古代文学
中国古代文学简介
中国古代文学简介中国古代文学是指在中国历史上广泛流传的文学作品，大多数作品已经有数百年的历史。
它包括了文学作品的各种形式，比如诗歌、散文、小说、戏剧等等，其内容也涵盖了人们生活中的方方面面，如爱情、战争、政治、哲学等等。
中国古代文学是中国文化的重要组成部分，也是中国文化的瑰宝之一。
今天我们就来一起了解一下中国古代文学的发展历程和代表作品。
一、古代文学的起源中国古代文学的起源可以追溯到公元前16世纪的商代，当时的文学作品以宗教祭祀为主，大多数都是口头传统的文艺作品，比如《尚书》、《易经》、《诗经》等等。
这些作品是中国文学中最古老、最有影响力的作品，它们开创了中国古代文学的先河。
二、先秦文学先秦文学是指在秦朝统一中国之前，由各个国家创作的文学作品。
这个时期的文学作品以诗歌和散文为主，其中最为著名的是《诗经》和《国语》。
《诗经》是一部由300多篇诗歌组成的诗集，它记录了当时的政治、社会、文化和生活。
而《国语》则是一部由各国史官所记录下的各种历史事件、战争、对话等等，它对中国后来的历史文化产生了极大的影响。
三、汉朝文学汉朝时期是中国文学的一个黄金时代。
这个时期的文学作品以《楚辞》、《汉赋》、《史记》和《汉书》为代表。
其中《楚辞》是一部由歌谣、赋和诗歌组成的文学著作，它反映了当时楚国的政治、社会和文化，被誉为中国古代诗歌的代表作之一。
而《汉赋》则是一种文学形式，通过富有情感的赞美语言，表达了作者对自然、人民和生活的感受，被誉为“赋之祖”。
另外，《史记》和《汉书》则是中国最早的史书，它们记载了当时的政治、经济、文化和社会生活，是研究中国古代历史和文化的重要参考文献。
四、唐朝文学唐朝是中国文学的又一大黄金时期，其文学作品在中国文化史上占据了重要地位。
唐朝时期最著名的作品包括《诗经》和《唐诗三百首》。
《唐诗三百首》是唐代最著名的诗歌选集，它收录了唐代很多著名的诗人的作品，表现了唐代的风俗、政治、社会和文学艺术。
中国古代文学的主要流派与代表作品
中国古代文学的主要流派与代表作品中国古代文学是中华民族智慧的结晶，流传至今的众多文学作品反映了古代人民的思想、情感和价值观。
在漫长的历史长河中，中国古代文学形成了多个流派，每个流派都有其独特的风格和代表作品。
一、诗歌流派中国古代诗歌是中国文学的瑰宝，被誉为“诗国”。
古代诗歌流派主要包括五言绝句、七言绝句、五言律诗和七言律诗。
五言绝句是最为流行的一种形式，代表作品有杜甫的《登高》、李白的《静夜思》等。
七言绝句则以王之涣的《登鹳雀楼》、杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》等脍炙人口。
五言律诗和七言律诗则更加严格，代表作品有白居易的《长恨歌》、杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》等。
二、散文流派散文是古代文学中的另一重要形式，它以散漫的文字表达作者的思想和感情。
散文流派主要包括骈文、随笔、游记等。
骈文是一种讲究对仗和平仄的文体，代表作品有韩愈的《师说》、柳宗元的《江雪》等。
随笔则是一种自由散漫的文体，代表作品有唐代的韩愈、宋代的苏轼等。
游记则以李时中的《南游记》、袁枚的《随园食单》等为代表。
三、小说流派中国古代小说是世界文学宝库中的瑰宝，其流派众多，代表作品层出不穷。
其中最有影响力的流派包括传奇小说、志怪小说和笔记小说。
传奇小说以虚构的故事情节和丰富的想象力为特点，代表作品有《红楼梦》、《西游记》等。
志怪小说则以奇异的事件和超自然的元素为特点，代表作品有《聊斋志异》、《搜神记》等。
笔记小说则以作者的亲身经历和见闻为基础，代表作品有《醒世恒言》、《世说新语》等。
四、戏曲流派中国古代戏曲是中国文化的瑰宝，代表着中国传统戏剧艺术的高度成就。
戏曲流派主要包括京剧、豫剧、越剧等。
京剧是中国最具代表性的戏曲形式，以唱、念、做、打为主要表演形式，代表作品有《红灯记》、《白蛇传》等。
豫剧则是以豫剧唱腔为主要特点，代表作品有《沙家浜》、《孔雀东南飞》等。
越剧则以婉转柔美的唱腔和细腻的表演为特点，代表作品有《梁山伯与祝英台》、《窦娥冤》等。
古代文学的文化传统
古代文学的文化传统古代文学是中国文化的重要组成部分，它承载着丰富的文化传统。
这些文学作品不仅仅是文字的表达，更是对于古代社会、人文思想和价值观的传承和展示。
在这篇文章中，我们将探索古代文学的文化传统，了解它对于中国文化的重要意义。
一、古代文学的起源古代文学的起源可以追溯到上古时期的神话传说和口头传统。
在这个时期，人们通过口耳相传的方式将神话故事和历史事件记录下来，形成了最早的文学作品。
这些作品以叙事的形式表达了人们对于宇宙起源、人类命运和道德价值的思考。
《山海经》、《尚书》等都是上古时期的文学作品，它们不仅仅是文学的表达，更是古代文化的重要组成部分。
二、古代文学的艺术形式古代文学的艺术形式多种多样，包括诗歌、散文、戏剧等。
其中，诗歌是古代文学的瑰宝，被誉为“中国文化的灵魂”。
古代诗歌以五言、七言为主，通过押韵和对仗的方式表达情感和思想。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，它记录了周代的社会风貌和人民的生活。
而散文则以散漫自由的形式表达个人的情感和思考，代表作品有《庄子》、《论语》等。
此外，古代戏剧也是古代文学的重要组成部分，它通过表演的方式展现了古代社会的风俗和人物的性格。
三、古代文学的思想内涵古代文学作品不仅仅是艺术的表达，更是思想的传递。
在古代文学中，我们可以看到丰富的思想内涵，包括儒家思想、道家思想、佛教思想等。
儒家思想强调人伦道德和家庭伦理，代表作品有《孟子》、《大学》等。
道家思想强调自然和人与自然的和谐，代表作品有《道德经》、《庄子》等。
佛教思想则强调人生苦难和超越世俗的境界，代表作品有《金刚经》、《法华经》等。
这些思想在古代文学中得到了充分的体现，对于古代社会的发展和人们的思想观念产生了深远的影响。
四、古代文学的传承和发展古代文学的传承和发展是中国文化的重要组成部分。
在古代，文人墨客通过文学作品传承和发展了古代文学的传统。
他们以诗词歌赋为媒介，表达自己的情感和思想，对于古代文学的发展起到了重要的推动作用。
中国古代文学
中国古代文学一、先秦文学1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。
分风、雅、颂三部分。
风包括十五国风，160 篇；雅分大雅、小雅，105 篇；颂包括周颂，鲁颂，商颂，共40篇。
2、《诗经》学史上有“三家诗”、“四家诗”之说。
《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。
3、《诗经》的艺术成就：赋、比、兴手法的普遍采用；现实主义精神；重章复沓的章法；词汇丰富，韵律和谐。
4、《诗经》的作品：《氓》是一首弃妇诗，叙述了一个女子从恋爱，结婚到被弃的全过程。
此诗结构完整，叙事、议论、抒情巧妙结合，赋比兴手法运用巧妙。
《黍离》抒情、议论、描写有机结合，寓深沉的亡国之痛于平实简介的语言之中，描绘了一个充满忧患意识且孤独寂寞的诗人形象。
《君子于役》是一首思妇诗，白描是其最突出的艺术手法。
《蒹葭》是一首情歌，托物比兴，情景交融的手法，虚实相间的手的关于农业生产情况的记录，也是国风最长的一篇。
此篇反映了当时阶级社会的压迫与剥削，是周代社会的风俗画。
以时令顺序来描写奴隶劳动与生活，适用对比描写，表现奴隶与奴隶主之间的对立，语言朴实，多用连绵词，增加了诗歌的音乐感。
5、“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体。
《楚辞》一书由西汉末年刘向所编。
王逸的《楚辞章句》是最早的注本。
6、《汉书。
艺文志》记载屈原作品25篇。
王逸认为《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》为屈原所作。
《九歌》包括十一篇作品。
7、屈宋是屈原和宋玉并称。
8、屈原的代表作是《离骚》。
此诗表达了屈原对“美政”即进步理想的追求，表现了屈原坚持理想，宁死不屈的斗争精神和光辉峻洁的伟大人格，洋溢着深厚的爱国主义感情。
篇幅宏大，内容丰富，大量引用神话传说和比兴手法，表现出浓烈的浪漫主义精神，形式上也有重大突破。
9、《哀郢》是屈原《九章》中的一篇。
通过哀悼郢都陷落，抒发忧国忧民情怀，揭示国运垂危的原因。
纪实与抒情相结合，深邃凄怆的情感抒发。
中国古代文学古典诗文24篇
中国古代文学古典诗文24篇1、范仲淹《渔家傲》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
2、晏殊《浣溪沙》一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
3、柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？4、王安石《桂枝香》登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
征帆去棹残阳里[1]，背西风、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高，对此漫嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟、衰草凝绿[2]。
至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
（[1]“征”郁本作“归”。
[2]“衰”郁本作“芳”。
）5、苏轼《江城子》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
6、苏轼《水调歌头》明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇[1]，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
（[1]“惟”，郁本作“又”。
）7、秦观《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
8、陈与义《临江仙》忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
古代文学名篇
古代文学名篇古代文学作为中华文化的瑰宝，流传至今的经典名篇层出不穷，其中不乏数篇被誉为不朽之作。
这些古代文学名篇以其独特的艺术价值和深邃的思想内涵吸引着世人的目光，成为中华文化的瑰宝。
本文将以《红楼梦》、《诗经》和《论语》为例，探讨这些古代文学名篇的魅力和影响。
1. 《红楼梦》《红楼梦》是我国古代四大名著之一，也被誉为中国古代小说的巅峰之作。
它以鲜活的人物形象、细腻的情感描写和辞章雅致的语言，展现了封建社会的虚伪和矛盾。
通过贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等一系列饱含着人情世态的人物形象，揭示了封建社会的沉重压抑和人性的真实。
2. 《诗经》《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被誉为古代文学的瑰宝。
它记录了我国古代社会的风云变幻，世界观、价值观等思想的形成和演化。
《诗经》包含了众多各具特色的诗篇，反映了古代社会各个方面的生活，如婚姻、少年、大人、民众等，展示了丰富多样的生活场景和情感表达。
3. 《论语》《论语》是孔子及其弟子言论的总结和记录，被誉为中国古代文化精髓之一。
它以简洁而准确的语言表达了孔子的思想和教育理念，以及其对礼、义、政治和人伦关系等问题的思考。
《论语》以言简意赅的方式，为后世留下了许多至今仍具有启迪意义的名言警句，对我国古代思想文化产生了深远的影响。
这些古代文学名篇不仅在当时影响深远，在后世也成为了文学研究和传承的重要对象。
它们代表着中国古代文学的顶峰，承载着古人的智慧和情感，对于今人来说依然具有很高的艺术和观赏价值。
古代文学名篇的影响不仅局限于中国，它们的翻译和传播也让更多的外国读者了解到了中国古代文学的卓越之处。
这些作品通过对人性、社会关系和文化传统的思考，能够激发读者的共鸣，并为现代社会提供了启示和反思。
在当今社会，我们可以通过研究和传承古代文学名篇，深入挖掘其中蕴含的文化内涵，丰富我们的精神世界。
无论是学术研究还是日常阅读，古代文学名篇都是重要的参考和指导，对于我们理解中国传统文化、培养人文素养都有着重要意义。
古代文学及其时代背景
古代文学及其时代背景古代文学是人类文明的瑰宝，它承载着历史的记忆和智慧的结晶。
在古代，文学是人们表达情感、传承文化、记录历史的重要工具。
本文将探讨古代文学的时代背景，以及它对人类文明的贡献。
一、古代文学的时代背景1.1 古代文学的起源古代文学的起源可以追溯到人类文明的初期。
在人类社会进步的过程中，人们开始使用文字记录信息和交流思想。
最早的文字出现在公元前4000年左右的美索不达米亚地区，这标志着人类进入了文明社会。
随着文字的出现，文学也开始发展起来。
1.2 古代文学的发展古代文学的发展经历了不同的时期和地区。
在中国，古代文学可以追溯到先秦时期，其中《诗经》是最早的文学作品之一。
在古希腊，荷马的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》被认为是古代文学的巅峰之作。
在古罗马，维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》被誉为古代文学的杰作。
1.3 古代文学的特点古代文学的特点之一是它与宗教和神话紧密相连。
在古代，人们相信神灵的存在，并将其视为自然和人类生活的指导者。
因此，古代文学中常常出现神话故事和宗教意象。
另一个特点是古代文学强调艺术的表现力和感染力。
通过诗歌、史诗、戏剧等形式，古代文学能够引发读者的共鸣和情感共鸣。
二、古代文学对人类文明的贡献2.1 传承文化古代文学通过文字记录了人类的历史和文化。
它为后人提供了了解古代社会、文化和思想的重要资料。
例如，在中国，古代文学作品如《论语》、《史记》等，成为了后世学者研究古代社会和文化的重要参考。
2.2 培养情感古代文学通过情感的表达和共鸣，培养了读者的情感和情商。
古代文学作品中的人物形象和情节，能够引发读者的共鸣和思考，从而提升读者的情感认知和情绪管理能力。
2.3 促进交流古代文学作品通过文字的传播，促进了不同文化之间的交流和理解。
例如，中国的唐诗宋词、印度的梵文文学、阿拉伯的《一千零一夜》等，都成为了跨文化交流的重要媒介。
2.4 塑造价值观古代文学作品中常常包含着人类的智慧和道德观念。
中国古代文学名篇年表
中国古代文学名篇年表一、前秦时期（公元前351年-前206年）1.《离骚》（屈原）2.《楚辞》（屈原）3.《诗经》（诗经编纂者不详）二、汉朝初期（公元前206年-公元220年）1.《论语》（孔子及其弟子）2.《史记》（司马迁）三、汉朝中期（公元25年-公元220年）1.《西京杂记》（刘向）2.《南京杂记》（刘向）3.《淮南子》（刘安）4.《汉书》（班固）5.《论衡》（王充）6.《齐民要术》（贾思勰）四、魏晋南北朝时期（220年-589年）1.《世说新语》（刘义庆）2.《草木子》（颜之推）3.《文心雕龙》（刘勰）4.《文选》（陆机）5.《神仙传》（陶弘景）6.《骆驼祥子》（老舍）五、隋唐时期（589年-907年）1.《古文观止》（刘学箕）2.《唐文粹》（季孟囗）3.《唐摭言》（张籍）4.《诗品》（钟嵘）5.《文苑英华》（赵翼）6.《唐代诗人选》（陈子龙）六、宋代（960年-1279年）1.《宋词选》（林则徐）2.《太学新说》（朱熹）3.《西江月》（辛弃疾）4.《牡丹亭》（汤显祖）5.《才子佳人》（兰陵笑笑生）七、元代（1271年-1368年）1.《元曲选》（王实甫）2.《元曲选及注》（郑光祖）八、明代（1368年-1644年）1.《水浒传》（施耐庵）2.《金瓶梅》（兰陵笑笑生）九、清代（1644年-1912年）1.《红楼梦》（曹雪芹）2.《西游记》（吴承恩）3.《金瓶梅续倩》（兰陵笑笑生）十、民国时期（1912年-1949年）1.《烈日青年》（周作人）2.《纪实小说选》（鲁迅）3.《莽原》（戴望舒）4.《社会周刊》（思想与评论）十一、现当代文学（1949年至今）1.《红高粱家族》（莫言）2.《活着》（余华）3.《白鹿原》（陈忠实）4.《洗澡》（余华）5.《家》（巴金）6.《林海雪原》（巴金）7.《豆腐西施》（巴金）中国古代文学名篇年表列举了历史上各个时期的著名文学作品，这些作品代表了中国古代文学的丰富多样和独特风格。
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秦汉文学常识概论第二编秦汉文学绪论秦代文学一、秦代文学仅有三种样式：散文、刻石之文、诏书奏议1、完成于公元前239年，由吕不韦门客集体著作的《吕氏春秋》有一定的时代意义2、秦代文学唯一的作家是李斯，其代表作为《谏逐客书》3、现在传世的秦代刻石之文共有8篇，其中6篇在《史记*始皇本记》中4、总的来说，秦代文学没有什么成就。
刘勰在《文心雕龙》中说：“秦氏不文”。
第一节汉代作家群体的生成汉代文学的样式主要有：赋、散文、诗歌和楚辞。
其发展主要分为四个阶段：第一，汉高祖——汉景帝，是汉代文学的初创期，多种问题主要沿袭战国文学的余风，同时又有新的因素萌芽：辞赋，政论。
这时期主要文学成就，主要表现在散文和辞赋发展上。
第二，汉武帝——汉宣帝，是两汉文学的全盛时期。
主要文学样式有：新体赋、史传文学、政论散文和乐府。
第三，汉元帝——东汉和帝，是两汉文学的中兴期。
主要文学样式有：辞赋、传记文学及代有科学因素的政论文。
第四，东汉安帝——汉灵帝，是汉代文学的转变期。
主要文学样式有：抒情短赋，五言古诗。
汉代的官学和私学都以讲授儒家经典——五经为主，因此，师生在诵读五经的过程中，自然受到文学方面的熏陶，提高自身的文学素养。
汉代士人的阅读范围并不限于五经，而是广泛得多，尤其是解读辞赋的社会风尚，对汉代作家群体的生成起到催化作用。
两汉选拔人才注重学问品行，也不排斥对有文学创作才能者的录用，许多作家之所以能够脱颖而出，主要并不是他们经通行修，而是在于他们的文才。
汉初几位诸侯王以文才取士，聚集在他们周围的辞赋家则是以文会友，他们置酒高会，游赏唱和，汉初作家群体首先在几位诸侯王那里生成。
自武帝起，创作辞赋成为西汉朝廷一大雅事，许多高官显宦都参与其间，由此形成了向天子进献辞赋的制度。
东汉政权长期被外戚把持，那些身居显位的外戚大量招纳宾客，东汉许多著名作家都当过他们的幕僚。
两汉某些文化机构的设立，为稳定已经生成的作家群体发挥了积极作用。
第二节汉代文学的基本姿态司马相如说过：“赋家之心，包括宇宙，总揽人物。
”《史记》的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”汉代文学的巨丽之美，体现的是对大一统帝国辉煌业绩的充分肯定，它的表现对象、领域和范围都达到了前所未有的广度。
汉王朝处于历史的上升期，其中有相当长一段时间是太平盛世。
汉代文人生活在这个特定的历史阶段，普遍具有朝气蓬勃的进取精神，怀着强烈的建功立业的愿望。
正因为如此，汉代文学作品中贯穿着一种自强不息、积极向上的精神，保持着激扬高昂的格调。
批判秦朝的暴政，总结秦朝迅速灭亡的教训，对历史进行高屋建瓴的反思，是汉初文学的重要内容。
从武帝开始，思想界由对历史的批判转入本朝理论体系的构筑，与此相应，文学也由对历史的批判转入对现实的关注，歌功颂德、润色鸿业成为西汉盛世文学的主要使命，大赋是这种使命的得力承担者。
从东汉开始，文学界的批判潮流再度涌动。
批判精神日益强烈。
批判的对象包括神学目的论、谶纬宿命论、鬼神迷信、社会的黑暗腐朽，以及传统的价值观、人生观。
和汉代文学所走过的批判——赞颂——批判的发展道路相一致，汉代文人的地位也经历了一个从独立到依附、再到独立的演变过程。
汉代文学和先秦时期的楚地文学有很深的渊源关系，所以，汉代文学从一开始就具有浓郁的浪漫色彩。
民间创作和文人创作的互渗互动，在汉代诗歌中体现得尤为明显。
第三节汉代文学与经学的双向互动汉代多数作家都受过经学教育，他们成为沟通文学和经学的重要媒介，汉代文学和经学的互渗互动，主要是通过他们得以实现的。
汉代文学和经学思维机制有相通之处，都以想象沟通天和人，架起现实生活和彼岸神灵世界的桥梁。
因此，汉代文学具有浪漫性，汉代经学也带有很大的虚幻性。
汉代经学重承袭，前汉重师法，后汉重家法，都是强调传授先师之言。
因此，汉代文学的摹拟风气和经学注重师法家法的习气互为表里，本质是相同的。
《毛诗序》主张诗歌要“发乎情，止乎礼义”，用儒家的伦理道德来规范情感的表现。
汉代文学批评主要是以《毛诗序》的上述观点为尺度，对各种文学现象作出判断。
第四节汉代文学样式的改革及分期赋是汉代文学最具有代表性的样式，它介于诗歌和散文之间，韵散兼行，可以说是诗的散文化、散文的诗化。
枚乘的《七发》标志着新体赋的正式形成，司马相如的作品代表新体赋的最高成就。
西汉后期新体赋的主要作家是扬雄。
班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》，是东汉新体赋的两篇力作。
张衡的《归田赋》突破旧的传统，开创了抒情小赋的先河。
两汉叙事散文在文体上有较大发展。
司马迁的《史记》以人物为中心来反映历史，创立了纪传体史书的新样式，也开辟了传记文学的新纪元。
《吴越春秋》则进一步强化史传作品的文学性，是历史演义小说的滥觞。
汉代产生了新的诗歌样式——五言诗。
这种诗体西汉时期多见于歌谣和乐府诗。
东汉的五言诗已经成熟，叙事诗有《孔雀东南飞》这样的长篇钜制，《古诗十九首》则是五言抒情诗的典范，乐府诗也有许多五言名篇。
汉初政论受战国说辞和辞赋的影响，大多气势磅礴，感情激切。
从武帝至宣帝，是两汉文学的全盛期。
代表汉代文学最高成就的新体赋在此期间定型、成熟，出现了以司马相如为首的一大批辞赋作家。
史传文学也发展到高峰，不朽的传记文学名著《史记》由司马迁撰写完毕。
从元帝到东汉和帝，是两汉文学的中兴期。
辞赋创作掀起第二次高潮，相继涌现出扬雄、班固等著名的辞赋作家。
班固的《汉书》在此期间问世，成为继《史记》之后又一部重要的传记文学作品。
从安帝到灵帝是汉王朝由盛转衰的时期，也是汉代文学的转变期。
张衡集中体现了汉代文学的历史转变，从他开始，抒情短赋陆续出现，京都大赋也发展到顶点。
第一章秦及西汉散文第一节《吕氏春秋》战国四君子：魏国信陵君，楚国春申君，赵国平原君，齐国孟尝君。
《吕氏春秋》预示了在秦汉大一统王朝即将出现之际，诸子百家思想逐渐从分到合，朝着封建大一统建构理论的方向演变。
《吕氏春秋》是秦相吕不韦（？－前235）招集门客辑合百家九流之说编写而成的，成书年代大约在公元前239年左右。
《吕氏春秋》既为吕不韦众门客集体编成，内容自然不免驳杂，所以《汉书·艺文志》把它列为“杂家”。
《吕氏春秋》有严密的体系，全书分十二纪，每纪5篇；八览，每览8篇；六论，每论6篇。
再加一篇序文，共161篇（今存160篇）。
从结构上就把它组合成了一个所谓“法天地”的完整体系。
《吕氏春秋》在文学上的另一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。
据初步统计，全书中的寓言故事共有二百多则。
第二节李斯的散文秦代唯一可以称为作家的人物是李斯（？－前208），他的主要作品是作于秦始皇十年（前237）的《谏逐客书》。
刻石大都出自李斯之手，以四字为句的韵文写成。
秦无文章，唯李斯一人而已。
《谏逐客书》最精彩的是中间一段，语辞泛滥，意杂诙嘲，语奇字重，兔起鹘落，可谓骈体之祖。
秦始皇统一中国之后，曾多次巡游各地并刻石表功。
现存刻石共有7篇，这些刻石文大都出自李斯之手，以四字为句的韵文写成。
其中除琅琊台刻石文为两句一韵外，其余峄山刻石文等皆三句一韵，文辞整饬简洁，读起来朗朗上口，是秦文学的独创。
第三节贾谊的政论文《汉书·艺文志》记载贾谊散文共58篇，收录于《新书》。
其作品大体可分三类，一类是专题政论文，如《过秦论》；一类是就具体问题所写的疏牍文，如《陈政事疏》；还有一些杂论。
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。
贾谊另一类有特色的散文是疏牍文，其中的代表作是《论积贮疏》和《陈政事疏》。
第四节《淮南子》及其他散文《淮南子》原称《淮南鸿烈》“鸿”是广大之意，“烈”是光明之意。
作者自认为此书包含广大光明的道理，可出于诸子百家之上，为汉代治国法典，实际是汉初黄老思想的继续。
董仲舒（前179－前104）是西汉大儒，一生著述甚丰。
其影响最大者，则为《汉书》本传中所载《贤良对策》三篇。
第二章司马相如与西汉辞赋第一节骚体赋及“九体”汉赋有骚体赋、汉大赋和抒情小赋之分，分别代表了汉赋不同发展阶段的主流形式。
汉初以骚体赋为主，而贾谊(前200—前168)是骚体赋的代表作家，他也是现今有作品传世的第一位汉代赋作家。
《长门赋》写陈皇后被废，幽居长门宫，苦闷抑郁，忧郁凄伤，将宫廷妇女失宠后的那种卑微屈辱而又梦寐望幸的哀怨心情写得深细入微，感人至深。
司马相如不仅是大赋名家，也是骚体赋的高手。
第二节枚剩和“七体”枚乘(?一前140)是梁园文学群体中的杰出代表。
其赋《汉书·艺文志》著录9篇，其中最可靠、最具影响力的是《七发》。
《七发》标志着汉大赋体制的形成。
《七发》假托楚太子有疾，吴客前往探病，吴客分说音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛诸事，逐步启发太子，均未奏效。
最后，吴客说要畅谈“天下要言妙道”，于是太子据几而起，汗出病愈。
《七发》是“七体”的开山之作。
自枚乘《七发》问世之后，后世仿作并以“七”名篇的代不乏人。
所以萧统《文选》和刘勰《文心雕龙·杂文》于赋体之外，别立“七体”。
第三节司马相如的天子游猎赋从武帝时起，汉代文学活动的中心由地方转移到了中央。
司马相如(约前179——前118)，字长卿，蜀郡成都人。
司马相如是汉赋创作成就最高的作家。
其中《子虚赋》、《上林赋》是其代表作，也是汉赋中最优秀、影响最深远、具有典范意义的作品。
第四节杨雄四赋扬雄(前53—18)是继司马相如之后，对汉赋发展产生深远影响的又一赋家，也是中国文学史上以善于模仿著称的作家。
扬雄《蜀都赋》作于居蜀期间，为后世京都大赋之先声。
四大赋：《羽猎赋》、《长杨赋》、《甘泉赋》、《河东赋》。
杨雄的代表作品四大赋中，《甘泉赋》的艺术成就最高，在对景物的描写方面有新的发展。
一是采用主体向观照对象逐步趋靠方式进行铺陈。
二是铺陈空间的多向维度，展示的是三维六合空间。
三是对骚体赋予新的功能。
第五节西汉其他赋家的创作东方朔(前154一?)，字曼倩，是文学侍从中很受武帝欣赏的人物，武帝虽然喜欢他，然不过俳优视之，朔于是作《答客难》以抒发怀才不遇之感。
王褒(约前88一约前55)，是宣帝朝成就最突出的赋家，代表作品是《洞箫赋》。
《洞箫赋》是汉代咏物赋的代表作品。
对枚乘《七发》有关乐器的描写有所继承，是汉代独立成篇的乐器赋的奠基之作。
“箫声咽”是我国古代文学的一个原型，《洞箫赋》有生成之功。
第三章司马迁与《史记》《史记》代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》是西汉散文由前期向后期转变时出现的，其风格兼有前期的气势磅礴、感情激切和后期深广宏富、醇厚典雅的特点；其内容既有前期历史反思的余绪，又有后期沟通天地人的尝试。
第一节司马迁与《史记》的成书司马迁（前145－？），字子长，生于夏阳龙门（今陕西韩城）。
司马谈知识广博，他身为太史令，但对诸子百家学说有深入系统的研究，《太史公自序》收录了他的《论六家要指》一文，文中分析了先秦到汉初六个主要学术流派的得失，精辟深刻，切中肯綮。