松江蟹舍赋【南宋】高似孙骈体文
蟹赋第一段赏析【清代】尤侗骈体文
作品赏析
• 唐彦谦《蟹》诗：“无肠公子固称美，弗使当道禁横行。” 陆龟蒙有《蟹志》，杨万里有《糟蟹赋》，高似孙有《松 江蟹舍赋》，李祁有《讯蟹说》，郑明选有《蟹赋》，尤 侗有《蟹赋》，丰子恺有《忆儿时，中秋吃蟹》。《红楼 梦》第三十八回，写贾宝玉吟咏一首螃蟹诗：“桂霭桐阴 坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空 黑黄。”。鲁迅说：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的， 不是勇士谁敢去吃它呢？”
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蟹赋
第一段
清代 尤 侗
作品赏析
• 朱彝尊《食宪鸿秘》记载“蟹丸”食谱。刘若愚《明宫史》记载宫廷内的螃蟹 宴说:“凡宫眷内臣吃蟹，活洗净，用蒲包蒸熟，五六成群，攒坐共食，嬉嬉笑 笑。自揭脐盖，细细用指甲挑剔，蘸醋蒜以佐酒。或剔胸骨，八路完整如蝴蝶 式者，以示巧焉。”李渔嗜食螃蟹，人称“蟹仙”，曾言：“凡食蟹者，只合 全其故体蒸而食之……入于口中实属鲜嫩细腻”“蟹之鲜而肥，甘而腻，白似 玉而黄似金，已造色香味三者之极致，更无一物可以上之……独于蟹螯一物， 心能嗜之，口能甘之，无论终身一日皆不能忘之。”。《蟹赋》乃尤侗的奋笔 之作，描写了螃蟹栩栩如生的形态、特质功用以及对食蟹者淋漓尽致的心态刻 划。
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作者简介
• 尤侗（1618—1704年），字同人，更字展成，号悔庵，晚 号艮斋，又号西堂老人，长洲（今苏州）人。青年时才名 籍甚，有声江左，入春闱则屡不得中。顺治十四年丁酉 （1657年）因乡试落榜而作杂剧泄愤，传播大内，是为酿 成“科场案”原因之一端。康熙十八年（1679年）六十二 岁始中“博学鸿词”科，授翰林院检讨，与修《明史》， 居三年告归。尤侗博学多才，著作等身，有《西堂全集》 五十卷，《余集》七十卷，传奇杂剧多种，词名《百末 词》。
秋兰赋【南宋】高似孙骈体文
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骈体文
秋兰赋 节选
南宋 高似孙Biblioteka 第一段• 客有遗予秋兰者，比家山所毓尤清瘠，特香味稍减，岂凉 未深耶？系之以辞。
第二段
• 眇银渚之如倾兮，讯宵凉之方幼。俶有风之西香兮，竦孤 贞之俄秀。宛青叶而紫茎兮，花四三崇且瘦。心两两而一 知兮，惊汝我之俱旧。吁！灵均之有灵兮，炯不死而犹寿。
第三段—第四段
省略
作者简介
• 高似孙 (1158—1231) ，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人 （清康熙《鄞县志》卷一〇），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪 《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会 稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一 二〇〇）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝 庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。 有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、 《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。
螃蟹高亚平阅读理解
螃蟹高亚平阅读理解原文文本一：读《梦溪笔谈》，见有如下记载：“关中无螃蟹。
元丰中，予在陕西，闻秦州人家收得一干蟹，土人怖其形状，以为怪物。
每人家有病疟者，则借去挂门户上，往往遂差。
不但人不识，鬼亦不识也。
”其实，关中自古就有螃蟹，只是沈括不察而已。
关中在秦岭的北麓，秦岭峪口众多，河出峪中，蟹出河中，是再自然不过的事情。
即以我的家乡长安王莽乡稻地江村而论，小时候，我就曾在村外的小峪河里捉过螃蟹。
惜乎家乡人不解食蟹，吃螃蟹者，率多为我们一帮小毛孩。
我过去在乡间听到过一个谜语：“小子胖又胖，背个大草筐，剪子有两把，筷子有四双。
”说的就是螃蟹。
小时候，每年的盛夏时节，我都要和左邻右舍的孩子到小峪河里去捉螃蟹。
轻轻搬开水中的石头，如下面有螃蟹，它们就会惊慌地四散逃走，不用急，猛然一伸手，螃蟹就会被紧紧抓住，动弹不得，然后把它们丢进洋铁桶里。
起初，捉住的螃蟹少，桶中仅有沙沙声，随着螃蟹增多，除了沙沙声，还会发出螃蟹噀沫的吱吱声。
也就一顿饭的工夫吧，小洋铁桶已是满满当当。
盖好桶盖，在河中的深潭里再游一会儿水，我们便提着桶回家了。
晚上，这些螃蟹就成了我们的盘中餐。
也许是我们那一带螃蟹小的缘故，家乡人吃螃蟹并不讲究吃蟹黄、蟹膏什么的，实际上仅有一种吃法，就是将螃蟹去盖、脐，去嘴部组织，然后用清水淘洗干净，上锅油炸。
炸出的螃蟹黄亮亮的，油汪汪的，吃起来嘎巴嘎巴，酥脆香。
大人们是很少吃这种东西的，他们只是在我们大嚼时，有时禁不住眼馋，吃上一只两只的。
在乡间，捉螃蟹还有一种方法，那就是借光法，这须等到黑夜。
螃蟹趋光，晚间，打上火把，或者揿亮手电筒，沿河游走，螃蟹见光，会悄然爬过来。
用火光或手电光照定了，螃蟹就会一动不动地伏在水底，用手一捞，它就进了鱼篓。
小时候，我和小伙伴们，曾不止一次在夜间捉过螃蟹，是极有趣的事儿。
读古书，得知古代苏杭一带曾出现“蟹厄”，那几乎是和蝗灾一样可怕的事儿。
蟹灾过后，大批秧田被损害殆尽。
这也就是汪曾祺先生之子汪朗所讲，古人食蟹，是缘于憎恶。
清代杨葆光蟹赋原文
清代杨葆光蟹赋原文宋代傅肱《蟹谱》记载:蟹，以其横行，则曰螃蟹；以其行声，则日郭索；以其外骨，则曰介士；以其内容，则曰无肠。
螃蟹的雅号也多，有铁甲将军、无肠公子、含黄伯等。
菊黄蟹肥，蟹秋之季，是食蟹者的春天，而食蟹的过程，又是食蟹老饕们了解蟹知识、熟悉蟹文化的过程。
要探索蟹史之渊源，蟹味之真谛，蟹诗之典故，浩瀚且繁琐。
蟹有四名：螃蟹、郭索、介士、无肠。
寒生泽国之天，秋老江乡之日。
港共叉鱼，巢还补蛣。
挹冷露于蒹葭，剖疏烟于柚橘。
不数鹦（哥鸟）之觜，剑拥双双、斜分蛱蝶之班，芒输一一。
有蟹焉，蝤蛑巨擘，（鱼良）（鱼岂）雄姿。
刚柔相济，潮汐因时。
蟹筐而劈筤成簏，蟹舍而屈竹为篱。
逞毕卓豪情，左右作拍浮之想。
证长卿小字，尖叉斗险韵之诗。
当夫十里江村，一灯沙岸。
郭索有声，踉跄无算。
黄大而多寡休论，白八而重轻可判。
乍喜租徵渔户，玉糁全储。
倘然醉倒糟邱，金貂许换。
于是唤卖江南，轻携水北。
沫疑吹浪而风微，声讶煎茶而烟直。
价昂论市上之钱，味美供盘中之食。
受辛臼捣肠空，公子其何辞。
解甲膏含腹果，将军而亦得。
别有去匡为齑，搓橙相饟，或以餹将时而蜜养，各为穿凿之私。
莫考烹调之昉，上玉质金相之颂。
蹠亦盈千，作含霜斫雪之观。
魁应无两，客坐掀髯。
香椒醉黏，轮囷入选。
凿落频拈。
论雌黄而未敢浮大白，其何嫌何以佐之。
浊酒贤而清酒圣，维其时矣。
九月团而十月尖，固宜评量水族，料检食单。
借此异味，洁尔晨餐。
羞蟹胥于葅醢，集蟹浪于芦滩。
美介士之无双，任尔寒蒲束缚。
觞蛎奴于重九，恰逢丛菊成团。
螃蟹咏原文翻译及赏析（5篇）
螃蟹咏原文翻译及赏析螃蟹咏原文翻译及赏析(5篇)螃蟹咏原文翻译及赏析1持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。
饕餮王孙应有酒，横行公子竟无肠。
脐间积冷谗忘忌，指上沾腥洗尚香。
原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。
译文手持蟹钳更喜有这桂树的阴凉，捣烂生姜，置姜末于醋中真使我食兴欲狂。
如此贪馋会吃的我自然要有酒助兴，号为“横行公子”的螃蟹却是腹内空空无肝肠。
为贪馋早忘了腹脐积冷的顾忌，手指上沾染腥味洗了又洗还有余香。
螃蟹生来原就为满足世人的口福，称仙的苏东坡也曾自嘲平生为口忙。
注释持螯（áo）：拿着蟹钳，也就是吃螃蟹。
语本《世说新语·任诞》，毕卓曾对人说：“一手持蟹螯，一手执酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。
”擂姜：捣烂生姜，置姜末于醋中作食蟹的佐料。
饕餮（tāo tiè）：本古代传说中贪吃的凶兽，后常用来说人贪馋会吃，这里即此意。
王孙：自指，借用汉代刘安《招隐土》中称呼。
“横行”句：说蟹。
蟹，称为“横行介士（战士）”，见《蟹谱》；又称为“无肠公子”，见《抱朴子》。
横行，既是横走，又是行为无所忌惮的意思。
这一句语带双关，兼写“偏僻”、“乖张”。
金代诗人元好问《送蟹与兄》诗：“横行公子本无肠，惯耐江湖十月霜。
”脐间积冷：中国传统医药学认为，蟹性寒，不可恣食，其脐（蟹贴腹的长形或团形的浅色甲壳）间积冷尤甚故食蟹须用辛温发散的生姜、紫苏等来解它。
香：与“腥”同义。
“原为”两句：用苏东坡《初到黄州》诗，全诗赞黄州鱼美笋香，常得饮酒。
开头两句说：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
”又贾宝玉的绰号叫“无事忙”，这里他写的诗用“一生忙”，或是有意暗合。
坡仙，即苏轼，字子瞻，自号东坡居士，人亦称其为坡仙，北宋文学家。
赏析《螃蟹咏》出自《红楼梦》第三十八回，是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗借吟咏螃餐而进行的一场诗战，这首诗是由贾宝玉所作。
《螃蟹咏》紧接着《菊花诗》，它们是同一次诗会（菊花诗会）上的作品，前有林黛玉的“魁夺菊花诗”，后则引出薛宝钗的“讽和螃蟹咏”。
[松江赋]
![[松江赋]](https://img.taocdn.com/s3/m/107b8be36037ee06eff9aef8941ea76e58fa4acb.png)
[松江赋]松江赋城傲九州，名高亘古。
辉华熠熠，东方不夜之珠；金石琅琅，海内丰盈之库。
领江南而富庶，盛世鸾歌；承泰岳以祯祥，华亭鹤舞。
于是效苏辛，师鲍庾1 。
正朔相循，前贤踵武。
熏陶于二陆鸿篇，泽霈以五松瀚浦2 。
惟其美竞苏杭，史追齐鲁。
九峰历历于佘山，三泖汤汤其渔沪3 。
钱塘吴梦，乃记长河；玉浚唐风，则凌浩宇。
尔其德施谷水，开智慧之渊源；福祚云间，佑诗文之睿祖4 。
礼仪举则万象灵，天道融乃千秋曙也。
观夫陈祠殊胜，故塔弥珍。
寺宇明其静谛，园林铸以清魂。
而神迷颐园之畅，心系汤庙之勋5 。
至如玉蕊怡情，辰山翠幄；石雕冀志，旭谷彤云。
烟岸摇青葱之影，岚峰盎郁穆之春。
逸彩飞扬，揽月湖为风迹；悠闲隽永，书泗泾其人文6 。
及若协诚至善，返朴归真。
一醉白池，无边古色；长酣秀野，数点新痕7 。
于是兰堂沐泽，圣教承恩8 。
莲台御赐则名，西林苍劲；琼岛龙盘则颖，东海氤氲9 。
而来去尽通平之道，纵横皆碧漾之津。
五孔仓桥，清流且装日月；八棱经幢，璞石乃刻乾坤10 。
应是瑰琦之景，皆源青史之存也。
溯其脉传良渚，造化迢遥；络引富林，文明邈渺 11 。
昭侯授天命之机，幼节承兵家之道12 。
乃有行商港埠，兆始东吴；置县河洲，荣开天宝13 。
暮凭渔火之光，朝启兰舟之棹。
雅则香池顾绣，缪氏针妍；淳乃乌泾纺锤，黄婆手巧14 。
而仓城贡米，缘耕敛之丰登；华镇纱棉，创织机之高效15 。
是则茸城熟而人间足，唐宋拓其锦塍；松府安乃天下殷，明清封以玉诏。
獐鹿徜于竹径，偶伴清鸣；鲤鱼逐于荷池，频留嘻闹。
于是民裕则饮月而欢，士闲则吟风以啸。
遂使灵鹤盐滩，而成鸿儒宗庙也。
至若孟頫灵清，飞石籕木；其昌旷逸，泼翠行霓 16 。
张旭复生，疾草之风迭宕；颜卿重现，楷章之范絜齐17 。
乃有汉楼醉帖，赤壁诗碑。
铁崖维桢，旷世以鸣金石；雪蓑钓隐，沉香而哭庭芝18 。
闻夫扬其志，慎其思。
云雅乃创楹联之绝对，陆才则开骈俪之佳词19 。
恢宏文赋，何恨谗诬鹤唳；铿锵髻篇，岂因时贵摧眉？至乃彝仲完淳，从容就义；子龙孚远，慷慨陈辞20 。
【南宋辞赋】范浚之蟹赋原文
【南宋辞赋】范浚之蟹赋原文横行蠧稻，雄称闘虎。
贪惏无厌，化作田鼠。
吾将斫尔螯，折尔股！以除农殃兮，酣我醑。
古人咏蟹常用蟹黄、脂膏、嫩玉，形容蟹之鲜美。
此乃实指蟹的不同部位。
蟹黄，就是雌蟹体内呈条状的紫褐色的叶状卵巢（熟后变黄色）；脂膏，指雄蟹无色透明胶状的精囊，熟后呈桔红色块状，有胸中藏琥珀之称；嫩玉指螯肉，即甲壳里洁白细嫩的蟹肉如脂如玉。
至于形容蟹口吐明珠，那是蟹于水中呼吸时吐出二氧化碳和水形成的泡沫，视之晶莹透明，恰好证明这只蟹是鲜活之物。
食蟹在我国历史悠久。
从西周开始，历代都有吃蟹的史话。
魏晋南北朝时有“鹿尾蟹黄”一菜，隋代谢讽在《食经》中记载了成美公藏蟹一肴。
隋炀帝有一种专用菜叫“镂金龙凤蟹，是在糖醉蟹上面盖一张镂刻龙凤图形装饰的工艺菜。
张俊进奉给宋高宗的筵席食品中，就有“螃蟹酿枨”、“洗手蟹”、“螃蟹清羹”等蟹馔。
然而，明代以前都以清水煮蟹为多。
直到清代美食家袁枚还是认为“蟹宜独食”，“最好以淡盐汤煮熟，自剥自食为妙”，而“从中加鸭舌，或鱼翅，或海参者，徒夺其味，而惹其腥恶”，是“劣极”的“俗厨”所为。
李渔也说：“凡食蟹者，只合全其故体，蒸而食之，贮以冰盘，列之几上，听客自取自食”，其好处是“气味与纤毫不漏出蟹之躯壳，即入于人之口”。
《世说新语》记载，晋人毕卓嗜酒，看见一盘螃蟹端上桌来，神仙也不做了，还是吃蟹要紧，并说：“右手持酒杯，左手持蟹鳌，拍浮酒船中，便足了一生。
”这右执觞左把黄的人生，倒也恣意洒脱，难怪他有了螃蟹便知足了，实在羡煞旁人。
诗仙李白亦曾写下：“蟹鳌即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
”大文豪苏轼素以“好吃佬”形象出现，于螃蟹这般人间珍馐自然也不遗余力：“不识庐山辜负目，不食螃蟹辜负腹。
”又曾说：“堪笑吴中馋太守，一诗换得两尖团。
”诗中的“尖团”，即雄蟹与雌蟹，足见苏轼对螃蟹的喜爱。
糟蟹赋第四段赏析【南宋】杨万里骈体文
陈年花雕酒备用。 • 5、将蟹蒸煮熟后放入槽卤，浸2个小时，即可食用。尽量在3个小时以内吃完。饭店因为有设备间恒温，可以浸一天。 • 元代《居家必用事类全集》中讲到了制作酱蟹的方法：“团脐百枚，洗净，控干，逐个脐内填满盐，用线缚定，仰叠
入磁器中。法酱二斤，研浑椒一两，好酒一斗，拌酱椒匀，浇浸令过蟹一指，酒少再添，密Байду номын сангаас泥固。冬，二十日可 食。”这与制作一般酱物的入酱缸暴晒的方法是截然不同的。清代顾仲在《养小录》中也讲述了酱蟹的制作方法，他 还发现“食时以淡酒洗下酱来，仍可供厨，且愈鲜也。”他的方法既得到了酱蟹，又得到了因酱过蟹而更加鲜美的酱 汁，可谓一举两得。
作品赏析
• 醉蟹是“酒绿初倾老眼明”的酒与“蟹肥暂擘馋涎堕”的蟹的结合，同样深受食客欢迎。自宋代起，历朝历代都有过 关于醉蟹制作的记载，大致方法是以盐酒加以其他调味辅料，和蟹混合后置于密闭容器中一段时间，当然不同地区对 选蟹、用料、容器和时间的要求有细微的差别。宋代高似孙称赞醉蟹“介甲尽为香玉软，脂膏犹作紫霞坚”，别有一 番风味。“蟹痴”李渔更是把醉蟹当做延长蟹的保质期的妙方。他“命家人涤瓮酿酒以备糟之醉之用”，准备吃糟蟹 或醉蟹来缓解蟹季过后的思蟹之苦。
国学 骈体文
糟蟹赋
第四段
南宋 杨万里
作品赏析
• 糟，原作“醉。《抱朴子》：“无肠公子者，蟹也。”糟丘：积糟成丘，荒于酒之征也。按《南史·陈暄 传》：暄嗜酒，过差非度。其兄子秀常忧之，致书於暄友人何胥，冀其讽谏。暄闻之，与秀书曰：速营 糟丘，吾将老焉。李白《月下独酌四首》诗：“蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。”
幽兰赋第五段赏析【南宋】高似孙骈体文
作品赏析
• 在百花之中唯有幽兰之花可以开出荷花瓣、梅花瓣、不仙瓣、竹叶瓣、牡丹瓣、菊花瓣、蝴蝶瓣等多种 有文化底蕴的花卉及象形之物的花形和瓣形。可以说在花卉的层面来讲，幽兰集聚了完整的民族文化色 彩和内容。它有着荷花出淤泥而不染，濯青莲而不妖的品德和品质：梅花傲霜雪，零落成泥碾作尘，依 然香如故的品格和傲骨：水仙花洁然无邪的气质，清逸轩雅：竹子的肃然正气，象征着刚直不阿，宁可 玉碎不为瓦全的气节。这就是天地之造化，上苍之用意，让幽兰集完美的人格于一身，聚神奇的风采与 一花。
国学 骈体文
幽兰赋
பைடு நூலகம்第五段
南宋 高似孙
作品赏析
• 《幽兰赋》序云：兰曽伴屈大夫，政复何恨，然非屈大夫无知兰者，余固非知兰，亦非知大夫 者，后五百季，或有知余者焉。作者以屈子后人自 居，以幽兰作赋以明志。目的在于赏幽兰 之美，表幽兰之心。突出兰花的雅洁孤傲、幽香神秀，树立兰花的花中君子形象。
• 幽兰是完美的，正如在梅、兰、竹、菊四君子之中，认为：梅有香而墙香，维兰独并有之。在 百花之中仍唯兰取香、形、品、姿、色为雅为韵。君可知：寒春残雪绽芳芬，千古遗馨阵阵苍。 幽馥随风沁天外，人间只此别无香。幽兰是一怀香沁世，散尽不悔还复来。因此自古国人就已 尊它为国香了。
• 幽兰之花形最贵为荷、为梅、为水仙。为荷地得雄浑庄重，风度翩然，具士大夫之气。荷，在 佛家看来，是圣洁的化身。而“荷”象征着天地之“和”万物之“和”，人与天地万物之大和 也！而为梅者俊秀典雅，逸巧灵透，贯君子之风。为水仙者风韵潇洒，气宇偏偏，度仙子之逸。
• 幽兰的身上凝聚着悠悠五千年来中华民族浓郁而厚重的传统文化结晶，它的价值所在就在于这 个“幽”字。君看那青山云冉，幽谷空灵，这就是它的立命之所，清寂家园。任凛风野露，雪 雨霜寒：随日月阴晴，烟霭缠绵：听林涛诗呤，滴水拔弦。它凭着泉石为友，松柏作伴。纵是 白云千载，却耐着寂寞，守得情怀，历尽沧桑，亦不染尘埃。伴着青山依旧，随着古往今来， 岁岁释香，载载花开，从不悔于这高山流水、两袖清风之中而依然恋此空谷。这，就是兰之幽。
海鰌赋第十九段赏析【南宋】杨万里骈体文
国学 骈体文
海鰌赋
第十九段
南宋 杨万里
作品赏析
• 海鰌，亦称“海鳅”。宋代水军中的快速战船。《宋史·虞允文传》： “〔金主〕亮操小红旗，麾数百 艘……直薄宋军……官军亦以海鰌船冲敌舟， 皆平沉。”宋代李心传《建炎以来系年要录》卷五十九： “[绍兴二年十月]时(杨)太据洞庭……大造车船及海鰌船，多至数百……大率车船如陆战之阵兵，海鰌如 陆战之轻兵。”宋代杨万里《海鰌赋》： “未几，海鰌万艘相继突出而争雄矣，其迅如风，其飞如龙。”
作品赏析
• 《广东新语》
• 宋 李纲 《与吕安老提刑书》：“战舰自十五车以下，已制造得十馀只，海鳅棹舩之类二十馀 只。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“ 允文 即与 俊 等谋，整步骑阵于 江 岸，而以 海鳅及战船载兵驻中流击之……﹝ 蔡甲 、 韩乙 ﹞乃急命 当涂 民兵登海鳅船踏车。”唐
• 刘恂 《岭表录异》卷下：“海鰌，即海上最伟者也。其小者亦千馀尺，吞舟之说，固非谬也。 每岁， 广州 常发铜船，过 安南 货易，路经 调黎 深阔处，或见十馀山，或出或没，篙工曰： ‘非山岛，鰌鱼背也。’双目闪烁，鬐鬣若簸朱旗。日中忽雨霢霂，舟子曰：‘此鰌鱼喷气， 鹄雾中 闻。”
舟师自山下河中两旁突出大江。人在舟中，蹈车以行船， 但见船行如飞，而不见有人，虏以为纸船也。
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绍兴三十一年（1161年）四月，金派使至宋，正式挑衅。五月，金使到临安，使者当面辱骂高宗， 要求派大臣去开封商议割淮汉流域土地给金，并以大江为界。战争一触即发，南宋群臣议论纷纷。 主和派又主张逃跑。陈康伯坚决反对，说：“敌国败盟，天人共愤。今日之事，有进无退。”坚 决主张抗金。一些太学生也积极请战。高宗遂命令备战，分四路迎敌。以吴璘为四川宣抚使，负 责川、陕防务；以老将刘锜为淮南、江南、浙西制置使，节制诸路军马，担负江淮地区抗击金军 主力的重任；以成闵为京湖制置使，率兵3万戍鄂州，与守襄阳的吴拱犄角相应，防守长江中游； 以李宝为沿海制置使，率海舟120艘由海道北进，袭击金水军。
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松江蟹舍赋 节选
南宋，殄夫差，吊子胥，无纎恨于 越人。乃骋怀于西，吾乃昂然作，喟然吁曰：兔死犬烹， 鸿罹于罦，古人所危。吾其亟图方将，朝三江，夕五湖， 一去不回，乐哉。
第二段
• 此桴屣其遗于人间，情嫋嫋于姑苏。水统乎笠泽，天包乎 具区。松陆互潮，太湖交潴。川纳壑府，波画村墟。石罅 碕岸，崖厘别岖。波程杳渺，水路盘迂。洄渚棊布聚，落 星敷采之于山，则緑腻女桑，黄苞橘奴，收菽贡梨，剥枣 撷茶，取之于水则丝被紫莼，笋含青菰，采菱舂芡，食莲 烧芦。
第三段—第九段
省略
作者简介
• 高似孙 (1158—1231) ，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人 （清康熙《鄞县志》卷一〇），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪 《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会 稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一 二〇〇）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝 庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。 有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、 《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。
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