职高胡同文化阅读答案
【优质】《胡同文化》阅读附答案-优秀word范文 (3页)
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（共15分）胡同文化汪曾祺①北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
②胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的；有的原是皇家储存物件的地方；有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物；有的是某种行业集中的地方；有的胡同是像其形状的；有些胡同则不知道何所取义。
③胡同有的很长，如交民巷胡同；有些胡同很短，如一尺大街；有些胡同很宽，如灵境胡同；有些胡同很窄，如小喇叭胡同；有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同；有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同。
到底北京有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
④胡同是贯通大街的网络。
它的位置距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同中的环境更加安静了。
⑤胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分。
⑥胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
胡同文化阅读理解及答案
胡同文化阅读理解及答案胡同文化阅读理解及答案教读《胡同文化》一课时，记忆的湖面一下子就浮现出作者汪曾祺老人的形象来。
那年初夏的闽南，阳光如水又似风，纯净、和煦而宽阔，站在绿叶如宽大手掌的木棉树下，耳畔总萦绕着不远处九龙江隐约的流动声。
那水面该是浮光跃金吧。
初夏的某个日子，我就坐在漳州师院简陋的教室里，聆听汪老的文学讲座，如风行水上。
几年前汪老驾鹤西游，我记忆里忽然涌出那个初夏如水的阳光。
那一次，汪老从文字中走出，坐在我面前，一边啜茶，一边与我娓娓而谈北京胡同、市民生活和他们“睡不着，眯着”的文化心态。
此刻我的身边似乎又荡漾着漳州初夏的空灵阳光。
走到街上，我有一种强烈的感觉，汪老会冷不丁地从某个胡同里钻出来，与我匆匆打一个照面，留下一抹纯净的笑意，然后消失在人群之中。
汪老与我想像的迥然不同。
不是鹤发童颜，也没有仙风道骨。
他头发稀疏花白，仿佛一蓬离披的衰草；脸上皱纹倒不多，但浮肿的眼袋特别明显；他穿着灰白色的衬衣，下摆很随意的塞进皮带里，衬得他更加瘦削。
不知怎地，我忽然想起“雨中黄叶树，灯下白头人”的诗句，这位曾写过许多柔情似水小说的人老了，但他没有丝毫的感伤，他的脸上隐约的透露出一种儿童般纯真的光芒和历经沧桑之后的波澜不惊。
有些人的人生一步步地向老境迈去，汪老却从老境一步步地迈出，仿佛他的心灵和年龄还停留在锦瑟华年，从来不曾老去。
其时他已年逾古稀。
汪老喜欢宋儒的两句诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与时同。
”大概他善于“化动为静”吧，即使是至痛的事，在他心里浸泡几下，也会变得平和起来。
汪老的“老”是一种文化的积淀，人生智慧的结晶。
他的眼睛很小，有点迷蒙，仿佛还滞留着江南水乡的烟雨。
假如你不细瞧，还真会以为他是一位不折不扣的“糟老头”，或许，汪老更愿成为这样的人。
他小说中的悲天悯人的人道情怀，如果不是普通人中的一员，是不可能具备的。
汪老在《自报家门》一文中，说他最喜欢的是更实在的两句诗：“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多。
职高期中试卷
平阳县职业教育中心2020学年度第二学期高一职高语文期中试卷一、基础知识（共34分，1～10题每题2分，第11～13题14分）1、下列词语中加点字的读音完全正确的一组是( )A.婚丧．(sàng）低徊．（huí）嫉．恨(jì) 殷．岩泉(yīn)B.沉湎．（miǎn) 窈．陷（ǎo) 长锸．（chā）水澹．澹（dàn）C.一隅．（yú）长篙．（hāo）炮．烙（pào) 颓壁残垣．（yuán)D.咬啮．（niè) 蹙．缩(cù) 长嗟．（jiē）訇．然中开（hōng）2、下列各组词语书写完全正确的一组是( )A、涛略安分守己圭臬慨当以慷B、褴褛沸反盈天震憾青青子矜C、桌帏惴惴不安悚然何时可掇D、褴褛声名狼籍笙萧察颜观色3.依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一句是( )（1）这所古老的建筑交通。
要不要拆除，有关部门正在研究。
（2）为防范贩毒分子的偷渡，许多国家都在增设了关卡。
（3）没有过人生的苦辣，又怎能懂得长辈们创业的艰难。
A.妨碍边境体味B.妨害边境体会C.妨害边界体会D.妨碍边界体味4.下列句子中加点成语的使用正确的一项是( )A.在学生会干部精选会上，他雄心勃勃．．．．地提出了一些改革学生会的构想。
B.在那些困难的日子里，兄弟几个相敬如宾．．．．，互相鼓励，终于度过了那个年代。
C.人生在世，应该严于律己，宽以待人，不要对什么都吹毛求疵．．．．。
D. 这些足球队员，都是十六七的小伙子，豆蔻年华．．．．，风华正茂5.下列各句中语意明确、没有语病的一句是( )A．他决定背着妈妈去医院检查身体。
B．转眼到了第二年夏天，一场不幸的噩运突然降临到石家头上。
C．通过中国男子足球队的表现，使我们认识到良好的心理素质的重要。
1D．垃圾邮件、木马病毒和低俗内容三大网络危害已在国内得到有效控制。
6.下面语段的空白处依次填入一组句子，正确的一项是（）在人生的旅途中，能拥有来自四面八方的种种提醒，该是多么令人欢欣鼓舞啊。
胡同文化阅读答案
胡同文化阅读答案胡同文化阅读答案胡同文化是中国传统城市社区的重要组成部分，是独特的城市社会文化现象。
胡同是中国古老城市中的一种特殊的居住形态，也是城市社会交往的重要场所。
胡同的形成和演变与中国古代城市的发展紧密相关，是城市发展和社会变迁的缩影。
胡同文化包含着深厚的历史底蕴和生活智慧，具有独特的艺术魅力和社会价值。
胡同文化的魅力之一是其独特的建筑风格和布局。
胡同是由一条或多条相连的巷道组成的，形成了一条狭长而曲折的街道。
胡同中的房屋通常是独立的四合院，古朴典雅，有着浓厚的民族风格。
胡同的布局非常有意思，有的胡同呈“T”字形，有的呈“X”字形，还有的呈现出“品”字形等等，每个胡同都有其独特的样貌和故事。
胡同文化的魅力之二是其丰富多样的生活方式和社会活动。
胡同是人们的家园和社交空间，这里的居民大多是从事手工业和小商小贩的人群，他们在这里生活和工作，形成了丰富多样的生活场景。
胡同中有许多小吃摊，小吃摊上的美食让人垂涎欲滴；还有许多零售店，琳琅满目的商品让人目不暇接；还有许多文化活动，如戏曲表演、传统节庆等，每逢佳节或重大活动，胡同里都会举行各种庆祝活动，吸引着许多游客和居民。
胡同文化的魅力之三是其传承和创新的精神。
胡同是中国古老的城市形态，经历了上百年的变迁和演变。
在现代城市化进程中，许多胡同因为城市修建和改造而消失，但也有很多胡同得以保留和改建，并逐渐发展成为具有现代气息的胡同文化区。
这些重新焕发生机的胡同以传统文化为基础，注入了现代元素，成为城市中的文化创意集中地。
在这些胡同中，人们可以感受到传统文化的魅力，也可以看到现代文化的创新。
胡同文化的魅力之四是其与城市社区建设和社会发展的关联。
胡同是城市社区的基本单位，是传统的城市社会组织形式。
胡同中的邻里关系密切，邻里互助、小区共享是胡同文化的重要特点。
胡同中的人们相互照应、互相帮助，形成了良好的社交网络和社会支持系统。
在现代城市社区建设中，我们可以借鉴胡同文化的邻里互助方式，注重社区居民的互动和社会参与，从而构建和谐的城市社区。
高中语文胡同文化课本阅读练习3 人教版
高中语文胡同文化课本阅读练习3一、阅读下文，完成文后各题。
文化眼光冯骥才文化是一种无形的存在。
有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。
何谓文化眼光?这要先弄清何谓文化。
文化一词多义，大致有三。
一是把它视为一种教育状况或知识程度。
比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。
二是作为一种考古学用语。
如仰韶文化、大汶口文化、良渚文化。
三是人类所创造的总财富。
主要指精神财富。
长久以来，对文化的普遍解释多是第一种。
而一个阶段，还把文化单一地、生硬地、干瘪地当做意识形态，那时的社会生活变得多么空虚与空洞!这种解释，遗害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。
生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。
可以说，文化一直在狭义中存在，而对文化广义上的解释不过是近些年的事。
一些有识之士为了改变世人对文化偏狭的成见，区别以往的文化定义，便创造出一个词儿来，叫做“大文化”。
大文化像猢狲，从身上拔一把毫毛，吹一口气，变成千万种文化。
从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、中原文化、长江文化、黄河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、企业文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服饰文化、案头文化、药文化、食文化、酒文化、茶文化，再到钱币文化、武林文化、兵刃文化、京剧文化、风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、梦文化……于是，不断听到惊呼：“什么都成了文化，难道厕所也是文化吗?”差不多，这里又有一个“厕所文化”的概念出现。
只要用文化眼光来看，文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发现。
比如对于酒，用先前那种非文化的眼光来看，不过是一种佐餐助兴的饮料而已，最多能以酒浇愁，一醉方休；倘若换个文化眼光来看，则必然还要关注酒的历史、酒的制造、酒的储藏、饮酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的诗与画，以及酒和地域、民俗、气候的关系……那就会发现还有一个比酒器的本身大得多的酒文化。
中职语文拓展模块阅读理解
1.下列词语分别指代哪类人?
①玩物： ②活得有趣的人： ③无聊生者： ④厌见者：
D 2.画线① “总算”在文中的意思是（ ）
A．祥林嫂终于死去了，“我”不必再为她感到不安，算是了却一桩心事。
B．祥林嫂终于死去了，她总算得到解脱，不再受痛苦的折磨了。
C．祥林嫂终于被迫害至死，这是不可避免，无可奈何的事情。
A．无穷无尽
无止无休
不盈不溢
B．无止无休
无盈不溢
无穷无尽
C．不盈不溢
无穷无尽
无止无休
D．无穷无尽
不盈不溢
无止无休
3．第二段中说：“折回的和遇险的都为探明三峡的全程尽了力，但也给后来者增加了精
C 神负担。”这里的“精神负担”具体指什么？请指出理解不正确的一项。( )
A．自己可能会像其他人一样再一次失败。 B．穿越三峡可能要以付出生命作为代价。
D．这是激愤而沉痛的反语，表现了对祥林嫂的同情和对鲁四老爷的憎恨。
4.这段文字采用的表达方式主要是____描__写___、__议__论_____。
1.以上文段选自_______写的《想北平》，作者原名_______，代表作有长篇小说 __________、__________。
2.给加点字注音。
什刹海（
1.上面的文段选自_汪__曾_祺__（作者）为摄影艺术集《__胡__同_之__没_____》 写的《___胡__同_文__化____》。 2.第1自然段的中心句为（限30字）：
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
第2自然段的中心句为（限12字）：
胡同文化是一种封闭的文化。
3.第1自然段的倒装句为：
众多贤才全到了（这里），年少年长者都会聚（于此）。
职高二,期中语文试卷
和顺职中2013-2014 ( 职高二 第二学期期中测试) 一、填空题，（每空一分共100分） 1 .《胡同文化》一文是作者 1 为摄影艺术集 2 写的序。
2．老北京民居建筑的主要形式是 3 。
3．《废墟的召唤》一文主旨是通过对废墟的凭吊、聆听，而思考，将历史的回顾与现实的思考融入特定 4 的之中，运用的 5 手法写了一个百废待兴、渴望变革、期待新生的废墟。
4.《胡同文化》的语言 10 、 11 、 12 ，但很有味儿，富于表现力。
5.宗璞，现代（性别）作家。
原名 13 ，作品有小说 14 、 15 等，其中作品 16 获第一届全国优秀中篇小说奖， 17 获1978年全国优秀短篇小说奖。
童话 18 获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖。
6“过万重山漫想”，“万重山”指 19 。
7.胡同文化的精义是“ 20 ”，是 21 ， 22 。
8.《废墟的召唤》作者是代作家原名 32 。
班级姓名考号9.“废墟的召唤”运用了 33 的手法，写了一个 34 、 35 、的“废墟”。
10．《寡人之于国也》一文记叙了 37 和 38 的对话，文章是围绕的问题展开论述。
11．《孟子》是记录战国时代 39 的思想和政治言论的语录体散文。
他是继之后的又一位儒家代表人物。
12．《鸿门宴》选自《 40 》，作者 41 。
这部史作被 42 称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
13．《过秦论》是一篇旨在议论秦政得失的 43 的政论散文。
14．贾谊是（朝代）人，“过秦”的意思是 44 ，文章的观点是 45 。
15．《阿房宫赋》的作者的 46 朝的 47 ，这篇文章的体裁是 48 。
16．《史记》主要包括 49 、世家、 50 、 51 、表五部分。
共 52 篇上起 53 下至 54 共 55 年的历史。
17．王羲之，字 62 ，东晋书法家，有“ 63 ”之称。
又因为他曾任右军将军，世称“ 64 ”。
18．《春之声》的作者是 69 。
中职语文拓展模块《胡同文化》练习题2
《胡同文化》阅读练习一、阅读语段，完成1-5题。
胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
四合院是一个盒子。
北京人理想的住家是“独门独院”。
北京人也很讲究“处街坊”。
“远亲不如近邻”。
“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
1、本节一开始谈胡同里的市民活动以显，表明北京市民生活的与，接着说“胡同两边是若干个四合院连接起来的”，指出北京市民文化就是胡同文化，这一段可以说点出了，接下去两段写出了胡同文化的和北京市民的，、、是胡同市民最典型的文化活动。
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篇一：职高胡同文化阅读答案
（七）阅读下列文段，完成练习。
看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。
但是这是无可奈何的事。
在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。
也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
再见吧，胡同。
1、本文是汪先生为摄影艺术集《胡同之没》写的序，可以说“摄影艺术集《胡同之没》序”就是《胡同文化》的副标题。
选段中，有的语句直接扣住了正题，有的扣住了副题，有的既扣住了正题，又扣住了副题。
（1）扣住了副题的具体语句是。
（2）既扣住了正题，又扣住了副题的具体语句是 2、划线的语句是否是比喻句？请做简析。
3、这一段揭示了怎样的哲理？（七）答案：1、“看看这些胡同的照片”“胡同和胡同文化总有一天会消失的”2、不是比喻句，而是举例。
3、揭示了随着社会的发展，旧东西终将被新东西所代替。
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篇三：职高胡同文化阅读答案
篇四：职高胡同文化阅读答案
课堂观察·什么叫读懂了课文☆教学实录课文：《胡同文化》执教者：牟靖老师：同学们早！全体学生：老师早！老师：同学们已经读过课文了。
今天这堂课，我们一" />话题：，，，，篇五：职高胡同文化阅读答案
内容提示：第一单元第 7 课胡同文化教材巩固平台一：基础知识巩固 1. 猜猜看①谜面：石刻的史书，凝固的音乐谜底： ______________ ②谜面：老北京民居建筑的主要形式谜底： ______________ 2．给下列加点字注音。
胡同．（）宅．（）门房檩．（）伺．（）候惊闺．（）凭吊．（）储．（）存低徊．（）约．鸡蛋（）安土重．迁（）国子监．（）处．街坊（） 3. 解释下列成语。
①安土重迁：__________________________________________________________________ ②置身事外：____________________...。