江西省上饶市上饶县中学2017-2018学年高一下学期第二次月考语文试题(解析版)
上饶县中学2020届高一年级下学期第二次月考语文试卷一、现代文阅读（20分）（一）文学类文本阅读（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下列小题。
哈提雅的第28个馅饼乔叶天上不会掉馅饼。
在碰到哈提雅之前，我是一直信奉这句话的。
2004年秋天，我随河南作家代表团去西部采风。
在等着导游买票的工夫，我站在入口处向里张望。
“阿姨。
”有人拽着我的衣襟。
我皱皱眉，今天穿了一件白色的衣服，很不耐脏的。
一回头，我看见一个典型的维吾尔族小姑娘。
高高的鼻子，深陷的欧式眼窝，戴着镶着珠片的黑色小帽，手里拎着一串铃铛做的饰物。
噢，她是向我兜售东西来了。
我摇摇手。
“阿姨。
”她又叫。
“什么事？”我只好搭腔。
“你是第一次来这里吧？”她的普通话很生硬。
“是。
”“你是老师吗？”“我当过老师。
”我有点惊诧，我有过四年的乡村教书的经历，可她怎么能看出来？“你一看就像老师，像好人。
”她甜甜的小嘴很会说。
“你很漂亮。
”她继续进攻。
我都有些替她着急了，心想干脆买一个。
“你的东西怎么卖?”我问。
她解了一个，递给我：“给你。
”“多少钱？”“不要钱。
”我不理她，径自去掏钱包。
她拦住我，态度很认真地说：“真的不要钱。
”“那我也不要。
”我也很干脆地说。
不要钱从另外一个意义上来讲就是最贵的，这么没谱儿的事情，我不做。
导游在招呼大家了，我随着队伍进去，朝她挥挥手。
玩了两个多小时走出来，我一眼就看见了那个小姑娘。
她就在出口处站着呢，立马跟上了我。
“给你。
”她又来了。
我仍然没要。
沿着周围的小摊走了一圈，我了解了一下这种铃铛的价格，要价最高的是五元。
于是，当她再次递给我的时候，我把五元钱递给她。
“不要钱。
”她着急地说，“送你的。
”“送我？为什么？”“因为你是老师，好人。
”我笑。
“我真的不要钱，真的。
”她耐心地劝说着我，“我经常送东西给我喜欢的客人。
”我接过那个铃铛，吊坠上刻着一只老鼠。
我正好是属鼠的。
她看出了我的疑惑，指指我的胸前。
我戴着一个鼠头木制项链。
这个鬼精灵！“好，我收下了。
”我说。
我打定主意，上车后把钱从车窗递给她。
我和她合了影，答应把照片寄给她。
然后我去买丝巾，她依然跟着我，告诉我说什么样的丝巾是好的……导游开始催促上车，我上了车。
车开动了，我和她在车窗处依依惜别。
我握住她有些脏的小手，把钱也握了过去。
她一怔，明白了，泪水一瞬间从她的眼眶里涌出来。
“不要！老师！”她举着钱喊，然后她奔跑起来，跟着我们的车。
车轮喷出的灰尘扑上她的小脸，很快把她的泪痕遮盖起来。
然而更多的泪又冲下去，她的脸上很快就变得模糊一片。
司机把车停下来，全车的人都望着我，我艰难地把脸转向她。
我走下车，接过她手里的钱。
她笑了，满是灰尘的小脸笑得像一朵淡黄色的雏菊。
“你必须告诉我，你喜欢什么，回家之后我也要寄礼物给你。
”我说。
她推却了半天，直到我以不要铃铛威胁她，她才羞涩地告诉我她喜欢文具和书。
在我的要求下，她写下了地址。
从新疆回来，我洗好了照片，买了一套童话集和文具，想邮寄却发现地址找不到了。
最后我还是寄了出去，地址一栏写的是“新疆吐鲁番高昌故城哈提雅（收）”。
一个月之后，我收到了一大包葡萄干，还有一封信。
“阿姨，谢谢你。
听很多人告诉我说有我的包裹，跑了好多家才找到。
我送了28个铃铛，你是第一个寄礼物给我的人。
你长得像我的汉族老师。
后来她走了，我就不再上学了。
我很想她。
我想只要我好好读书，就有机会看看外面的世界。
”我呆住了……她给我的，确实是一块香醇馅饼。
这块馅饼是她和她的汉族志愿者老师共同做的，我只是一个享用者。
但是我把这块馅饼糟蹋了。
哈提雅，请不要像我，还有我们——你送礼物的这28个人。
那27个人，都是怎么想的呢？都是怎么看待你的礼物的呢？在他们的意识里，大约也都认为自己是经遍世事的聪明人吧？平生第一次，我开始为自己一向得意的所谓智慧和经验而自卑起来。
我才发现：虽然我四处游历，但我心灵的嗅觉已经逐渐荒芜成为一座巨大的废墟，如高昌故城。
而她虽然守着高昌故城，但她小小的心啊，却是一片纯美碧青的无垠草场。
哈提雅，你以自己都不知道的方式让我品尝了世界上最美味的馅饼——第28个馅饼。
（选自《微型小说选刊》2015年第23期）1. 下列对作品的有关内容的分析和概括，最恰当的一项是A. 我随作家代表团去西部采风，在入口处张望，哈提雅主动向我打招呼，并猜测我是一个老师，说明她是一个有心机的孩子。
B. 哈提雅几次拒绝了我想付给她的钱，是因为她经常送东西给她喜欢的客人，且从不收钱。
C. 哈提雅收到我送的礼物，写了一封信给我。
看完后我呆住了，我是被哈提雅的内心震撼了，我为我的偏狭而感到惭愧。
D. 哈提雅一共送出去28个铃铛，却只收到1个回赠礼物，暗示当下社会人心的冷漠，毫无同情心。
2. 小说中是怎样塑造哈提雅这一人物形象的？请结合文本简要分析。
3. 小说开头说“天下不会掉馅饼”，但结尾又说“品尝到了人世间最美的馅饼”，看似矛盾，实则匠心独运，请结合文本谈谈你的理解。
【答案】1. C 2. ①正面描写（或细节描写）。
通过哈提雅的外貌、语言、动作、神态等描写塑造人物形象。
②侧面描写。
通过我对哈提雅的情感态度的转变（从婉拒到不忍再到为之震撼）来塑造人物形象。
③对比（或反衬）。
通过与以“我”为代表的成人的那种自以为是的“智慧”和经验相比，表现哈提雅的纯洁善良美好的人物形象。
④用第一称“我”的角度叙述故事。
有利于表达对哈提雅的情感，增强文章感人的艺术效果。
3. ①“天下不会掉馅饼”是“我”用成人“智慧”看待世界的一种认识和理解。
“品尝到了人世间最美的馅饼”是“我”经历“礼物事件”后的一种新感悟。
二者是在不同情境下得出的认识。
②结构上，开头交代不会掉馅饼，引发读者阅读兴趣，为后文故事张本，与结尾“尝到了世界上最美味的馅饼”相呼应。
③人物形象上，逐步体现哈提雅纯洁善良美好心灵和“我”的思想转变，丰富人物形象。
④主题上，通过我的心灵反省，烘托出哈提雅的纯洁善良美好，也让读者有更多的反思反省，从而彰显主题。
【解析】【1题详解】本题考查学生对小说的综合赏析能力。
从考查范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有主旨的探究，也有对人物形象的分析。
解答此类题，首先要通读全文，整体感知；其次要明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
题干要求选出“对作品的有关内容的分析和概括，最恰当的一项”，A项，“她是一个有心机的孩子”说法错误，通读文章可知小姑娘其实很天真、单纯，她只是善意地猜测而已；B项，“是因为她经常送东西给她喜欢的客人，且从不收钱”说法不正确，不仅仅是这个原因，其实她也有她想要得到的礼物，那就是书和文具；D项，“暗示当下社会人心的冷漠，毫无同情心”过于言重。
故选C。
【2题详解】本题考查学生赏析文章表达技巧能力。
解答此类题，首先指出运用的表达技巧，然后结合文章具体内容分析文章是如何运用该表达技巧的，最后指出文章运用该表达技巧有什么表达效果，或者抒发了情感。
本题题目是“小说中是怎样塑造哈提雅这一人物形象的？请结合文本简要分析”，是考查学生分析塑造人物形象技巧能力。
解答时，先通读文章，圈出文中描写人物形象的内容，主要是人物肖像言行等方面内容。
然后结合文本内容，即人物的肖像言行等方面进行概括。
本文中在人物塑造上有正面描写、侧面描写、对比（或反衬）、用第一称叙述。
具体作答时围绕这些塑造人物形象技巧结合文章具体内容进行分析作答。
注意，答题时指出运用了什么方法，还一定要结合文章中具体内容进行分析，不能只答技巧，而缺少具体分析。
【3题详解】本题考查学生探究能力。
属于对学生探究能力考查。
所谓“探究”，就是有“我”有“思”，探索追寻。
既然是探究题目，学生在答题时，只要不脱离文本，只要不是消极的，只要言之有理，言之有据，都视为正确答案。
所以，做题时，一定多角度考虑问题，要敢于陈述自己的见解。
本题要求结合文本谈谈小说开头说“天下不会掉馅饼”，但结尾又说“品尝到了人世间最美的馅饼”，看似矛盾，实则匠心独运。
这是考查学生探究小说中的开头和结尾安排艺术妙处，答题时，必须结合文本，通过情节梳理，从小说内容主旨表达、人物形象塑造、情节结构几个方面来分析答案。
比如本题，内容上：“天下不会掉馅饼”和“品尝到了人世间最美的馅饼”是在不同情境下得出的认识；结构上，为后文故事张本，与结尾相呼应；人物形象上，丰富人物形象；主题上，彰显主题。
具体作答时注意结合文章具体内容从这这几方面分析作答。
只要能自圆其说，切结合文章内容和自身体悟，言之成理即可。
【点睛】解答此类题目，首先应明确塑造人物形象的方法，一般包括直接描写和间接描写，直接描写包括语言描写、动作描写、肖像描写、心理描写等，间接描写指借助环境或他人进行衬托。
从具体的做法来看，首先要从小说中圈出关于这个人物言行的相关语句，如本文中，对哈提雅形象塑造时，有直接的正面的外貌、语言、动作、神态等描写，也有通过“我”对哈提雅的情感态度的转变的侧面描写，也有把哈提雅与以“我”为代表的成人进行对比，答题时结合具体内容从这几种方法进行分析即可。
（二）实用类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：全国义务教育阶段在校学生约1．42亿人，家长翻倍。
要是算上祖父母，外祖父母，以及老师们，被裹挟进“作业”洪流中的成年人，称得上浩浩荡荡。
中国基础教育负担过重，几乎成为全民痛点，以至于刚刚闭幕的中央经济工作会议将“着力解决中小学生课外负担重”列为非解决不可的“民生短板”面对“痛点”，教育界一直在想办法，比如重庆教育局刚刚出台新政：学校不得要求家长代批作业，试点每周无作业日。
这些年，教育界隔三差五便会有数瓢凉水泼向沉重的课业负担，却效果不明显，甚至火上浇油。
比如：小升初统一考试取消了，名校选拔却偷偷考上奥数、英语了；学校减负了，社会上补课考证热却在飙升，培训班四处“占坑”，机构赚得盆满钵满，学生负担不降反升……原因何在?终点高悬着应试大锤，“谁减负谁倒霉”啊!教师们一边诉苦一边留下如山的作业，家长们一边吐槽一边陪娃爬“山”。
令人遗憾的是，亿万家长亿万娃，耗费心力做的这一切，却可能是无用功。
科技创新日新月异的时代，针对课业负担的教育改革，不再是“技”的掂量，而是“道”的抉择。
教育者再不转身，再不警醒，就不只是误人子弟那么简单了。
（摘编自《靠什么纾解“作业压力”》）材料二：...........................（摘编自《2017年中国中小学生写作压力报告》）材料三：多年来，我国中小学生教育存在课业压力大、学习时间长的问题。
课时多、作业多、课程多、教辅多、补课多、考试多、睡眠少、休息少、活动少等现象导致部分中小学生出现心理疾病，影响到了青少年的健康成长。
而实行“减负”政策过程中还存在着许多问题：学生作业减少了，心理负担却没有减轻；以成绩和升学率为指标的教育评价体系使得老师与家长们不敢轻易放松对学生的要求等等。
江西省上饶县中学2018-2019学年高一语文下学期第一次月考试题(统招班)不分版本
江西省上饶县中学2018-2019学年高一语文下学期第一次月考试题（统招班）不分版本江西省上饶县中学2018-2019学年高一语文下学期第一次月考试题〔统招班〕总分值：150分时间：150分钟一、现代文阅读〔36分〕〔一〕论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成各题。
①《中国民俗文化》是高中语文的一门选修课程。
民俗文化，似乎离我们很遥远，其实它就在人们的生活中形成，并代代传承，是民族文化遗产的一局部。
个人从一出生，就在一个特定的民俗文化环境中生活。
语文是反映生活的，当然也包括民俗文化；我们学习语文，同时也能学习民俗文化。
学习这门课程，就要从民俗文化的角度，解读所选作品的思想内容和语言文字，力求对中华民族的一些重要民俗事象和民俗文化，有更加亲切的感受，更加深入的理解，同时提高理解和运用祖国语言文字的能力。
②民俗文化的根本内容可归为物质文化和非物质文化两种。
物质文化指衣食住行、生产、交易、财产等可以用实物表示其文化内容的局部；非物质文化指歌谣谚语、神话传说、地方戏剧、民间信仰、岁时年节、社交礼仪、家族结构、亲属称谓、婚丧礼俗等不能用实物表示的文化内容。
可见，民俗文化囊括了民间广泛流传的各种风俗习惯，中国民俗文化也是中华民族传统文化的重要组成局部。
本课程从学习语文出发，从浩如烟海的民俗文化现象中，选择了七个专题进行探究，它们分别是年节风俗、衣食住行、百工百业、红白喜事、社交礼仪、信仰禁忌和神话歌谣。
③作为高中语文的选修课，当然首先要为语文的教学目标效劳，着眼于学生语文素养的提高。
学习中国民俗文化课程，不应该只是一种知识的记忆，而要在读写听说的语文实践中去直观地感受体悟。
课本是按照这样几个板块来设置的：导言、课文、梳理探究、相关链接。
每一单元都有一个简短的导言，让我们对专题中涉及的民俗现象有一个初步了解；接着便是对与民俗相关的作品阅读，这既是为了直观而生动有趣地引出本专题的民俗现象，更是为了提高语文素养；“梳理探究〞引导同学们参与探究讨论一些民俗活动；“相关链接〞那么提供了更多的民俗资料。
江西省上饶县中学2017-2018学年高一下学期第二次月考语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
①佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人说去吧！”②波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。
”对于以上两则材料，你有怎样的联想与感悟？要求选好角度，确定立意，自拟标题，文体为议论文，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭。
【答案】敢问路在何方美国拿破仑。
希尔博士的十七条成功定律中有一条是说：“多走些路。
”在人生漫漫征途上，怎样去“多走些路”是我们的探求所在，而最终去印证它的是脚下匆匆步履。
江河行地，日月经天。
不容我们多么留心，多么刻意，唯有不停的步伐，心中永恒的信念不变。
有人说，婴儿呱呱坠地时那撕心裂肺般的啼哭声是在哭述他不愿来人世间受苦。
我看这是消极悲观者的言辞，何不直截了当地坦白你不愿来人世间走路。
当你站在人生的十字路口，前面有两条路让你选择：一条路是畅通无阻，平坦无厅奇的康庄大道;而另一条则是九曲回肠，崎岖坎坷有着无数未知危险的弯弯山路。
一时间，你会做出怎样的心灵的选择?或许你不想生命过于平庸，不想走众人梦寐以求的捷径，富有冒险精神的你最终踏上了满布荆棘，遍地砂石瓦砾的山路。
你对人生抱有一种乐观的心态，不管未来如何，风云如何变幻，唯有执着的信念在支撑着你毅然决然的心，于是脚下步伐匆匆向前，一去分不回。
在这条缥缈的山路上，你并不孤单，并不寂寞。
清晨你有启明星指路，旭日东升的第一束阳光会在第一时间到来，抚慰你疲惫不堪的心灵;山泉清澈淙淙，为你洗去一身的尘土和灰垢，带给你无比的清爽和飘逸，令你重新精神抖擞：树叶上，嫩草茎间，流莹的露珠晶莹剔透如璀璨的钻石，你不禁深感庆幸，如获至宝。
面对满地的烂漫山花，扑鼻的馨香，你无悔当初的选择，无悔路途险恶所带来的诸多磨难。
你认为这是人生旅途上最好的磨炼，最有意义的成长回忆。
它铸就了你坚强不屈的性格，永不言败的人格风范。
你权当这是一种切身的经验，远比那所谓的一帆风顺来得充实，有价值。
江苏省上饶中学2017-2018学年高一下学期第二次月考语文试题(零奥国) Word版含答案
上饶中学2017—2018学年高一下学期第二次月考语 文 试 卷 （文理零班、奥赛、国际班）命题人：郑悠 时间：150分钟 分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
人类发现镍的时间不长,使用镍的时间却可以一直追溯到公元前三百年左右。
我国最迟在春秋战国时期就已经出现了含镍成分的兵器及合金器皿。
镍的名字“ Nickel ”带有迷信色彩,解作“小妖精”。
镍矿看似铜矿,却无法冶炼出铜来,从前被看作是魔鬼搞的恶作剧。
镍这种银白色金属,具有良好的可塑性、耐腐蚀性、抗氧化性、耐高温性和磁性,是一种非常重要的有色金属原料,也是国民经济发展中一种重要的战略物资。
镍被广泛地用于制造飞机、坦克、舰艇、雷达、导弹、宇宙飞船、原子反应堆等多个领域的国防工业中;在民用工业中的机器制造、陶瓷颜料、防腐镀层、永磁材料、电子遥控等领域, 镍也是不可或缺的。
镍的最主要用途是生产不锈钢,其次是生产合金。
全世界不锈钢生产所用的镍占到镍产量的 60%以上。
随着全球不锈钢需求的稳定增长,镍的需求量仍在不断提高。
1889年,詹姆斯·莱利向大不列颠钢铁协会提交了一篇具有历史意义的论文,对生产镍钢的可能性进行了全面评述。
在这之前,先是法国,之后是意大利和英国,用镍钢生产出了装甲板。
测试表明, 含镍 3%的钢具有极佳的抗炮弹炸毁性能, 再加上极强的韧性,这种钢最适合做装甲板。
莱利宣称,这类钢经过硬化和回火,强度几乎可以达到每平方毫米1500牛顿这样令人难以置信的程度。
他进一步证实,富镍钢实际上是不可腐蚀的。
莱利的报告震惊了全球军械界和工程界。
从那以后,镍钢即开始被应用于制造车辆和飞机的部件以及大量高强度齿轮和轴系部件。
在不锈钢中加入镍,可以提高其强度和韧性,并改善不锈钢的机械加工性能;但不锈钢性能的差异并非只由镍元素含量决定,而是与其他几种主要元素如铬、碳、锰、氮等共同作用的结果。
江苏上饶中学2017-2018学年高一下学期第二次月考语文试题及答案(实重特) 高一上册
江苏上饶中学2017-2018学年高一下学期第二次月考语文试题及答案(实重特）高一上册上饶中学2017—2018学年高一下学期第二次月考语文试卷（文理实验、重点、特长班）命题人：汪国良时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
特重饮食的文明以青铜作为主要生产工具之时代被称为青铜时代，由此衍生出来的文化被称为青铜文化。
虽苏美等其他古文明也有青铜文化，某些现象甚或早于我国，但我国青铜文化自有特色，饮食即为其中之一。
古人虽然有皇帝“鼎湖龙驭”的故事，似乎皇帝已知铸鼎，但《墨子.耕耘》有云“昔者夏启……采金于山川，而陶铸之于昆吾”，现在学术界普遍认为铸铜的盛行是从夏朝开始的；夏禹铸九鼎之传说尤为世人所重。
但此即应注意：墨子说铸铜时用的语词是采“金”。
中国古代称金就是指铜，而非金银之金。
这便与其它文明迥然不同。
古埃及、古希腊、苏美文化均有大量金银器，唯中国用金极少也较晚，金的雕饰制作要到春秋战国才较发达，在殷周称为吉金的，都是铜。
采金铸器的过程，先是用被称为纯铜的红铜。
再而加入锡，形成锡金合金，是为青铜。
青铜器可概分为礼器（如鼎彝）、乐器（如钟铙）、兵器（如戈矛）、车器（如銮轴）、农工器（如刀铲）、杂器等之类。
但有趣的是，所谓礼器，大抵是食器。
而这也与其它文明不同。
禹铸九鼎的“鼎”就是主要的食器。
直到现在，闽南语称锅子仍叫鼎。
而鼎却又是政权的象征，争政权就叫做“问鼎”。
入朝做官跟宁愿退隐江湖的人相比，则称为“钟鼎山林、人各有志”。
有钱的大户可以用旁的形容词去描述，“鼎食人家”却只能指有政治势力的世家。
鼎这种食器为何竟有如此重大的政治及权力意涵呢？礼器为何又多是食器呢？须知兵器车器农器工器都不可能用为礼器，只有食器可以。
何以食器有此地位？答案不难索解。
《礼记．礼运》早已讲过：“礼之初，始诸饮食”，又说：“礼必本于天，动而之地，列而之事，变而从时，协于分艺。
江西省上饶市上饶县中学2017-2018学年高一下学期第一次月考语文试题(解析版)
上饶县中学2021届新高一年级第一次月考语文试卷（奥赛班）第l卷阅读题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
①近几年来，“寒门再难出贵子”的说法时常见诸舆论。
在诸如顶级高校农村娃比例渐少、招聘市场越发偏爱城市青年的报道中，人们似乎发现，尽管中国人口素质、教育水平有了巨大提升，但物质条件、生活阅历方面的差距仍然是一大批“寒门青年”出人头地的障碍。
情况是否如此有待验证，但“寒门再难出贵子”的社会焦虑却现实存在。
②谁才是今天社会中的“贵子”？“贵”并不意昧着一定要升官发财，也不意味着必须拥有多么高的社会地位，而是代表着人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。
富二代、官二代无疑符合传统意义上的“贵”，但如果没有一技之长，不能凭借自身本领干事创业，所谓“贵”也不过停留在人生的浅表。
相反，白手起家的寒门青年，凭借自身努力打拼出一片天地，创造了属于自己乃至整个社会的价值，“贵子”称谓自然当之无愧。
作为哈佛大学优秀毕业生代表之一的中国寒门学子何江，曾讲到自己成功的经验：“每到一个更大的地方、更大的平台，你会发现自己不懂的东西很多，而我相对来说，好奇心比较多，我就会有压力去把它学会，让自己不断补足短处。
”③同时，网络文化高度繁荣的今天，寒门青年逆袭的方式也更加多元。
之前，网名为“搬砖小伟”的湖北青年石神伟，凭借一系列自制的高难度健身视频，在短视频分享平台上吸引了超过百万粉丝。
这位寒门青年从留守儿童、网瘾少年一路走来，用健身不断磨炼和改变自己，传递着积极进取、拼搏向上的正能量，感动了无数网友。
今天，许多像“搬砖小伟”这样寒门出身的“网红”，借助网络实现了自身的价值，也为社会进步传递着正能量。
有人感慨，小伟的坚韧、低调和朴素，是这个时代的奢侈品，他是真正属于今天的“寒门贵子”。
可以说，传播结构扁平化的互联网，为不少寒门青年打开了一扇改变人生的窗户，也创造了另外一种生命的可能。
④现代社会科学的研究表明，一个人的成功很大程度上与他拥有的社会信任和社会支持力量相关。
江西省上饶市上饶中学2017-2018学年高一(实重特班)下学期期中考试语文试题(带解析)
上饶中学2017—2018学年高一下学期期中考试语文试卷（文理实验、重点、特长班）时间：150分钟分值：150分第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读。
（9分）阅读下面的文字，完成各题。
二次元是当下社会存在的一个亚文化族群。
早期的动画、漫画都是由二维图像构成的，其画面是一个平面，所以被爱好者称为“二次元世界”，简称“二次元”。
广义上说，各种虚拟世界的卡通、动漫、电子游戏及其相关的核心产品与衍生产品都可以归为二次元的范畴。
为何那么多人痴迷二次元文化？细究起来，主要有两点原因。
其一是逃避现实的心理需求。
不少青少年沉迷于二次元世界无法自拔，其实是不愿面对充满竞争和纷扰的真实世界。
二是寻求认同的心理需求。
处于边缘地位的亚文化族群往往要通过对亚文化的集体消费，不断强化着彼此间的认同感，感知个体存在的价值。
二次元文化的盛行，于资本市场可能是利好，但对文化领域是喜是忧，则需要时间的验证。
当下二次元文化的各类活动主要是在互联网这个场域完成的。
新媒体不仅为二次元作品提供了便利宽广的展示平台，还为网络一代找到了同好聚集、思想碰撞的交流空间。
在这种环境下，二次元逐渐跳脱了孤立的虚构故事空间，超越了动漫的艺术形式，形成涉及人群更广泛、内容更丰富的时尚潮流。
然而，由于互联网对海量内容的筛选、监管和把控不甚严格，使二次元文化落入野蛮生长、良莠不齐的窠臼。
随着主要受众群体年龄的增长和心智的成熟，二次元文化与主流文化破壁交融的进程将逐渐加速。
为了更好地获得年轻人的认同，我们应当通过参与创作或评论引导的方式影响二次元文化，指引其朝着更加健康的方向发展。
有鉴于此，国产二次元作品，至少应在以下三个方面进行提升：一是融入优秀传统文化、社会主义核心价值观等主流文化提倡的要素。
二次元这种创作传播方式，须在中华文化内涵的挖掘上有所倾斜，这样才能为青少年亚文化和主流文化的对接打下基础，给主流文化的发展开辟更多维度。
二是从注意力经济转向情感力经济。
江西省上饶县中学2017-2018学年高一语文下学期第一次月考试题
上饶县中学2020届高一年级下学期第一次月考语文试卷满分：150分时间：150分钟第l卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（24分）（一）实用类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
汉武帝独尊儒术之后，儒学成为王朝的正统思想，大量的儒生成为政府官员，从而影响了政府的选官制度。
汉魏晋时期的官僚制度以文人为本，武人作为与文人对立的一个社会群体，其入仕升迁变得尤为艰难。
两汉选官制度以察举为主体，主要是举孝廉，孝悌、廉政成为政府选官的主要标准，大量儒生通过岁举孝廉进入政府。
两汉在察举制基础上还形成了“四科取士”的选官标准，德行、通经两科偏重儒生，而明法、吏能两科则偏重文吏。
在此标准下，儒生与文吏构成了两汉官员的主要来源，二者只是专业知识背景不同，但都属文人群体。
魏晋时期，察举制度的地位与作用已开始下降，九品中正制成为选官制度的主体，这保证了魏晋士族在政治上的世袭特权，士族成为政府官僚的主要来源。
文化是士族形成的必要条件，士族就是士人官僚的家族，他们凭借雄厚文化而世代居官。
士族子弟通常先依门第获得较高的品级，然后入仕升迁，易累迁至高位，而文吏和武人的仕途则举步维艰。
魏晋士族不仅是文化的传承与创造者，更成为以文化被授予官职的受益者。
作为与士族相对应的武人，往往学识浅薄，既不具备为官任职的条件，也无入仕升迁的资格。
东汉末至魏晋，为了适应战争需要，以将军号为代表的武官官号被大量授予军队的长官，同时也会授予文官和地方官。
武官官号与官职逐渐分离，以一种加官的形式在国家的官僚体系中扩散。
武官官号与具体事务的分离，促使其散阶化进一步地发展。
武官的散阶化使武官官号不再是武人的专属官职，越来越多的文人被授予武官官号。
对于武人来说，武官的散阶化不仅使武官官号贬值，而且使得他们上升的机会变小。
在官僚系统中获得武官官号的文人较于武人来说更具有优势，更容易升迁。
《晋书·甘卓传》中的甘卓被授予前锋都督、扬威将军，凭借军功被任命为豫章太守；《晋书·刘弘传》记载的牙门将皮初虽有军功，却不能被授予太守之职。
【语文】江西省上饶县中学2018-2019学年高一(统招)上学期第二次月考试题(解析版)-副本
江西省上饶县中学2018-2019学年高一（统招）上学期第二次月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
如果说闻一多是新月派诗歌的元帅型人物，新月派的副帅就是徐志摩。
他们的主张虽然差不多，但写起诗来，他和闻一多相比还是有比较大的风格上的差异。
徐志摩跟闻一多相同的是他也喜欢讲点道理，讲点理论，向人炫耀他的学历。
但他那些文章看来看去，你总觉得他不一定是一个好学生，道理讲得比较差。
在新月派里，论理论修养他不如闻一多，不如梁实秋，这也未必就是缺点，他的性格就是不喜欢枯燥、繁琐的理论。
喜欢徐志摩诗歌的人一般以青少年为主，在中文系待着，二年级以上的人恐怕就没有喜欢徐志摩的了。
徐志摩的诗给人的感觉是更加依靠灵感，所以在当时被看成是天才诗人。
徐志摩的确是天才，他自己也说，他写诗是靠灵魂深处来的一股暖意，这没法用道理来解释。
胡适有自己的诗歌理论，郭沫若有自己的诗歌理论，闻一多也有，但徐志摩所依靠的就是灵魂深处来的一股暖意。
其实徐志摩最好的诗不是《再别康桥》，比如他的《沙扬娜拉》写得更好。
这首诗非常短，不整齐，不押韵，好像不符合新月派的三美主张，但是你读起来有一种内在的整齐，内在的韵律，它的表达形式和它的表达对象完美地统一了。
另外有一首既整齐又自然的诗叫《雪花的快乐》，可以说既能代表徐志摩，也能代表新月派。
这诗一共是四节，每一节的形式都一样，整齐和不整齐是搭配的。
这首诗每一节选的韵也是很见匠心的，潇洒的时候用的花韵，飞扬用的是比较明亮的韵，最后落到姑娘身上的时候变成消融，变成鼻音结尾。
这首诗几乎无可挑剔，能够代表徐志摩的艺术成就。
如果说新诗要格律化，徐志摩的这种格律化是受人欢迎的，但是这种格律化需要诗人本身的天才。
格律没有束缚人，相反刺激人们去提高自己的创作能力。
在闻一多、徐志摩之外，新月派还有朱湘。
朱湘和闻一多、徐志摩都不一样，他是刻苦作诗的人。
闻一多用心但不刻苦，徐志摩是天才更不用刻苦，而朱湘是认认真真的，像做学问一样的，把作诗看成一种工作，看成一种科学实验。
江西省上饶县中学2017_2018学年高一语文下学期期末考试试题2018091702108
考试时间：2018年7月3—4日上饶县中学2020届高一年级下学期期末考试语文试卷满分：150分时间：150分钟本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试时间150分钟。
第l卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在中国古代风起云涌的政治变革浪潮中，土地问题总是扮演着非常重要的角色，并在一定程度上决定了中国古代政治变迁的历史进程。
纵观中国古代政治史，为君者若要巩固自己的地位，就必须把土地和附着在土地上的人民牢牢地控制在手中，这就需要通过一系列制度的推行来实现。
西周建立后推行的分封制与井田制使王权和土地开始真正地结合在一起。
与此相适应，中国古代的政治变革往往随着以土地为核心的经济变革。
商末周初的政治变革在历史上影响甚大，其以“授民授疆土”为核心的封建体制便是最重要的代表。
周初重器大盂鼎的铭文中记载了周康王封赐给一位名叫盂的贵族土地和人民的情形，就是这一制度的生动写照。
作为配套制度而行的井田制在当时也举足轻重。
春秋中期以后，以井田制为基础的经济体制走向瓦解，新的土地关系与生产关系开始出现，引发了政治领域内的又一次重大变革。
商鞅在秦国推行的变法，便抓住了土地这一关键问题，在地方行政和土地分配两方面完成了新旧制度的更替。
在秦始皇统一六国以后的两千多年间，以皇帝为主导的中央集权体制日益巩固，土地制度也在很大程度上保持了稳定。
西汉中期以后，聚敛了大量土地与财富的地方豪强严重危及了中央的统治。
对此，大儒董仲舒曾建议通过“限民名田”来抑制土地兼并，但未被采纳。
自此以后，严重依赖地方豪强的中央政权无心解决土地兼并的问题，最终形成了魏晋南北朝时期延续达数百年的门阀政治。
中央对所辖区域内土地与行政权力的控制越来越弱，反过来又促使中央政权对土地关系、地方行政运行机制进行调节与整顿。
于是，在隋、唐、北宋时期，中国历史上又迎来了一次大规模的政治与土地变革。
江西省上饶县中学高一语文下学期第二次月考试题
上饶县中学2018届高一下学期第二次月考语文试卷一、现代文阅读（每题3分，9分）阅读下面文字，完成1-3小题。
从陶渊明看现代人的生存困境鲁枢元“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。
”人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。
卢梭(1712—1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。
从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。
如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯•韦伯(1864—1920)的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。
人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。
高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。
牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。
现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。
这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。
我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。
尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
诗人陶渊明则不同。
陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。