价值范畴
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用价值范畴的形成及其运用是人类社会发展的产物，它代表了人们认同和追求的目标和信仰，对人类社会具有重要的意义。
价值范畴的形成主要受到以下几个方面的影响：首先是社会历史条件。
不同的社会历史条件会导致不同的价值观念的形成。
在封建社会中，忠诚、孝敬、勇敢等价值观被广泛传播和认同；而在现代社会中，自由、平等、公正等价值观受到更多的关注和重视。
其次是文化传承和教育。
文化传承和教育对于价值观念的形成和发展起到了重要的作用。
文化传承通过传统的价值体系传达和强化了人们的价值观念，而教育则通过培养人们的思维能力和道德素质，帮助他们形成正确的价值观。
第三是社会变迁和现实需求。
社会变迁和现实需求会不断推动和塑造人们的价值观念。
在工业化时代的社会变迁中，经济发展和科技进步对于价值观的形成起到了重要的推动作用，人们渴望富裕、自由和进步；而在当代社会中，环境保护、和谐共处等价值观受到了广泛的关注。
最后是个人经验和社会认同。
每个个体在成长过程中都会受到不同的影响和经历，这些个人经验和社会认同会影响个体的价值观念的形成。
个体的价值观念会随着时间和经历的变化而变化，不同的个体可能会形成不同的价值观念。
首先是价值评判。
价值范畴可以作为人们评判事物优劣的标准。
通过对事物的价值进行评判，人们可以做出有意义的选择和决策。
其次是价值引导。
价值范畴可以引导个体的行为和选择。
人们的行为和选择往往是建立在对事物价值的认知和评判基础上的。
第三是价值传递和传承。
价值范畴通过社会的传递和传承，成为一种社会共识和文化传统。
这种价值的传递和传承是为了保持社会的稳定和发展。
最后是价值反思和创新。
通过对现有价值的反思和创新，人们可以不断修正和完善自己的价值观念，以适应社会的变化和发展。
价值主张的范畴
价值主张通常可以分为以下几个范畴：
伦理价值主张：涉及人类行为和道德标准，包括正义、公平、道德责任、尊重和公共利益等。
社会价值主张：关注社会关系和社会发展，包括社会公正、平等、多样性、社会和谐、社会责任等。
经济价值主张：涉及经济系统和资源分配，包括效率、可持续性、经济增长、财富分配和社会福利等。
环境价值主张：关注环境保护和可持续发展，包括生态平衡、生物多样性保护、资源保护、气候变化应对等。
文化价值主张：涉及文化认同和文化保护，包括文化多样性、文化遗产保护、文化交流、文化权利等。
教育价值主张：关注教育的目标和价值，包括知识传递、思维能力培养、人格培养、社会参与和公民意识等。
政治价值主张：涉及政治体制和政治参与，包括民主、法治、人权、政治自由、政府责任等。
马克思使用价值范畴
马克思使用价值范畴
马克思使用价值范畴是政治经济学中的一个重要概念，它是指商品或服务能够满足人们某种需求的属性。
在马克思的政治经济学中，使用价值被视为商品或服务的内在属性，是商品或服务在生产过程中所固有的特性。
马克思认为，使用价值是商品或服务在生产过程中所必需的劳动时间的表现，而不是交换价值的表现。
交换价值是指商品或服务在市场上的交换比例，而使用价值则是指商品或服务能够满足人们某种需求的程度。
马克思认为，使用价值是社会必要劳动时间的体现，而不是个人劳动时间的体现。
他认为，社会必要劳动时间是指在一定社会生产条件下，生产一个单位商品或服务所需要的社会平均劳动时间。
因此，使用价值的大小取决于生产该商品或服务所需要的社会平均劳动时间。
此外，马克思还认为，使用价值是由物质财富和精神财富所构成的。
物质财富是指满足人们物质需求的商品或服务，如食品、衣物等；而精神财富则是指满足人们精神需求的商品或服务，如音乐、电影等。
因此，使用价值不仅包括物质财富的内容，还包括精神财富的内容。
总的来说，马克思使用价值范畴是政治经济学中的一个重要概念，它是指商品或服务能够满足人们某种需求的属性。
它是由社会必要劳动时间所决定的，并且是由物质财富和精神财富所构成的。
价值范畴综述 (3)
马克思《资本论》中有关价值范畴的文献综述姓名：罗飞飞专业：世界经济摘要：在资本论第一卷中马克思在论述劳动价值理论时，以价值为主体，以劳动二重性原理为核心，包括对价值实体、价值量、价值本质、价值表现形式以及价值规律的基本问题的阐述，从而对劳动价值论给予系统的论述。
关键字：劳动价值论劳动二重性价值规律价值是商品的本质属性，劳动价值论中的商品二因素1 商品资本主义生产方式占统治地位的社会财富，表现为“庞大的商品堆积”，单个的商品表现为这种财富的元素形式，商品时用于交换的劳动产品，它具有使用价值和价值的两重属性。
——摘自《资本论》第一卷P-47在这一段当中马克思对为什么从商品开始研究资本主义生产方式做了初步的阐述，同时它也由此引出了有关商品价值的论述，为以后论述商品的价值和使用价值做了一个基本的铺垫。
2 使用价值和价值1使用价值使用价值：使用价值就是一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。
物的有用性使物成为使用价值。
但这种有用性不是悬在空中的。
它决定于商品体的属性，离开了商品体就不存在了。
——摘自《资本论》第一卷P-48使用价值的质：由商品体的自然属性决定。
每种物品又因其本身具有的物质性能是多方面的，可以在多方面满足人的需要所以它对人们有多方面的使用价值。
发现物的多种使用方式，是历史的事情。
——摘自《资本论》第一卷P-48 使用价值的量：为有用物找到社会尺度，也是这样。
商品尺度之所以不同，部分是由于被计量的物的性质不同，部分是由于约定俗成。
——摘自《资本论》第一卷P-48 使用价值的特点：作为使用价值的使用价值，使用价值只是在使用或消费中得到实现；不论财富的社会形式如何，使用价值总是构成财富的物质的内容；在我们所要考察的社会形式中，使用价值同时又是交换价值的物质承担者。
1——摘自《资本论》第一卷P-49 在论述商品的使用价值时，马克思首先给商品的使用价值下一个明确的定义，然后从使用价值的质和量两方面论述使用价值，最后在从对质和量的综合论述中，总结出使用价值的一般特点，从而使商品的使用价值得以清晰地展现。
价值的哲学范畴
价值的哲学范畴价值是人们在社会生活中所追求的目标和信仰，是人类社会存在和发展的基础。
在哲学上，价值是一个复杂而又广泛的概念，涉及到伦理学、美学、政治学等多个领域。
本文将从哲学的角度出发，探讨价值的哲学范畴。
一、价值的本质价值是一种主观的存在，是人们对客观事物的评价和认知。
人们在生活中所面对的一切事物，都可以被赋予不同的价值。
这种价值的赋予是基于人们的需要和欲望，是一种主观的选择。
因此，价值是一种主观性和相对性的存在。
然而，价值并不是完全主观的，它也具有客观性。
在社会生活中，人们的价值观念是受到社会和文化的影响的，社会和文化是客观存在，它们对人们的价值观念有着重要的影响。
同时，人们的价值观念也会影响到社会和文化的发展，从而形成一个相互作用的过程。
因此，价值既有主观性，也有客观性。
二、价值的种类在哲学上，价值可以分为伦理价值、美学价值和认识价值三个方面。
1. 伦理价值伦理价值是人们对行为和生活方式的评价。
它包括道德、法律、人权等方面的价值观念。
伦理价值是人们在社会生活中所追求的目标和信仰，是人类社会存在和发展的基础。
伦理价值的本质是人类尊重和保护人类本身，以及人类社会的生存和发展。
这种价值观念是基于人类自身的本质和社会的需要而产生的，它是人类社会存在和发展的基础。
2. 美学价值美学价值是人们对艺术作品的评价。
它包括艺术作品的审美价值、文化价值、历史价值等方面的价值观念。
美学价值是人们对艺术作品的欣赏和评价，是人们对美的追求和认知。
美学价值的本质是人类对美的追求和认知，它是人类文化和艺术的重要组成部分。
美学价值不仅是个人的情感体验，也是社会文化的表现和反映。
3. 认识价值认识价值是人们对知识和科学的评价。
它包括知识的真实性、可靠性、科学性等方面的价值观念。
认识价值是人们对知识和科学的追求和认知，是人类智慧和理性的表现。
认识价值的本质是人类对真理的追求和认知，它是人类文化和科学的重要组成部分。
认识价值不仅是个人的认知体验，也是社会文化的表现和反映。
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用价值范畴是指在经济、社会和文化领域中，人们评价和衡量事物的一种准则和标准。
它是社会活动中人们对于事物价值的共同认同和一种理想价值的折射。
价值范畴的形成与运用在社会经济发展中起着重要的作用，本文将从历史、社会和个人层面来探讨价值范畴的形成及其运用。
历史层面上，不同时期的社会和经济条件对于价值范畴的形成有着重要的影响。
在封建社会，农业生产是主要的经济活动，人们对于土地和农产品的价值认识比较重要，土地所有权、地租和农产品等成为重要的价值范畴。
而在工业化时期，工业生产和金融活动的发展，使得劳动力、机械设备和货币等成为重要的价值范畴。
在当代信息社会，知识、技术和创新成为重要的价值范畴。
社会层面上，不同社会群体和群体之间的利益冲突和竞争也会影响价值范畴的形成。
不同的社会群体有不同的价值观和理念，它们会对于不同的事物赋予不同的价值，形成不同的价值范畴。
商业资本家强调利润和市场价值，劳动者关注劳动价值和福利保障，生态环境保护者关注生态价值和可持续发展。
不同的社会群体在实践中争夺和博弈不同的价值范畴，通过社会互动和社会制度的变迁来促进和调整不同价值范畴的相对权重。
个人层面上，每个人根据自身的经历、价值观和社会环境来构建自己的价值范畴。
个人的价值观念和行为准则决定了其对事物的评价和衡量标准。
一个追求物质享受的人可能会把金钱和物质财富看作是重要的价值范畴；一个追求精神幸福的人可能会把友情、爱情和心灵成长看作是重要的价值范畴。
个人的价值范畴对于其生活方式、个人目标和行为决策有着重要的影响。
价值范畴的运用在社会经济发展中起着重要的作用。
价值范畴的形成和运用是推动社会经济发展的基础和动力。
不同的价值范畴反映了社会经济活动的不同层面和需求，它们相互关联和互相作用，形成一个动态的体系。
社会经济发展需要根据不同的价值范畴进行合理的资源配置和权衡，以实现社会效益和个人满足的平衡。
价值范畴的运用有助于社会经济活动的规范和监督。
经济法理念和价值范畴
THANK YOU
感谢聆听
02
促进科技创新和技术 进步
经济法应当鼓励科技创新和技术进步 ，为新技术和新业态的发展提供法律 保障和支持。
03
应对金融风险和网络 安全问题
新技术的发展也带来了金融风险和网 络安全问题，经济法需要加强监管， 防范和化解风险。
完善经济法体系和提高执法水平
加强经济法立法工作
不断完善经济法立法工作，提高立法 的科学性和民主性，确保经济法与时 俱进，满足社会经济发展的需要。
自由竞争理念
要点一
自由竞争是经济法的 基石
经济法以自由竞争为其基本理念之一 ，通过维护市场秩序、规范竞争行为 和降低交易成本来促进经济的发展。
要点二
自由的内涵
自由意味着市场主体在法律规定的范 围内，有权自主决定其经济活动，包 括经营方式、交易对象、产品类型等 。经济法尊重市场主体的自由选择权 ，并为市场主体提供广阔的空间以开 展创新活动。
消费者权益保护的实 现途径
为保障消费者权益，经济法采取了一 系列制度措施，包括产品质量监管、 广告管理、合同规范、售后服务等。 此外，经济法还通过惩罚性赔偿等制 度设计，加大对违法经营者的惩处力 度，维护市场秩序和消费者权益。
02
经济法价值范畴
经济自由价值
自由竞争
经济法应确保市场主体在法律范围内享有自主经营 、公平竞争的权利，促进市场经济自由竞争秩序的 形成。
02 03
可持续发展的内涵
可持续发展强调在满足当代人需求的同时，不损害后代人 满足其需求的能力。经济法在追求经济发展的同时，注重 对自然资源的保护和合理利用，推动经济与生态环境的协 调发展。
可持续发展的实现途径
经济法通过促进产业结构调整、鼓励环保产业和绿色发展 、规范资源开发利用等措施，推动可持续发展的实现。此 外，经济法还注重对社会发展的关注，推动教育、科技、 文化等领域的协同发展，以实现社会的全面进步。
哲学的十二个范畴
哲学的十二个范畴哲学的十二个范畴是指哲学研究的十二个基本领域，涵盖了人类思维和存在的方方面面。
以下将分别从实体、数量、质量、关系、时间、空间、可能性、存在、目的、行动、概念和价值这十二个范畴展开阐述。
一、实体实体是哲学研究的基本对象，指的是客观存在的事物。
哲学思考实体的本质、特征和存在方式。
实体可以是具体的物体，也可以是抽象的概念。
二、数量数量范畴研究事物的数量关系，包括数量的增减、比较和运算等。
哲学思考数量的本质和意义，以及数量与实体之间的关系。
三、质量质量范畴研究事物的质量属性，包括形状、颜色、重量等。
哲学思考质量的本质和意义，以及质量与实体之间的关系。
四、关系关系范畴研究事物之间的相互联系和相互作用。
哲学思考关系的本质和意义，以及关系对实体的影响和决定。
五、时间时间范畴研究事物的变化和发展过程。
哲学思考时间的本质和意义，以及时间对实体的影响和决定。
六、空间空间范畴研究事物的位置和相对位置关系。
哲学思考空间的本质和意义，以及空间对实体的影响和决定。
七、可能性可能性范畴研究事物的可能与不可能的程度和方式。
哲学思考可能性的本质和意义，以及可能性对实体的限制和拓展。
八、存在存在范畴研究事物的存在方式和存在意义。
哲学思考存在的本质和意义，以及存在对实体的决定和塑造。
九、目的目的范畴研究事物的目的和目标。
哲学思考目的的本质和意义，以及目的对实体的驱动和引导。
十、行动行动范畴研究事物的行为和行动方式。
哲学思考行动的本质和意义，以及行动对实体的影响和塑造。
十一、概念概念范畴研究事物的概念和思维方式。
哲学思考概念的本质和意义，以及概念对实体的认知和描述。
十二、价值价值范畴研究事物的价值和意义。
哲学思考价值的本质和意义，以及价值对实体的评判和选择。
总结起来，哲学的十二个范畴涵盖了实体、数量、质量、关系、时间、空间、可能性、存在、目的、行动、概念和价值等方面。
通过对这些范畴的思考和研究，可以更深入地理解人类思维和存在的本质，并为人类的思考和行动提供理论基础。
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“价值”范畴的一般与特殊
李德顺(中国社科院哲学研究所)
哲学上的价值概念，是概括了诸如使用价值、道德价值、审美价值等等特殊而抽象出来的理论上的一般。
它不应仅仅依据某一特殊。
但是也不可否认，在马克思主义的价值论研究中，以使用价值为一种具体的特殊，从中进行上升和抽象，是得到价值一般概念的一个重要基础。
从马克思关于使用价值的许多具体论述中，我们也确实可以看到对它的哲学本质和涵义的说明。
例如：“使用价值表示物和人之间的自然关系，实际上是表示物为人而存在”（《剩余价值理论》第3册上，第326页）；“物的Wert（价值、使用价值）事实上是它自己的Virtus(力量、优点、优秀的品质)”（同上，第327页）；“一定的外界物是为了满足已经在一定的社会联系中的人的需要服务的”（第19卷第405页）；等等。
就是说，从哲学上理解使用价值的本质，就在于它表明“物”或“外界物”“为人而存在”，“为人的需要服务”，显示出它们按人的尺度衡量所具有的“力量、优点、优秀的品质”等。
这里的特殊性在于，使用价值仅限于物与人的某些（不是全部）需要的关系，而不适用于人与人、人与精神现象、人与物的其它（如审美）需要的关系。
如果超出使用价值中所限定的主客体界限，而进一步看到一切主客体关系之中都存在着的需求与满足关系的内容，那么马克思规定使用价值时所表达的观点和方法，就具有了普遍的、一般的意义。
一般认为：经济学所称的价值，是由社会必
要劳动时间决定的，是通过商品
交换实现的。