世说新语》原文及翻译
世说新语小故事翻译及原文
世说新语小故事翻译及原文（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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世说新语翻译及原文
世说新语翻译及原文世说新语10篇原文及翻译如下：1、原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
译文：陈寔（东汉时期官员、名士）和朋友约好一同外出，约定中午出发，到了中午，朋友没有来，陈寔于是独自出行了，走之后，朋友才赶到。
当时陈寔的儿子元方才七岁，正在门外玩耍。
来客问元方：“令尊在家吗？”元方回答说：“等您很久不见您来，已经走了。
”那位朋友非常生气，说：“真不是人呀！和别人约好一起走，却扔下别人不管，自己走了！”元方说：“您跟家父约定中午走，到了中午还不来，这就是不守信用；对着人家的儿子骂人家的父亲，这是不讲礼貌。
”那位朋友听了十分惭愧，就下车来招呼他，元方掉头回家去，连看也不看一眼。
2、原文：夏侯泰初与广陵陈本善。
本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。
泰初因起曰：“可得同，不可得而杂。
”译文：夏侯泰初（即夏侯玄）和广陵郡人陈本是好朋友。
一次，陈本和夏侯玄在陈母面前喝酒，陈本的弟弟陈骞从外面回来，径自进入厅堂之内。
夏侯玄于是站起身来说：“可以与人以礼相交，不可以违礼杂处。
”3、原文：和峤为武帝所亲重，语峙曰：“东宫顷似更成进，卿试往看。
”还，问何如，答云：“皇太子圣质如初。
”译文：和峤（曹魏后期至西晋初年大臣）被晋武帝司马炎所器重，司马炎曾对和峤说：“太子近来似乎有所长进了，你可以去看看。
”和峤回来后，武帝问他怎么样，和峤回答说：“太子的资质同以前一样。
”4、原文：山公大儿着短帢，车中倚。
武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。
时论乃云胜山公。
译文：山涛的大儿子山允戴着一顶便帽，靠在车边。
晋武帝想召见他，山涛不敢替他推辞，就出来问儿子的意见，他儿子不肯去。
《世说新语》的文言文
《世说新语》的文言文1. 德行第一- 原文：陈仲举言为士则，行为世范。
登车揽辔，有澄清天下之志。
- 翻译：陈仲举的言行为士人所效仿，成为世间的楷模。
他一登上车，拿起缰绳，就表现出要澄清天下的志向。
2. 言语第二- 原文：边文礼见袁奉高，失次序。
奉高曰：“昔尧聘许由，面无惭色。
先生何为颠倒衣裳？”- 翻译：边文礼见到袁奉高时，失去了应有的礼节。
袁奉高说：“昔日尧帝聘请许由，许由脸上没有惭愧之色。
先生为何如此失态呢？”3. 政事第三- 原文：陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假，事觉，收之。
纲曰：“汝何诬母以求假？”- 翻译：陈仲弓担任太丘长官时，有官吏谎称母亲生病而请假，事情被揭露后被捕。
陈仲弓说：“你为何要诬陷自己的母亲来请假呢？”4. 文学第四- 原文：郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。
- 翻译：郑玄在马融门下学习，三年内未能见到马融本人，只是由马融的高足弟子传授学问。
5. 方正第五- 原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
- 翻译：陈太丘与朋友约定出行，约定的时间是中午，但朋友过了中午还没到，陈太丘就离开了。
陈太丘离开后，朋友才到达。
6. 雅量第六- 原文：豫章太守顾邵，是雍之子。
邵在郡卒，雍盛集僚属，自围棋。
外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故。
- 翻译：豫章太守顾邵是顾雍的儿子。
顾邵在任上去世，顾雍召集了所有的同僚，自己下围棋。
外面送来了信，但没有儿子的信，虽然他表面上神色不变，但内心已经明白了原因。
文言文《世说新语》翻译
文言文《世说新语》翻译（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《世说新语》二则原文和翻译
《世说新语》二则原文和翻译《世说新语》二则其一原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《世说新语》二则其一翻译：在一个寒冷的雪天，谢太傅开家庭集会，跟子侄辈谈论诗文。
不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。
”谢道韫说：“不如说是柳絮随风舞动的样子。
”太傅高兴得笑了起来。
她是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。
《世说新语》二则其二原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
《世说新语》二则其二翻译：陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。
正午已过，(友人)没到，太丘不再等候就走了。
太丘走后，(友人)才来。
陈元方那年七岁，正在门外玩耍。
友人问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。
”朋友便生气了：“不是人哪!和别人相约同行，(却)把别人丢下，自己走了。
”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用;对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”友人感到惭愧，下车拉元方，元方走进自己家的大门，不回头看。
世说新语全文及译文
世说新语全文及译文王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。
或问：“暂住何意？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”《世说新语》是我国南北朝时期记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆( 403— 444)组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
王子猷在山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。
四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。
忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”《世说新语》善用对比手法塑造人物形象，刻画人物生动传神。
《刘伶病酒》一文，通过两个片段来表现人物性格。
第一段中描写刘伶贪杯嗜酒的醉态，展现了他那颓丧萎靡的精神状态；第二段描写刘伶因失恋而忧愁憔悴的样子，展现了他饱受相思之苦、悲观绝望的心理状态。
醉态与病容形成强烈的反差，揭示了刘伶内心的极度矛盾，使刘伶这一人物形象更加鲜明突出。
除了这些描绘醉态的佳句外，还有如下佳句：钟会数目王敦，会曰：“中圣人不死。
”既见王，与语，大悦，因问王曰：“何如时？”答曰：“甚得时。
”因论现在天下大乱，帝王虽有兵权，而无社稷，譬如灵龟无肛门，食量悬殊。
王子猷将去，宣语令更驾，便回，闻：“已更。
”犹乘流风也。
【译文】王子猷曾暂时借住在别人家里，就叫人家把庭院里的竹子种上。
有人问他：“您只在这里住一晚，什么意思呢？”王子猷吟啸了一会，说：“怎么能够一天没有这些君子呢？”【鉴赏】《世说新语》是由刘义庆组织一批文人编写的，是我国魏晋时期较有影响的一部著作。
它主要记述了东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
它像一幅长长的历史画卷，生动地描绘了当时士大夫的精神面貌和生活情趣，也集中体现了魏晋时期“清淡玄远”的文学风尚。
文言文《世说新语》翻译
昔汉末，天下大乱，英雄并起，群雄逐鹿，竞逐帝位。
魏、蜀、吴三国鼎立，时势造英雄，英雄亦造时势。
是时，名士风流，竞相标榜，谈笑风生，若遇知己，则畅谈时事，议论风生。
有曰：“王敦之宴，群贤毕至，少时戏笑，竟成佳话。
”王敦，字处仲，琅琊临沂人也。
少好学，善谈笑，风流倜傥。
时，敦与王导、王羲之等名士共宴，酒酣耳热，敦曰：“吾等今日，当效仿古人，各言己志。
”于是，诸贤各抒己见，谈笑风生，时人称为“王敦之宴”。
又有曰：“庾亮之宴，宾客满座，谈笑间，竟成佳话。
”庾亮，字元规，颍川鄢陵人也。
少有才学，善谈笑，风流潇洒。
时，亮与谢安、王羲之等名士共宴，酒酣耳热，亮曰：“今日之宴，吾等当效仿古人，各言己志。
”于是，诸贤各抒己见，谈笑风生，时人称为“庾亮之宴”。
又有曰：“谢安之宴，群贤毕至，谈笑间，竟成佳话。
”谢安，字安石，陈留阳夏人也。
少有才学，善谈笑，风流倜傥。
时，安与王羲之、王献之等名士共宴，酒酣耳热，安曰：“今日之宴，吾等当效仿古人，各言己志。
”于是，诸贤各抒己见，谈笑风生，时人称为“谢安之宴”。
又有曰：“王羲之之宴，群贤毕至，谈笑间，竟成佳话。
”王羲之，字逸少，琅琊临沂人也。
少有才学，善谈笑，风流倜傥。
时，羲之与谢安、王献之等名士共宴，酒酣耳热，羲之曰：“今日之宴，吾等当效仿古人，各言己志。
”于是，诸贤各抒己见，谈笑风生，时人称为“王羲之之宴”。
魏晋之时，士人崇尚道德，讲究风流，以清谈为乐，以辞赋为荣。
是时，名士风流，竞相标榜，谈笑风生，若遇知己，则畅谈时事，议论风生。
此所谓“世说新语”也。
夫世说新语，非徒谈笑而已，亦道德之体现，风流之象征。
是以，后世之人，读其书，感其事，叹其人，以自励自省。
然则，世说新语者，亦我国古代文学之瑰宝，流传千古，永垂不朽。
世说新语文言文两则翻译
一、原文：昔者孔子游于匡，颜渊后至，孔子问之：“颜渊，汝来矣，吾闻匡有盗，汝知之乎？”颜渊对曰：“不知也。
”孔子曰：“然则吾将行矣。
”颜渊曰：“夫子，何为行？”孔子曰：“吾闻匡有盗，吾欲避之。
”颜渊曰：“夫子，盗者非吾所知也。
吾闻之，君子之德，不忧盗；小人之忧，不避盗。
夫子之德，吾所敬也，敢问夫子之行，将以避盗乎？”孔子曰：“然，吾将避之。
”颜渊曰：“夫子，吾愿同行。
”孔子曰：“善。
”遂与颜渊同行。
二、翻译：昔日，孔子在匡地游玩，颜渊后来才到达，孔子便问颜渊：“颜渊，你来了，我听说匡地有盗贼，你知道这个消息吗？”颜渊回答说：“不知道。
”孔子说：“既然如此，那我就要离开了。
”颜渊问：“夫子，您为什么要离开？”孔子说：“我听说匡地有盗贼，我想避开他们。
”颜渊说：“夫子，盗贼并非我所了解的。
我听说，君子之德，不会担忧盗贼；小人之忧，不会避开盗贼。
夫子之德，我非常敬仰，敢问夫子离去的意图，是为了避开盗贼吗？”孔子说：“是的，我要避开他们。
”颜渊说：“夫子，我希望与您同行。
”孔子说：“好。
”于是，孔子和颜渊一起离去。
一、原文：昔者孟子游于齐，见齐宣王，王问孟子曰：“孟子，汝闻吾国之政乎？”孟子对曰：“未之闻也。
”王曰：“吾闻孟子善言，愿闻其说。
”孟子曰：“王，吾闻之，君子之政，以德服人；小人之政，以力服人。
吾闻王之政，以力服人，故吾未之闻也。
”王曰：“吾闻孟子善辩，愿闻其辞。
”孟子曰：“王，吾闻之，君子之辩，以理服人；小人之辩，以辞服人。
吾闻王之辩，以辞服人，故吾未之闻也。
”王默然，无以应。
二、翻译：昔日，孟子在齐国游玩，见到齐宣王，宣王问孟子：“孟子，你听说过我国的政治吗？”孟子回答说：“未曾听说过。
”宣王说：“我听说你擅长言辞，希望听听你的见解。
”孟子说：“王，我听说，君子的政治，是以德服人；小人的政治，是以力服人。
我听说您的政治，是以力服人，所以我没有听说过。
”宣王说：“我听说你擅长辩论，希望听听你的言辞。
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四身登龙门
李元礼风格秀整，高自标持①,欲以天下名教是非为己任②。后进之士有升其堂者,皆以为登龙门③。
「注释」
①李元礼:李膺,字元礼，东汉名臣,被宦官杀害。风格秀整:风度品德高雅正派。高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高。
②名教:儒家礼教。
③登龙门:喻身价提高。龙门：即禹门口。在今山。传说鱼游到此处,能跳过去即可成龙。
「译文」
李元礼（李膺)风度高雅，品德高尚,自视甚高。以弘扬儒教,正定天下是非为己任。后辈的读书人到了李元礼家,受到他的接待，就认为自己登龙门了。
五李元礼赞贤
李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩①曰:＂ 荀君清识难尚，钟君至德可师②。"
世说新语》原文及翻译
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世说新语》原文及翻译
世说新语》原文及翻译
德行第一
一陈仲举礼贤
1.陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③,有澄清天下之志。为豫章④太守，至,便问徐孺子⑤所在,欲先看之。主薄⑥白："群情欲府君先入廨⑦。＂
大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。"陈仲举说："
从前,周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖,我要去拜访一下贤人,有什么不应该呢？＂
二鄙吝复生
周子居①常云:"
吾时月不见黄叔度②,则鄙吝之心已复生矣③!"
「注释」
①周子居:周乘，字子居，东汉末年贤人。
②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。
「注释」
①郭林宗：郭泰，字林宗,东汉末年太学生领袖。
②造:拜访。袁奉高:袁阆,字奉高,东汉末年贤人。
③车不停轨，鸾不辍轭:比喻停留的时间短暂。轨:车辙。鸾:鸾铃,此指马车。轭:套在牲口脖子上的器具。
④弥日:整日。信宿:连住两夜。
⑤汪汪：水深广的样子。陂（bēi
）：池塘。
⑥器：器局，气度。
「译文」
郭林宗(郭泰）到了汝南，拜访袁奉高(袁阆),车不停驶,马不驻足，就告辞了；到黄叔度（黄宪)那里,却住了整整两天。有人问他原委,郭林宗说："
真人东行。"
「注释」
①陈太丘：陈寔（sh
)，东汉人，曾作太丘长。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。
②元方：陈寔长子陈纪字。将车：驾车。季方：陈寔次子陈谌字。
③长文：陈群字,为陈纪子，陈寔孙。
④叔慈:荀靖字,荀淑的儿子。慈明:荀爽字,荀淑的儿子。
「译文」
陈太丘（陈寔)去拜访荀淑，因为家里穷,雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着,孙子长文年岁还小,也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接,六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。当时太史就向皇帝上奏说："
⑦廨(xi
）：官署。
⑦武王式商容之闾：武王,周武王。式，同"轼"
，车前作扶手的横木，此为动词,意思是乘车时双手扶轼,以示敬意。商容:殷商时期的贤哲，老子的老师。闾：里巷的门。
「译文」
陈仲举(陈蕃)的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任,就有澄清天下的志向。担任豫章太守时,一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说:"
「注释」
①荀淑：字季和,东汉人。钟皓:字季明，东汉人,归隐后收徒达千人。
②清识:高明的见识。尚:超越。至德:大德，高尚的品德。师:动词,指可为人师表。
「译文」
李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说："
荀淑见识卓越,别人很难超过。钟浩道德高尚，足以为人师表。"
六真人东行
陈太丘诣荀朗陵①，贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从②,长文尚小③，载著车中。既至,荀使叔慈应门，慈明行酒④,余六龙下食，文若亦小,坐著膝前。于时，太史奏:"
元方难为兄，季方难为弟①。"
「注释」
①元方难为兄,季方难为弟:是说兄弟二人才智不分高下。后世用"元方季方"、＂难兄难弟"
来赞扬兄弟才华俱佳。
「译文」
陈元方（陈纪）的儿子长文才华出众，他和叔叔陈季方(陈谌）的儿子孝先各自评论自己父亲的功德,一时争执不下,就到爷爷陈太丘那里问讯,请求公断。太丘先生说:"
②阿（ē）:山脚。
③沾：浸润。
「译文」
有客人问陈季方（陈谌）：＂
您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？"季方回答说:"
我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊;上承甘露浸湿,下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢!所以我不知道我爸爸有什么功德。＂
八难为兄弟
陈元方子长文,有英才。与季方子孝先各论其父功德,争之不能决，咨于太丘。太丘曰："
元方是哥哥,但难说胜过弟弟;季方是弟弟，也难说不如哥哥。"
九舍生取义
荀巨伯①远看友人疾,值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰："吾今死矣，子可去③!"巨伯曰："远来相视④,子令吾去,败义以求生，岂荀巨伯所行邪！"
贼既至,谓巨伯：＂大军至,一郡尽空，汝何男子，而敢独止?"巨伯曰:"友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。"贼相谓曰：＂ 我辈无义之人,而入有义之国。"
陈曰:"武王式商容之闾⑧，席不暇暖。吾之礼贤,有何不可？"
「注释」
①陈仲举:陈蕃，字仲举，东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成,被害。
②言为士则,行为世范：言行成为当时人们的楷模。
③登车揽辔:指为官上任。辔（p i
）:马缰绳。
④豫章:汉代郡名,治所在今江西南昌。
⑤徐孺子：豫章郡隐士。
⑥主薄:掌管文书的官吏。
道德高尚的人已经向东去了。"
七泰山桂树
客有问陈季方:"
足下家君太丘，有何功德而荷天下重名①？"季方曰:＂
吾家君譬如桂树生泰山之阿②,上有万仞之高,下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深，不知有功德与无也！"
「注释」
①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君:尊称别人的父亲,或者对人称自己的父亲。荷:担负,承受。
③鄙吝:粗鄙贪婪。已复:竟然。
「译文」
周子居（周乘）经常说："
我只要一段时间见不到黄叔度(黄宪),粗俗贪婪的念头就又萌生了。"
三汪汪如万顷之陂
郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨,鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④。人问其故,林宗曰："
叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清,扰之不浊,其器深广⑥，难测量也。"