(同步精品课堂)2015-2016学年高中语文 专题16《文与可画筼筜谷偃竹记》课件(基础版)新人教版选修
《文与可画筼筜谷偃竹记》 ppt课件

予诗云:“汉川修竹 蓬草,斧头哪曾放过笋子?
贱形如容因蓬突,然斤发斧笑何而曾把赦嘴 估计太守清贫贪馋,把渭水
箨里龙的饭。都料喷得出清来贫的馋样太子。边上千亩竹林都吃进了肚
守常,用“渭令滨人千喷亩饭在”胸来形 里。”与可当天与他的妻子
中容。事情”极与其可可是笑日。与其 在筼筜谷游玩,煮笋晚上吃,
妻游谷中,烧笋晚食,打开信得到了这首诗,忍不
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子由为《墨竹赋》子由写了篇《墨竹赋》,把
以遗与可曰: 它送给与可,说:“丁厨子,
“庖丁,解牛者 是杀牛的,但讲求养生的人
也,而养生者取 从他的行动中悟出了道理;
之;轮扁,斫轮 者也,而读书者 与之。今夫夫子 之托于斯竹也,
轮匠扁,是造车轮的,但读 书人赞成他讲的道理。如今 您寄托意蕴在这幅竹画上,
• 他引用的诗文有苏辙的《墨竹赋》、文与 可“书尾复写一诗”和苏轼的和诗,以及 苏轼《洋州三十咏》其一《筼筜谷》、曹 孟德《祀故太尉桥玄文》。
• 引用的典故有:庖丁解牛、轮扁斫轮、 “渭川千亩竹”。
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2.本篇既谈“胸有成竹”的绘画理论,又记 《偃竹图》的由来和种种有关琐事,它的出 发点是说理还是抒情?文章的中心是什么?
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苏轼 (1037-1101 )
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•字子瞻,自号东坡居士,
北宋四川眉山人,官至翰
林侍读学士,礼部尚书。
书、文、诗、词、画,俱
成大家。 他和他的父亲苏
洵,弟弟苏辙均以诗文称
著于世,世称“三苏”。
“三苏”和唐代的韩愈、
柳宗元及同时代的王安石、
欧阳修、曾巩一起,被称
为“唐宋八大家”。
高中语文文言文苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文文与可画筼筜谷偃竹记苏轼竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也.今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也,而心识其所以然。
夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也.故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为《墨竹赋》以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?"子由未尝画也,故得其意而已。
若予者,岂独得其意,并得其法。
与可画竹,初不自贵重,四方之人持缣素而请者,足相蹑于其门。
与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜材。
”士大夫传之,以为口实。
及与可自洋州还,而余为徐州。
与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。
袜材当萃于子矣.”书尾复写一诗,其略云:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。
”予谓与可,竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已。
与可无以答,则曰:“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉!"余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。
”与可笑曰:“苏子辩则辩矣,然二百五十匹,吾将买田而归老焉。
”因以所画筼筜谷偃竹遗予,曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。
”筼筜谷在洋州,与可尝令予作洋州三十咏,《筼筜谷》其一也.予诗云:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙.料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。
"与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日,与可没于陈州。
是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹废卷而哭失声。
昔曹孟德《祭桥公文》,有“车过”、“腹痛”之语。
而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也.【译文】竹子开始生出时,只是一寸高的萌芽而已,但节、叶都具备了.从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态,直至像剑拔出鞘一样长到八丈高,都是一生长就有的。
《文与可画筼筜谷偃竹记》虚词、实词、词类活用、变式句全注释

文与可I画赏筲谷2偃竹3记宋•苏轼竹之」始生,一寸之,萌6耳,而‘节叶具焉8。
自蜩腹"蛇蜗H)以至于剑拔十寻者",生而「有之”也。
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与可之26教予如此。
予不能然也“,而28心识其所以然。
夫29既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也咒故凡有见于中而操之不熟者O平居自视了然上而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为I?《墨竹赋》以纲遗35 与可日:“庖丁*解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与38之。
今夫夫子39之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪"°? ”子由未尝画也,故得其意而已。
若予者,岂独得其意,并得其法。
1.文与可:即文同,北宋画家,字与可,与苏轼为中表兄弟。
善画山水,犹善画竹。
2.M (yun)筲谷:山谷名,在今陕西汉中洋县西北,以盛产黄筲(生在水边的大竹子)为名。
3.偃竹:倾斜的竹子。
4.之:<连>用在主谓之间取消句子独立性。
5.之:<助>用于定语与中心语之间。
6.萌:嫩芽。
7.而:<连>表示转折关系。
8.焉:<语气>可对译为“口阿”。
9.蜩(ti do)腹:蝉的肚皮。
名词用作状语。
10.蛇蜡(fu):蛇腹下的横鳞。
名词用作状语。
11.者:与后面的“也”,组成.... 者...... 也典型判断句句式。
剑拔, 名词用作状语,像剑拔出鞘一样。
12.而:<连>顺承关系,前后两项在事理上相承。
13.之:<代>代指竹叶。
14.者:特别的指示代词,与前面的词组成名词性结构,......... 的人。
15.乃:<副>竟然。
16.而:<连>连接状语与谓语。
17.岂:加强反问语气,难道。
18.必先得成竹于胸中:状语后置,必先得于胸中成竹。
19.熟:<形>仔细。
(新)语文《文与可画筼筜谷偃竹记》教学课件

部编版语文教学课件
一、指出下列语句的通假字和古今异义词
1.与可没与陈州 没,通“殁”,死亡
2.少纵即逝矣 少,通“稍”,稍微
3.初不自贵重 贵重,古:看重;今,价值高
4.月落庭空影许长古:这样的;今,也许
5.废卷而哭失声 古:停下,放下;今,废弃
6.吾将以为袜 古:把……当作;今,认为
【成语释义】
胸有成竹:原指画竹子要在心里有一幅竹子 的形象。后比喻做事之前早有通盘的考虑 和谋划。
兔起鹘落:兔子刚跳起来,鹘就飞扑下去。形
容动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
庖丁解牛:比喻经过反复实践,掌握了事物的
客观规律,做事得心应手,运用自如。
轮扁斫轮:指精湛的技艺 。 少纵即逝 : 纵:放;逝:消失。稍微一放
予不能然也,而心识其所以然。夫 既心识其所以然而不能然者,内外不一, 心手不相应,不学之过也。故凡有见于 中而操之不熟者,平居自视了然而临事 忽焉丧之,岂独竹乎?
心手相应 (认识与行动要统一) 熟方应急 (要反复操练和实践)
• 子由为《墨竹赋 》以遗与可曰: “庖丁,解牛者 也,而养生者取 之;轮扁,斫轮 者也,而读书者 与之。今夫夫子 之托于斯竹也, 而予以为有道者 ,则非邪?“子 由未尝画也,故 得其意而已。若 予者,岂独得其 意,并得其法。
的意思
第二段叙述作者和文与可交往中的趣事。
“而予亦载与可畴昔戏笑之言者, 以见与可于予亲厚无间如此也。”
第一件 以绢为袜 第二件 竹长之辩 第三件 诗画互答
部编版语文教学课件
学习第3段
元丰二年正月二 元丰二年正月二 十日,与可没于陈 十日,与可在陈州去 州。是岁七月七日,世了。这年七月七日, 予在湖州曝书画, 我在湖州晒书画,看 见失桥痛此公之声竹 文语。昔,,。原 不 会 亡有曹废而指 祭 友痛孟卷 车余经 奠 的起过,悼来德而过亦朋走念。祭哭腹载友过用。的去来坟肚表到竹失桥墓墓子示》这声玄、如就对,幅。文车《放从,过筼下前有腹筜画曹不痛卷谷孟祭的痛偃德祀话哭祭坟头; 与可畴昔戏笑之言 我的文章也记载了与 者,以见与可于予 可以往跟我戏笑的话, 亲厚无间如此也。 以见与可跟我这样亲
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xx年xx月xx日
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引言《文与可画筼筜谷偃竹记》的作者和内容出自《文与可画筼筜谷偃竹记》的成语分析课文的结构特点与写作风格课文中的名句及其解读总结与反思
01
引言
作者介绍
苏轼为北宋文学家、书法家、画家
作品背景
苏轼在文学、书法和绘画方面都有很高的造诣,其作品在中国文化中具
总结词
形容动作敏捷迅速,一瞬间就消失了。
详细描述
这句话形容了兔子和鹘鸟的迅速起落,以及它们在短时间内就消失不见的状态。它也暗示了艺术创作需要迅速把握灵感,并且趁热打铁,一气呵成,否则灵感可能会消失无踪。
“如兔起鹘落,少纵则逝矣”的解读
总结词
强调美术对于表达情感和意境的作用。
出自《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中。”
成竹在胸、胸有成竹
形容时间或机会很容易流逝,把握不住。
出自《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹者,必先得成竹于胸中。执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵即逝也。”
少纵即逝、稍纵即逝
04
课文的结构特点与写作风格
2
3
苏轼和文同都出生在眉山,苏轼年长文同16岁,两人关系密切,苏轼称文同为“文湖州”。
文同是一位画家,苏轼曾称赞他的墨竹画得非常好。
苏轼和文同在京城时,常互相拜访、作诗、作画。
03
文章还涉及到一些文化常识,如墨竹画的历史渊源、画家的技巧和用具等。
《文与可画筼筜谷偃竹记》的主要内容
01
这篇文章是苏轼为文同所画的一幅墨竹画而写的记,主要描述了文同所画的墨竹形象和神韵。
02
文章中提到文同画竹子的经历和技巧,以及画中所表现的山谷景象和情感表达。
中考文言文《文与可画筼筜谷偃竹记》翻译

中考文言文《文与可画筼筜谷偃竹记》翻译本文是关于中考文言文《文与可画筼筜谷偃竹记》翻译,感谢您的阅读!竹子开始生出时,只是一寸高的萌芽而已,但节、叶都具备了。
从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态,直至象剑拔出鞘一样长到八丈高,都是一生长就有的。
如今画竹的人都是一节节地画它,一叶叶地堆积它,这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢?所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象,拿起笔来仔细看去,就看到了他所想画的竹子,急速起身跟住它,动手作画,一气呵成,以追上他所见到的,如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏,稍一放松就消失了。
与可告诉我的是如此。
我不能做到这样,但心里明白这样做的道理。
既然心里明白这样做的道理,但不能做到这样,是由于内外不一,心与手不相适应,没有学习的过错。
所以凡是在心中有了构思,但是作起来不熟练的,平常自己认为很清楚,可事到临头忽然又忘记了,这种现象难道仅仅是画竹有吗?竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。
今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也,而心识其所以然。
夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由写了篇《墨竹赋》,把它送给与可,说:“丁厨子,是杀牛的,但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理;轮匠扁,是造车轮的,但读书的人赞成他讲的道理。
如今您寄托意蕴在这幅竹画上,我认为您是深知道理的人,难道不是吗?”子由没有作过画,所以只得到了他的意蕴。
象我这样的人,哪里仅仅是得到他的意蕴,并且也得到了他的方法。
子由为《墨竹赋》以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”子由未尝画也,故得其意而已。
高中语文文言文苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文文与可画筼筜谷偃竹记苏轼竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。
今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也,而心识其所以然。
夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为《墨竹赋》以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”子由未尝画也,故得其意而已。
若予者,岂独得其意,并得其法。
与可画竹,初不自贵重,四方之人持缣素而请者,足相蹑于其门。
与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜材。
”士大夫传之,以为口实。
及与可自洋州还,而余为徐州。
与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。
袜材当萃于子矣。
”书尾复写一诗,其略云:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。
”予谓与可,竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已。
与可无以答,则曰:“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉!”余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。
”与可笑曰:“苏子辩则辩矣,然二百五十匹,吾将买田而归老焉。
”因以所画筼筜谷偃竹遗予,曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。
”筼筜谷在洋州,与可尝令予作洋州三十咏,《筼筜谷》其一也。
予诗云:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。
”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日,与可没于陈州。
是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹废卷而哭失声。
昔曹孟德《祭桥公文》,有“车过”、“腹痛”之语。
而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。
文与可画筼筜谷偃竹记
1、畴昔(chóu ) 2、笔砚( yàn ) 3、以书遗余( wèi ) 4、喷饭( pēn ) 5、寒梢(shāo ) 6、筼筜( Yúndāng ) 7、缣素(jiān ) 8、飞鹘(hú ) 9、蹑足( niè ) 10、轮扁(piān ) 11、斫轮( zhuó ) 12、箨龙(tuò )
书尾复写一诗,其略 云:“拟将一段鹅溪 绢,扫取寒梢万尺 长。”予谓与可: “竹长万尺,当用绢 二百五十匹,知公倦 于笔砚,愿得此绢而 已。”与可无以答, 则曰:“吾言妄矣, 世岂有万尺竹哉?” 余因而实之,答其诗 曰:“世间亦有千寻 竹,月落庭空影许 长。”与可笑曰: “苏子辩矣,然二百 五十匹绢,吾将买田
•
元丰二年(1079)七月七日,苏轼在晾晒书柬 时,发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷 偃竹图》,见物生情,就写了这篇杂记。文与可 生前曾以这样的竹子为题材,作画赠与苏轼,本 文即以此画为线索,叙述作者和文与可的深挚友 谊及睹物思人的悲痛,写得庄谐相衬,情深意切。
听读录音,注意字音与朗读的节奏。
轮扁造轮→让齐桓公悟出读书只能从
实践中体会
与可画竹→形、神兼备。
本段所阐发的创作思想主要是什么? 胸有成竹、心手相应 本段引用苏辙《墨竹赋》语句的作用是什么? 进一步突出文与可画艺高妙,及自己对 他的敬仰之情和知己之感。
与可画竹,初不自 与可画竹,起初自己并不看 贵重,四方之人持 重。四方的人们,带着白绢 贻人口实: 缣素而请者,足相 来请他作画的,在他的门口 贻:遗留;口实:话柄。 指做事或说话不小心, 蹑于其门。与可厌 脚与脚互相碰踩。与可讨厌 给人家留下话柄。 之,投诸地而骂曰:他们,把白绢丢在地上骂道: ‚吾将以为袜。‛ ‚我将用这些白绢做袜子!‛ 士大夫传之,以为 文人们传道着他的话,作为 口实。及与可自洋 话柄。等与可从当洋州太守 州还,而余为徐州。回来,我正任徐州太守。与 与可以书遗余曰: 可把信寄给我说:‚近来告 ‚近语士大夫,吾 诉文人们说:‘我们画墨竹 墨竹一派,近在彭 这一流派的人,已传到近在 城,可往求之。袜 徐州(的苏轼),你们可去 材当萃于子矣。‛ 求他画。’做袜子的材料会 聚集到您那里去了。‛
文与可画筼筜谷偃竹记新课件ppt
在整堂课的教学中,刘教师总是让学 生带着 问题来 学习, 而问题 的设置 具有一 定的梯 度,由 浅入深 ,所提 出的问 题也很 明确
• 可使食无肉,不可居无竹。 • 无肉令人瘦,无竹令人俗。 • 人瘦尚可肥,士俗不可医。
——苏轼《于潜僧绿筠轩》
在整堂课的教学中,刘教师总是让学 生带着 问题来 学习, 而问题 的设置 具有一 定的梯 度,由 浅入深 ,所提 出的问 题也很 明确
在整堂课的教学中,刘教师总是让学 生带着 问题来 学习, 而问题 的设置 具有一 定的梯 度,由 浅入深 ,所提 出的问 题也很 明确
题竹石
郑板桥 咬定青山不放松, 立根原在破岩中, 千磨万击还坚劲, 任尔东西南北风。
这首诗既点出竹之“处境”,更直接说出竹的贞定,经得起 各种磨难考验,俨然是个顶天立地、昂然不屈的烈士,令人望 之生“敬”。郑板桥借竹抒发了自己洒脱、豁达的胸臆,表达了 勇敢面对现实,绝不屈服于挫折的人品!
据有关史料载,文与可在自己的寓所周围种了许多竹子, 无论冬夏,晴雨,晨昏,他都要仔细观察竹子,研究其在不同 的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了,他墨绘的竹子, 幅幅动人,富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹:“与可画竹 时,胸中有成竹。”这就是说,与可在落笔前,就把竹子
的形象孕育在心中了,即“故画竹必先得成竹于胸中”。
在整堂课的教学中,刘教师总是让学 生带着 问题来 学习, 而问题 的设置 具有一 定的梯 度,由 浅入深 ,所提 出的问 题也很 明确
翻译下列句子
1、 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也 译:。从像蝉破壳而出、像蛇长出鳞一样,直至像剑
拔出鞘一样长到八尺高,都是一生长就有的状态。
2、 今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有 译竹:乎如?今画竹的人都是一节节地画它,一叶叶地堆积
文与可画筼筜谷偃竹记 PPT课件 图文
现在,您在画竹上所寄托的思想情感, 我认为是有道者的认识,难道不是吗?
解读第一段:
二.解释下列句中红色的词
1.今画者乃节节而为之 (副词,却 竟然)
乃见其所欲画者 2.乃见其所欲画者
(就是 就) (代词,自己)
❖ 2、 今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有 竹乎! 译 :如今画竹的人都是一节节地画它,一叶叶地
堆积它,这样哪里还会有(完整的、活生生的)竹 子呢? ❖ 3、 夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,
心手不相应,不学之过也。
译:既然心理已经明白这样做的道理,但不能做 到这样,是由于内外不一,心与手不相适应,没 有学习的过错。
B.①…持缣素而请者,足相蹑于其门同意踩”
②蹑迹披求,见有虫伏棘根 跟踪,追随
C.①与可无以答
都是 “没有用来”的
②故不积跬步,无以意至思千里
D.①发函得诗,失笑喷饭满案
②窥父不在,窃发盆 都是 “打开”的意
3.本段追忆了与文与可交往的几件事?表现了文 与可是怎样的人?
三件趣事。
第一件事突出漠视名利、恬淡、狂放的性格。
何作画经过描写甚少?文末作者借曹操与桥玄之 事侧面反映了自己与文与可的亲密,这与文章主 旨有何关联?
❖ 1\本文的体裁是什么?
❖ 2\文中记叙了文与可的哪些事情,说明了文与可 是怎样的一个人?
❖ 3\文章的主旨是什么?作者是怎样表达这一主题 思想的?
1\文体,杂文; 2\记叙了文与可厌世俗求画,不自贵重,说明了他 的脱俗淡泊,与苏轼诗画互答,说明了他是个才情 过人、无拘率直的人; 3\文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物 思人的悲痛;文章不仅仅通过日常趣事来表现两人 的亲密无间的关系,而且又借用典故表达两人的深 厚情谊,从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。
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【答案】(1)可是现在画竹的人们却是(把竹子)一 节节地接起来,一叶叶地堆上去,这样做哪里还有竹子 呢?(2)我不能做到这样,但是我心里明白这其中的 道理。(3)(人们)平时觉得自己很明白,但事到临 头却突然变得糊涂起来,难道只是画竹是如此吗?( 4) 我认为其中包含着深邃的道理,难道不是吗?
☆课堂提高☆
请用原文回答,并作解释。
☆课堂探讨☆
你知道吗?
这是一道对文章的内容进行概括的题目,要求用文章
中的具体内容解释然后自己说出看法。
☆课堂探讨☆
做的怎样?
“胸有成竹”和“心手相应”。前者:“故画竹必
先……少纵则逝矣。”其含义是:心中要有事物完整 鲜明的形象,灵感来时,要适时捕捉,一气呵成,使 胸中的形象成于笔下。后者:“夫既心识其所以 然,……不学之过也。”。其含义是:要努力学习, 在实践中逐渐做到熟练地掌握技巧。
艺术创作的主要环节和基本过程。其实,文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画,“予不能然也,而心识其
所以然”,这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。
☆温故知新☆
3.古今异义 (1)月落庭空影许长 (2)废卷而哭失声 (3)吾将以为袜 (4)发函得诗 (5)而读书者与之 (6)以书遗余曰
先学一点
☆温故知新☆
4.词类活用 (1)竹之始生,一寸之萌耳 (2)吾将买田而归老焉
☆课堂提高☆
【答案】A
做的怎样?
☆课堂提高☆
【解析】
找到窍门了吗?
试题分析:应为苏辙的《墨竹赋》和苏轼的和诗。
☆课堂提高☆
的推崇来表达自己对文与可的敬仰之情。
灵活运用哟
2.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是( )
A.文章开头引述了文与可的一大段画论。作者意在通过对文与可绘画理论
B.文中写到“袜材萃于子”“万尺竹之辩”“太守馋笋”等,这些调侃打
送来的缣素视为袜材,对求画者多不感自行而觉讨 厌——脱俗,淡泊。(2)作者与文与可关于“万尺竹” 之辩,由诗书往来之中,既见其才情过人,又见风趣, 旷达。(3)与可赠画给作者,作者还之以诗,可见对 挚友情谊之深,为人的无拘、率直。
☆课堂探讨☆
探究一下 本文借画竹阐发了两个方面的创作思想分别是什么?
☆课堂提高☆
【答案】C
做的怎样?
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【解析】 主要是寄托怀念之情。
找到窍门了吗?
试题分析:“颂扬文与可的道德人品”不是主要目的,
☆温故知新☆
5.句式
矫正一下
判断句
(1)识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。 (2)自蜩腹蛇蚹以人,持缣素而请者 状语后置 (4)故画竹必先得成竹于胸中 (5)故凡有见于中而操之不熟者 (6)足相蹑于其门
☆课堂探讨☆
写出下列各词在句中的含义。
☆课堂探讨☆
然 自视了然 予不能然也 然二百五十匹绢 以 以追其所见 来,从而 ……的样子 这样 然而
做的怎样?
因以所画筼筜谷偃竹遗予 把 与可以书遗予曰 吾将以为袜 把 把
☆课堂探讨☆
之 竹之始生 一寸之萌耳 生而有之也 临事忽丧之 士大夫传之 而读书者与之 而 而节叶具焉 但是,表转折 取消句子独立性 的 代词,代节叶 语气助词,补足音节 代词,指与可之言 代词,代轮扁讲的道理
☆课堂探讨☆
而
而节叶具焉
探究一下
生而有之也
废卷而哭失声
☆课堂探讨☆
题时可以经典例句对应。
你知道吗?
注意文言实词的不同义项,重点诗词要积累,虚词要
注意不同的意义和用法,平时注意积累典型例句,答
☆课堂探讨☆
熟 执笔熟视 而操之不熟者 仔细 熟练
做的怎样?
语
今语士大夫 告诉
有“车过”“腹痛“之语 说法 过 不学之过也 有车过腹痛之语 过错 经过
矫正一下
(1)竹之始生,一寸之萌耳(动词作名词,芽) (2)吾将买田而归老焉(形容词作动词,养老) (3)余因而实之(形容词作动词,证实) (4)自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者(名词作状语,剑拔,像剑 拔出鞘一样;蜩腹蛇腹,像蝉破壳腹部有节,蛇腹部长鳞一样)
(5)初不自贵重(意动用法,以……为贵重,觉得……贵重)
☆温故知新☆
3.古今异义
矫正一下
(1)月落庭空影许长(古:这样;今,也许)
(2)废卷而哭失声(古:停下,放下;今,废弃)
(3)吾将以为袜(古:把……当作;今,认为)
(4)发函得诗(古:打开;今:发送) (5)而读书者与之(古:赞成;今:给) (6)以书遗余曰(古:赠送;今:遗失)
☆温故知新☆
4.词类活用
做的怎样?
生而有之也
废卷而哭失声
表承接
表并列
☆课堂提高☆
解释下列各句中加点的词。 (1)为《墨竹赋》以遗与可 (2)投诸地而骂 (3)以为口实 (4)余为徐州 (5)余因而实之 (6)月落庭空影许长
灵活运用哟
☆课堂提高☆
做的怎样?
【答案】(1)遗:赠送;(2)诸:之于;(3)口实: 话柄;(4)为:这里是“到……做官”的意思;(5) 实:证实;(6)许:大约,左右。
第十六课
第二单元 散文之 部
文与可画筼筜谷偃竹记
要学会
哟
【学习要点】 1.积累常见的文言实词。 2.探究文章的内容和主旨。
☆温故知新☆
1.写作背景
先学一点
元丰二年(1079)七月七日,苏轼在晾晒书画时,发现亡故的 文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》见物生情,就写了这 篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材,作画赠与苏轼, 本文即以此画为线索,叙述作者和文与可的深挚友谊及暑物思
☆课堂提高☆
【解析】
找到窍门了吗?
试题分析:注意文言实词和虚词的积累。
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2.翻译下列句子。
灵活运用哟
(1)今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎? (2)予不能然也,而心识其所以然。 (3)平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎? (4)而予以为有道者,则非耶?
☆课堂提高☆
做的怎样?
据有关史料说,他在自己的寓所周围种了许多竹子,无论冬夏,晴雨,晨昏,他都要仔细观察竹子,研究其 在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了,他墨绘的竹子,幅幅动人,富有生气。他的一个好友 曾题诗赞叹:“与可画竹时,胸中有成竹。”这就是说,与可在落笔前,就把竹子的形象孕育在心中了,即 “故画竹必先得成竹于胸中”。 苏轼自己不擅作画,但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思,从学习到实践,再到表达这一
先学一点
(3)余因而实之
(4)自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者
(5)初不自贵重
☆温故知新☆
5.句式 之过也。
先学一点
(1)识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学
(2)自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。
(3)四方之人,持缣素而请者
(4)故画竹必先得成竹于胸中 (5)故凡有见于中而操之不熟者 (6)足相蹑于其门
熟
探究一下
执笔熟视
而操之不熟者
语
今语士大夫
有“车过”“腹痛“之语
☆课堂探讨☆
过
不学之过也
探究一下
有车过腹痛之语
然
自视了然
予不能然也
然二百五十匹绢
☆课堂探讨☆
以
以追其所见
探究一下
因以所画筼筜谷偃竹遗予
与可以书遗予曰
吾将以为袜
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之
竹之始生
探究一下
一寸之萌耳
生而有之也
临事忽丧之
士大夫传之
而读书者与之
和生活琐事的描述, 表现作者对文与可的真挚情谊,流露出作者对文与可的深切怀念。 C.失笑、喷饭两个动作既说明了苏轼诗的幽默诙谐的艺术效果,也证实了他们俩思 想上的相互理解和情感上的默契。 D.废卷、哭失声两个动作,不用言语就传达出苏轼与文与可的真挚深厚的情谊。前 面尽情地写往昔两人从真挚的友情中得到的快乐,正是为了极写现在失去挚友的悲痛。 “乐”与“悲”形成的感情反差更强化了“乐”得醉人,“悲”得痛心。
1.下列有关本文的赏析有误的一项是 (
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灵活运用哟
)
A.本文引用的诗文有苏轼的《墨竹赋》、文同的“书尾复写一诗”和苏辙的和诗,
以及苏轼《洋州三十咏》其一《筼筜谷》,曹操祭桥公文。本文引用的典故有:庖丁 解牛、轮扁斫轮、“渭川千亩竹”。
B.作者无意在本文探讨总结绘画理论,而旨在通过对与画竹相关的绘画理论的阐释
趣戏笑,恰好反映了作者与文与可亲密无间的深挚感情。 C.文中叙写文与可拒人求画、以绢为袜和转荐他人的故事,表现了文与可 的淡泊率真。作者是在颂扬文与可的道德人品。 D.本文为悼亡之作,可第二段尽是戏笑,看似不协调,实际上是以乐写哀, 与下文的“哀哭”映照,更表达了作者的痛惜之情,收到了倍增其哀的效果。
【解析】
找到窍门了吗?
试题分析:注意重点词语和特殊的文言现象。
☆课堂探讨☆
探究一下 文中记叙了文与可的哪些事情,说明了文与可是怎样
的一个人?
☆课堂探讨☆
中的具体内容进行归纳和整理。
你知道吗?
这是一道对文章的内容进行概括的题目,要求用文章
☆课堂探讨☆
做的怎样?
文中通过三件轶事表现文与可的个性:(1)将求画者
☆课堂探讨☆
探究一下 文章的主旨是什么?作者是怎样表达这一主题思想的?
☆课堂探讨☆
之情。
你知道吗?
注意分析全文的写作目的,是对文与可的思念和缅怀
☆课堂探讨☆
做的怎样?
文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人
的悲痛;文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密 无间的关系,而且又借用典故表达两人的深厚情谊, 从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。
人的悲痛,写得庄谐相衬,情深意切,是篇典型地体现苏轼文