读《祝福》有感
读《祝福》有感
读《祝福》有感《祝福》由我的口吻介绍了鲁四老爷家曾经的仆人祥林嫂的悲惨的一生。
祥林嫂先后失去了两任丈夫，儿子被狼叼走，使得她精神出现了问题，手脚也不在麻利，变得迷信。
一系列的行为使其被赶出了鲁家，以乞讨为生。
最终，在一片祝福声中死去祥林嫂是可怜的。
两任丈夫，儿子先后去世，有这样遭遇的人，她一定是可怜的，但同时她也是可恨的。
她不应该把自己的遭遇一遍遍的讲述了别人，以求博得对方的一声叹息、一声安慰、或者是对方的一个可怜的眼神。
是她自己一直在自讨没趣，用自己血淋淋的痛苦来作为别人的谈资，自己破灭了自己的希望，自己让自己变得廉价。
她一直活在过去的世界中，沉浸在痛苦中，不懂得万事向前看，一直在痛苦中沦陷。
我觉得祥林嫂的死亡在在一定的意义上也是一种解脱，毕竟地狱的事谁也说不清，死了最起码不在受折磨！读:有感我读了只有一个地球知道了我们的地球的体积很小,地球的表面积只有5、1亿平方公里。
而陆地面积只占其中的五分之一。
宇航员在太空目睹地球时说:“我们的地球太可爱了,同时又太容易破碎了！”是啊，如果我们再不保护地球的话我们的地球就要破碎了读有感昨天,我们学习了我的战友邱少云,它主要讲了邱少云同志潜伏时被敌人的燃烧弹活活烧死,也没挪动一步的事迹;赞颂了这位伟大的战士顽强的意志和自觉遵守革命纪律的高贵品质。
每当我读到烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐熄灭。
这位伟大的战士直到最后一息,也没挪动一寸地方;没发出一声呻吟,就会想起我去年打扫卫生时所发生的事。
那一天,天气晴朗。
阳光明媚,我家进行了一次大扫除。
我把桌子,地上的一些没有用了的纸,本子,废书统统都堆起来,又去拿打火机,准备把这些没有用的东西烧掉。
我从底下点着,过了一会儿,火烧旺了,我望着火发呆,竟无缘无故地把一个小指头伸进了火里,"哎哟",我捏着刚刚被烧到的手指发疯似的乱跳,相比之下,邱少云的整个身子被烈火烧了整整半个多小时,都没有发出一声尖叫,而我只烧了一下手指,就乱跑乱叫,想比之下,我是多么的软弱。
鲁迅《祝福》读后感_读后感
鲁迅《祝福》读后感_读后感
鲁迅的《祝福》是一篇充满深刻思考和对社会现实的批判的作品。
通过对一对夫妇的生活遭遇和命运的描述，鲁迅揭示了当时社
会的黑暗和残酷，以及人们在其中所经历的痛苦和无奈。
读完《祝福》，我深深感受到了作品中所蕴含的对社会现实的
无奈和愤懑。
在这个以利益和权力为中心的社会里，普通人往往成
为了牺牲品，他们的命运被操纵和摆布，而他们却无能为力。
作品
中的夫妇就是这样的一个典型代表，他们的生活充满了挣扎和煎熬，最终却只能接受命运的安排。
同时，作品也让我思考了人性的复杂和社会的无情。
在作品中，人们为了利益和地位可以做出种种不择手段的事情，甚至伤害无辜
的人。
而面对这样的社会现实，人们又该如何去选择和应对呢？这
是一个值得深思的问题。
总的来说，鲁迅的《祝福》让我深刻地感受到了社会的黑暗和
残酷，以及人们在其中所经历的痛苦和无奈。
作品让我思考了社会
现实和人性的复杂，也让我对未来充满了思考和期待。
希望我们能
够在这个复杂的社会中找到自己的位置，也能够为社会的进步和美好贡献自己的力量。
读《祝福》有感：伟大的悲剧艺术
读《祝福》有感：伟大的悲剧艺术关于《祝福》，我首先想到的一句话是"知《水浒》者少，知潘金莲者甚多".《祝福》这个题目很多人都不熟悉，可一说到祥林嫂，不少人都听过大名。
高二之前，我还没读过原著，虽听过祥林嫂的大名，但她究竟有什么故事，我便不大了解了，当时只知道是一出经典老戏里的一个人物，仅此而已。
由于"祥林嫂"名气太响，以至于自小便一直以为《祥林嫂》就是原著名字。
高一暑假，一家越剧班子来我村演出，剧目就是《祥林嫂》。
对于这出戏，村里年长的观众们多是不太喜欢的，比起凄凄惨惨的悲剧他们更愿意看热闹欢喜的故事，嫌这戏太冷清，不好笑。
可能这也是《祥林嫂》这部戏一直鲜少演出的原因吧。
不过我当时看了这戏的感受却是十分震撼的，情节的起伏、思想的波动在戏台上渲染的入木三分。
戏唱完了，余兴未散，回家就在百度上输入"祥林嫂".百度百科第一句话就给我带来了巨大惊喜——"祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物".如此悲剧却用了"祝福"二字作标题，此刻便更因作者精湛的讽刺艺术而佩服了。
这种讽刺艺术在我们所熟悉的另一部外国文学作品中也有所体现，那便是安徒生的代表作《卖火柴的小女孩》。
祥林嫂最终冻死在大年夜里，而卖火柴的小女孩也是冻死在新年夜里，欢喜的日子里发生悲剧，仿佛在阳光下感到严寒，展现了悲剧在伤不在惨的魅力。
"惨"指的是故事写了一件悲惨的事，而"伤"则是激起读者的情绪、让读者自己在阅读中感到悲伤。
写一件悲惨的事情容易，可要让读者从中感受到悲伤那便是一件技术活了，因此悲剧的"伤"比"惨"更能展现作者的功底。
"女孩在夜里冻死",这只是一件悲惨的事件，读者只能感受到惨，却难以激发悲伤。
而安徒生的高明之处就在于描绘她的死亡时，未曾用到一句"我好惨""我好难过"之类催泪悲情的句子，反而都是用"喷香的烤鹅"、"慈祥的奶奶"、"挂满礼物的圣诞树"、"新年的第一缕阳光照耀在她脸上"这类美好的词句替代。
关于祝福有感600字五篇
关于祝福有感600字五篇一个彷徨又无助的身影，一个薄弱又模糊的身躯，无力地向前，最终又无力的倒下。
以下面是为大家准备以下的祝福有感内容，洗对涅米呢有所帮助、话说祝福这篇作品写的是一为农村妇女——祥林嫂。
她一生艰辛坎坷，早年嫁给比她小十岁的丈夫，有婆婆和一个小叔子，家中以打柴为生。
某年，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，后来经过卫老婆子的介绍在鲁四老爷的家中作女工。
祥林嫂是一个寡妇，但模样端庄，身体又强壮，试工期内她干活勤快有力，很快就成为了鲁四老爷家中正式的女工。
日子一天一天的过去，但是祥林嫂的做工却丝毫没有懈怠，到年底，筹备福礼，全是一人担当。
然而好景不长。
新年刚过不久，祥林嫂的婆婆突然来到了鲁镇，并强行将她带了回去。
哪知道祥林嫂的婆婆竟然为了给小叔子筹办结婚的彩礼将祥林嫂强行嫁到了里山。
在众人的迫使下，祥林嫂又嫁给了第二个丈夫。
年底就生下了儿子阿毛。
一家人的生活倒也平静了一段时间。
谁知两年后厄运又一次降临在祥林嫂的身上：先是丈夫死于风寒，接着她的儿子又惨死狼口。
生活的重创彻底击垮了祥林嫂。
为维持生计，祥林嫂又一次来到了鲁镇，重新在鲁四老爷家做工。
但是这一次祥林嫂不但没有先前的灵活，记性也坏了许多，脸上死尸似的没有一丝笑容。
她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇，渐渐的被乡里人所厌恶。
鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗，于是从此祭祀时便不再让她插手。
这对祥林嫂来说犹如一记重锤，精神越发的不济了。
后来，祥林嫂听信了柳妈迷信的说道，去庙里捐了门槛，试图要洗刷自己身上的罪孽。
然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每况愈下，终于被逐出了鲁家，直至后来沦落到街头，成了乞丐。
某年的冬天，就在家家户户都忙着“祝福”的时候，祥林嫂在穷苦中夺去了生命……老实说概括祝福这篇还真不容易。
下面我们开始品品：中国自古以来都是人情社会，然而在鲁镇却全然表达不出;在鲁镇人( 包括祥林嫂的同路人) 看来，祥林嫂最大的罪过是她是一个“回头人”，尽管她为对抗“回头”而付出了血的代价。
读祝福有感800字
读祝福有感800字篇1新年的喜气还在爆竹燃放后的烟雾中弥漫，人们谈笑风生，忙着杀猪宰羊，求神拜佛，完全没有察觉到有一个人正在他们眼前死去。
这个人便是祥林嫂，鲁迅笔下的一个被社会遗弃的乞丐。
鲁迅生动地塑造了祥林嫂这个受侮辱、受压迫的旧中国农村劳动妇女的典型形象，深刻地揭露了封建礼教对劳动妇女的精神摧残。
祥林嫂勤劳、善良、质朴、顽强，对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她曾进行过不断地挣扎与抗争，但终究还是被旧社会压垮、吞噬了。
不但平平安安地做人的权利没有争得，就是完完整整地保全自身的希望也已破灭。
祥林嫂的反抗完全是出于自发的，她对自身的反抗还缺乏正确的认识，常常把生活的希望寄托于封建势力和封建迷信思想，因而从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。
祥林嫂作为一个受侮辱、受迫害、被剥削、被奴役的旧中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇、思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神摧残。
祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。
祥林嫂死了，但究竟是谁杀害的她呢？是她婆婆还是卫老婆子？不，她们只是整件事情的导火线；那是其它的佣人？不，他们也仅仅起了推动作用；还是鲁四叔和鲁四婶？也不是，真正操纵这些人的是封建思想的禁锢，使他们变得如魔鬼一般，造成了祥林嫂的逐步沦落。
我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。
祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。
这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。
在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。
她死了，我想，她是看到了天使美丽的微笑了。
当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点……如果能让祥林嫂在我们这个时代再重生一次，也许她能够像现代的中年妇女一样，让自己的儿子丈夫挽着，幸福地笑着！篇2《祝福》是一篇让我感受颇多的文章。
无时不在的彷徨——读《彷徨》有感
无时不在的彷徨——读《彷徨》有感近日里读了《彷徨》，让我深深地感受到了鲁迅先生那种犹如匕首投枪的深沉、愤慨的心情，也感受到了先生的忧郁、彷徨的情绪。
《彷徨》对于社会的分析、批判是清醒而深刻的，对封建势力重压之下的农民和知识分子的关怀是也是真切的但真切中却又透着一丝哀伤，一丝愤怒，哀其不幸，怒其不争。
《彷徨》收录了鲁迅先生于1924年至1925年间发表的11篇作品，其中，最为大众所熟，也是最为触动我的两篇文章便是《祝福》和《伤逝》了。
《祝福》中，祥林嫂被侮辱、迫害、剥削、奴役的悲惨命运，是20世纪初中国农村妇女的典型际遇和悲剧。
《祝福》通过祥林嫂的故事，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质，是对封建礼教“吃人”罪行的有力控诉；“人必须活着,爱才有所附丽”。
《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说，它以子君和涓生的爱情故事告诉我们两个浅显，但却总被人忽视的道理：人首先要能好好活着，才能言爱；有爱，不等于有牛奶和面包。
《彷徨》中其余的9篇故事，也多是以农民、知识分子为中心人物，描写出了生活在社会底层的普通群众在生活上和精神上的穷困潦倒，无论是《高老夫子》，还是《孤独者》，每一篇都能感受到鲁迅先生的深沉和愤慨之情。
“五四”运动后是“新文化运动”领军人物阵营分化的时期，有的在妥协，有的在转变，身为“新文化运动”中的重要人物之一的鲁迅先生，当时像结不成阵的游勇一样，孤独而彷徨。
彷徨是人生中常见的境遇，而鲁迅先生的伟大之处就在于虽然彷徨，虽然孤独，虽然无奈，虽然失望，但却从不曾忘记过用自己的力量去抗争，去为被“新文化运动”所唤醒的人民去点燃一盏明灯，让他们不会在黑暗中前行。
我们身处这个民主的新时代，体验着阳光普照的美好生活，不应忘却前任所做的不懈努力，前人所做的顽强抗争，所以，我们无论在生活中遇到了多大的挫折，都要保持一颗不灭的心，一个不变的信仰，像鲁迅先生一样，战斗，抗争。
观看《祝福》有感作文800字精选
观看?祝福?有感作文1影片?祝福?主角祥林嫂是一位受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。
她丈夫祥林死后，狠心无情的婆婆要将她卖出，无奈逃到鲁镇四老爷家做佣人。
好景不长很快被薄情的婆婆抢走卖到贺家。
祸不单行的祥林嫂又遭遇了失夫丧子最后沿街乞讨，惨死在街头。
本片给我留下深刻的印象，其中有两处最动心怵目!一是祥林嫂反复讲述儿子阿毛的故事。
可怜天下父母心，假设一位母亲失去了视如珍宝的孩子怎么能不伤心?可是祥林嫂的遭遇却没有同情，反而去嘲笑她。
这是那个时代的悲哀，也是人性的悲哀。
二是人们说祥林嫂她改嫁“有罪〞，要她捐门槛“赎罪〞，不然到了“阴间〞还要受苦。
她千辛万苦的积了一年的'钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们对她的歧视。
我觉得那个时代人们都太迷信神，不能用正确的心态去对待社会弱者。
反而变本加厉的欺负弱者最后活活的逼迫，这是封建社会最愚昧的表现。
如今我们生活在生活无忧的地方，不愁吃穿。
过往贫苦的生活让阶级划分的很厉害。
倘假设让祥林嫂活在现在这个社会，那她的遭遇就不会这么悲惨。
至少有人去关心她，有专门的社会救助站去帮助她，不至于流落街头沦为乞丐!生活的时代不同，命运自然天差地别。
旧的东西会被新的事物替代，我们也迎来了新的社会。
当然，现在的幸福是革命军用鲜血换来的，我们一定要好好珍惜。
观看?祝福?有感作文2祥林嫂虽然生活在一个不同于现在的时代，但是?祝福?这篇小说却在我的脑海里不断地徘徊，鲁迅说过悲剧就是把美好的东西在众人眼前撕碎。
我想这篇?祝福?可能就真正做到了悲剧的塑造，一个命运悲苦的人就在那样一个人心冷漠的时代径自飘零了。
祥林嫂原本是一个命运颇差的年轻妇女，年轻能干，勤劳敬业，对未来还充满着憧憬，勇敢地逃离了束缚自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命运不公，祥林嫂被婆婆绑回家，还把她许给了一个山里的男人。
那个封建的时代，这是对她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下来了，但是意外又来了。
她的第二个丈夫死了，两岁的孩子也被狼叼走了，这个世界又剩下了她孤苦伶仃一个人，为了谋生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌弃，讲述自己的悲惨遭遇却被人嘲笑挖苦。
读鲁迅作品《祝福》有感
党在我心中——读革命书籍有感活动读鲁迅作品《祝福》有感聂宏景中学时代我们都读过小说《祝福》，老师也只是给我们讲了这部小说主要反映了封建礼教吃人的本质，祥林嫂就是典型的受迫害的劳动妇女，实际上我是并不理解的，因为这多少有些从理论原则出发而脱离本文描写实际。
几年后的今天当我重新拾起它去读它时才有了全新的感受、理解。
《祝福》是鲁迅先生一九二四年所作的一篇小说。
小说描写了旧社会的一个普通的善良的无知的女性所经历的苦难，最终不幸被迫害致死的故事。
他把犀利的笔锋照直刺向黑暗的封建社会，把其中的丑恶和肮脏悉数抖落出来。
他深刻揭露了旧社会劳动妇女的悲惨状况，无情鞭挞了长期迫害劳动妇女的封建礼教和封建制度。
在旧社会，婚姻是不自由的。
在雄伟辉煌的紫金殿是这样，在穷乡僻壤的小城镇是这样，在闭塞的小乡村更不必说。
婚姻行为变为商品买卖，在旧社会是司空见惯的事情。
为了小叔娶老婆，把她嫁给贺老六，在族人的眼中是天经地义的事，贺老六花钱买老婆，似乎也是无可厚非。
反抗是不起作用的，女人嫁到男家，如同绵羊被赶进屠宰场。
“只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，光上房门，就完事了。
”可见，妇女们除了受族权迫害外，还要受名正言顺的夫权的迫害，这使得妇女们的状况更加悲惨。
祥林嫂受族权和夫权的迫害要她改嫁和老六时，由于受贞节观的影响，展开了自发的抗争。
被抢时，她“哭喊了几声”，出嫁时，又嚎又哭，还撞破了头。
但是她的这种自发抗争在强大的势力面前是懦弱渺小的，对改变自己的命运无能为力。
她终于还是被强大的势力征服了。
鲁迅通过对祥林嫂被族权、夫权迫害的描写，告诉人们妇女淖入不能自拔的深渊的原因。
阿毛死后，祥林嫂返回鲁镇，这一回情况更是糟糕。
祥林嫂受到了神权的压迫，原先仅有的一丁点权利也被剥夺了。
柳妈的出现，加深了神权对祥林嫂的迫害，甚至使祥林嫂的精神彻底崩溃。
祭祀时，四婶不让她取烛台，免受苦求解脱，庙祝不让她捐门槛，捐了门槛之后，依然没有满足她盼望的那一点微薄的渴望。
鲁迅《祝福》读后感_读后感
鲁迅《祝福》读后感_读后感
鲁迅的《祝福》是一部让人深思的小说，通过对中国社会的描
写和对人性的思考，引起了我对现实的深刻反思。
小说中，作者通过对主人公的描写，展现了当时中国社会的黑
暗和残酷。
主人公作为一个普通的小人物，却在社会的洪流中挣扎，最终被无情地碾压。
这让我深深地感受到了中国旧社会的残酷和不公，也让我对现代社会的不公和不平等有了更深刻的认识。
同时，小说中对人性的思考也让我深受触动。
主人公在遭遇不
公和困难时，并没有选择放弃，而是选择了坚持和奋斗。
这种顽强
的精神让我深受启发，也让我对生活有了更加积极的态度。
通过阅读《祝福》，我对中国社会的历史有了更深刻的了解，
也对人性有了更深刻的思考。
这部小说让我受益匪浅，也让我更加
珍惜现在的幸福生活。
希望我们能够珍惜眼前的幸福，也能够对社
会的不公和不平等有更多的关注和思考。
《祝福》教学反思
《祝福》教学反思祝福是一种对学生的祝愿和关怀，是教师对学生的一种情感表达。
在教学中，祝福是非常重要的，它可以激发学生的学习兴趣，增强学生的自信心，提高学生的学习效果。
本文将从五个方面对祝福在教学中的作用进行反思。
一、激发学生学习兴趣1.1 祝福是一种积极的情感表达，可以让学生感受到老师的关怀和关注。
1.2 祝福可以让学生感到被尊重和被肯定，从而增强他们的学习积极性。
1.3 祝福可以让学生感到快乐和幸福，让他们更加愿意投入到学习中去。
二、增强学生的自信心2.1 祝福可以让学生感到自己受到了认可和肯定，从而增强他们的自信心。
2.2 祝福可以让学生感到自己有能力克服困难和挑战，提高学习的信心。
2.3 祝福可以让学生感到自己是被重视的，从而更加努力地学习和进步。
三、提高学生的学习效果3.1 祝福可以让学生感到自己的努力和付出得到了认可，激发他们学习的动力。
3.2 祝福可以让学生感到自己的学习成果受到了肯定，增强他们的学习信心。
3.3 祝福可以让学生感到自己的学习过程是被重视的，提高他们的学习效果和成绩。
四、建立良好的师生关系4.1 祝福可以让师生之间建立起亲密的情感联系，增强他们之间的信任和沟通。
4.2 祝福可以让师生之间建立起良好的互动关系，促进教学的顺利进行和学生的全面发展。
4.3 祝福可以让师生之间建立起积极的合作关系，促进教学效果的提高和学生的个性发展。
五、促进学生的全面发展5.1 祝福可以让学生感到自己是被关心和被爱的，从而促进他们的全面发展。
5.2 祝福可以让学生感到自己是被重视和被尊重的，提高他们的自尊心和自信心。
5.3 祝福可以让学生感到自己是被支持和被鼓励的，激发他们的学习热情和创造力。
综上所述，祝福在教学中的作用是非常重要的，它可以激发学生的学习兴趣，增强学生的自信心，提高学生的学习效果，建立良好的师生关系，促进学生的全面发展。
教师在教学中要善于给学生祝福，让学生感受到关怀和关爱，从而帮助他们更好地成长和发展。
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读《祝福》有感
作为革命民主主义的启蒙思想家和伟大的反封建战士，鲁迅始终以极大的热情关注着中国农民的命运。
他的小说一向是具有深刻的思想性和文化批评精神的。
在脍炙人口的短篇小说《祝福》中，他又挑开了一个农村妇女创伤累累而又麻木愚钝的心灵世界，向读者展示了一个深受封建主义压迫与残害的悲剧典型形象，对封建文化的贞节思想和迷信思想做了深刻地批判和有力地揭露。
小说中的祥林嫂是一个典型的旧中国农村劳动妇女的形象，一个善良、朴实、淳厚的贫苦农村妇女，她平生最大的愿望，就是用自己诚实、勤恳的劳动，换取一种最起码的“人”的生活。
而她的一生却是惨遭封建思想和封建礼教的精神摧残的一生。
诚如鲁迅在杂文《灯下漫笔》中指出的那样，中国人民在历史上从来只有两种命运：一是“想做奴隶而不得”，二是“暂时做稳了奴隶”。
祥林嫂的一生，便始终在这两者之间浮沉。
祥林嫂本是卫家山一家以打柴为生的农户的儿媳，她有一个比自己小十岁的丈夫。
正值青春少年的她，在婆婆家里做牛做马，把自己的青春支付在无穷无尽的劳作中，但如果一直做童养媳，生活再苦再累，总有小丈夫长大的一天，丈夫成人后总会给祥林嫂一些依靠，不幸的是她不久便失去了丈夫。
在当时的中国的农村，女人失去丈夫就意味着更要听从婆婆的呵斥，要谨遵着"从一而终"的信条，如果说有小丈夫的祥林嫂是婆婆家的媳妇兼佣人，那么失去丈夫的祥林嫂则成了婆婆家里纯粹不用付钱没有人身自由的奴隶--随人使
用随人买卖。
为了躲避婆婆难堪的虐待，她逃到鲁镇，做了鲁四老爷家的女工。
她食物不论，干活不停，“实在比勤快的男人还勤快。
到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当”，“然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。
这在她，似乎是“暂时做稳了奴隶”。
但“好”景不常。
不久，她就被跟踪而来的婆家人抢走，捆绑着塞进花轿，以八十千大钱的价格卖给深山里的农民贺老六做老婆。
绑架式的买卖婚姻，以暴力强逼再嫁的遭遇，再次表明了祥林嫂的奴隶地位。
幸而新丈夫“有的是力气，会做活；房子是自家的”。
加上有了孩子，她就又感到满足了。
旁人也认为她“交了好运了”。
可这种“满足”和“好运”，其本身就带有悲剧的性质。
因为她所感到满足的，并非是不受压迫的“人”的地位，而是“安分耐劳”的奴隶式生活。
但即便是这种奴隶式的生活也不得长久。
壮如牛的丈夫因伤寒而死，在"饿死事小，失节事大"、
"三纲五常"的封建社会里，女人寡而再嫁，本来就要无辜地背上不贞的罪名，再加上一寡再寡更无辜地要让满脑子封建迷信思想的人们加上"不祥"的罪名。
而后，儿子阿毛又被狼活活地吃掉了，这毁掉了祥林嫂所有的希望和生命力，最后还被手握封建族权的大伯赶出了家门。
祥林嫂走投无路，只好再次到鲁家帮工。
她虽然蒙受了如此巨大的不幸，封建宗法势力却不能谅宥她的再醮兼再寡。
失去青春的祥林嫂，在给鲁家付出青春血汗之后，被鲁四老爷借助于封建的政权逐出了家门。
这就将她当牛做马的资格也剥夺了，使她落到了“想做奴隶而不得”的更加可悲的境地。
可见，这种自觉的奴隶性格，正是造成祥林嫂悲剧的内在原因。
封建礼教要求妇女“从一而终”，但封建族权又允许出卖守寡的媳妇。
祥林嫂要遵奉礼教守寡，可宗法势力又强迫她再嫁，她无论如何行事都是错的。
小说中的鲁四老爷──一位“讲理学的老监生”，便俨然是封建礼教的化身。
祥林嫂第一次到鲁家帮工，鲁四老爷就皱起了眉头，分明“讨厌她是个寡妇”。
祥林嫂被婆家抢走，鲁四老爷只说了句：“可恶!然而……”佣人被绑架，他不免感到有损自己的尊严和役使的利益，但一想到祥林嫂的婆家有权处置守寡的媳妇，他也就不好再说什么了。
他的一言一行，完全是从维护封建礼教出发的。
因此，当第二次失去丈夫、死了孩子的祥林嫂再来帮工时，鲁四老爷便视之为“败坏风俗”的“谬种”，吩咐祭祀、祝福之类的事情决不许祥林嫂沾手。
祥林嫂周围的世界，也被封建伦理道德所支配。
“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。
”祥林嫂全不理会这些事，她心中怀着一位仁慈母亲的巨大悲哀，只是直着眼睛，和大家讲述儿子阿毛被狼吃掉的惨事。
开始，镇上的人们颇有些同情，但不久，“便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。
”祥林嫂哪里知道，在那个冷漠的世界里，她的悲哀“经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓”。
正当她被心灵的创痛苦苦地折磨时，迷信的柳妈又对她讲述阴间的惩罚，这更使她感到极大的恐怖。
为了“赎罪”，祥林嫂不惜将积年的工钱到土地庙去捐了一条门槛，自以为能够恢复“人”的地位。
不料，在冬至祭祖时，当她以为赎了罪，坦然地去拿酒杯筷子时，四婶大叫一声“你放着罢，祥林嫂”，这就彻底打破了其幻想。
这是对她的一次致命的打击，她终于明白了捐门槛不过是一个愚弄，而自己昼夜渴望的赦罪的念头不过是一场幻梦，于是她对所谓“灵魂”之说产生了怀疑。
从此，“她的记忆与体力大不如前”，终被鲁家赶走，沦为街头的乞丐。
在新春到来之时，流落街头的祥林嫂由于受到封建神权的毒害，又惶惶恐恐，瑟瑟缩缩地承受鬼神
思想的折磨。
最后在连绵不断的爆竹声中，带着被分尸的惊惧寂然逝去，为自己凄惨悲凉的命运划上了句号。
内心的深深的负罪感（对她儿子的无法忘怀的负罪感）和对死的抹不去的恐惧感（即惧死情结）。
这种从肉体到精神都被封建礼教与神权迷信摧残虐杀，正是祥林嫂悲剧的根本所在。
她一生顺从封建礼教，到头来却被封建礼教活活吞噬；她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又被摧残麻木得自觉和不自觉地去维护封建礼教与迷信。
她曾反抗，但无非只是想将自己重新溶入那个畸形的社会中．如她反抗再嫁，固然表明不愿被婆家当做牲口一样地出卖，要维护自己作为“人”的起码的尊严，但支配她采取“出格”的反抗的内在原因，还是那种“从一而终”的封建观念。
祥林嫂花了极大的代价去捐门槛，也表明她信服了神权迷信，要以门槛作为替身，“给千人踏，万人跨”，好赎了自己一世的“罪名”，免得死后到阴间再受酷刑。
祥林嫂只是个社会的底层人物，具有小农意识，看不清社会发展的方向，分不清事物本质的正确与错误．所以她只能在那畸形的社会中无声无息的死去．祥林嫂在那畸形的社会里是无法存活的．她所需要的，不是"众人皆醉我独醒"，也不是周围人们意识的改变，她所需要的是整个民族意识的解放和发展．而作为一个"下等人"她是无法做到这一点的．封建势力的高压与愚弄，就是这样残害、扭曲了祥林嫂的灵魂。
通过这一完整的悲剧性格，《祝福》异常深刻地揭露了封建礼教道德极端虚伪、残酷的本质，向整个封建宗法制度提出了强烈的控诉。
而我觉得祥林嫂的遭遇即使是在今天仍具有现实意义，如某些领导的刚愎自用独断专行贪赃枉法，但就是这样无能无德的领导一样有人在拍马屁，而更多的人不是在想如何“联合”起来换掉这些糟糕的领导，而是在想自己如何精通拍马屁的技术，在领导面前表现自己，而同事之间为了一点点的利益或某种强势而或明或暗的互相陷害攻击，拿同事的痛苦或者隐私拿来欣赏把握，以至于人与人之间相互设防人人自危很难建立起真诚和信义——而这又与导致祥林嫂死亡的那些人那种气候又有什么本质上的分别呢？
我们呼唤民主、人权、平等、自由、法治等等等等——但所有这些又该怎样在厚重、坚固、优秀或者顽劣的传统文化习俗中推倒、重建和完善呢？。