2019年高三语文最新信息卷十一(含答案)
2019年高考高三最新信息卷
语文（十一）
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
D．在北京大学哲学系学习期间，范长江向教授提出了两个问题，但教授的回答让范长江对大学教育失去信心，认为哲学知识不能解决实际问题。
5．作为一位新闻记者，文本中范长江表现出了怎样的素养？请结合材料简要概括。（6分）
6．文本最后一段主要进行了哪方面的对比？有什么作用？请简要分析。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
（ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ删改）
相关链接
1932年范长江进入了北京大学哲学系学习，一次上课时，他向教授提出了两个问题：全国人民要求抗日而政府不抗日，怎么办？一个人肚子饿了，自己又没钱，铺子里却堆满食物，能不能拿来吃？回答是：这不是哲学的事，哲学主要是为了弄明白各学派的情况，不是解决实际问题的。教授的答案让范长江对大学教育失去信心，他决定走出书斋，投入到现实的抗战中去。
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
文化是有生命的，它一定要生长、发展。这是一个新陈代谢的过程，其中必然涉及文化的开新与守成。
近年来，人们特别关注传统文化。但在讲传统文化时，常常忽略一个重要问题——传统文化不是不再变化的凝固体，它始终在变化发展。作为正统思想，在中国延续2000多年的儒家思想始终是变化的，比如，董仲舒时代的正统思想就与朱熹时代的正统思想不同。传统文化在新陈代谢中往往呈现出自己的复杂性，中华传统文化就蕴含着两种不同的精神：一种是先秦时期百家争鸣的精神，它锤炼出多种文化经典；另一种是秦汉以后形成并逐渐得到强化的，奉儒家思想为正统的精神。后者成为许多人自觉不自觉继续尊奉的传统，其实它并非传统文化的全部。
文化的发展既然是一个新陈代谢的过程，反映在人的主观意志上，就有开新与守成之间的争持和互动。平常时期，这种争持与互动并不明显，但在文化转型期就会表现得特别突出和激烈，新文化运动时期便是如此。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，核心问题是如何改造传统文化，使其成为适应现代社会发展需要的新文化。近代历史上，中华传统文化的现代转型是在中西文化激烈冲突的背景下推进的，因此也就不可避免地与人们对待中西文化的态度紧密联系在一起。在文化新陈代谢过程中，开新者和守成者内部又会有各种不同的类型。例如，开新者中有的非常激进，有的比较持中；守成者中有的颇为温和，有的相当保守。
D．文化自信包括对文化生命力有自信，即相信自己的文化能吸收新文化而不断发展。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）
A．文章从发展变化的角度来审视传统文化，这样有利于人们走出认识上的盲区和误区。
B．文章在论证“文化始终在变化”和“不能排斥新文化”时，采用了举例论证的方法。
C．文章通过对“守成”与“开新”的对比论证，辩证地分析了促进文化发展的内在矛盾。
开新与守成都是文化发展中不可缺少的。开新是为了发展，守成也是为了发展。传统文化会不断通过新陈代谢丰富并发展自己。所以，守成者并非只守着老祖宗的家底，也包括守住后来通过新陈代谢所获得的新东西。就像生物学上的遗传与变异一样，某些后天的变异稳定下来，通过遗传传给了下一代，于是新的物种逐渐形成。只有变异而没有遗传或只有遗传而没有变异都不能形成断物种。
如果说自然界中的雨是位精灵，那么，乡间的雨则是一位智者，总在我心灵最为烦躁的时候，悄然而来，润物无声，虽是点点滴滴，却是如泣如诉，如琢如磨，让我心智大开，醍醐灌顶。
春日听雨，那雨如一首山野抒情小调，会使人想起孩提少年，绿的雨丝系住了洁白的童心。雨，丝丝柔柔，如烟似梦，如歌如吟，整个世界都醉在这温馨的氛围里。
夏天的雨如人的秉性，有快人快语的，如来去匆匆的雷阵雨；有慢声细语的，如淅淅沥沥的小雨。但总的来说，还是缠绵的多。缠绵其实并不是柔弱，相反是十分的刚烈，有一种“绳锯木断，水滴石穿”的韧性。
记忆中，中学的一年暑假就经历过这种缠绵。那雨，稀稀拉拉，下下停停，感觉它像一团棉花，揉来揉去，就是弄不出个定型来，更像一个脾气倔强韧性的恋人，缠上了你，就要你耳朵里只有它，眼睛中只有它，脑子里也只有它，别的一概都要抹掉。但是，这种缠绵却没有一丝的厌烦，相反，缠绵的背后却是一份很松弛的感觉。倾听这雨声，我会忘记为衣食而奔波、为生存而应酬，我会懂得感激生命、感激友情、感激生活。受不了这种感觉的挑逗，我竟一连数日，仰在炕上，放软身子，把卷展读，与古今中外的先哲们进行着心灵的对话：倦了，便闭上眼睛，沉沉睡去。睡梦中，犹自听到耳畔传来的淅淅沥沥的雨声……
（摘编自耿云志《文化的开新与守成》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．传统文化是有生命的，时刻都在生长发展，它的生长发展是个新陈代谢的过程。
B．“开新”和“守成”并无矛盾，都是为了文化的生长、发展，二者相互依存、相互促进。
C．“守成”既包括守住祖先留下来的东西，也包括守住通过新陈代谢得来的新东西。
D．文章以遗传、变异类比，阐明了守成与开新对文化的生长和发展都不可缺少的道理。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）
A．被现代人尊奉为传统的儒家思想一直在发展变化，它已完全不是原来的传统文化。
B．开新者当中的激进派，与守成者当中的温和派，在文化发展过程中的斗争最激烈。
C．传统文化只有善于吸收新文化，将其转化为自己的营养，才会获得旺盛的生命力。
D．假如传统文化在鸦片战争前遇到了挑战，人们就不会产生对传统文化的错误认识。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
范长江与他的《中国的西北角》
范长江，出生于1909年，四川内江人，年轻时受大革命影响，参加反帝爱国运动。1933年下半年起，范长江开始为北平《晨报》、《世界日报》、天津《益世报》等撰写新闻通讯。1934年担任《大公报》记者，代表作有通讯集《中国的西北角》《塞上行》等，这些通讯真实而生动地记录了历史，为后人赞誉。
蒋介石看了范长江的文章，内容与自己上午所作的报告截然相反，勃然大怒，将正在南京的《大公报》总编辑张季鸾狠骂了一通，并命令此后严加检查范长江的文章和私人信件。毛泽东看了范长江的这篇文章后，非常高兴，亲笔致函范长江：“你的文章我们都看到了，深致谢意！寄上谈话一份，祭黄陵文一纸，藉供参考，可能时祈为发布。”《大公报》从2月17日起，又连续刊登范长江的《宁夏进入记》等三万多字的通讯。特别是相继发表的《陕北之行》，较详细地记述了红军两万五千里长征的艰苦历程，介绍了陕北根据地和中国共产党的领袖，记述了陕北苏区见闻以及与毛泽东彻夜长谈的全部内容。
在文化开新与守成过程中，特别要防止那种自觉不自觉地将传统文化与新文化、外来文化对立起来的倾向。一种文化越是善于吸收包括外来文化的新文化，将其转化为自己的营养，就越会获得更加旺盛的生命力。相反，拒斥新文化，必定渐趋委顿。鸦片战争前，中华传统文化整体上未遇到重大挑战，于是许多人误认为中华传统文化是完全独立发展起来的，无需借鉴吸收其他文化。这心态所造成的负面影响众所周知。我们所说的文化自信，包括对自己文化的生命力有自信。勇于吸收包括外来文化的新文化，把它们变成自己的营养，才能助推中华文化不断发展进步。不能把文化自信变成自我满足，甚至排斥新文化。
秋日听雨，如听《命运交响曲》，会让人想到壮年时光。雁阵排空，心如止水，凭案静坐，品雨品茗。冷雨霏霏，时而如丝竹管弦，时而如群马愤蹄，时而如玉珠银盘，将过去、现在和未来串成一段淡泊的旋律……
夏日听雨，如听一曲英雄交响乐，让人想起豆蔻年华，日气喷豪雨，云阴送惊雷。夏雨中涌动着蓬勃生机，滋养着生命和情感，孕育着激情和诗意。夏日里的滂沱骤雨，激荡着我的心胸，催促我化作一只雨燕直击长空，傲视苍穹！进入夏季就以比庄稼更急切的心情盼雨。夏日的酷热使所有的声音都隐遁起来，包括鸟语、虫叫、雷鸣，只有雨声不管不顾地光临，他是这个季节中唯一脾气倔强的歌者。我喜欢一个人静静地听雨，听雨的身躯跌落尘埃，听雨划过空气，听雨拍击檐下青砖。又一场雨如约而至，我独坐窗前，望檐前雨柱如帘，谛听万物沐浴在茫茫的雨雾中。那起伏的菜园，那被雨水搓洗过的瓜地，那蜿蜒激流的小溪，那栅栏上五彩缤纷的花朵……统统化作一个个跳动的音符，这些天籁之音，如万马奔腾，如狂飙落地，如缠绵琴瑟，如游丝一缕，在天地间飘过，在心灵中漫游，空灵而幽怨。心灵与大自然之间只有在如诗的雨天才达到高度的和谐。
雨声如禅，听雨即在悟道。它能使人浮躁的心境渐趋平静，静得像一泓无波无澜、宠辱不惊的碧水。此时，你会感到雨打窗棂的玉振之声和生命的节律高度融合，前缘后尘，上誉下诟，坎坎坷坷，纠纠葛葛，一切都远去了，消失了，剩下的只有一个无牵无挂的自我，独自品尝那份难得的清闲。
2019-2020年高三信息卷语文试题 含解析
本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第1卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0．5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5．做选考题时，考生按照题目要求作答，在答题卡上把所选题目对应的题号标明。
2019-2020年高三信息卷语文试题含解析一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题目。
同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记•祀器》中说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
2019届高三语文11月联考试题(含解析)(新版)新目标版
2019届高三年级第一次质量检查语文本试卷共10页。
全卷共150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1．考生在答卷前，请先将自己的姓名、考号填写清楚，并认真核准条形码上的姓名、考号，在规定的位置贴好条形码。
2．选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答在试题卷上无效。
3．非选择题用0.5毫米黑色的签字笔直接答在答题卡上。
答在试题卷上无效。
4．考试结束，监考人员将答题卡收回，试题卷由学生保存。
本科目考试时间：2016年11月29日下午14:30-17:00一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文宇，完成下面小题。
一个人一生要追求些什么？我认为有三点：必要、需要和重要。
“必要”就是非有它不可，有它还不够。
像生活条件是必要的，非吃饭不可，但是光吃饭不够。
人生的需要是什么呢？人生的需要是发展潜能，即心智上的潜能，包括三方面：知、情、意。
“知”就是求知。
古人读书，书不多，五本就够了，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》。
《诗》代表文学，《书》代表历史，《礼》代表社会规范，《乐》代表艺术修养，《易》代表哲学。
当时，如果把这五本书都读好的话，就是全方位的学习。
所以，“知”的重要性是帮助我们这一生过得充实又快乐。
“情”就是情感。
人的情感要调节，意即“情绪智商”。
我们如果处在穷困的境况中，怎么才能快乐呢？调节情绪。
情绪调节有很多方法，譬如欣赏音乐或通过休闲生活接触大自然等，在这一享受休闲生活的过程中，你就会感觉到人我之间微妙而又美好的互动关系，可以慢慢提升自己的生活质量。
因为一般人的情绪都是利己的，人与人互动很自然都希望对自己有利。
如果你培养好的情绪智商，就会慢慢想到对自己有利，对别人也有利。
就像《易经》中的“损卦”。
很多人听到“损”字，就觉得是损失。
但是《易经》六十四卦中，只有两卦卦辞是上上大吉，其中一个就是“损卦”，为什么呢？就是“损己利人”这四个字，与我们平常想的“损人利己”倒过来。
2019届高三语文第十一次考试试题(含解析)新版人教 版
亲爱的同学：这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光……2019高第十一次考试语文试题阅读下面的文字，完成小题。
中国古典园林的杰出代表是成熟于十七世纪的江南私家园林和明清的皇家园林。
前者清隽婉约，后者精巧富丽，虽气象大不一样，却都是想让园子的主人置身于道家“清静无为”自然境界中，因而格局上大都错落有致，没有规整对称的布局。
而西方近代古典园林的代表则是文艺复兴发展起来的意大利造园和17世纪在法国发展起来的勒·诺特尔式造园。
尽管这两种相继产生的园林风格有着很大的不同，但布局相似，都采取了非常严谨的、对称的规则形状。
事实上，西方人也有模仿自然、崇尚画意的园林，最著名的就是十八世纪产生于英国的风景式园林。
而且这种园林受到了中国古典园林的影响，接触到了东方的自然观。
但是，同样是要模仿“自然”和“画意”，西方人却有自己的理解。
黑格尔曾经说中国的园林艺术是一种绘画，虽然夸张了一点，却是真知灼见。
山水画的画意在中国的造园家那里的确有着绝对的权威。
崇祯四年吴江人计成在《园冶·自序》中说：“不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。
”书中，计成也多次提到造园要遵循绘画的意境。
在他看来，五代的荆、关和元代的黄、倪等山水大家所创造的画意都是造园应该模仿的典范。
把造园的艺术作为一个门类抬得最高的是李渔，他认为“变城市为山林，招飞来峰使居平地，自是神仙妙术，假手于人以示奇者也，不得以小技目之。
”在他看来，“磊石成山，另是一种学问，别是一番智巧。
尽有丘壑填胸，烟云绕笔之韵士，命之画水题山，顷刻千岩万壑，及倩磊斋头片石，其技立穷，似向盲人问道者。
”在这里，李渔强调了造园是一种独特的技艺，画家不一定能用手摆出他自己的画意。
但他断然没有怀疑过画家的眼睛，也没有再就造园艺术的特殊性讨论下去。
不过，当这个问题传到欧洲人那里，意见就不是那么统一了。
有关中国园林的知识在十八世纪中叶通过各种方式传到了欧洲。
安徽省2019年上学期高三11月份考试语文试卷(含答案)
安徽省2019年上学期高三11月考试语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从整体来看，宋代文艺有趋于世俗化、平民化的倾向，从而产生雅俗共存的时代特征。
一方面，在士大夫手中，作为正统文艺样式的诗文、书画十分兴盛，而且依然保持着高雅、严正的姿态，牢牢地占据着大雅之堂的主要地位。
另一方面，民间伎艺也十分发达。
宋代城市繁荣，经济发达，市民阶层兴起，繁华的都市生活滋生了各类以娱乐为目的的文艺形式，说话、杂剧、影剧、傀儡戏、诸宫调等艺术迅速兴起和发展。
这两类文艺形式分别适合不同社会阶层对文化生活的特殊需求，也适应各个社会阶层审美情趣的不同倾向，共生共荣，互不排斥。
这种雅俗共存的繁荣局面是宋代文艺的总体时代特征，是一个健康发展的文明社会的重要标志。
尤其值得称许的是，宋代文艺的雅俗共存并不是泾渭分明、严守畛域的不同板块，而是互相影响、互相交融的共生状态。
话本小说本是服务于市民阶层的说唱艺术，但是其“入话”部分常以诗词“起兴”，例如《碾玉观音》这篇宋话本，开篇便引用王安石、苏轼等人的咏春诗词多达11首。
这分明是通俗文学对雅文学的倾慕与靠拢。
南戏本是宋代民间艺人创造的新兴艺术样式，它在形式上综合了宋代众多的伎艺，如宋杂剧、影戏、傀儡戏、歌舞大曲，以及唱赚、缠令等在表演上的优点，与诸宫调的关系则更为密切。
南戏虽是典型的宋代俗文学，从曲牌来看，其实也是雅俗并存的，既有《麻婆子》等产自市井的“下里巴人”，也有从词牌中移植来的《祝英台近》等“阳春白雪”。
更重要的是，宋代文艺的主体作者即宋代士大夫在文艺创作时具有融合雅俗的审美心态，从而实现了以俗为雅的境界提升。
宋代的儒、道、释三种思想已在哲理的层面上有机融合起来，三教合一成为一种时代思潮，这使得宋代士大夫的文化性格迥异于前代文人。
首先，士大夫对传统处世方式进行了整合，承担社会责任与追求个性自由不再是互相排挤的两极。
2019年高三最新信息卷语文(十一)Word版含解析
考生姓名座位号（在此卷上答题无效）绝密★启用前2019年高考高三最新信息卷语文（十一）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文化是有生命的，它一定要生长、发展。
这是一个新陈代谢的过程，其中必然涉及文化的开新与守成。
近年来，人们特别关注传统文化。
但在讲传统文化时，常常忽略一个重要问题——传统文化不是不再变化的凝固体，它始终在变化发展。
作为正统思想，在中国延续2000多年的儒家思想始终是变化的，比如，董仲舒时代的正统思想就与朱熹时代的正统思想不同。
传统文化在新陈代谢中往往呈现出自己的复杂性，中华传统文化就蕴含着两种不同的精神：一种是先秦时期百家争鸣的精神，它锤炼出多种文化经典；另一种是秦汉以后形成并逐渐得到强化的，奉儒家思想为正统的精神。
后者成为许多人自觉不自觉继续尊奉的传统，其实它并非传统文化的全部。
文化的发展既然是一个新陈代谢的过程，反映在人的主观意志上，就有开新与守成之间的争持和互动。
平常时期，这种争持与互动并不明显，但在文化转型期就会表现得特别突出和激烈，新文化运动时期便是如此。
推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，核心问题是如何改造传统文化，使其成为适应现代社会发展需要的新文化。
近代历史上，中华传统文化的现代转型是在中西文化激烈冲突的背景下推进的，因此也就不可避免地与人们对待中西文化的态度紧密联系在一起。
在文化新陈代谢过程中，开新者和守成者内部又会有各种不同的类型。
例如，开新者中有的非常激进，有的比较持中；守成者中有的颇为温和，有的相当保守。
2019届高三二模考试(十一)语文试卷含答案
2019届高三年级第二次模拟考试(十一)语文(时间：150分钟满分：160分)一、语言文字运用(12分)1. 在下面一段话的横线处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)()鲁迅曾区分两种读书方法：一种是“看非看不可的书籍”，那必须________；另一种是“消闲的读书——随便翻翻”。
前者目的在求知，不免________；后者意在消遣，自然更可体味到读书的乐趣。
至于获益，则实在________。
A. 费尽心机正襟危坐难以名状B. 费尽心机道貌岸然难分轩轾C. 劳神费力正襟危坐难分轩轾D. 劳神费力道貌岸然难以名状2. 把“这也难怪好的书店老板，于‘生意经’外，还加上一点‘文化味’。
”这句话填入下面的文段中，衔接最恰当的一项是(3分)()书店是商业活动的场所，老板当然也以赢利为主要目的；可经营书籍毕竟不同于经营其他商品，它同时也是一种传播文化的准精神活动。
__①__正是这一点，使得读书人与书店的关系，并非一般的买卖关系，更有休戚相关、一损俱损一荣俱荣的味道。
__②__书业的景气与不景气，不只关涉到书店的生意，更从一个特定的角度折射出当代读书人的心态与价值追求。
__③__书业的凋零，“不胜感伤之至”的不只是书店的掌柜，也包括常跑书店的读书人，因其同时显示出文化衰落的迹象。
__④__A. ①处B. ②处C. ③处D. ④处3. 如果要从历代文人中为梅、兰、竹、菊各选一位代言人，按顺序匹配最合适的一项是(3分)()A. 苏轼杜甫陆游陶潜B. 苏轼屈原陆游王维C. 林逋杜甫郑燮王维D. 林逋屈原郑燮陶潜4. 对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是(3分)()人一直喜欢幻想，所以有神话、宗教、文学。
人越来越理智成熟，从前的幻想已经无法满足现代人的精神需求，人一直在寻找幻想的新形式。
在今天，这种新的幻想形态已经卓然成形，那就是科幻。
从前人信神，现在人信科学，它们都能给人提供安慰和希望，但科学的安慰和希望比从前的神更加真实可信，从这个意义上，科学不但是现代的神，而且比旧神更加威力强大。
重庆市(区县)2019年普通高等学校招生全国统一考试11月调研测试语文试卷AUAHln
重庆市（区县）2019年普通高等学校招生全国统一考试11月调研测试一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
中国古代监察制度萌芽于先秦，形成于秦汉，发展于魏晋，成熟于唐宋，完备于明清，实行 2000 余年。
中国古代监察体制的一个显著特征是从不独立逐步走向独立，这是监察权威性和有效性的重要保障。
第一，中央监察机关与其他机关互不统属。
秦和西汉，御史府服从于相府而不独立。
东汉，御史府改为御史台并与行政系统相分离。
魏晋时期，御史台又脱离少府而自立，罢司隶校尉而将监察权向御史台集中。
隋废尚书省的监察职能，唐将隋的司隶台并入御史台，形成单一的御史系统。
元朝取消谏院，使监察组织更加一元化。
清朝实行科道合一，都察院成为完全独立的、唯一的中央监察机关。
第二，地方监察机关与地方行政机关相分离而直接从属于中央监察机关。
中国古代地方监察实行常设监察官和朝廷派遣巡察御史巡察相结合的体制。
巡察御史由朝廷直接任命派遣，与地方政府没有关联。
地方常设的监察机关（官员）则不同，它们与地方政府的关系较为复杂，其独立性是经过长期发展才确立的。
自秦至隋，地方常设监察机关往往从属于地方政府。
唐宋开始在地方设立专门监察机关。
元朝的地方监察体制有了新发展：建立行御史台，实行大监察区建制，设二十二道肃政廉访司，分属行御史台，从而形成垂直监察体系，地方监察机关与地方政府没有统属关系。
明代将全国划分为十三道，由朝廷委派监察御史，各省又设按察司，“掌一省刑名按劾之事”，是各省常设监察机关。
清承明制，监察体系基本循而不改。
第三，监察官员之专职化。
监察职能由监察官员专任，监察官员也不兼任其他职能，这是监察独立的内在要求。
自秦汉至唐宋，监察机关的独立和一元化尚在形成中，监察官也没有真正专职化。
元明清，随着中央和地方监察机关独立和一元化的完成，监察官员基本实现专职化。
尤其是明清时期，御史是官僚机构中一个特殊群体，负有专门职责，还有专用的“獬豸补服”。
江西名校2019年高三11月大联考-语文(全解全析)
江西名校2019年高三11月大联考语文·全解全析概念，变“私志”成为“公志”是“‘言志’与‘教化’的统一”的社会意义，不是“教化”的目的。
“强调教育百姓乃至统治者”是《毛诗序》的观点。
D项，“普遍”说法有误，原文强调“在一定范围内”。
2．C 【解析】C项，“文章运用引证法论证‘兴寄’的来历”表述错误，文中第四段只是直接陈述事实，既没有例证，也没有引证。
3．C 【解析】C项，导致的结果是“兴寄都绝”，而非“有‘兴’而无‘寄’”。
4．D 【解析】A项，原文中为“此次台风影响预计将超过去年3次台风正面登陆的影响”，“预计”表推测。
B项，原文中是“启动应急预案，科学研判台风对航班运行的影响，优化调整航班编排”等多策并举，才能做到在保证安全的前提下尽最大可能保障旅客出行。
C项，“将被我国除名”无中生有。
而且除名行为应由台风委员会施行，原文中“遭遇损失的成员国（地区）可以向台风委员会提请将该台风除名”。
5．B 【解析】B项，“被除名”不一定是“不再使用”，有些台风被除名后，它们的名字会成为该台风的专属名称。
6．①加固台风影响区的基础设施，提高建筑物防台能力。
②提高监测水平，及时预测台风运行规律，做好应急预案。
③增强群众防台思想意识，做好防台知识普及工作。
④对可能受到台风灾害影响地区的群众，做到及时转移，保障安全。
（每点2分，答出其中三点，言之成理即可）【解析】本题考查学生对材料的理解概括能力。
材料一主要向我们介绍了上海在应对台风时的相关措施，比如“上海从防汛防台Ⅲ级应急响应升级为Ⅱ级应急响应”是对台风的及时监测，“上海已撤离1万余人”是及时撤离台风影响区群众。
材料三主要向我们介绍台风灾害，考生可根据灾害的影响，列出相应措施，如狂风、暴雨、风暴潮都对基础设施破坏严重，可从加固基础设施，提高建筑物防台风能力作答。
材料四系统介绍了台州的防台措施，涉及到了完善基础设施，提高台风监测水准，增强群众防台意识等方面，考生可对文段概括作答。
2019届全国新高考名校联考试卷(十一)语文
2019届全国新高考名校联考试卷（十一）语文本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
试卷满分150分，考试时间150分钟。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
7、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）从优秀传统文化中探寻幸福真谛黄亚果①幸福是人们孜孜以求的生活状态。
早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。
2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。
今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
②不沉溺于物质享受，追求精神快乐。
幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。
那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。
2019届全国高考名校信息试卷(十一)语文
2019届全国高考名校信息试卷（十一）语文本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4、非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
一、名句默写（10分，每空1分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曾记否，，？（《沁园春长沙》）（2），不仁；失其所与，不知；，不武。
（《烛之武退秦师》）（3）真的猛士，，。
（《记念刘和珍君》）（4）往事越千年，，。
（《浪淘沙北戴河》）（5）《记念刘和珍君》中作者对“沉默”作出预言，发出革命号召的两句是：，。
二、基础知识（28分，每题4分）2.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）（4分）A．拓．本（tuó）翌．日（yì）漫溯．（sù）殒身不恤．（xù）B．包扎．（zā）忤．视（wǔ）浸渍．（Zì）锲．而不舍（qì）C．褴褛．．（lán lǚ）尸骸．（hái）不惮．（shàn）沆．瀣一气（hàng）D．弄．堂（lòng）攒．射（cuán）莅．临（lì）封妻荫．子（yìn）3.下列各组词语中，没有错别字的一组是（）（4分）A．作揖惩戒噩耗冲上云宵B．气概桀骜殴打绿草如茵C．嬉笑喋血谩骂一踏糊涂D．冷漠荟粹戍守万马齐喑4.下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一组是（）（4分）A. 越国以鄙．远把……当作边邑比．诸侯之列并，列长歌当．哭当做B. 沛公旦日从．百余骑来见项王使……跟从既祖．，取道临行祭路神，引申为饯行送别以．次进凭借C. 樊将军以穷．困来归丹贫穷微夫人．．之力那人少假借．．之原谅D. 常以身翼．蔽沛公像翅膀一样张良出，要．项伯通“邀”邀请旦暮．．渡易水早上和晚上5.下列各组选项中，句式特点不同的一项是( ) （4分）A. 晋军函陵欲呼张良与俱去B. 敢以烦执事以其无礼于晋C. 燕国见陵之耻除矣吾属今为之虏矣D. 如今人为刀俎，我为鱼肉此臣日夜切齿拊心也6.下列文学常识和文化常识的表述，正确的一项是（）（4分）A. 巴金原名李尧棠。