贾谊《过秦论》分析
过秦论总结
孔青说：“万一齐人拒绝收尸，那该怎么办？” 宁越说：“率军出征作战，不能得胜，是罪一；只准百姓出征，不 准百姓返国，这是罪二；不肯接纳战死沙场百姓的尸首，这是罪三。 有这三罪，百姓就会怨恨君主，无心尽忠君主，君主无法驱使百姓效 力，这就叫二次进攻。” 宁越可算是个文武双全的人，用武能以力取胜，用文能以德取 胜。 徐尚 战国时人，以苏秦为首的合纵连横谋士。 苏秦 苏秦，字季子，东周(公元前317年前)洛阳轩里人据（今洛阳东 郊太平庄一带），是战国时期与张仪齐名的纵横家。可谓“一怒而天下 惧，安居而天下熄”。他出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭 阖之术多年。被诸侯重用，相传最多时，曾身挂六国相印。与赵秦阳 君共谋，发动韩、赵、燕、魏、齐诸国合纵，迫使秦国废帝退地，至 乐毅破齐前夕，遭车裂而死。《汉书·艺文志》著录有《苏子》三十一 篇，今使。帛书《战国策》残卷中，存有其游说辞及书信十六篇，与 《史记》所载有出入。 杜赫 《战国策》中关于杜赫的文章有5篇。 杜赫想让东周重用景翠，就对东周君说：“您的国家很小，倾尽您 的珍宝侍奉显赫诸侯的笼络人心的方法，不是太适合，应该好好反思 一下。比如张网捕鸟，把网设在没有鸟的地方，永远也不会捕到鸟； 把网设在鸟多的地方，容易使鸟惊觉，又会把使鸟惊飞。只有把网设 在有鸟而鸟不多的地方，才会捕到很多鸟。如今您把钱花在声名显赫 的人身上，可这些人却瞧不起您；把钱花在普通人身上吧，您对这些 人指望不了什么、无所企求，又浪费钱财。君王只有把钱花在暂时穷 困潦倒，现在并不显赫，将来一定成大器的人身上，才能实现自己的 愿望。 周最 周公子，侍奉秦昭王。其能力较强，但私欲也很重，时刻不忘为 自己谋利，所以成不了大事。《战国策》中涉及的21篇。 齐国派周最出使韩国，胁迫韩国任命韩扰为相国，罢免公叔。周 最为此很苦恼，他说：“公叔和周君的关系很好，派我出使韩国，使韩 国废掉公叔而立韩扰为相。俗话说：‘人在家里生气，一定会把怒容在 大庭广众之下表露出来。'如果公叔怨恨齐国，那是没有办法的事，可
过秦论 贾谊分析
(2)余威震于殊俗。 译文：_______________________________________ _____________________________________________ 答案：他的余威在边远的地方还很有震慑力。 (3)蹑足行伍之间。 译文：_______________________________________ _____________________________________________ 答案：他置身于戍边的队伍中间。
答案：(1)牢固 连词，表目的，来 (2)致力，从事 修造 (3)死 (4)继承 沿袭 (5)吝惜 (6)指示代词，这 些 同类人 (7)迎接 有所顾虑而徘徊不敢前进 (8)失 去 (9)盾牌 (10)趁着
2．翻译下列句子。 (1)秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥 周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八 荒之心。 译文：_______________________________________ _____________________________________________
(16)度 长絜 大( ． ．
答案：(1)xiá o (2)ná nɡ (3)xiānɡ (4)yú (5)zhěn (6)qí n (7)zú (8)chī (9)qūn (10)jǐnɡ (11)nǔ (12)dí (13)há nɡ (14)shè nɡ (15)zhé (16)duóxié
过秦论
贾谊
夯基础
1.作者名片
贾谊(前200－前168)，西汉洛阳(今河南洛阳) 人，文学家。18岁时以文才显名，20岁被汉 文帝召为博士，不久迁太中大夫，参与政事， 深受倚重。因提议改革政治，遭权贵嫉妒、
过秦论读后感
过秦论读后感《过秦论》是中国古代文学史上的一部重要著作，由汉代文学家贾谊所著。
这部著作以其深刻的思想、犀利的文字、丰富的内容和卓越的艺术成就，成为了中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠。
在《过秦论》中，贾谊通过对秦朝兴起和灭亡的历史进行分析，探讨了社会政治制度、人性、道德伦理等方面的问题，表达了对秦朝暴政的批判，同时也提出了自己的政治理想和改革建议。
他认为，秦朝之所以能够兴起，是因为它实行了集权统一的制度，但同时也因为其残暴和专制而导致了灭亡。
贾谊提出了“去秦复汉”的口号，主张恢复封建制度，实行君臣之道，重视礼仪教化，以期实现社会和谐和国家长治久安。
在我看来，《过秦论》不仅仅是一部历史著作，更是一部思想的宝库。
贾谊通过对秦朝兴亡的分析，深刻揭示了政治制度对国家命运的影响，以及人性的复杂和多变。
他对秦朝的批判，不仅是对历史的反思，更是对当代社会的警示。
在当今社会，我们仍然可以从中汲取深刻的启示，反思现实社会中存在的问题，探讨改革的方向和路径。
另外，贾谊在《过秦论》中提出的“去秦复汉”的政治主张，也为我们提供了宝贵的思想资源。
他主张恢复封建制度，实行君臣之道，重视礼仪教化，这些观点在当今社会仍然具有一定的现实意义。
当代中国正处在社会转型的关键时期，我们需要从传统文化中汲取营养，寻找适合中国国情的发展道路，实现国家的长治久安。
总的来说，《过秦论》是一部思想深邃、内涵丰富的著作，它不仅具有重要的历史价值，更是一部具有现实意义的著作。
通过阅读《过秦论》，我们可以深刻领会古人对政治、社会、人性等方面的思考，从中汲取智慧，指导我们更好地认识和改造世界。
希望我们能够继承和发扬《过秦论》的精神，不断追求真理，推动社会的进步和发展。
过秦论理解
过秦论理解
《过秦论》是中国古代政治论文的代表作之一，由贾谊所撰写。
这篇文章主要分析了秦朝由兴盛到衰败的原因，为后来的统治者提供了深刻的教训。
文章从秦国的地理优势、变法图强、正确的战争策略以及秦王的苦心经营等方面，详细阐述了秦国逐渐强大的过程。
在这个过程中，秦国采用了各种策略，如奖励农耕、实行军功爵制、重视实际斗争中的才干和智谋的培养等，这些措施都为秦国的强大奠定了基础。
尽管秦国一度强大无比，但最终仍然走向了衰败。
贾谊认为，这是因为秦国在统一六国后，没有采取正确的政策。
例如，秦始皇在统一后实行了一系列严苛的法律和政策，如焚书坑儒、强迫百姓修建工程等，这些做法都引起了人民的不满和反抗。
同时，秦二世也没有能够改正秦始皇的错误政策，反而继续加强对人民的剥削和压迫，导致民不聊生，最终引发了大规模的起义。
文章还指出了一些个人的过失也是导致秦朝衰败的原因。
例如，陈涉虽然本身力量微小，但却能够利用人民的不满情绪，发动起义并最终推翻秦朝。
而秦王子婴则在危迫的情况下没有救亡扶倾的才力，无法挽救秦朝的覆灭。
总的来说，《过秦论》强调了统治者应该重视人民的需求和利益，采取正确的政策和措施来维护国家的稳定和发展。
同时，
文章也提醒了后来的统治者要警惕个人的过失和错误决策对国家的影响。
这些思想都具有深刻的意义和启示作用，对于中国古代政治思想和制度的发展产生了深远的影响。
过秦论论述风格
过秦论论述风格
《过秦论》是西汉贾谊创作的政论文代表作。
西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。
贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。
当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。
此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
特点如下：
1、论证手法独特，过秦论采用了典型的论证—反驳—论证的写作手法，有助于明确论文的观点，表现了作者深入思考问题的认真态度。
2、逻辑紧密而全面，过秦论论证过程中，除了从少数立场出发论述问题，在辩证分析的基础上，还揭示了事物的多重性和相对性，具有不可抗拒的逻辑论证力度。
《过秦论》注释、赏析
过秦论（上）贾谊贾谊（前200年—前168年），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。
贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。
文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。
三年后被召回长安，为梁怀王太傅。
梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。
司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
秦孝公①据崤函②之固，拥雍州③之地，君臣固守以窥周室④，有席卷天下⑤，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒⑥之心。
当是时也，商君⑦佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡⑧而斗诸侯⑨。
于是秦人拱手⑩而取西河⑪之外。
孝公既没⑫，惠文、武、昭襄⑬蒙故业，因⑭遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴⑮之地，北收要害之郡⑯。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱⑰珍器重宝肥饶之地，以致⑱天下之士，合从⑲缔交，相与为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君⑳者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约㉑从离㉒衡，兼㉓韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫㉔之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅㉕之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢㉖之伦制㉗其兵。
尝以十倍之地，百万之众，叩关㉘而攻秦。
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进㉙。
秦无亡矢遗镞㉚之费，而天下诸侯已困矣。
于是从散约败，争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊㉛，追亡逐北，伏尸百万㉜，流血漂橹㉝。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。
强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国㉞之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世㉟之余烈，振长策而御㊱宇内，吞二周㊲而亡诸侯，履至尊㊳而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振㊴四海。
南取百越㊵之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈㊶，委命下吏㊷。
《过秦论》的名家点评
《过秦论》的名家点评
《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。
全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》，旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
《过秦论》历来被赋予较高的历史评价，名家对《过秦论》的评价有：
1.鲁迅先生在《汉文学史纲要》中指出：“惟谊尤有文采，而沉实则稍逊，盖
天下之才，惟有用水知源，故其根本之美，必得硕师而后方能深造。
”
2.明代的王文濡在《历代诗文名篇评注读本》中说：“此论引证史实，铺叙丽
藻；而精采健劲之处，时出字面之外。
”
3.归有光赞《过秦论》为“行文开阖起伏，精深雄大，真名世之作。
”
4.吴楚材《古文观止》卷六中赞赏《过秦论》:“过秦论者，论秦之过也。
秦过
只是末仁义不施一一句便断尽，从前竟不说出。
层次敲击，笔笔放松，正笔鞭紧，波澜尽析，恣态横生，使读者有一唱三叹之致。
”
5.清朝的张裕钊评价《过秦论》:“玮丽之辞，瑰放之气，挥斥而出之而沛然其
甚有余。
惟盛汉之文乃有此耳。
”。
过秦论解读赏析
过秦论解读赏析《过秦论》是中国古代文学名著之一，由汉代文学家贾谊所著，是一部政论性质的著作。
它以其深刻的思想、犀利的言辞和独特的文风，成为了中国古代文学中的经典之作。
本文将以《过秦论》为主题，对其进行解读和赏析。
《过秦论》是贾谊在汉武帝时期写成的一篇政治文章，文章主要讨论了秦朝的弊政和统治方式，同时提出了自己的治国理念。
文章开篇即以“余嘉其能一战不敌，曰不可，余曰不可，余嘉其能一战不敌”等言语，表达了作者对秦朝的不满和愤怒。
文章中提到了秦朝的暴政、苛政和统治方式，对秦朝进行了深刻的批判。
在《过秦论》中，贾谊提出了“去秦之病，可知而已矣”这一论点，认为秦朝的弊政主要是由于其专制统治和苛政所致。
他认为，秦朝的统治方式是以暴力和压迫为主，不顾民生，导致了社会的不稳定和人民的不满。
贾谊提出了“去秦之病，可知而已矣”这一论点，认为秦朝的弊政主要是由于其专制统治和苛政所致。
他认为，秦朝的统治方式是以暴力和压迫为主，不顾民生，导致了社会的不稳定和人民的不满。
在《过秦论》中，贾谊提出了“去秦之病，可知而已矣”这一论点，认为秦朝的弊政主要是由于其专制统治和苛政所致。
他认为，秦朝的统治方式是以暴力和压迫为主，不顾民生，导致了社会的不稳定和人民的不满。
贾谊认为，要想治理国家，就必须改变秦朝的统治方式，采取仁政和宽容的政策，尊重人民的权利，保障社会的稳定和和谐。
在文章的结尾，贾谊提出了自己的治国理念，主张“仁义而已，何必秦皇汉武”，呼吁君王要以仁义为本，而不是以暴力和压迫为主。
他认为，只有通过仁政和宽容的方式来治理国家，才能实现国家的长治久安。
这一理念在当时是非常前卫和有价值的，对后世的政治思想产生了深远的影响。
总的来说，《过秦论》是一部具有深刻思想和独特文风的政论文章，作者通过对秦朝的批判和对治国理念的阐述，展现了其卓越的政治智慧和文学才华。
文章中的论点和理念，对后世的政治思想产生了深远的影响，成为了中国古代文学中的经典之作。
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课文时代背景介绍1
战国时代，随着宗法制度的解体，各 国竞相改革。秦国的商鞅变法最为彻底， 功效卓著，秦国空前强大起来，于是以秦 统一为主线的多年的兼并战争开始了。如 齐魏马陵之战、秦赵长平之战等，连年征 战给人民带来了极大的灾难。最后秦终于 兼并了六国。
前222年 灭燕
前228年 灭赵
前221年 灭齐
课文【题解】
《过秦论》， “过”，名词（过失、过错）， 作动词（指出…过失、过错）；“过秦”，即 “言秦之过”，指出秦亡国的过失。“论”，一 种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它 包括论政，论史等文字。《过秦论》是史论，名 为“过秦”，实是“戒汉”。文章总论了秦的兴 起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论 点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提 供给汉文帝作为改革政治的借鉴。旨在总结秦速 亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统 治的借鉴。
贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、贾 生。洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、 文学家。年少即以作诗属文闻于世人。后见用于文 帝，力主改革，被贬湖南长沙，任长沙王太傅。主 要文学成就是政论文，著有《新书》十卷。
他的政论散文，全面地阐述了深刻的政治思想和 高瞻远瞩的治国方略，体现了汉初知识分子在大一 统封建帝国创始时期积极出世的人生态度和昂扬向 上的精神风貌，标志着中国散文发展的一个新阶段， 代表汉初政论散文的最高成就。
贾谊主要文学成就是政 论文，代表作《论积贮疏》、 《陈政事疏》、《过秦论》 上、中、下三篇 。其中《过 秦论》总结了秦代兴亡的教 训，实则昭汉之过。
贾谊在贬居长沙途中，渡 湘水时作《吊屈原赋》以自 谕，亦有《鹏鸟赋》（亦作 鵩鸟赋 ）等作品。文帝七年 召回长安。为梁怀王太傅， 后为梁怀王因坠马而亡，自 伤失职，抑郁而终，卒年仅 三十三岁。
万乘之势 （shèng） 因利乘便 （chéng ）
宁 越 （nìng ） 乐 毅 （yuè）
翟 景 （zhái ） 墨 翟 （dí）
疏通课文：
1.秦孝公据崤函之固 ，拥雍州之地，
占据 形作名,险要的地势
拥有
君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇
牢固地守卫 表目的 窥视 并吞 并吞 “席、包、囊”名作状
前227年
灭魏
前230年 灭韩
前223年 灭楚
子孙是二世，三世…直 至万世
课文时代背景介绍2
秦统一天下之后，对百姓横征暴敛， 滥施严刑苛法；对异族大肆兴伐。它的暴 政给人民带来了极大的灾难，民怨沸腾， 终于在秦二世元年爆发了陈胜吴广起义。 随着人民起义的风起云涌，中国历史上第 一个统一王朝也是历时最短（16年）的王 朝很快结束了。
《过பைடு நூலகம்论》被鲁迅誉为“西汉鸿文” 。
写作背景介绍
西汉初期，经历了春秋战乱到楚汉战争， 社会经济遭到了极大的破坏，土地荒芜， 人民流亡，人口减少，经济凋敝。贾谊的 《过秦论》正是针对这种现实而写。他希 望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行 “仁政”以求经济发展，社会安定。即所 谓“前事不忘后事之师”也。
掌握下列多音字的读音
劲 弩 （ n）ǔ 不及中人（ ） zhōng 墨 翟 （ ）dí 蹑足行伍（ ） háng 将数百之众（jiàn）g 度长絜大（ d）uóxié 比权量力（ liàn）g 万乘之势（ ）shèng 朝同列 （ chá）o 一夫作难（ ） nàn 孝公既没（ mò） 召（ ）s滑hào 俯首系颈（ jì） 践华为城（ ）huà
内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
并吞 八方荒远之地。宇内、四海、八荒均指天下
【译文】：秦孝公占据殽山，函谷关那样险固的地方，拥有雍
州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥 探）周王朝，有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并 八方的野心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕
辅佐 在内 建立 法令制度 致力于
这个盛极一时的
王朝，最终在农
秦王嬴政创立 民起义的火光中
了我国第一个 灰飞烟灭了。
封建王朝,在历
史上留下了浓
秦始皇的万世
墨重彩的一笔。 帝业梦也同兵
马俑一样成了
他的陪葬品。
朗读课文，基础知识积累
崤函（xiá）o 膏腴（ ）gāo yú 合从 ( zò)ng 逡巡（ ）qūn xún 隳名城（hu）ī 销锋镝（ ）dí 瓮牖（wèng）yǒu甿隶（ ）méng 猗顿（yī） 作难（ ）nàn 窥视（ku）ī 万乘（ ）shèng 鞭笞（ch）ī 行伍（ ）háng 阡陌（qiān ）mò 谪戍（ z）héshù 蹑足（niè） 墨翟（ ） dí
织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦
防守和作战 器械 对外 使动用法，使…争斗
人拱手而取西河之外。
两手相合,形容毫不费力
黄河以西
【译文】：在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度， 致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使 诸侯各国相斗。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片 土地。
[2]才调:指才气、才能。 [3]“不问苍生问鬼神”:诗的矛头直指崇佛媚道、服
药求仙、不顾民生、不任贤才的封建统治者，有 讽有慨，寓慨于讽，并发出怀才不遇的深沉感叹。
汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊的意见， 贾谊的政治才干无与伦比。可惜文帝空自夜半虚前 席，不向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神仙。此诗 选取宣室召见、夜半前席两个细节，揭示出贾谊似 受恩遇实则不遇的实质。
多音词注音
合从缔交 (zòng) 赢粮而景从 (cóng)
孝公既没 （mò） 俯首系颈 （jì） 朝同列 （cháo）
召滑
（shào）
践华为城 （huà）
不及中人 （zhōng）
蹑足行伍 （háng）
度长絜大 比权量力
（duó）
（liàng）
将数百之众（jiàng） 内立法度 （dù）
一夫作难 （nàn）
过秦论 贾谊
朗读《好课堂堂练》 P48《过秦论》导读； P62《回望历史》
喀左高中语文组
走近作者
宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无论。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。
----李商隐《贾生》
贾谊之像
[1]贾生:指贾谊；宣室，未央宫的正殿。贾谊在汉 文帝时担任朝官还很年轻，因一些建议触犯权臣， 被放逐。文帝在宣室祭神后接见了他，问鬼神的 本源，贾谊说得头头是道。