10.中华优秀传统文化之博学笃行(山东友谊出版社))
小学六年级中华优秀传统文化教案上学期山东友谊出版社
小学六年级中华优秀传统文化教案（上学期）第一单元敦厚第1课温良恭俭教学目标：1. 通过朗读、背诵等方式，知道经典选文中倡导的“温良恭俭让”等几种美德。
2. 学习“王述忍怒”的故事，初步了解温和宽厚的美德3. 在日常生活中懂得敦厚温良的做法，在生活中做到不彰人短，不炫己长。
教学重点：背诵经典选文《论语·学而》，理解温良恭俭让。
教学准备：多媒体课件教学过程：一、创设情境，导入新课教师领读一遍后，指导学生自己正确、流利地朗读选文，然后帮助学生理解句子的含义，让学生熟读成诵。
引导学生理解“温良恭俭”所包含的道理。
二、探究学习，获取知识1、教师要指导学生从平时父母教导我们是如何做人处事的视角分析“想一想”中的问题。
2、教师要引导学生自己读故事，给大家听。
3、三、课堂互动，拓展延伸教师讲述王述忍怒的故事，开拓学生们的视野，帮助学生理解对于“温良恭俭”应如何做，引导学生领会“敦厚”不仅仅体现在思想上，更体现在行动上。
四、课堂总结，学以致用1、通过这部分，让学生们反省一下平时自己的行为，认识到这些行为存在哪些问题。
让学生们意识到自己的错误，并能够及时改正。
2、同学你们今天你们学到了什么？知道回家要怎么做么?五、课后反思第2课泰山乔岳教学目标：1. 通过朗读、背诵等方式，知道君子人格的八种精神特质。
2. 知道“严子陵”的故事，了解严子陵不慕权贵，追求隐逸闲适的高风亮节。
3. 能够背诵《呻吟语▪修身》，并且教会学生懂得君子人格的精神特质。
教学重点：背诵《呻吟语▪修身》教学准备：多媒体课件教学过程：一、创设情境，导入新课教师首先要指导学生把本课《呻吟语▪修身》的内容熟读成诵。
二、探究学习，获取知识1、教师首先要指导学生把本课《呻吟语▪修身》的内容熟读成诵，还要引导学生在生活中要按本课《呻吟语▪修身》中说的那样做一个刚正坚毅，宽广包容的人。
2、教师引导学生学习孔子的高尚的品格。
三、课堂互动，拓展延伸教师要引导学生自己读故事，然后让学生用自己的话讲述这个故事，最后大家讨论一下：我们该如何去学习孔子的高尚品格？四、课堂总结，学以致用1、同学们说说这节课都有哪些收获？2、泰山号称“五岳独尊”，人文历史底蕴丰厚。
山东省《中华优秀传统文化》第五单元博学笃志5.学坚志定 - 副本
颜之推（ 531 年～ 591 以后），字介。中国古 代文学家、教育家，生活年代在南北朝至隋朝期 间。颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世 随东晋渡江，寓居建康。历仕梁、北齐、北周、 隋四朝，“三为亡国之人”，饱尝离乱之苦，深 怀忐忑之虑。 《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒 家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位， 而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是 他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经 验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。 后世称此书为“家教规范”。
这些故事对你有什么启示？
即使身处逆境， 也要坚守志向， 刻苦学习，终 有所成。
苔
作词：袁枚、二水 谱曲：梁俊、韩雷 领唱：梁俊、梁越群
未来已打开，勇敢的小孩 你是拼图不可缺的那一块 世界是纯白，涂满梦的未来 用你的名字命名色彩
白日不到处，青春恰自来 苔花如米小，也学牡丹开 白日不到处，青春恰自来 苔花如米小，也学牡丹开 雁声依旧在，年少时对白 耳边音犹在，如风暖心怀
发 奋 读 尽 人 间 书
立 志 识 遍 天 下 字
苦 心 人 天 不 负 卧 薪 尝 胆 三 千 越 甲 可 吞 吴
第五课
学坚志定
有 志 者 事 竟 成 破 釜 沉 舟 百 二 秦 关 终 属 楚
原典1
畔：同“叛”
博学于文，约之以礼 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔 （pàn）矣夫。”—，富而无骄易。” ——《 论语·宪问》
这段话阐述了什么道理？
做人不要怨天尤人，而要安贫乐道，。
天行健，君子以自强不息； 地势坤，君子以厚德载物。 ——《周易》
原典4
仁义之道
道 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” ——《论语·里仁》
这段话阐述了什么道理？
中华传统文化之笃行不倦优质课课件
2、王羲之从七岁就开始练习书法,几十年如一日,刻苦练字, 从不间断.他有时走在路上,坐在椅子上,还揣摩着名家书法, 手指不停地在衣服上练字,时间一长,连自己的衣襟都划破了. 正因为如此,他才练出“入木三分”的笔力,笔笔刚健,字字 飞龙,成为划时代的书法家.
3、毛泽东，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略 家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博， 为世人所共和。毛泽东一生嗜好读书。少年时代到处借书 读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也 常手不择卷。解放后进入北京，身为党和国家的主要领导 人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从1949年至 1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千 余种，五千余册。就在他逝世前两年的1974年，借阅的图 书就近六百种、一千一百册。在毛泽东的卧室里、睡床上、 办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是毛泽东一生 最大的嗜好。
博学而不穷，笃行而不倦
这句话出自儒家经典《礼记· 儒行》。 《礼记· 儒行》的内容，是鲁哀公与孔子 的一次对话。孔子在这篇对话中解释了 “儒”的含义。中国最迟在汉初就有“百 家”、“儒家”之类的概念，这是对先秦 君子儒者应博览群书，知识的 思想的一种归类，也可能是对当时真实存 积累是无止境的；有了学问还要切 在的思想派别的描述。原文是“儒有博学 而不穷。笃行而不倦；幽居而不淫，上通 实付诸行动，不能懈怠。 而不困。礼之以和为贵， 忠信之美，优 游之法，慕贤而容众，毁方而瓦合。其宽 裕有“十年寒窗无人问，一举成名 天下知”，他以“头悬梁、锥 刺股”的苦读精神，来激励读 书人追求做大官、发大财。 “十年寒窗”意指要通过艰辛 的努力，十年并非实数。
做一件事很难， 坚持做一件事更难。
第一：去除自己浮躁的心，让自我安静； 第二：每天问自己，坚持完今天明天能不能在坚 持一下； 第三：心烦时迅速调整状态； 第四：给自己定一个目标； 第五：自己能够坚持的事情不要说给其他人听； 第六：给自己找一个竞争对手； 第七：要看得起自己；
山东大学出版社《中华优秀传统文化》六年级传统文化-10恪尽职守(课件)
灭蝗县令何向辰
阅读故事并回答：何向辰是怎样战胜百年不遇的蝗灾的？
亲赴灭蝗一线，带头灭蝗，不辞辛苦； 采取有效办法：人工驱赶、器械捕杀、配制药物、适时剿灭
广闻博识
第10课 恪尽职守
武侯祠
武侯祠古称丞相祠堂，是 纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮 的祠堂。诸葛亮生前曾被封为 “武乡侯”，死后又被追谥为 “忠武侯”，故尊称诸葛亮祠 庙为“武侯祠”。全国多地建 有武侯祠，目前最有影响的是 成都武侯祠。
黄鹂在密叶间空有美妙歌声。
三通“顾无频” 烦天下计，两朝开济老臣心。 当年先主屡次向您求教大计，
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 辅佐先主开国扶助后主继业。
可惜您却出师征战病死军中，
常使古今英雄感慨泪湿衣襟。
试一试
读一读这首诗，感受一下杜甫对诸葛亮的仰慕之 情吧
学以致用
一代名相诸葛亮是恪尽职守的典范，我国古代名相 中管仲、魏征、狄仁杰等都有这样的品质。搜集这样的 素材，讲一讲他们的故事。
三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。 诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐
居。刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州， 联合孙权共同对抗曹操的隆中对，刘备根据诸葛亮的策略，成功占领荆 州、益州之地，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。刘备称帝，任命诸葛 亮为丞相。刘备伐吴于夷陵之战失败后，刘备于永安托孤于诸葛亮。刘 禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。诸葛亮勤勉谨慎，大小政事 必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯 田政策，加强战备。前后五次北伐中原，但未能实现兴复汉室的目标。 终因积劳成疾，病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十 四岁 。后主刘禅追谥为“忠武侯”，后世常以“武侯”尊称。
山东教育出版社10《中华优秀传统文化》砥砺品学 -
思: 魏国为什么能够迅速强大起来？
知行合一
说一说 遇到下面情况应该怎么做？将左右两拦连一连。
说一说 知行合一
以后的学习与生活中会怎么做？
背一背 尊师
ɡuó jiānɡ xīnɡ bì ɡuì shī ér zhònɡ fù
10.国 将 兴，必贵师而重 傅。
国家要兴盛，就必须要尊重老师，重视有 技术和专长的人。
ɡuó jiānɡ xīnɡ bì ɡuì shī ér zhònɡ fù
10.国 将 兴，必贵师而重 傅。
将：将要。 兴：兴盛。 贵：尊贵，尊重。 重：重视。 傅：负责教导或传授技艺的人。
说一说
古语今说
国家要兴盛，就必须要尊重老师，重 视有技术和专长的人。
理一理
明道喻理
请同Байду номын сангаас们自由朗读小故事.
二、砥砺品行
读一读
尊师
ɡuó jiānɡ xīnɡ bì ɡuì shī ér zhònɡ fù
10.国 将 兴，必贵师而重 傅。
说一说
励志
ɡuó jiānɡ xīnɡ bì ɡuì shī ér zhònɡ fù
10.国 将 兴，必贵师而重 傅。
xún
出处：战国•荀况《荀子•大略》
读一读 尊师
博学思 笃行亲民 校训 山东
博学思笃行亲民校训山东
（原创版）
目录
1.博学思：追求知识，不断学习
2.笃行亲民：坚守信念，服务人民
3.山东：中国东部的省份，文化底蕴深厚
正文
山东，位于中国东部，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地区。
在这里，有一所学校以“博学思笃行亲民”为校训，致力于培养有理想、有信念、有责任感的人才。
博学思，意指追求知识，不断学习。
在这个信息爆炸的时代，人们需要具备独立思考的能力，广泛涉猎，充实自己的知识储备。
博学思鼓励人们勇于探索未知领域，敢于挑战自己的极限。
学校通过开设丰富多样的课程，让学生在实践中学习，不断提升自己。
笃行亲民，代表着坚守信念，服务人民。
一个有理想、有信念的人，不仅要有坚定的信仰，还要具备为人民服务的精神。
笃行亲民强调知行合一，学以致用。
学校教育学生要关注社会，关心民生，将所学知识运用到实际工作中，为人民群众解决实际问题，为社会发展作出贡献。
山东地区的教育一直处于全国领先地位，这所学校也不例外。
它秉持博学思笃行亲民的校训，为社会培养了一批又一批优秀的人才。
这些人才在各自的领域取得了优异的成绩，为国家的发展做出了重要贡献。
总之，“博学思笃行亲民”这一校训，既是山东这所学校的教育理念，也是它为国家和社会培养人才的宗旨。
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一年级传统文化(课件)第一单元第2课--山东友谊出版社《中华优秀传统文化》
修身
背一背
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 ---《三字经》
读一读
苟 不 学,曷 为 人. 蚕 吐 丝,蜂 酿 蜜, 人 不 学,不 如 物.
读一读
【出处】 宋·王应麟《三字经》
读一读 【古语今说】
狗在夜里会看守家门，鸡在早 上会报晓，人如果不能学习，又 怎么称得上人呢。蚕能吐丝，蜜 蜂能酿蜜，人不懂得学以致用， 就不如动物。
想一想 【明道喻理】
牛角挂书
中华优秀传统文化
（一年级）
第一单元 好学 2 苟不学 曷为人
学习新课Βιβλιοθήκη 第2课 苟不学 曷为人学习目标
1.熟读经典，知道来到学校就要认真学习，成为有用的人 2.学习“牛角挂书”的故事，理解“苟不学 曷为人”。 3.同学们在今后的学习生活中要勤学苦练。
劝学
第2课 苟不学 曷为人
犬 守 夜,鸡 司 晨,
听故事并想一想李密是如何勤奋学习的？
李密一边赶路，一边在牛背上读书。
广闻博识
三百千
《三字经》《百家姓》《千字文》
余力学文
如负薪，如挂角， 身虽劳，犹苦卓。
---《三字经》
边担柴边读书的朱 买臣和把书挂在牛 角上的李密，虽然 身体很劳累，仍然 在艰苦的环境中坚 持读书。
修身
背一背
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人。 蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
3心包万物(课件)-山东友谊出版社《中华优秀传统文化》六年级
与人争也，恢然如天地之苞万物， 没有不仁爱的，没有不恭敬的，不与他人相争，心
如是则贤者贵之，不肖者亲之。 胸如同天地包容万物那样广大，如此，贤能的人就
广大的样—子—《荀子·非十二子》会尊崇他，不才不正之人也会亲近他。 通“包”
想一想
???
文中论述了“泛爱泛敬，不与人争，心 包万物”的品德，你是如何理解的？
儒家的社会公德观是“约之以礼”，恭敬谦 让。荀子倡导的“泛爱泛敬、不与人争、心包万 物”，既是一种生活准则，也是一种生活智慧， 有利于人与人之间建立起和睦融洽的关系，形成 良好的社会风气。
点睛
君子修身立德，讲仁爱，尊礼义，时刻 保持谦让，心胸宽广得就像天地包容万物 一样，这样的话，全天下的人都会对你心 悦诚服，四海之内也到处都有你的朋友。
为了恢复周朝的礼乐制度，建立理想社会，孔子率领弟子们风尘仆仆，周游列 国十四年，游说国君，实行仁政，推行王道。孔子“仁以为己任”，哪怕在陈蔡绝粮 之际，他依旧不怨天，不尤人，“知其不可而为之”。孔子胸怀天下，心胸像天地一 样宽广，是万世之楷模。唐朝著名画家、“画圣”吴道子称赞孔子说：“德侔天地， 道冠古今。”
中华优秀传统文化
（六年级）
第一单元 敦厚 3 心包万物
知识回顾
泰山乔岳
往见“泰山乔岳以立身”四语，甚爱之，疑 有未尽，因推广为男儿八景，云：“_泰__山__乔__岳_之 身，__海__阔_天__空__之腹，和__风__甘_雨__之色，_日__照__月_临__之
目，__旋__乾_转__坤__之手，磐__石__砥__柱_之足，_临__深__履_薄__之 心，__玉__洁_冰__清__之骨。”
在儒家文化中，以“尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公”
为圣人。其中，孔子集往圣之大成，被称为“大成至圣先师”。
博学思 笃行亲民 校训 山东
博学思笃行亲民校训山东
摘要：
一、博学笃行校训的来源
二、校训在山东地区的传承与发扬
三、校训对山东学子的影响与启示
四、博学笃行校训在我国教育界的价值
正文：
博学思笃行亲民，这是山东地区一所知名学府的校训。
这所学校的校训不仅体现了教育的初衷，更承载了一种文化、一种精神，深刻影响着一代又一代的山东学子。
“博学笃行”这一校训，源于我国古代儒家经典《礼记》中的一句话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”这所学校将其提炼为校训，旨在强调学生在学术研究上要广泛涉猎、深入探究，同时在实践中要切实履行、身体力行。
这一理念贯穿于学校的教学、科研和社会服务各个方面，成为了学校治学育人的灵魂。
在山东地区，这所学校以校训为引领，着力培养具有社会责任感、创新精神和实践能力的人才。
学校强调，博学是基础，笃行是目标，只有将二者紧密结合，才能真正为国家、为社会作出贡献。
因此，该校积极倡导理论与实践相结合的教育方法，鼓励学生参加各类社会实践和志愿服务活动，培养学生的动手能力和实践能力。
在博学笃行校训的熏陶下，山东学子不仅具备了扎实的专业知识和技能，
更具有强烈的社会责任感。
他们在毕业后，将校训的精神内化于心、外化于行，积极投身于我国的各项建设事业，为国家的繁荣富强做出了巨大贡献。
博学笃行校训在我国教育界具有很高的价值。
它既传承了我国优秀的传统文化，又体现了时代精神。
在当前我国高等教育改革中，这一校训为众多高校提供了借鉴和启示，有助于推动我国教育事业的蓬勃发展。
小学四年级中华卓越传统文化教案小学四年级山东友谊出版社
小学四年级中华卓越传统文化教案小学四年级山东友谊出版社概述本教案旨在帮助四年级的学生了解和研究中华卓越传统文化，通过生动有趣的教学方式激发学生的兴趣和研究动力。
教案内容1. 第一课：中国的四大发明第一课：中国的四大发明- 目标：了解中国古代的四大发明（造纸术、印刷术、指南针、火药）。
- 教学活动：介绍四大发明的背景和重要性，展示相关实物，并进行互动讨论。
- 研究成果：学生能够认识四大发明，并理解其对世界的影响。
2. 第二课：中国传统节日第二课：中国传统节日- 目标：了解中国的传统节日（如春节、中秋节、端午节等）。
- 教学活动：介绍各个节日的起源、庆祝方式和相关的传统俗，展示节日食物和民俗活动，并进行互动体验。
- 研究成果：学生能够认识主要的中国传统节日，并了解其中的文化内涵。
3. 第三课：中国传统艺术第三课：中国传统艺术- 目标：了解中国的传统艺术形式（如京剧、中国画、剪纸等）。
- 教学活动：介绍各种传统艺术形式的特点、起源和发展历史，展示相关艺术品，并进行互动演示。
- 研究成果：学生能够认识常见的中国传统艺术形式，并了解其独特魅力。
4. 第四课：中国的传统建筑第四课：中国的传统建筑- 目标：了解中国的传统建筑（如故宫、长城等）。
- 教学活动：介绍各种传统建筑的特点、历史和文化意义，展示相关图片和模型，并进行互动讨论。
- 研究成果：学生能够认识主要的中国传统建筑，并理解其在文化传承中的重要性。
教学方法- 采用多媒体教学，结合图片、视频等资料展示，生动有趣。
- 注重互动，通过讨论、游戏等方式培养学生的参与意识和研究积极性。
- 引导学生进行实践体验，如品尝传统节日食物、亲手制作手工艺品等。
教学评估- 通过课堂讨论和问答来检查学生对所学内容的理解和记忆。
- 组织小组活动，让学生展示他们所学的知识和技能。
- 布置作业，要求学生写一篇关于传统文化的小短文，提高他们的书面表达能力。
教学资源- 课件、图片、视频等多媒体资料。
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思想解读：荀子认为学习的目的在于行,要求把所学的伦 理道德规范应用于道德实践，他就把道德修养的全过程作 了完整阐述:闻一见一知一行。“闻”是道德修养的基础 和前提,道德修养要付诸实践,只有通过“行”。荀子所强 调的“行”,是要求个人在道德修养方面做到“身体力 行”。只有亲身参与道德实践活动,把所认识的伦理道德 规范付诸行动,才能培养出高尚的道
学习目标 1.诵读文本，了解“博学笃行”的含 义。 2.探究感悟“博学笃行”的意义。 3.结合现实，思考研讨经世致用的价 值，体会积极我行和专注学习的价值。
大家都知道，儒家思想的核心是“仁”。“仁”是中国 古代一种含义极广的道德范畴，孔子把“仁”作为最高的 道德标准和道德境界。可是，究竟什么是“仁”?如何求 “仁”?《论语·子张》中，子夏日：“博学而笃志，切 问而近思，仁在其中矣。”子夏认为：博览群书，广泛学 习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的 事，仁德就在其中了。《礼记.中庸》十九章有云：“博 学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这里是主张 只要能广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实 行动，坚持努力就可以达到“虽愚必明，虽柔必强”的境 界。可见，从不同视角出发会对“仁”有不一样的认识和 表达，但是“博学”“笃行”是达到高层次修为的必要途 径。今天，我们尝试从《大学》《荀子》中探求“博学笃 行”的含义和价值。
一曝、十寒，萌芽生不出来的比喻，意味着智力因为没有 通过专心致志的学习，经常被削弱、分散或抵消，就得不 到足够的培养，从而不得发展和运用，失掉学习的效果。 这不能怪他没有智，而是由于他自己不努力，心思被别的 东西牵制，智力得不到培养。
今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋， 通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟 弈秋之为听。 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援 弓缴（zhuo）而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智 弗若与？曰：非然也。”——《孟子·告子上》
比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如 果不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋是全 国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋， 其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然 也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来， 一 心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专 心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是 因为他的智力不如那个人吗？”
这一学习原则的提出，具有十分重要的现实借鉴意义。 它告诉我们在学习生活中，首先要树立良好的学习态度， 在书山苦海中寻找人生的真谛。其次还要学精，学实，要 学一门像一门，要有所成就。如果对什么都爱好，但不擅 长，那么必将被社会所遗弃。社会上各行各业均是如此。
故此，生活在现代社会的我们，应该好好使用和开发我们 的大脑，端正态度，勤勉实干，用知识的花朵，装扮美丽 的人生。
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不 若行之。学至于行之而止矣。行之明也，明之为圣人。// 圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪厘；无它道 焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知， 虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当非 仁也，其道百举而百陷也。——《荀子·儒效》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中
矣。”
——《论语·子张》
子夏说：“广泛地学习而且志向坚定，诚恳提问 并且多思考当前的事情，仁也就在其中了。”
思想解读：博学是广学；笃志就是记得很坚固， 也可理解为坚守自己的志向。切问，急着赶快问。 急着问，能够很快学到知识，但自己要肯参悟， 只有自己悟出来的，才是真实的体验。近思是对 自己所学的要认真思考其义，搞懂意思。孔子在 《论语》中说，「学而不思则罔，思而不学则 殆」，罔是迷惑，殆是疲累不堪，甚至是危险。 出现迷惑和危险，就可能会思到邪途上去了。所 以学了要思，这是近思。
思想解读：此文阐述了为学之道的一个十分重要的原则， 那就是“专”。这个“专”可以从两个方面来理解：一是 指专心致志的学习态度，即学习时不开小差。只有专心致 志、集中精力地学习，才能够培养和加强思想的分析和判 断的力量-----智，以达到正确认识客观事物规律的目的； 二是指“术业有专攻”，即要专心于某一门学问，不能 “朝三暮四”。
在中国古代哲学中,认识和实践的关系表述为知与行的 关系。荀子所说的“闻之”“见之”是感性认识,“知之” 是理性认识,“行之”是实践。荀子认识到,与实际行动没 有联系的知识不能算是完整的知识。因此倡导知行一致, 理论与实际相结合,强调把所学知识转化为能力,即学以致 用。这是荀子唯物主义的知行统一观在道德教育上的具体 运用,具有一定的进步意义。
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之 物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾 见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？
孟子说：“大王的不明智，没有什么可奇怪的。 即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天， 又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的 次数也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的 奸邪之人就去了，我即便想使大王有一点善良之 心的萌芽又怎么能够做到呢？
没有听到不如听到，听到不如见到，见到不如理解，理解 不如实行。学习到了实行也就到头了。实行，才能明白事 理，明白了事理就是圣人。//圣人这种人，以仁义为根本， 能恰当地判断是非，能使言行保持一致，不差丝毫；这并 没有其他的窍门，就在于他能把学到的东西付诸行动罢了。 所以听到了而没有见到，即使听到了很多也必然有谬误； 见到了而不理解，即使记住了也必然虚妄；理解了而不实 行，即使勤勉也必然会陷入困境。不去聆听教诲，不去观 摩考察，即使偶尔做对了也不算是仁德，这种办法采取一