政治学课后思考题答案
政治思考题答案
政治思考题答案思考题专题一：生态危机的哲学反思（一）从自然观的演变看人类与自然关系的实质。
自然观是指人们对自然界的总的看法，人们对自然界的存在形式、演化方式、运动变化及动力原因的根本看法。
不同的人有不同的自然观，不同时期人类的自然观也不同。
在自然观的历史演变过程中共经历了原始的宗教自然观、古代朴素自然观、中世纪的宗教神学自然观、近代的机械自然观、现代辩证唯物主义自然观的过程，最终形成科学的自然观。
一、原始的宗教自然观。
它承认自然界的客观存在，认为人要适应它。
在此阶段许多自然现象还不能解释，于是产生了万物有灵论和对自然、图腾、灵魂、祖先的崇拜及巫术的发展。
二、古代朴素自然观。
其本质是对万物本原研究的探讨。
最早对“自然”作哲学思考的是古希腊的泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼三位哲学家。
他们思考的问题是：万物是由什么构成的。
他们一致认为，宇宙万物是由单一的物质性本原构成，而他们的任务就是去找出这个本原是什么。
泰勒斯认为本原是“水”，阿那克西曼德认为是“无定”，阿那克西美尼认为是“气”。
米利都学派通过对流行的宗教观念的改造，在事实上肯定了本原不仅是构成事物的基本元素，而且是事物运动、变化的根源。
但它的局限在于它无法解释宇宙的秩序问题。
继而毕达哥拉斯学派将自然由什么构成转化为了自然以怎样的形式存在的问题，突出了数学方法的意义。
随后赫拉克利特提出“人不能俩次踏入同一条河流”的论断，意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。
这一名言，说明了客观事物是永恒地运动、变化和发展着的真理。
苏格拉底、柏拉图的促进了唯心主义的发展。
三、中世纪神学自然观。
自然界及万物是由上帝创于虚无之中；地球是宇宙不变的中心，这是上帝的创造和安排；自然界万物自己是不能运动的，而是在上帝的推动下运动的，运动又服从造物主的目的；人类由上帝创造，人类既不能理解上帝的目的，更不能改变上帝的意志，一切只能服从。
思想政治教育学原理课后习题答案完美版（陈万柏人教版）
思想政治教育学原理课后习题答案完美版（陈万柏人教版）思想政治教育学原理(第1版)课后复习思考题答案第一章导论1.简要说明思想工作、政治工作、思想政治工作、思想政治教育等概念，并加以辨析。
答:(1)思想工作、政治工作、思想政治工作、思想政治教育的概念a.思想工作思想工作是指一定的阶级或群体引导人们树立与社会发展要求相一致的思想所进行的活动，其目的是使人们的思想更符合客观实际，以便更有效地改造客观世界。
b.政治工作政治工作是指一定的阶级、政党、团体为实现自己的纲领和根本任务而进行的活动，如政权建设、党的建设等。
c.思想政治工作思想政治工作是指政治工作中的思想性部分和思想工作中的政治性部分的叠加、融合。
d.思想政治教育思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，并促使其自主地接受这种影响，从而形成符合一定社会一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。
(2)四者的辨析a.政治工作和思想工作具有各自的工作领域和工作重点，不完全等同。
在实际工作中，两者又密切联系，你中有我，我中有你。
既有区别又有联系，不可相互混淆。
b.思想政治工作不完全等同于政治工作，也不完全等同于思想工作。
思想政治工作就是政治工作中的思想性部分和思想工作中的政治性部分的叠加、融合。
c.思想政治工作与思想政治教育这两个概念含义相同，可以通用，事实上人们在很多时候也是将其当作同一概念使用的。
但也有一定区别:思想政治工作的含义较宽泛，主要运用于工厂、农村、党政机关等领域;思想政治教育的含义更严格，它是思想政治工作主要的、基本的内容，侧重于思想理论方面的政治教育，主要运用于学校。
2.什么是思想政治教育学？其研究对象是什么？有哪些主要特点？答: (l)什么是思想政治教育学？思想政治教育学是一门研究人的思想品德形成发展的规律和对人们进行思想政治教的规则的应用性科学。
(2)其研究对象是什么？思想政治教育学的研究对象是思想品德形成发展的规律和思想政治教育的规律。
《政治学与中国政治制度》复习思考题参考答案
《政治学与中国政治制度》复习思考题一、辨析题1、政体就是指一个国家的阶级属性。
答：这个观点是错误的。
政治制度的内层或核心层是国体，即是国家政权的阶级属性，它规定国家的一切权力（首先是政权）由谁来行使；中层是政体（国家政权组织形式）、国家结构形式以及政党和公民的行为准则等基本政治制度；外层则是可供政治实体直接操作的各类具体的规则、程序、方式等。
由此可见政体一般指一个国家政府的组织结构和管理体制，而非一个国家的阶级属性，所以这个观点是错误的。
2、联邦制使中央与地方的关系更为松散，更体现了政治民主，因而是比单一制更好的一种国家结构形式。
答：这个观点是错误的，联邦制是由两个或两个以上的政治实体（共和国、州、邦）结合而成的一种国家结构形式。
在联邦制国家，联邦组成单位的各政治实体，享有比较充分的管理自身事务的权力。
单一制由若干行政区域或自治区域所构成的单一主权国家的结构形式，在单一制国家里，中央政府享有较大权力，地方要服从中央。
而一个国家的经济发展水平，民族构成状况，国家地理环境，历史传统、国际环境、文化等因素，都会影响到一个国家的结构形式。
单一制和联邦制孰优孰劣没有绝对的定论。
就拿中国和美国这两个国家来看，中国建国时选择了单一制的国家结构形式，而美国在建国之初选择了联邦制，两国的选择均是符合历史规律和民族文化特征的，其各自特有的国内政府间关系对发挥各级政府的积极性都发挥了良好的作用。
3、国体决定政体，政体反映国体并反作用于国体。
答：这个观点是正确的。
国体，就是国家的阶级属性，是各个阶级在国家中的地位。
具体的说就是哪个是统治阶级哪个是被统治阶级。
政体是国家统治阶级以何种形式组织政权，就是政权的组织形式。
国体和政体的关系，是内容和形式的关系。
国体决定政体，政体反映国体；政体具有一定的相对独立性。
而适当健全的政体，对维护和巩固统治阶级的统治地位有着十分重要的作用。
4、政治体制决定政治制度，政治制度反作用于政治体制。
政治学教程-第四章政党思考题参考答案（编辑定稿）
第四章政党思考题参考答案1.什么是政党？它有哪些基本特征？在西方语汇中，party一词则源自拉丁文的pars或partoe。
pars是部分或社会的一部分的意思，而partoe的意思则是“分开”。
从中我们不难看出，政党的原始含义是：它是社会共同体不可分割的有机组成部分，也是社会共同体中“部分”人士和集团的利益的代表。
17世纪，party开始表达政治意义，指某种政治组织。
现代意义上的政党源于西方，是西方近代社会发展的产物。
西方学者对政党现象给予了广泛的关注，并分别从各自分析的角度对政党的含义进行了不同的界定。
有的认为，政党是意识形态的结合体。
有的认为，政党是追求政治职位、进行选举的团体。
有的认为，政党是一种持续性组织，它是为了在大众选举中为公共职位提供候选人。
有的则认为，政党是制度化的政治组织。
葛兰西认为政党是替代古代君主的一种社会有机体。
马克思主义经典作家认为，政党是阶级斗争发展到一定历史阶段的产物，是阶级利益的集中代表者。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确指出政党是在阶级基础上形成的。
列宁则更进一步指出:“在以阶级划分为基础的社会中，敌对阶级之间的斗争（发展到一定的阶段）势必变成政治斗争。
各阶级政治斗争的最严整、最完全和最明显的表现就是各政党的斗争。
”马克思主义政治学认为，阶级斗争集中表现为政党斗争充分说明了政党的阶级性，一般来说政党的阶级性质体现在政党党纲、组织成员和党的领导权方面。
我们认为，政党是特定阶级或阶层利益的集中代表者，是由基于一定的阶级基础，在共同政治纲领的引导下，以谋取、巩固或参与执掌政权为目标而采取共同行动的积极分子所组成的政治组织。
政党的基本特征：（1）政党具有鲜明的阶级性。
政党集中反映着本阶级的利益，代表着本阶级的意志，因此，政党既是阶级的思想先锋队，同时又是本阶级的政治领导者和组织者，显然这种社会角色决定了政党必然带有鲜明的阶级性。
但是需要指出的是，政党是阶级的组织，但并非有阶级就一定会有政党的存在。
政治学思考题
政治学思考题政治学思考题1、政治和政治学的涵义。
答：政治的涵义：（1）定义：政治就是人们围绕公共权力而展开的活动以及政府运用公共权力进行的资源的权威性分配过程。
（2）对这一概念的理解a社会需要进行资源分配。
b分配必须是权威性的。
c权威性分配是一个系统化过程。
政治学的涵义：（1）研究对象：人类社会生活中的政治现象、政治关系、政治过程或人类的政治实践。
（2）定义：是一门研究政治主体尤其是国家或政府如何凭借公共权力而作出公共决策和分配社会价值的社会科学体系。
2、简述政治学的发展历程。
一、西方政治学的产生和发展（1）伦理政治：把伦理和政治结合起来，认为国家是道德的集体，要实现正义、至善。
（2）神权阶段：认为神权政治高于一切，神权高于王权。
（3）过渡阶段（中世纪政治理论向资产者政治理论过渡环节）：提出人文主义，以人为出发点，认为人是世界的中心。
（4）理性阶段：认为只有建立合乎理性的政治制度，才会有合理的社会经济关系，才能实现人原本就有的自然本性和自然权利。
（5）实证阶段：把自然科学的一些方法应用到社会科学研究上来，采用所谓经验的研究，用自然科学的方法研究社会现象。
（6）多元阶段：研究呈现出多元复杂的重叠景象。
其一，要解决的课题是多元的；其二，研究方法是多元的；其三，学科多元化。
（7）行为主义时期：关注政治活动者的行为，用科学的方法研究政治现象，用社会学、经济学和心理学的资料描述和解释政治现象，主张“价值祛除”或“价值中立”。
（8）后行为主义时期：突出价值和道德研究。
二、中国政治学的发展历程（1）春秋战国时期百家争鸣的政治思想。
A：孔子的儒家政治思想：提出“为国以礼”的政治立场和“以德为政”的治国之道。
B：以法家思想集大成者韩非为代表的法家政治思想：主张以“法术势”治国，实现“霸道”。
C：以老子为首的道家思想，核心是“无为而治”。
（2）董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想：建立起一整套以“天人感应（天人合一）”为基础，以君权至上为核心，以“三纲五常”和“德”、“刑”并举而高扬德治为内容的政治理论体系。
《政治学教程》教学课件 第六章 参与 思考题参考答案(编辑定稿)
第六章参与思考题参考答案1.政治参与是现代国家建设中的重要目标，应该怎样处理政治参与和现代国家建设之间的关系？现代国家建设是一个国家成长为一个“现代国家〞的必要途径。
现代国家的一个根本特征就是中央政府能够对整个国家进行有效整合、化解社会冲突、提供社会秩序、维持整个社会的良性运转。
因此，现代国家建设是一个多层面的开展目标，它既是一个国家权力合理化的过程，同时也是国家权力的民主化过程；它既要为整个社会提供秩序和公共物品，又要维护社会的公正。
从这个方面讲，政治参与和民主化是现代国家建设的内在组成局部。
但同时也要看到，现代国家建设的两大目标〔国家权力的合理化与国家权力的民主化〕之间可能存在一定程度的紧张关系，如果处理不好，很可能会出现无公正的权力或无秩序的民主。
因此，政治参与和民主化必须与国家权力合理化的步伐相一致，既不能超前开展，也不能停滞不前。
2.古希腊的直接民主制与现代的共同参与民主制有着怎样的联系与区别？二者都鼓励公民对政治生活的直接参与，都鼓励公民直接参与公共事务的管理。
不同之处在于，古希腊的直接民主制只有在人口和地域范围有限、社会利益比拟均衡、政治文化相对同质、公民道德良好的情况下才能实行，而在国土疆域和居民人口规模空前扩展以及由此而来的社会结构日趋多元化、公共事务日趋复杂化的现代国家，多数人〔且不说全体公民〕直接参与国家事务的管理变得越来越困难。
共同参与民主制那么是在现代代议制度高度兴旺的根底上开展起来的，它是为了应对代议制所面临的许多挑战而出现的。
一个挑战是随着社会化生产的日趋复杂化和专业化，导致了行政权力的扩张和代议权力的衰微，代议政治愈来愈依赖于由政党控制的政府，愈来愈不能有效地表达人民的意志和利益。
另一个挑战是战后经济、教育的开展以及普选权扩展到妇女、少数族裔使得大量人口涌入政治过程，环保问题、开展问题、贫困问题、犯罪问题、军备扩张和核战争威胁问题愈来愈成为与社会公众利益密切相关的问题，而在福利制度陷入困境、财政债务危机频发、管理效率降低的“合法性危机〞面前，代议制政府越来越被认为负有不可推卸的责任，社会公众与行政精英、专家治国论者之间形成了锋利的对立。
原创政治学备考资料—思考题参考答案.doc
前言：个人原创報理作答，很多答案是个人思维对课文已有内容的重新组织，如果有用，深感欣慰，如有纟比漏，欢迎指出，也希望借此同大家交流，完善答案，考试加油o（n_n）o---- b y Howard/ 1. 合法性、主权和权威Z间有什么异同？P8答：合法性现指人们内心认为政府的统治是合法和公正的状态；主权指民族国家对其领土的控制，地盘的主人；权威指领导者获得他人服从的心理能力；可概括为：对政府的尊重，对国家的尊重，对领导的尊重；异：1、针对的主体对象不同：合法性针对政府而言，权威针对国家而言，而权威则是针对领导者而言；2、说明事物不同：合法性指一种内心态度，主权指控制，权威指心理能力。
同：1、三者都属于政治科学的基木概念；2、三者相互关联，例如权威有赖于人们对职位的合法权力的服从，一个遭到侵蚀，其他两个往往也免不了，不能孤立看待其屮任一要素；2. 什么是伊斯顿的政治系统理论？P33 （不包括缺陷和修正）答：伊斯顿政治系统理论是指，由其通过简化现实、类比生物学屮器官功能所构建的政治解释理论；系统思想关键：牵一发而动全身；具体模型：A公民的要求（输入）；B被政策制定者所接受；C政府决定和行动（输岀）；D对社会产生影响，公民产生新判别；E重新表达意见（反馈）；F政府可能改变决策；另：转换过程运行不透明，黑箱；3. 描述国家构建的"危机〃P48答：1、认同性危机：指构建国家屮的人从原有的对地域和团体的认同中转变，继而认同自我为当下这个国家的公民；2、合法性危机：合法性需要创造和培冇，政府需培养公民对其尊重和自愿服从，认同政府的合法地位；3、渗透性危机：指国家实际上必须让所有人服从政府的法令，政权在延伸到全国的过程屮经常遇到抵抗；4、参与性危机：随着人接受教育水平的提高，越发要求在治理过程屮拥有发言权,即要求政府为民众赋权；5、分配性危机：不同阶层对于国家经济收入分配不公平的抗争；4. 什么是精英政治理论？P90答：认为政策实际上的决定是由少数精英做出的，无论民意如何，最终是由少数精英来运作；当前的争论主要在精英对民众负责的程度认为精英不用怎么负责的被称为精英理论家，认为终将由精英负责的被称为多元主义者；1、精英理论家：谴责精英统治不公正不民主，认为金钱和关系让精英接近权力；2、多元主义者：认为政治通过利益集团发挥作用；3、纯粹的精英主义者把社会看作一个单一金字塔，纯粹多元主义者把社会看作是互相碰撞的台球的集合，更为准确的描述是一系列金字塔，每个顶部都是精英集团；5. 古典白由主义是如何转变成为美国的保守主义的？P109答：古典自由主义——现代保守主义——新保守主义；1＞关于古典自由主义，受欧洲影响，为了商品经济的发展，美国崇诡古典自由主义，强调经济白行运转，排除政府干预，这种思想浜至影响到了其关于宗教、出版白由方面的规定；2、现代保守主义是斯密经济学和伯克对于保守传统的混合思想，依然主张自由竞争和较少政府干预，但加入了古典保守主义屮对于传统的重视；3、20世纪70年代美国出现新保守主义，这种思潮产生于美国70年代经济出现滞涨，政府财政赤字严重的背景下。
中国特色社会主义理论民主政治思考题及答案
思考题一：1945年，在回答黄炎培先生如何使国家政权跳出：其兴也勃焉，其亡也忽焉“历史周期率的提问时，毛泽东明确指出：只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。
请结合我国民主政治的发展历程，谈谈对人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心的理解。
答：社会主义民主政治的本质是人民当家做主，社会主义民主政治的核心是以民主集中制的人民代表大会制度。
社会主义的本质就是人民当家做主而社会主义民主政治是社会主义的一部分，所以社会主义民主政治的本质是人民当家做主。
人民代表大会制度是我国的根本政治制度，是社会主义民主政治的表现形式，所以社会主义民主政治的核心是以民主集中制的人民代表大会制度。
人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心要求，是社会主义政治文明建设的根本出发点和归宿。
共产党执政就是领导和支持人民当家作主。
全国各族人民是建设中国特色社会主义事业的主体，能否真正实现人民当家作主，充分发挥人民群众的积极性创造性，是检验党的领导是否正确和执政能力的根本标准，也是检验社会主义民主实现程度的根本标准。
党的领导方式和执政方式是通过党的领导体制实现的，集中反映在党与国家以及人民群众关系的具体形式上。
党也只有领导人民创造各种有效的当家作主的民主形式，坚持依法治国，才能充分实现人民当家作主的权利，才能得到人民群众的支持和拥护，才能巩固和发展党的执政地位第一，人民当家作主是社会主义的本质要求。
在社会主义条件下实现人民当家作主，这是政治文明在人类发展史上一次质的飞跃。
社会主义民主的本质是人民当家作主。
社会主义民主是一种新型的、为绝大多数人享有的民主，这与历史上任何剥削阶级占统治地位的、少数人的民主有着本质的区别。
新中国建立后，我国在政治制度上，确立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家的国体，确立了与国体相适应的人民代表大会制度的政体、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。
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第三章政府
思考题
1、什么是政府？政府与国家的区别是什么？
2、政府的特性是什么？
3、现代政府的组织和运作的基本原则包括哪些方面？
4、政府权力的纵向结构和横向结构主要是指哪些内容？
5、如何理解政府职能的两重性及其发展趋势？
6、在市场经济条件下政府职能应如何定位？
7、政府立法、行政和司法机构的主要职权是什么？
（四）当代时期：“科学主义“政治时代
1、时间：进入20世纪以后
2、研究主题：政治学术界和思想界围绕政府和公共权力的作用问题，似乎出现了两种倾向：对政府和公共权力给以积极肯定的人，在谨慎地探索政府权力的限度，期待能够建立一个“积极政府“来调节社会矛盾，对政府和公共权力的消极作用异常敏感的人，抱着一种”宁缺毋滥“的态度，坚决反对政府干涉和集权。
（二）近代中国的政治研究
从鸦片战争到五四运动时期，随着外国资本主义的入侵和君主制度的衰朽，中华名族陷入空前的危机，中国社会开始沦为半封建、半殖民地社会，随着社会结构和政治力量的变化，中国社会政治思想出现巨大变化，政治研究出现新的转机。
在这一时期，政治研究出了从传统中开掘革故鼎新的思想资源外，更多的人将眼光投向西学，试图从西方近代政治学说中寻求民族振兴的道路，一度出现了向西方学习的热潮，涌现出了康有为、梁启超、谭嗣同、严复等人为代表的“革新派“，他们通过著书立说、甚至改革实践，介绍和倡导西方现代政治学说和政治主张，设计中国的政治蓝图。
（2）在现代西方经济学中，经济学家一般都是从个人主义的角度来观察政治，认为政治是市场缺陷的弥补者和市场秩序的维护者，政治活动本身也是理性的经济人为维护和实现自己的最大利益而展开的一些计算和运筹过程，政治关系被等同为一种交换关系。
2、社会学视角下的政治
（1）社会学者从社会的角度出发，一般将政治关系、政治组织看成是社会关系和社会组织演进到高级阶段的产物，或者从社会分工的角度将政治视为社会高级器官及其活动，政治存在的意旨就在于维持社会的协调运转。
3、理论内容和方法：政治理论出现较大的调整，传统政治哲学研究开始向政治科学研究转变，确立了新的政治思维模式。（1）从研究对象上讲，个人被视为是真正的实在，真正应该关心的对象。（2）在价值观念上，相对主义盛行。（3）在研究方法上，经验主义、实证主义、科学主义成为主要方法。（4）在研究内容上，人们对以前的政治理论进行普遍反思。
1、时间：1500年-19世纪末
2、研究主题：关于民族国家的理论（国家学说），即国家如何形成，政府的目的和形式，政府权力的基础和构建等。
3、理论内容和方法：
产生了理性主义学说，主要体现在：（1）以人本主义为指导。（2）以个人主义为本位。（3）以理性思考、逻辑推理和假设、抽象观念等为手段，对政治问题进行哲学讨论。
（2）社会视角下的政治也是一种功能化的政治，政治成了指向整个社会的社会功能之一。
3、法学视角下的政治
(1)法学视角下的政治是一种法律现象，政治成了立法、守法和执法的过程。
(2)有的法学家认为作为现代政治核心所在的国家就是法律的产物，国家是位执行法律而设置的：有点法学家认为国家本身也只不过是一个法人，是一个具有独立人格和相应意志及行为能力的权利和义务主体。
人们对政治问题的思考主要体现在对国家和法律的研究当中，罗马的法学家以及早期基督教的思想是西方政治研究在这一时期的主要体现。主要代表有西塞罗、塞涅卡等。
（二）中世纪时期：“神学政治时代：
1、时间：476年-14世纪
2、研究主题：关于政治世界的神学性解释
3、理论内容：人们对政治问题的讨论被置于神学架构之下，在政治问题上，人们要为现实社会中的政治组织、政治秩序和各种政治现象寻找一种终极的解释，为政治的合法性提供说明。中世纪人们对政治问题的神学性解释成了神学政治学。
7、衡量政治民主制度巩固的依据是什么？
第七章政治管理
思考题
1、政治管理与政治的相互关系是什么？
2、政治管理与行政管理的联系及区别何在？
3、官僚制政治管理的基本特征有哪些？
4、简述政治管理的基本方式？
5、在社会主义市场经济条件下如何改革和完善政治管理体制？
第八章政治参与
思考题
1、简述政治参与的功能和意义？
2、研究主题：关于城市国家的观念和城邦的理论，而活转变为关于世界国家的观念和理论。
3、理论内容：政治思想与伦理学相结合。
4、理论贡献：柏拉图的《理想国》、《政治家篇》和《法律篇》：亚里士多德的《政治学》、《雅典政治》。
5、古罗马时代被分为三个时期：公元前500年-公元前27年共和制时代：公元前27钱-476年帝国时代。
4、人类学视角下的政治
在当代人类学研究特别是文化人类学家的视角下，政治成了一种特定的仪式、信仰体系、符号和象征活动，是发现、阐述和表达意义的场所，政治具有自身的意义。
5、政治科学视角下的政治
在当代政治科学研究中，政治首先是被当做一个科学研究的对象来对待的。至于到底什么才是政治科学所研究的对象，政治科学领域内部也同样有着一耳光刘辩过程，在不同的时期作为政治科学研究对象的政治也并不完全一样。
第二章国家
思考题
1、什么是国家？
答：国家是政治学的核心范畴，是一切政治现象中最为根本的话题，也是我们理解政治现象的基点和切入口。根据马克思主义原理，我们可以把国家界定为：国家是指这样一种政治组织形式，其中，在社会经济上占统治地位的阶级为了维护和实现根本利益，借助政治权力对整个社会进行统治和管理。
2、如何理解国家的阶级本质与国家相对自主性？
4、理论贡献：奥古斯丁和阿奎那，他们为天主教辩护，主张神权之上，君权神授，进一步阐述了世界国家的概念。
5、使神学政治理论逐渐衰弱下去的重大历史事件：民族国家的兴起：城市的兴起：文艺复兴运动：宗教改革运动。使神学和政治理论分家的是马基雅维利，他被认为是近代西方政治科学的奠基人。
（三）现代时期：“理想主义“政治学时代
2、现代政治系统中的政党和利益集团在角色和功能方面有哪些异同点？
3、应该如何认识现代政治系统中参与的阶级内涵？
4、政治参与分别与政治民主、政治秩序之间有着怎样的变量关系？
5、试分析公民自治理论与我国村民自治实践的内在联系。
第九章政治文化
思考题
1、简述政治文化和政治社会化的基本内涵。
2、政治文化的构成及其功能主要表现在哪些方面？
答：1、政治学即国家学。2、政治学的研究对象是公共权力及其权威性价值分配。3、政治学的研究对象是人类社会的政治关系及其发展规律。4、政治学的研究对象是公共事务。5、政治学的研究对象是政府及其公共政策。
3、简述政治学的研究方法。
答：1、马克思主义研究社会政治现象的方法论，即以辩证唯物主义和历史唯物主义的方法来观察和分析社会政治现象包括历史分析法、经济分析法、阶级分析法。
政治学思考题
第一章绪论
思考题
1、应当如何理解政治的内涵？
答：1、经济学视角下的政治
（1）经济学视角下的政治主要是一种功能化的政治观。在古典政治经济学家乃至马克思那里，政治都是一定经济基础、一定生产关系基础之上的上层建筑，政治是一定时期内经济关系的集中表现。当代的世界体系理论和依附论学者在一定程度上也继承了这一传统。
8、行政机构改革的必要性及其途径是什么？
第四章政党
思考题
1、现代政党有哪些基本特征？
2、政党产生与发展的基本模式有哪些？
3、政党制度有哪些体制模式和组织类型？
4、政党有哪些政治功能？
5、政党政治是如何运作的？
6、如何评析当代政党政治？源自第五章政治团体思考题1、何谓政治团体？它与政党有何区别？
2、政治团体主要包括哪些类型？
答：
3、国家相对自主性表现在哪些方面？决定国家相对自主性程度的因素是什么？
4、政治权力、政治权威和政治暴力的联系与区别是什么？
5、如何理解国家权力的合法性与有效性？
6、国家的社会形态存在哪些历史类型？
7、议会君主制、议会共和制和总统共和制各自的特点是什么？
8、民主政体和威权政体两种现代国家政体的联系与区别是什么？
4、理论贡献：进入20世纪，当代西方政治学理论大体上沿着两个方向发展：一是政治理论方向，一是行为主义政治学。
二、中国政治研究的历史演变。
（一）中国古代的政治学：
在长达数千年的演变过程中，中国思想以先秦时代之思想为基础，其间无甚大变化。及至明清，思想界出现变化之端，而除旧更新的巨大转变及至晚晴才出现。明代虽有王阳明学派倡自由、反守旧，但仍未突破过去之落网，直到太平天国，始本基督教义，才使中国思想发生根本转变。以后，无论主张革命或维新，不管其主义为何，都受西方政治思想的影响，中国传统的政治思想并未能演变出一种新型的民主科学思想和相待政治价值观念。而只有与西方思想的融合，积极吸收西方思想成果，才使中国传统的思想得以更新。
2、政治学研究的具体方法，政治哲学的研究方法：早期政治科学的研究方法：制度研究法、历史比较分析法，行为主义的研究方法：政治系统论、结构功能主义、政治沟通理论、政治文化理论、政治发展理论、政治计量理论，理性选择理论的研究方法：运用经济学方法来分析政治问题的公共选择理论，新制度主义的研究方法：理性选择制度主义、历史制度主义、社会学制度主义。
3、政治文化包括哪些基本类型？
4、政治文化发展的动因主要源自哪些方面？
5、简论政治社会化的主要途径及其特征。
第十章政治发展
思考题
1、什么是政治发展？
2、如何理解政治发展的普遍性与特殊性？
3、如何看待政治发展的各个目标？
4、早期现代化国家的政治发展有哪些模式？
5、简要叙述发展中国家政治发展的共同特征？
6、政治发展的主要方式有哪些？其各自的内容是什么？
7、如何认识政治发展进程中政治稳定的作用？
8、政治民主与政治稳定的关系是什么？
第十一章国家政治