马是官人，借我孤舟南渡。
渔父四首【翻译文】【其一】渔父想饮酒，到哪一家去好呢？鱼和螃蟹同时交给了酒家换酒喝。
饮酒不计多少量，一醉方休。
渔父的鱼蟹与酒家的酒彼此之间何必谈论钱数。
【其二】渔父酒醉了，披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。
醉酒的渔父想寻找回去的归途。
短桨小船无人执掌，任它随意漂流。
酒醒后，渔父不知身在何处。
【其三】渔父酒醒后，春江上时光已是正午。
醒来只见阵阵落花飞絮。
醒后还会再喝醉，醉后又会再醒。
将古往今来人间的功名利禄付之一笑。
【其四】渔父仰天大笑、吟唱，轻飘飘的江鸥在飞翔，宽阔的长江上吹洒满江风雨。
江边骑马奔波的当差的小官，现在竟然借我的小船往南渡过长江。
渔父四首【评析】元豐七年（西元一〇八四年），苏东坡从黄州调任汝州团练副使，第二年到河南商丘，收到诰命，宋神宗准许其在常州宜兴居住。
想东坡半生凋零，屡遭贬谪，心内悽苦。
而作於此间的四首《渔夫》组词（一说为组诗），颇得人生感慨。
第一首写渔父以鱼蟹与酒家换酒喝，彼此不计较价钱；第二首写渔父饮归，醉卧渔舟，任其东西，醒来不知身在何处；第三首写渔父在落花飞絮中醒来已是中午时分，醒复饮，饮复醉，醉复醒；第四首写渔父在风雨中与江鸥相伴，逍遥自在，奔波的官人借孤舟渡河。
四篇作品既独立成篇，合起来又是一个整体，运用了描写、记叙和议论结合以及景、事、理融合的方法，生动地展示了渔父超然物外、悠闲自得的情景，充满了生活情趣。
东坡以最具特徵的饮、醉、醒、笑之行为来描写渔父的形象，并且借鉴了船子和尚的渔父，把渔父描写为已悟道的佛家渔父。
全首渔父词在表面上描绘了渔父饮酒之乐，实际上赞美了以不同方法来施行教化和启导人生的渔父之慈悲心，并以此自比。
渔父原文与翻译
渔父原文与翻译渔父原文与翻译渔父出自《楚辞》,东汉文学家王逸认为:“《渔父》者,屈原之所作也。
下面就是小编整理的渔父原文与翻译，一起来看一下吧。
楚辞·渔父作者：刘向【原文】屈原既放，游于江潭，行吟泽畔①。
颜色憔悴，形容枯槁②。
渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯③？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放④。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移⑤。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波⑥？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨⑦？何故深思高举，自令放为⑧？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣⑨。
安能以身之察察⑩，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中。
，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。
歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
【注释】①既放：指屈原被楚襄王放逐。
游于江潭：指在江边漫游。
潭：原指深渊，这里指江边。
行吟泽畔：指在大泽边上一边行走，一边吟②颜色：指脸色。
形容：指体态容貌。
枯槁：枯瘦。
③三闾大夫：楚国官名，掌管楚国贵族屈、景、昭三姓贵族谱牒等事物。
④见放：被放逐。
⑤凝滞于物：凝固停滞受外物的束缚。
与世推移：随从世俗不断改变自己。
王逸注为“随俗方圆”，即随波逐流。
⑥淈（ɡǔ）其泥：搅动泥沙。
淈：搅乱。
扬其波：扬起水波。
此句意为推波助澜，随波逐流。
⑦餔其糟：吃酒糟。
啜其醨：喝薄酒。
此句亦随波逐流，变本加厉之意。
⑧深思：指思虑深远。
五臣注：“谓忧君与民也。
”高举：行为高尚，不同于一般世人。
深思高举，正是屈原独醒独清的具体表现。
自令放为：让自己遭放逐呢？为：疑问语助词。
⑨新沐者：刚刚洗过头发的人。
弹冠：掸去帽子上的灰尘。
新浴者：刚刚洗过澡的人。
振衣：抖落掉衣服上的灰尘。
⑩察察：洁白的样子。
汶（mén）汶：污浊的样子。
湘流：湘水，流经今湖南省。
赴湘流：指投江自杀。
皓皓之白：指纯洁高尚的品格。
莞（wǎn）尔：微笑的样子。
战国楚国-屈原《渔父》原文、译文及注释
战国楚国-屈原《渔父》原文、译文及注释题记：《渔父》的，按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。
《渔父序》在末尾说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。
”为楚人因怀念屈原而收集整理屈原之诗词互相传赠。
这说明《渔父》在秦汉以前已经广为流传。
原文：渔父战国楚国-屈原屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。
”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
翻译：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡，他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。
渔父见而问之曰：渔父见了向他问道：”子非三闾大夫与？何故至于斯？”"您不是三闾大夫么。
为什么落到这步田地？”屈原曰：屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
““天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。
”渔父曰：渔父说：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
“"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。
”“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”“世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波。
”“众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？”“大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒？”“何故深思高举，自令放为？”“为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场？”屈原曰：屈原说：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。
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古诗渔父·渔父醒翻译赏析
《渔父·渔父醒》作者为宋朝诗人苏轼。
其古诗全文如下：渔父醒，春江午。
梦断落花飞絮。
酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。
【前言】《渔父·渔父醒》是宋代文学家苏轼所作的一首词。
全词先描写，后议论，景理融合，描写了渔父在春天正午的江面上，身处优美环境之中半醉半醒的状态，写出了渔父沉迷于醉酒的世界，对尘世间的纷纷攘攘付之一笑的超然的处世态度。
【注释】①渔父：词牌名，《渔歌子》的别称。
单调，二十七宇，平韵，与《渔歌子》不同，也是词内容的标题。
该词是苏轼根据唐代诗人张志和、戴复古所做的《渔父词》改写，采用三、三、七、七、六的句法，共二十六字。
②午：正午，晌午。
③梦断：沉醉后进入梦乡，梦断犹言酒醒。
④飞絮：飘飞的江边柳絮。
⑤今古：古往今来。
【翻译】渔父酒醒以后，春季的长江已是正午时光了。
酒醒后只见阵阵落花飞絮。
酒醒以后还会再饮，醉了以后又会清醒。
对待古往今来人间的功名利禄，只好一笑了之。
【赏析】“渔父醒，春江午”，描叙渔父从醉到醒经历的时间。
春江正午，生机勃勃，自然清新。
由烂醉到沉睡，再到延醒，时间长达半天，表现了渔父的生活是自由自在、无拘无束、乐天而动的。
“梦断落花飞絮”，渔父一觉醒来，只见杨柳依依，“落花飞絮”，一派春光满江滨，令渔父赏心悦目。
“酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古”，为画龙点睛之笔。
醉-醒，醒-醉，醉-醒，反复传递，刻画了醉翁渔父的处世形象，
富有哲理性。
白居易《醉吟先生传》：又饮数杯，兀然而醉。
既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉。
醉吟相仍，若循环然。
词人点化运用了白居易这段关于诗人饮-醉-吟“循环”式的人生真谛的妙笔，道出了在封建社会里，世界上最清醒的人是渔父，是渔父一类的诗人。
是渔父们每饮一次、醉一次、醒一次、吟一次，认识世界、认识生活的境界就升华一次。
循环往复，不断进行，最终自然精辟地发出“一笑人间今古”的深沉感叹。
至此，词人思想上出现了飞跃，由“莫问世间何事”（《好事近·烟外倚危楼》）进到“俯仰人间今古”（《西江月·点点楼头细雨》），再进到“一笑人间今古”。
从“莫问”-“俯仰”-“一笑”，清晰地反映了词人贬谪黄州后思想变化的历程。
“一笑”便突出词人此时此地的高洁而自适的坦然心态和清醒的人生观。
全词写渔父随缘放旷、与世无争的超然心态。
先描写，后议论，景理融合，将渔父置于大好春光中来看世界，强化了渔父的“醒”眼与“笑”态，超然物外，与世无争的思想。
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