议论文之总分结构

• •
品 武 侠 悟 人生 抹去过眼烟云，拂去刀光剑影。透过打打杀杀 的表面品味武侠世界，感悟人生道理。一个武林 包含世间人情百态，一部武侠看尽人世沧桑…… （总） • 世人皆爱黄蓉的机警聪慧，又不禁责怪郭靖的 木讷憨呆，但我却认为郭靖才是大智若愚。人人 皆知郭靖练武从不贪多，他踏踏实实，一步一个 脚印。在学洪七公的“降龙十八掌”时并不贪多， 他把学的每一掌反复练习而不知疲倦，他知道自 己天资愚笨，所以每学会一掌都很满足。这就是 人生一大道理：贪婪是最真实的贫穷，满足是最 真实的财富。结果，郭靖成为一代大侠。（分）
带着信念和责任上路，坚定地告诉自己必须跨过这 道坎，那么面对绝望和黑暗时，我们便会坚信越过 了它，黎明的曙光就在前方。 （分说） 跨过这道坎，坎是什么？不仅仅是生活中的失意 也不仅仅是眼前的困难，更是自己的心坎，心中对 于未来的不确定与前行途中的退缩。 跨过这道坎，如何去跨？不是只凭嘴上说说，不 是只用双眼观望，而是用信念去征服，用行动去逾 越，凭着执著与坚强克服生命中的一个个障碍。 必须抱有希望，必须战胜自我，必须跨过这道坎。 请坚信，坎坷过后便是平原，理想的高地便在远方 （总说）
• 坚持走自己的路径，李桂林，陆建芬夫妇 选择了无私奉献。 • 在那个山区偏远草屋中传来琅琅的读书 声。十九年的清贫与坚守，这对夫妇为偏 远山区的孩子打开了知识的天空。没有过 多的顾虑，没有任何享受，夫妇二人用自 己的青春来哺育山区的孩子。是他们在崎 岖的山路上拉起孩子们的小手，在陡峭的 悬崖边点燃智慧的火种。无私的奉献早已 与他的心融为一体。 • · 云雾缭绕，青山岩岩，当你行走在大山之
ห้องสมุดไป่ตู้
• 坚持走自己的路径，我们就可以实现人生的价值。 从古至今，无数人士坚持走自己的路径。这个人 是陶渊明，他“采菊东篱下”，他“登东皋以舒 啸”，他的路径就是不与世俗同流合污。这个人 是苏轼，他“一蓑烟雨任平生”，他“渺沧海之 一粟”，他的路径就是豁达开朗。这个人就是沈 从文，读他的文章，便可像他一样思索，他的路 径就是真善美。 • 你是否还在小径独徘徊？是否还在苦苦摸索？那 么用一面镜子照照你的内心吧，既然选择了自己 的路径，便只顾风雨兼程。（总） •
欧阳锋争到了武功天下第一的称号，但落得个神志不 清，疯癫到连自己是谁也不知道，遭受世人唾骂，纵 然站在了第一的位置，却朝错了方向。他武功不是用 来争强好胜的，而是用来除暴安良的。萧峰一生被人 排挤，汉人因他是契丹人而嘲笑他。而契丹人又因他 心向大宋而怨他，他处在了一个两难的位置。但他朝 准了方向。他扶贫济困，心系天下苍生，用自己一死 换得天下太平，留下了一世的美名。他用自己的一生 向我们讲述着一个人生道理：人生重要的不是所站的 位置，而是所朝的方向。（分） • 不用再列举了。用我们的双手抹去眼前的浮云， 用双眼看清这个武侠的世界，你会收获许多人生道理， 受益无穷。（总） • 点评：点评文章采用“总-分-总”的结构，显得比较 严整。在论述时，采用了例证、引证、对比等多种方 法，从而使文章取材广博，收放自如。 •
• 在追求理想的路途上，面对怀疑和睥倪的 目光，请告诉自己：必须跨过这道坎，因 为只有跨过了方能实现理想和追求。晦暗 萧索的街头，一个孤单的身影正在挨家挨 户地敲门诉说着自己的理念，伊莎多拉•邓 肯，后现代舞的开拓者，她知道横在她面 前的这道坎是芭蕾至高无上的地位，是众 人怀疑的目光。 可是凭着满腔热情与对舞 蹈的热爱，弱小的女子从没有放弃，她知 道她能够也必须跨过这道坎，于是她成功 了，她成了那个“一条腿跨过洛基山脉， 双手从大西洋伸向太平洋，额前星光灿烂” 的人，而人们早已忘了她连续一周啃西红 柿的日子。
• 带着热情和执著上路，坚定地告诉自己：必须跨过这道 坎，那么面对困难和挑战的时候，我们便会坚信，跨过 了它，理想的高地就在前方。（分说） • 在探求光明的路途上，面对黑暗和绝望，请告诉自己： 必须跨过这道坎，因为只有跨过了方能得到光明与希望。 英吉利海峡的潮水击打着岸堤，水气氤氲模糊了眼前的 景致。戴高乐伫立在岸边眺望，彼岸是他深爱的法兰西， 可是横在他面前的是英吉利海峡以及法西斯的重装铁甲 却是难以逾越的坎，然而戴高乐从未放弃，从BBC中掷 地有声的宣告到艰难组建起的自由法国，信念和责任告 诉戴高乐必须跨过这道坎，于是他成功了，他成了那个 带领法国人重回凯旋门的铁血将军，而人们早已忘了他 离开诺曼底时的孤单身影。
•
• 路 径 • 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原用这句千古 名言道出了路径的艰难与长远。有时路径是阳光普照， 花香飘溢；有时路径是泥泞险阻，风雨交加，但不管是 甜是苦，最重要的是走自己的路。（总） • 坚持走自己的路径，钱学森选择了淡泊与率真。 • 钱学森在美国学成，不顾美国的阻留毅然回国。他眼中 没有金钱与名利，他眼中没有强迫与阻挠，他只看到要 为祖国的未来奉献。就这样，他一心扎进航天事业，为 中国宇宙空间、航天、原子弹等多项科学事业贡献他毕 生的力量。五年的阻隔，十年研究，他用科学家的淡泊 与率真在中国人民心中留下可敬的形象。 • 渺渺宇宙，灿烂星空，当你抬头仰望之时是否还记得钱 老？记得他用淡泊与率真开拓了自己的路径？坚持走自 己的路径，我们就可以实现理想。
“总-分-总”式结构，是文章运用最多的一种结构方式。在论
必 须 跨 过 这 道坎
•
浩浩长江，从唐古拉山绵延而下，一路 上有急流险滩，也有悬泉瀑布，可江水总 带着一往无前的气势和誓要与汪洋相汇的 决心越过一个个横在面前的阻碍，最终与 东海相拥。生活亦是如此，它从来不是一 条康庄大道，沿着既定的轨迹便能达到理 想的高地，总有那么一道道坎阻挡着前行 的步伐。于是很多人停在了追梦的路上， 而只有那些跨过了生命的坎坷的人才最终 得到了梦想，找到了真理，迎来了光明和 希望。（总说）
议论文之总分结构
[概念诠释]
证思路中，可以有以下几种方式： 1、“总——分——总”式，这是总分式的完整式。这类文章 往往在序论部分首先提出中心论点，而在本论部分将中心论点 分成几个基本上是横向展开的分论点，一一进行论证，最后在 结论部分加以归纳、总结和必要的引申。简言之，即是“提出 论点——用论据证实论点——做出结论”。 2、“总——分”式：其特点是没有结论部分。在引论提 出论点后，或分若干论点阐述证明，它常在分述的部分进行小 结；或分举若干论据进行分析。例如荀子的《劝学》：开篇先 提出“学不可以已”的论点，接着分别从学习的效果（知明而 行无过矣）、学习的重要作用（君子性非异也，善假于物也）、 学习的方法和态度（注意积累、用心专一）等几个方面来证明。 最后没有总收照应，也没有针对论点提出希望或发出号召。 3、“分——总”式：议论时不是先提出论点，而是先分 若干分论点进行论证，最后进行归纳，进而明确总论点，做出 结论。 分说必须与总说在中心主旨上保持一致，应从不同角度、 不同侧面来论证中心论点，相互之间不可重复、交叉。
• 《神雕侠侣》中的小龙女艳惊四方，而她的心如止水， 万事心中不起一点波澜，更是修身养性的良方。小龙女 清心寡欲，无论你如何用言语相激，她决不生气，永远 是一份与世无争的心态。依我说，小龙女绝对是一位智 者，她的行为举止告诉我们一个人生道理：生气是拿别 人做错的事来惩罚自己。以宽大的心胸去对待别人，包 括你的敌人，得到的便会是双赢的结果。（分） • 十六年苍茫如海，杨过守着相思孤独了十六年。他 又何尝没有想过小龙女可能早已不在人世，但他的心中 存着希望，希望十六年后还能与小龙女重逢。纵然这十 六年的相思已使他两鬓斑白，但他一想起还能见到他心 爱的小龙女，心中便是快乐的。因为希望的存在，那份 痛苦的相思之情，便成了萦绕在心头的丝丝快乐。这份 执著告诉我们：有希望在的地方，痛苦也成快乐。（分）