校园礼仪第3讲——尊敬师长教案

尊敬师长

沈世斌教学目标：

1、通过讲述自己和老师之间的故事进一步感受老师的关爱，表达对老师的尊敬和感谢。

2、知道尊敬师长是我们中华民族几千年的历史、文化凝炼而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。重点难点：通过自己和老师之间的故事进一步感受老师的关爱，表达对老师的尊敬和感受。

课时安排：1课时

教学过程：

一、激情导入

1、播放歌曲《每当我走过老师窗前》

2、导语：同学们，这首歌曲歌颂的是大家熟悉的老师，他们像父母一样无微不至地关怀大家，你们的点滴进步都凝聚着老师的心血与汗水，“一日之师，终身为父(——关汉卿)。”让我们理解老师、尊敬老师。

（板书）：尊敬师长

二、感受名人的不忘恩师的情怀。

1、程门立雪

宋朝的时候，有一位很有学问的大学问家，名叫杨时。他对老师十分尊敬，一向虚心好学。

杨时在青少年时代非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家，杨时先是拜程颢为老师，学到不少知识。四年后，程颢逝世了，为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经四十岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。

有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了向老师请教一个问题，约了同学游酢（zuò）一起去程颐家里。守门的人说，程颐正在睡午觉。他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。

天上飘起了鹅毛大雪，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖。他们仍旧站在门外等着。

过了好长时间，程颐醒过来了，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进去。

这时候，门外的雪，已经积得有一尺多厚了。

杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。正是由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。各地的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。

“程门立雪”便是杨时尊敬师长、刻苦求学的一段小故事。

2、秦始皇拜荆条

秦始皇为什么那样残暴:相传，古时候，燕山脚下是一片苦海，

后来，苦海往南移了，一条大鱼也顺着水往南游，它游累了，打了个吨，可是，海水下去得太快，那条大鱼就被撂在浅滩上，再也动弹不了啦。

这时，四乡八里都轰动了，都跑这儿来看大鱼。这条大鱼有十几丈长，像个小山似的。后来，有人提议，把这条大鱼杀了分吃了。这样，大家一齐动手，把鱼剁或一块一块的，拿回去分吃了。

这条大鱼死了，可它阴魂不散，它恨透了杀它的百姓，暗中发哲，吃四两要还半斤，这裂骨分肉的仇非报不可。传说它又修行多年才投胎人间，就是后来的秦始皇。

秦始皇统一中国以后，为了报仇，就命人做了一匹石头马，叫差役用车淮着，挨村挨户转，命令村里百姓喂这石马吃草喝水，马若是不吃不喝，就把这家人全杀了。石马怎能吃?怎会喝呢?于是，差役就不分男女老少一律杀头。就这样，差人推着石马，天天挨门挨户地转，无缘无故让他们杀死的百姓可是太多了。

这件事被天上的值日功曹知道了，他想:若容秦始皇这样胡作非为，天下的人不就叫他杀光了？于是，他变成了一个和尚，手里托着钵孟，来到村儿里。

只见这个村里，街上没人走道儿，也没有小孩儿的笑声，整个村死气沉沉的。他推开一家的门儿，只见一个老婆婆，一个媳妇和一个不满三岁的孩子。儿子被秦始抓走修万里长城去了，生死不知。明天就轮到她们家喂石马了，眼见得难逃活命，娘儿俩愁作一团。

和尚进门朝老婆婆施了礼，说:“施主，打扰了，贫僧路经宝地，讨一碗斋饭吃.”老婆婆桌上一指，说:“桌上有饭，你自己吃吧。”和尚也不客气，把饭菜倒进钵孟里，吃得干干净净。和尚吃完饭说:“谢施主斋饭，好心会有好报的。”那老婆婆听了，竟抽抽咽咽地哭起来，那媳妇、孩子也跟着哭。和尚说：“老人家，莫非嫌贫僧吃了你的饭心疼才哭吗”?老婆婆说:“师傅不知道，明天秦始皇就派人来我家，叫那石马吃草喝水啦，我们全家就没有命了，想这三岁的孩子也跟着我们一块儿遭难，怎能不痛心哪?哪是为你那一口饭?明天，家里有什么东西也都扔下了，你还说什么好心会有好报，唉……”和尚听了哈哈一笑，从身上取出一根小鞭，说:“老人家不要发愁，贫僧有件小物件送你。这鞭子叫赶山鞭，明天喂石马吃草时，它若不吃，在它身上连抽三鞭，那马就吃草了。这鞭是神鞭，莫说石马，就是座大山，也赶得动。喂水时，用这鞭在石马脑门上连抽三下，那石马就喝水了。”和尚说完，放下鞭子，推门走了。

老婆婆半信半疑，把鞭子收了起来。

第二天，几个差役推着石马来到他们家门口。婆媳俩一见这阵势，脸都吓白了，浑身上下抖成了一个团儿，那些差役知道石马根本不会吃草喝水，早已拔出了大刀。那媳妇一横心，抱来一把草，放在石马跟前，拿起鞭子在石马身上连抽三下，说:“石马吃草!”那石马果真低下头，竟把那草吃光了。差役们惊得目瞪口呆，一个说:“吃了草，还没喝水呢，水不喝，也照样杀头。”那媳妇又打来一桶水，放在石马跟前，拿起鞭子在它脑门上连抽三下说:“石马喝水，石马喝水。”那马又低下头把水喝光了。差役们见石马吃了草也喝了水，无话可说，只好推起石马回去复命去了。后来赶山鞭从这家传到那家，都能让石马吃草喝水，秦始皇也就谁也杀不成了。

第一、大规模的修建宫殿和陵墓。

秦始皇还没有统一六国之前，就已经有不少宫殿，而在统一六国期间，更是大兴土木，每灭一国便要将该国的宫殿建筑在咸阳附近仿

造一遍，总面积达到了惊人的程度，整个关中地区，自渭河以北，雍

门以东，直到泾河一带全部都是宫殿群。统一之后，开始在渭河南岸

修建后世皆知的阿房宫（亦名朝宫，阿房为其前殿名），每年动用民

工70多万人（当时全国总人口不过2000万）。朝宫可以容纳十万人，

在这里运送酒菜要用车和马才行，仅一个前殿的面积上面可以坐上万

人。骊山墓从秦王登基起即开始修建，前后历时三十余年，每年用工

70万人修建。内部装修极其奢华，以铜铸顶，以水银为河流湖海，满布机关。最后，建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋，可见

秦始皇有多么的残忍。

第二、残酷的刑罚让人闻风丧胆。

秦始皇的刑法也是很残酷的，秦国统一前夕，秦始皇的思想导师

韩非在极力鼓吹“重罚少赏”，这种极端思想被秦始皇的政治设计师

李斯表达得淋漓尽致，在统一六国后，他竟然把在战场上用来对付敌

人的办法拿来对付自己统治下的民众。在这种思想的支配下，他有意

制造恐怖气氛，他视民为草芥，他把法律当成是他可以随心所欲滥用

的皮鞭和屠刀。为了满足他那永无止境、荒诞不经的丑恶私欲，法律

在他手中不仅不是制止犯罪、保证社会安定的工具，相反却成了制造

“犯罪”的工具，这在历史上实属罕见。帝国建立后，他接连颁布了

“妄言法”、“焚书令”、“挟书令”、“诽谤法”等禁锢思想的苛法。另

外又把已有的刑法作了加大惩罚力度的处理。简直到了骇人听闻的程

度。

第三、焚书坑儒。

秦始皇的最大过失在于“焚书坑儒”和寻求长生不老药。公元前

213年，秦始皇接受了丞相李斯的建议，下令禁私学，焚《诗》、《书》，实行文化专制的政策。秦以前的中国古典文献，除自然科学（医药、种树）及神学（卜筮文献）以外，几乎全都变成了黑炭。焚书事件发生后，对政府不信任与离心者越来越明显的表现出来。公元前212年，有两个替秦始皇寻求长生不老仙药的方士侯生和卢生，由于明知仙药是根本没有的，他们无非是借此骗取富贵，时间长了骗局终归要暴露，按照秦朝所献秦始皇验方不灵就要被处死的规定，两位方士恐怕逃不脱一死。于是他们散布了秦始皇一系列专制独裁的过失，借口不能给这样的人求仙药而溜之大吉。秦始皇听到这个消息极为恼怒，因为他为求仙药给了这些方士巨万资财，不但没有人为他寻到仙药，而且还说他的坏话，又加上首都咸阳的儒生也有人散布妖言迷惑民众，于是秦始皇派人普遍严加审问，儒生们相互告发，牵连到四百六十多个儒生，这四百六十多个儒生全被抓去活埋。历史上把这一事件与焚书事件连起来统称为“焚书坑儒”事件。

对秦始皇的评价

对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价？自秦亡后直到

今天，仍然是一个众说纷纭的问题。有人盛赞他为“千古一帝”；有

的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”；有人歌颂秦始

皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉！”。他们都高度评价秦始

皇的功绩，肯定其对历史的作用，是一个伟大的历史人物。另一些人

则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智”“以暴虐为天下始”；“始

皇暴虐，至子而亡”；“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲

幸之，海内愁困无聊”。他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。这