《乡土中国》第四章《差序格局》教学设计
乡土中国教学设计（3）3.0（第4章）
《乡土中国》整本书阅读精读学习指导（三）学习内容：《差序格局》（第四章）年级：高一班级：K2003班时间：2020年11月11日教学目标：1.通过图画诠释差序格局的概念，准确理解作者对差序格局的观点。
2.梳理材料与观点、观点与观点的关系，归纳作者对差序格局的论证思路。
3.认识文学作品及生活中体现差序格局的伦理现象，培养联系实际的能力，总结学术类著作的阅读方法。
教学重点：1.诠释差序格局的概念，准确理解作者对差序格局的观点。
2.认识文学作品及生活中体现差序格局的伦理现象，培养联系实际的能力，总结学术类著作的阅读方法。
教学难点：梳理材料与观点、观点与观点的关系，归纳作者对差序格局的论证思路。
教学过程：一、情境导入抖音视频导入，婚礼座位图展示。
（婚礼座位图）过渡：为什么不同关系类型的人礼金差别大？嘉宾的座位为什么按这样的顺序安排？答案可以从我们今天要来学习的内容《差序格局》中找。
二、核心概念过渡：课前我们布置了同学们完成前置任务，我从大家的任务反馈中选出了几个，我们请他们来解读他们理解的“差序格局”。
任务一：我理解的“差序格局”。
自主阅读《乡土中国》第四章，根据文本内容，试用图形表示你理解的“差序格局”，并用自己的话解说什么是“差序格局”？（学生作品展示，学生解读，教师总结，完成前置任务一。
）明确：差序格局，是在乡土社会中，以亲属关系和地缘关系为基础，以“己”为中心形成可伸缩的有差等的次序。
过渡：我们已经理解了什么是差序格局，那费老是怎么把差序格局论证出来的？他是先摆出概念，然后再论述的吗？总结论证方法，简述费老为什么这样安排。
三、论证过程任务二：费孝通是怎么论证出差序格局的？（学生思维导图展示，学生解读，教师总结，完成前置任务二。
）明确：首先，作者开篇提出“中国人私”的现象及其后果，借此引出对社会结构格局的论述。
其次，作者对比西洋社会和中国社会，指出西洋社会是团体格局，而中国社会是差序格局，作者从中西方人对家的定义的区别、亲属关系、地缘关系三个方面对“同心圆水波式”差序格局做了解说，接着，作者引用“伦”“推”等儒家思想和孔子的语录来进一步阐述差序格局的特点，即有差等的次序、以己为核心推己及人、群己界限模糊，最后，作者回到开篇的“中国人私”的现象上，指出差序格局下中国人对“公”和“私”持有相对性的观点，不同于西洋人的确定性，从而讨论“私”所引申出的道德问题也必须回到“差序格局”背景下来讨论。
差序格局——《乡土中国》第四章
• 解读：孔子的道德系统里也有一个差序格局的中心，他把 这道德范围依着需要而伸缩。
• 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其 家。欲齐其家者，先修其身。……身修而后家齐，家齐而 后国治，国治而后天下平。
3.在论述“差序格局”这个概念时，作者分别用了三个精彩的 比喻，请找出并说明各自的喻义。
答案 ①水的波纹：喻指差序格局中以“我”为中心，一圈圈 地推出去，愈推愈远，愈推愈薄，重在分厚薄、亲疏。 ②蜘蛛网：喻指以自己为中心的人际关系的网络。 ③北斗星辰：喻指以自己为中心，其他所有人都随着他而转动。
4.西洋社会团体格局与中国传统社会差序格局的区别是什么？
• 在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，先要治理好 自己的国家。意欲治理好自己国家的人，先要调整好自己 的家庭。意欲调整好自己家庭的人，先要修养好自己的品 德。……品德修养好后才能调整好家族，家族调整好才能 治理好国家，国家治理好才能使天下太平。
• 解读：在差序格局里，公和私是相对而言的，在任何一个 圈子里，向内看也是公。
• 解读：这是对差序格局很形象的譬喻，在 一个关系网中，有人居于中心地位，所有 其他人，随着他运转。
• 子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所， 而众星拱之。”
• 孔子说：“以道德教化来治理政事，自己 就会像北辰星那样，居于一定的方位，而 群星都会环绕在它的周围。”
• 解读：这是对差序格局很形象的譬喻，在 一个关系网中，有人居于中心地位，所有 其他人，随着他运转。
• 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取 譬，可谓仁之方也已。”
《乡土中国——差序格局》教学设计 统编版高中语文必修上册
差序格局【学习目标】1.理解基本概念：“差序格局”。
2.理清差序格局现象背后的深层原因。
【学习准备】1.阅读《乡土中国》第四章，找出差序格局的概念和特点。
【学习进程】一、导入平等是每个人的期待，但是社会却是等级分明的，为什么会形成这样的制度？为什么在农业社会、乡土中国无法实现人人平等呢？二、情境任务你听说过“五服”吗？“五服”意味着什么？请你根据“差序格局”的理论来解释。
（一）学习任务一：阅读文本理思路学习活动一：回答什么是差序格局和团体格局差序格局：以自己为中心像水的波纹一样推开，愈推愈远，愈推愈薄，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。
团体格局：由若干人组成一个个的团体。
团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。
在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。
学习活动二：说说差序格局的特点1.以自己为中心。
在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。
“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家时，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”2.可大可小，伸缩性强。
这个“家”字可以说最能伸缩自如了。
“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。
自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。
“一表三千里”。
范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。
有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。
中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。
在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。
中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
3.无处不在。
伦重在分别，在礼记祭统里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。
《乡土中国》第四章《差异次序格局》教学设计
《乡土中国》第四章《差异次序格局》教学设计“乡土中国” 第四章“差异次序格局” 教学设计一、教学背景本次教学的主要内容为《乡土中国》第四章“差异次序格局”，本章主要讲述中国在不断地现代化进程中，不同地区间的各种差异性如何由次序格局体现出来。
二、教学目标1. 了解“差异次序格局”的概念和内涵；2. 掌握中国不同地区的次序格局差异情况；3. 提高学生的社会发展和地理环境意识；4. 培养学生的批判性思维和判断能力。
三、教学过程第一步：导入（5分钟）引导学生回忆上一次的课程内容，简要介绍本节课的主题，并与学生分享“乡土中国”这本书的意义和价值。
第二步：讲授（30分钟）1. 讲解“差异次序格局”的概念和内涵；2. 分析中国不同地区之间的次序格局差异，包括经济、文化、地理等方面；3. 将次序格局与中国现代化进程联系起来，分析其影响和作用。
第三步：课堂讨论（15分钟）让学生自由表达对次序格局差异的看法，并就以下问题进行深入探讨：1. 次序格局的产生原因；2. 不同地区之间次序格局的差异体现了哪些问题；3. 如何消除不同地区之间的次序格局差异。
第四步：总结（5分钟）针对本节课的重要知识点进行总结，并对学生提出一些思考题，引导学生深入思考相关问题。
四、教学评估本次教学评估主要包括以下几个方面：1. 通过课堂表现、课后作业等方式测试学生对“差异次序格局”概念和内涵的掌握程度；2. 设计实践任务，评估学生对研究内容的应用能力；3. 分析学生在课堂讨论中的发言，评估其思考深度和分析能力。
五、教学资源1. 教材：《乡土中国》第四章；2. 多媒体教学设备。
六、教学反思针对本次教学，当然要及时总结反思，发掘可持续的便捷方法来激发潜在学生竞争激励，增强本课程的实效性和可操作性。
《乡土中国》第4章《差序格局》导学案-
《差序格局》导学案整本阅读指导：1、为什么要读《乡土中国》：读懂过去、观照现在、探索未来2、整本阅读五步法法：第一步是浏览。
阅读封面、版权页、作者简介，记住本书的书名与作者；阅读目录、前言、内容摘要、后记，大致了解本书的主要内容；对全书进行一目十行的扫描式阅读，大致了解本书的基本结构；跳读部分章节或段落，了解本书的内容体系，用5～10个关键词语概括本书的内容。
第二步是略读。
快速地通读全书，圈出各篇的核心概念，勾画出各篇的主要观点；结合原文，对文章的核心概念作出解释；结合原文，理解文中的主要观点的含义；用自己的语言撰写全书梗概或提要，可以尝试用50字概括本章节的主要内容。
第三步是精读。
最重要的“任务”是细读原文，咬文嚼字，一边阅读一边批注，并对自己不懂的词句做标记；能够用自己的语言解释原文中提出的核心概念；能够结合原文理解重要观点的含义；能够分析文章的基本结构，厘清原文的思路和脉络；尝试用自己的语言撰写读书笔记与作品评价。
（本节课堂重点要学会用文中观点分析社会现象）第四步是研读。
其主要“任务”是通过口头、书面形式或其他媒介与他人分享自己的阅读心得；检索作者信息、作品背景、相关评价等资料，阅读与本书相关的资料，梳理整本书的结构体系，把握整本书的价值取向；联系个人经验，深入理解作品。
第五步是重读。
意大利知名作家卡尔维诺说：“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读’，而不是‘我正在读’的书。
”重读是不仅重复一遍地反复阅读，甚至是终身的阅读。
学习目标1、用自己的话语概括章节主要内容2、辨析概念，学会在阅读中提炼自然段的中心句；3、学习用思维导图梳理文章结构；4、能够运用文中的观点分析乡土社会现象。
一、自读课文，概括文章主要内容。
1.中国乡下老最大的毛病是私。
2.一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。
3.因之这里所谓“私”的问题却是个群己、人我的界限怎样划法的问题。
4.我们不妨称之作团体格局。
《乡土中国》之《差序格局》教案-统编版高中语文必修上册
统编版高中语文必修上册整本书阅读《乡土中国》之《差序格局》教案教材分析语文高中统编教材必修（上）整本书阅读《乡土中国》1.书的类型决定读法：《乡土中国》是学术性论著，可以是目的性强的专业阅读，也可以是普通的非专业阅读，主要是充实知识，拓展眼界，提升素养。
两种方法虽然阅读取向与方法不一样，但是两者没有截然区分，在阅读时是可以相互交叉的。
中学生对社会科学的知识学习可以有些体验和印象，如果能进一步探究就更好。
作为整本书阅读，不仅可以磨学生的性子，关键是让他们感受阅读的魅力。
2.读书宜先“粗”后“细”：社会科学是用科学的方法研究人类社会现象的学科，主要包括经济学、政治学、法学、伦理学、社会学、人类学等等。
阅读社会科学论著，宜“粗读”与“细读”结合，先“粗”后“细”。
3.要学会“抓概念”："粗读”之后，就进入了“细读”，主要是分析性阅读，在整个阅读中占大头的，要花更多的精力。
不能像读小说那样“放松随性”，社科论著的阅读要有些计划和步骤，多动脑筋，多一些理性思考。
“细读”时最要紧的，是“抓概念”。
在科学研究中，把某些现象或者事物所体现的本质特点抽象出来，加以概括，形成—种“说法”(往往是某一个词句)，这就是概念。
学情分析这是高中语文教材第一次把整本书阅读纳入教学内容，语文教材要求阅读整本书既是为了落实课标精神，也是回归语文教育传统，提高学生综合素质的需要。
《乡土中国》全面展现了中国社会结构特点，着眼于实证研究与客观描写，表达方式灵活多样，是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作，也是社会科学研究经典论著。
高中生阅读《乡土中国》，有助于认识中国国情特点，了解中华传统文化,增强探索创新意识,提高语文关键能力。
【核心概念解读——差序格局】：1.学生能较好地梳理整本书的核心概念，但“差序格局”这一概念较为难，是因为该概念是用比喻的形式来表达，因此学生不太能准确地把握该概念。
2.“差序格局”的概念是抽象的，而乡土中国离我们的现代中国有一定距离，造成了学生无法从生活中体验。
整本书阅读《乡土中国》第四章《差序格局》学案
统编版高中语文必修上册第五单元整本书阅读《乡土中国》第四章《差序格局》阅读导读及学习任务班级姓名座号【本篇导读】《差序格局》“私”被城里人、乡村工作者视为乡下人的毛病。
对此，作者认为这其实是整个中国社会（无论乡下人还是城里人，还是从上到下）的最大的毛病，并指出私的本质“是个群已、人我的界限怎样划法的问题”。
那么，如何很好地理解这一间题呢？作者认为必须“得把整个社会结构的格局提出来考虑一下”，因为“社会格局的差异引起了不同的道德观念”。
于是，作者以中国与西洋社会做对比，提出了西洋社会是“团体格局”而中国社会是“差序格局”的观点，进而给出两种格局的定义，陈述了各自的构造特性及它们在各自社会中的基本表现，由此从社会学上就中国社会中私人的道德表现问题给予自己的解释。
本篇共20个自然段。
第1—3自然段发表对城里人、乡村工作者视乡下人“私”的个人看法，阐述这其实是整个中国社会的问题，并提出自己对“私”这一问题的社会学界定及应置于社会结构下进行理解的方法路径。
第4—10自然段提出了西洋社会是“团体格局”而中国社会是“差序格局”的观点，先指出团体格局是柴捆式，特征是界限分明，西洋家庭就是如此；而差序格局是水波纹的同心圆格局，具有伸缩自如的特征，中国家庭就是如此，而其不仅表现为亲属关系还表现在地缘关系上。
第11—19自然段从儒家重“人伦”的角度阐述了中国社会差序格局结构的特点，指出了其以己为中心的自我主义和厚近薄远而无普遍的道德标准的特征，以及在关系上（儒家重人伦，讲究别父子、亲属、远近）、行为上（推己及人，克已复礼）以及政治（为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之）、价值观的次第性（修身齐家治国平天下）等方面的文化表现。
第20自然段既是总结，也提出了下一篇的讨论话题。
【思维导图】【重要概念】群己界限、团体格局、差序格局、克己、克群【学习任务】1.根据原文填空，并解释其概念。
2.归纳本文主旨及内容提要。
3.读原文中的两处引文，回答后面的问题。
《乡土中国》第四章《差序格局》
是中国人圈子具有弹性和相对性的明证。
【语段摘抄】①自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。
②在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。
③在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
【感受与评价】离开家，十里八村都称老乡；离开县，本县各个乡镇的都称老乡；离开省，
【章节题目】《乡土中国》第四章《差序ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ局》
【论证思路】①首先通过引用论证（扫雪）和举例论证（苏州河）的方法，论证“中国乡下佬最大的毛病是‘私’”这一观点。
其次分析“私”的原因在于公家，有权利而无义务，自私心驱逐公德心。
进而说明在中国，“私”比“愚”和“病”更普遍，从而通过对比论证（中国
与西洋对“私”的划法）引出本章的论证概念——社会结构。
②在分析社会结构时，作者首先通过比喻论证（捆柴），得出西洋的社会结构为团体格局；并通过对比论证（西洋与中国的家庭概念），进一步说明中国“家”这个最基本的社会单位的名词的内涵并不清楚，即中国的亲属关系是同心圆波纹性质的——“每个网络有个‘己’作为中心，各个网络的中心都不同”。
接着通过举例论证（街坊和贾府），论证了中国传统的社会结构“范围大小也要依着中心的势力厚薄而定，即社会圈子具有伸缩性。进而点明中国社会结构的本质是攀关系，讲交情。
最后通过引用论证（《释名》《礼记》），论证中国的人伦重在分别，点明中国的社会结构是差序格局。
③在介绍差序格局时，首先通过对比论证，论证西洋团体格局的“己”是个人主义，而中国差序格局是自我主义。
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第四章《差序格局》教学设计
每一个人出生的时候都会有一个属于他自己的基因序列
每一个社会也有根植于它自己土地上的社会基因
“费孝通最大的贡献，就是为中国社会学贡献了一个了不起的概念——差序格局”。
本章是全书精彩论述的开端，费孝通提出的“差序格局”概念是全书分析的基础，只有理解好这一章，才能更好地理解全书。
作为一本社会学著作，费孝通到底是为何要提出“差序格局”这样一个概念?这个概念的定义是什么?他是如何来下这个定义的?他又是如何来佐证他的观点的?这一系列问题是我们在阅读《差序格局》时避无可避的问题群。
【任务清单】
任务一：整体把握，理清思路
活动1：
一、段落大意归纳
本章共二十个自然段。
各段段意如下：
第一段：中国社会中的现象很普遍，不论乡下还是城市。
第二段：中国社会中因私害公的后
果：。
第三段：讨论“私”的问题须
从切入。
第四段：以捆柴为喻，解
说。
第五段：以家庭为例，解
说。
第六段：在中国，“家”的范
围。
第七段：以同心圆水波纹为喻，解
说。
第八段：乡土社会中亲属关系是“同心圆波
纹”，。
第九段：乡土社会中地缘关系也是“同心圆波
纹”，。
第十段：西方社会中团体的界限分明，乡土社会中团体的界限模
糊。
第十一段：“伦”是。
第十二段：“伦”重在分别，是中国传统社会结构中的最基本概念，
是。
第十三段：孔子主张克己修身后
的。
任务三：延伸拓展，探究原因
活动1：
作者要论述“差序格局”，为什么要从“私”这一社会现象开始，请结合文本进行分析。
活动2：
本章的论述中，引用苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”的例子，探讨这一例子的目的和作用。
活动3：
在英语学习中，我们会发现一个有趣的现象，即西方对亲戚的称谓比中国人的称谓要简单得多。
我们称呼父亲的姐妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，而在英语中这两者都统称为aunt。
划分更细致的是父亲的兄弟，我们称呼父亲的哥哥为伯父，称呼父亲的弟弟为叔叔,而在英语中则统称为unle。
为什么东西方会存在这种明显的称呼上的差异呢？试用本章的知识解释原因。
活动4：
试用“差序格局”的原理来解释“世态炎凉”这一世俗人情。
活动5：
当今时代，微信的出现极大方便了人与人之间的联系，微信名的备注、朋友圈的开放与否、聊天频率的频繁与否、红包的大小等等一些微信行为在一定程度上能看出人与人之间的关系。
阅读以下材料，请以发红包为例谈“微信社区”中是否存在差序格局，列举出两到三条理由。
在一定意义上，传统红包是传统社会的差序格局的体现，红包大小与关系亲疏有着直接的相关性，特别是在过年和结婚这样的场景下。
微信红包或多或少延续了这种差序。
而深层的原因,仍是人们对社会资本的投入与回报的考虑。
当然,由于亲人间表达感情和互动的方式很多,所以在给亲人的微信红包中,人们未必一定是用最大数额,但传达的感情色彩会更浓厚,特别是在恋人之间，520、9.9、13.14等数字更为常用。
除了红包大小外,一对一的发红包的对象常常也与关系远近有关。
兰州一位职业是警察的受访者的经历从反面说明了关系亲疏与红包的关系。
他提到,过年时给别人发红包拜年,但对方不是自己的近亲属,于是拒收了红包,自己和对方都有点尴尬。
不少受访者都谈到了红包发错对象或抢错了定向红包的尴尬。
这种尴尬是源于错误的关系“闯
入”。
——彭兰《微信红包中的社会图景》。