中职语文拓展模块《胡同文化》练习题2
《胡同文化》练习题
9、试说说课文的语言特色。
• 参考答案：京腔、京味（胡同味）、平淡、 朴素、口语化等。 • 分析：可结合课文典型语句分析。
10.阅读下面语句，在括号内写出相应的词语或成 语。 A．在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。 （安土重迁 ） B．用冷静或冷淡的态度从旁观看。（冷眼旁观） C．对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。 （ 逆来顺受 ） D．家产虽然破败，但家史什杂物还值不少钱。 （ 破家值万贯 ）
《胡同文化》第5—7自然段。 1、文中说“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”， 对这句话应该怎样理解（4分） 因为北京市民生活在胡同之中，胡同承载了北京市民 的日常生活，风俗民情，同时，胡同、大街把北京切 成一个个方块，这种方正影响了北京人的生活，也影 响了北京人的思想。 2、运用俗语表现北京人的特点，是本文的一大特色。说说 下面两句话说明了北京人的什么特点。（4分） （1）“远亲不如近邻” 喜处街坊，重视邻里关系。 （2）“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。 一般少问甚至不管他人事情的漠然心态。
4.填空。 本文的作者是______，中国＿代作家, 江苏高邮县人。作品主要有短篇小说 _______等，曾参与样板戏_______ 的创作。本文是作者为摄影艺术集 _______写的序。
• 答案： • 汪曾祺 当 《受戒》 《沙家浜》 《胡同之没》
5.根据课文内容填空。 （1）但是他们舍不得“挪窝儿”—— ______________。
（3）“这些声音不但不显得喧闹，倒显 得胡同里更加安静了”，这句话用了什么 表现手法？突出了什么样的环境特点？
• 参考答案：用了以动衬静（反衬）的表现手 法，突出了环境动中取静、闹中取安的特点。 • 分析：从反面来衬托。
（4）文章说：“胡同文化是一种
胡同文化----练习
胡同文化练习一．基础测试1. 本文的作者是_______，中国现代作家,江苏高邮县人。
作品主要有短篇小说_______等。
本文是作者为摄影艺术集写的序。
2.给下列字注音：虾．蟆（）约．半斤肉（）二．课文问题集锦1.文章1——4节分别从哪几个方面介绍胡同的？2.文章第5节有何作用？3.从第6——13节分别阐述了胡同文化的哪几个方面？这一文化的精义是什么？作者对这样的文化有何态度？4.文章最后两节抒发了作者什么样的情感内涵？5. 北京胡同的建筑特点与文化特点有何关系？6.本文的语言有何特点？采用这种语言有何作用？三．细处着眼1.下列句子应该搭配的俗语、口头语各是什么？（1）但是他们舍不得“挪窝儿”——______________。
（2）忍着吧！——______________。
（3）各人自扫门前雪，______________。
A.“破家值万贯”；B.休管他人瓦上霜;C.“穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”答案：2. 体会下面几句话的含意。
（1）虾米皮熬白菜，嘿！（2）睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！（3）西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
答案：一．1.汪曾祺；《受戒》（《大淖记事》或《故乡三陈》）；《胡同之没》2.ha2；yao1二．1.分别从形状特点、名称来源（人名、职业、形状等）、大小数量和环境特点（安静）四个方面介绍胡同的。
2.从内容看，强调了胡同对北京人生活方式、形态的影响及文化的形成作用。
从结构上看，承上文胡同形状特点而来，引出下文对胡同文化的议论，并总领下文。
3.1）封闭，安土重迁；2）独立，注重礼数；3）易满足，要求不高；4）爱热闹，不爱管闲事。
精义是：忍（安分守己，逆来顺受）作者对此持批判态度并且借助讽刺性句子“真有你的”，“这话实在太精彩了”表示讽刺之意。
4.情感内涵：怀旧、伤感、惆怅和释然，体现了作者胡同文化逐渐衰微的复杂情感，既有熟悉的生活环境消失的淡淡忧伤，更有新时期新事物代替旧事物的豁达与乐观。
中职语文拓展模块第一单元练习题(2024)
中职语文拓展模块第一单元练习题一、填空题1.《胡同文化》的作者是代作家，本文是为摄影艺术集《》写的序。
其主要作品有短篇小说《________》和《大淖记事》等。
《》获1981年全国优秀短篇小说奖。
2.《废墟的召唤》的作者是 ,原名 ,文章的体裁是，题目运用了的修辞手法。
3.《过万重山漫想》一文的作者是，本文的体裁是_______ _________，本文写景状物是其表，是其里。
在讴歌历史上无数“第一人”精神的同时，期望人们在新的历史条件下发扬光大这种精神，创造新的辉煌。
4《胡同文化》一文中对胡同特征的介绍主要是从胡同的取名、形状、________和等方面介绍的。
5.《废墟的召唤》一文将历史的回顾与的思考融入特定环境之中，抒发了的激情，号召人们投入到时代的大变革中和百废待兴的建设浪潮中去。
6.《胡同文化》一文的语言特点是；《废墟的召唤》一文的语言特点是。
二、选择题1.下列句子中加点的字的读音有误的一项是（）A.这些声音不但不显得喧．(xuān)闹，倒显得胡同里更加安静了。
B.他正在调色板上蘸．(zàn)着颜色，蘸了又擦，擦了又蘸。
C.那时的我们，是何等慷慨激昂，是何等的满怀热忱．(chén)。
D.对于显赫．(hè)的汉唐，它只能称为“废都”。
2.下列选项中没有错别字的一项是（）A.睡不着，别烦躁，别起急，咪着。
北京人，真有你的！B.冰中透出枝枝荷埂，枯梗上漾着绮辉。
C.于是，他用竹篙一点，独木船开动了……D.我唱着它的时侯，唱不出声的却常常是想到了夸父逐日渴死在去海的路上的悲状。
3.依次填入下列文段横线处的词语，最恰当的一项是（）在他之前必定已有许多个，只是半路折回，中途遇险，没有走完三峡的全程而已。
折回的和遇险的为探明三峡的航道尽了力，也给后来者增加了精神负担。
A.或者或者都但B.有的有的不仅而且C.或者或者不仅而且D.有的有的都但4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.住在胡同里的居民大都安土重迁．．．．，不大愿意搬家。
《胡同文化》 中职语文拓展模块
2、通过师生探究、小组合作等学习 方式，品味文中的语言和浓郁的 文化气息。
3、体会作者在文中流露出的对北京 胡同文化的感情。
释题： 什么是胡同？什么是文化？
文化是人类历史发展过程 中所创造的物质财富和精神财 富的总合，特指精神财富。
第一部分（1—5）： 介绍北京胡同。
胡同的衰败、没落、消失， 是时代发展的结果，过分伤感 没有必要，若怀旧，还会“保留 一两个名目”让你去“怅惘低徊” 的。胡同文化的衰败，实际上 意味着传统的生活方式在衰败，
一些陈旧的思想观念在消失。
北京积淀了上千年的文明，难免 积淀了许多消极的因素。在现代文 明的冲击下，它的衰败是无可挽回 的。所以，汪曾棋虽然有些伤感， 但还是接受了这个历史事实。时代 在变迁，老北京们也要跟上时代的 步伐，抛弃胡同文化中过于封闭落 后的部分。去除糟粕，存其精华。
概括每一段中所介 绍的胡同的特点是 什么？
2020/3/2
方正 俗
数量多 方便 安静
2020/3/2
胡同为什么这样方正？
古代城市布局十分讲究方正，突显 皇权威严、至高无上，以及长幼尊 卑等级森严的社会制度 为什么这样的环境就有“忍”的胡同 文化？ 居住在胡同、四合院中的人大都是劳 苦大众，他们奔波劳碌，尚无安身立 命，无糊口之食。忍，有可以理解的 一面。
第二部分（6—12）： 了解北京胡同文 化的内涵。
第三部分（13—15）：作者的感慨。
2020/3/2
胡同（tòng）
约鸡蛋（yāo）
架在屋架
镊（niè） 或山墙上
面最高的
噌（cēng） 一根横木
庠 （xiáng） 房檩 （lǐn）
摞（luò）
最新《胡同文化》习题
《胡同文化》练习题一、选择训练1．下列红色的字注音有误的一项是( )A．国子监（jiàn）王垿(xù) 处街坊（chù）婚丧嫁娶（sàng）B．摞起来（luò）约鸡蛋（yāo）虾蟆陵（háma）熬白菜（āo）C．腌萝卜（yān）胡同（tòng）泥淖（nào）低徊（huí）D．不禁（jīn）棱角（léng）安土重迁（zhòng）绵亘（gèn）2．下列各组没有错别字的一组是( )A．径庭不径而走烦躁不骄不躁B．理数安分守己凭吊奉公守法C．房檩逆来顺受蝉联怅望低徊D．娜窝衰草离披堕毁满目荒凉3．下列句子没有语病的一项是( )A．为了查寻、搜集当年日本鬼子野蛮残杀中国人生命的证据，他踏遍了东北的山川河流，走访了数以千计的见证人。
B．要不要打击恐怖主义？打击恐怖主义允不允许同时侵犯他国主权？对这两个问题，我国政府都明确表明了自己的立场。
C．此事一再警示我们，依法治国，维护和实现好人民群众的根本利益，是我们办事的根本。
D．四年的下海经历，使他尝尽了人世的苦辣酸甜，也培养了他准确的观察力和敏锐的判断力。
4．对文中的胡同名称分类不正确的一项是( )A．大雅宝胡同、王广福胡同、王皮胡同B．高义伯胡同、小羊宜宾胡同、王皮胡同C．手帕胡同、羊肉胡同D．无量大人胡同、石老娘胡同5．下列句子使用了比喻修辞的一项是( )A．北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
B．有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
C．北京城像一块大豆腐，四方四正。
D．除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。
6．根据课文，下面关于北京胡同的建筑特点与文化特点的分析错误的一项是( ) A．北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。
B．由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识。
胡同文化习题
胡同文化习题(总2页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--《胡同文化》练习题一、选择训练1．下列红色的字注音有误的一项是( )A．国子监（jiàn）王垿(xù) 处街坊（chù）婚丧嫁娶（sàng）B．摞起来（luò）约鸡蛋（yāo）虾蟆陵（háma）熬白菜（āo）C．腌萝卜（yān）胡同（tòng）泥淖（nào）低徊（huí）D．不禁（jīn）棱角（léng）安土重迁（zhòng）绵亘（gèn）2．下列各组没有错别字的一组是( )A．径庭不径而走烦躁不骄不躁B．理数安分守己凭吊奉公守法C．房檩逆来顺受蝉联怅望低徊D．娜窝衰草离披堕毁满目荒凉3．下列句子没有语病的一项是( )A．为了查寻、搜集当年日本鬼子野蛮残杀中国人生命的证据，他踏遍了东北的山川河流，走访了数以千计的见证人。
B．要不要打击恐怖主义打击恐怖主义允不允许同时侵犯他国主权对这两个问题，我国政府都明确表明了自己的立场。
C．此事一再警示我们，依法治国，维护和实现好人民群众的根本利益，是我们办事的根本。
D．四年的下海经历，使他尝尽了人世的苦辣酸甜，也培养了他准确的观察力和敏锐的判断力。
4．对文中的胡同名称分类不正确的一项是( )A．大雅宝胡同、王广福胡同、王皮胡同B．高义伯胡同、小羊宜宾胡同、王皮胡同C．手帕胡同、羊肉胡同D．无量大人胡同、石老娘胡同5．下列句子使用了比喻修辞的一项是( )A．北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
B．有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
C．北京城像一块大豆腐，四方四正。
D．除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。
6．根据课文，下面关于北京胡同的建筑特点与文化特点的分析错误的一项是( )A．北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。
《胡同文化》练习题word版本
《胡同文化》练习题胡同文化一、选择：1．为下列加粗字注音①胡同②未知确否③挪窝儿④处街坊⑤摞起来⑥怅望低徊2．下列各句横线上缺少关联词，请选出最准确的一项：______[ ]①这些胡同两边 a 是“宅门”，到现在房屋 b 挺整齐② c 有剃头挑子的“唤头”、磨剪子磨刀的“惊闺”，算命的盲人吹的短笛的声音③我们 d 说北京的市民文化， e 是指的胡同文化A．a通常 b也许 c然而 d大都 e就B．a通常 b都还 c偶尔 d通常 e也C．a大都 b都还 c偶尔 d通常 e就D．a大都 b也许 c然而 d大都 e也3．下列各句中均有“是”，其意义和用法从修辞格的角度分析，与例句完全相同的一项是：________[ ]例句：胡同是贯通大街的网络A．胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否B．街道如是斜街，就特别标明是斜街，如烟袋斜街，杨梅竹斜街C．北京城是一块大豆腐，四方四正，城里有大街、有胡同D．北京相同文化的精义是“忍”，安分守己，逆来顺受4．对照原文，没有语病的一项是：________[ ]A．胡同离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，这里没有车水马龙，总是安安静静的B．大街、胡同，把北京切成一个又一个方块，这种方块不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想C．胡同两边是若干四合院连接起来的，胡同、四合院，也是北京市民的文化形态D．有的人不易满足，他们对生活的物质要求较高，有窝头就知足了，有腌萝卜，就不错。
二、填空：1．序也称“________”、________，介绍评述________。
2．本文作者是________是为摄影艺术集《胡同之没》所写的________，也是一篇________。
文章不仅介绍了________，而且展示了________，揭示了________。
三、阅读课文最末两个小段，分析后作答。
看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感，但是这是无收集于网络，如有侵权请联系管理员删除可奈何的事，在商品经济大潮的卷席之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的，也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
中职语文拓展模块《胡同文化》练习题2
《胡同文化》阅读练习一、阅读语段，完成1-5题。
胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
四合院是一个盒子。
北京人理想的住家是“独门独院”。
北京人也很讲究“处街坊”。
“远亲不如近邻”。
“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
1、本节一开始谈胡同里的市民活动以显，表明北京市民生活的与，接着说“胡同两边是若干个四合院连接起来的”，指出北京市民文化就是胡同文化，这一段可以说点出了，接下去两段写出了胡同文化的和北京市民的，、、是胡同市民最典型的文化活动。
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《胡同文化》阅读练习一、阅读语段，完成1-5题。
胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
四合院是一个盒子。
北京人理想的住家是“独门独院”。
北京人也很讲究“处街坊”。
“远亲不如近邻”。
“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
1、本节一开始谈胡同里的市民活动以显，表明北京市民生活的与，接着说“胡同两边是若干个四合院连接起来的”，指出北京市民文化就是胡同文化，这一段可以说点出了，接下去两段写出了胡同文化的和北京市民的，、、是胡同市民最典型的文化活动。
2、本节文字展现了北京胡同文化的特征，作者态度如何？3、本段开头先说胡同“它距离闹市很近”，继而说“但又似很远”，如何理解？这话有什么值得体味的地方？4、“北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这句话在文中起何作用？试简要分析。
5、如何理解“很方便，但又似很远”一句的含义。
二、阅读下列语段，完成1—5题（共14分）①胡同是贯穿大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似乎很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的"唤头"（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子的"惊闺"（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
②北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润痒、王垿寺祭酒的老人，他说："哪儿也比不了北京。
北京的熬白菜也比别处好吃，--五味神在北京。
"五味神是什么神？我至今考查不出来。
但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。
北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
③胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
1.第①段说："它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
"这里的“很近”“很远”各指什么？“很近”是指“很远”是指：2.段文字的中心句是：（2分）3.概括北京胡同文化的特点？（2分）4.文中"臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶"一句如果改为"臭豆腐淋上香油，可以待姑奶奶"可以吗？为什么？（3分）5.下面4句诗中，与①段文字中的表现手法最相近的一句是：（）（2分）A.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（荆轲）B.鸡声茅店月，人迹板桥霜（温庭筠）C.蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽（王维）D.朱门酒肉臭，路有冻死骨（杜甫）7.上段文字中所说的"北京人的大白菜文化"怎样理解比较好？（）（2分）A．这是在向我们介绍北京人吃大白菜的丰富经验。
B．这是在向我们介绍北京人偏爱大白菜的种种表现。
C．这是在向我们介绍北京人生活朴素的种种时尚。
D．这是向我们介绍北京人的各种狭隘心理和生活习俗。
三、阅读下面几段文字，回答后面的问题。
（共22分）胡同是贯穿大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似乎很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同一住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，里面小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
1.第一段说：“它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
”这里的“很近”是指：“很远”是指：（4分）2.第一段中用“偶尔”一词能否删去？在文中有何作用？（4分）3.“这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了”，这句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？（4分）4.将“这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了”这句话改为“这些声音不显得喧闹，而显得胡里更加安静了”可以吗？为什么？（4分）5.文章说：“胡同文化是一种封闭的文化。
”请分条概括住在胡同里的居民的封闭性表现在哪些方面。
（6分）四、阅读下面两段课文，回答后面的问题。
材料一：北京胡同文化的精义是"忍".安分守己，逆来顺受。
老舍《茶馆》里的王利发说，"我当了一辈子顺民"，是大部分北京市民的心态。
我的小说《八月骄阳》里写到"文化大革命"，有这样一段对话："还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。
这会儿，全乱了。
我这眼面前就跟'下黄土'似的，简直的。
分不清东西南北了。
" "您多余操这份儿心。
粮店还卖不买棒子面？" "卖！" "还是的。
有棒子面就行。
……"我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。
我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是"搬迁户"，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同声说："叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——'穷忍着，富耐着，睡不着眯着'！""睡不着眯着"这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。
北京人，真有你的！材料二：看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。
但是这是无可奈何的事。
在商品经济大潮的席卷之下，胡同何胡同文化总有一天会消失的。
也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
再见吧，胡同。
1.材料一主要写了什么？_____________________________________________________________________ ______2.材料一中引述"文化大革命"时期的生活，用意是什么？①_____________________________________________________________________ ______②___________________________________________________________________________③_____________________________________________________________________ ______3."睡不着眯着"这话实在太精彩了！"——"精彩"之处是（）A.反映了北京文化的市民化特点。
B.传神地刻画了北京人"忍"的特点。
C.这是反语，讽刺了北京人死要面子。
D.道出了北京人的倔强。
4.对"北京人，真有你的"的理解最恰当的一项是（）。
A.奚落北京某些人逆来顺受的小市民心态。
B.讽刺了北京人的怀旧情绪。
C.称道"老北京"懂得生活，语言精辟。
D.赞叹北京某些用语的幽默，令人倾倒。
5.材料二中作者谈到看了照片后人们会产生"怀旧感情"和"伤感"，又说"这是无可奈何的事"，你怎么理解这些话的含义。
_____________________________________________________________________ ______6.材料二"再见吧，胡同"一句，包含着作者对北京胡同或胡同文化怎样的态度？_____________________________________________________________________ ______五、阅读课文中的5~7段，回答下面的问题。
1.第五段中说“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”，对这句话应该怎样理解?_____________________________________________________________________ ______2.运用俗语表现北京人的特点，是本文的一大特点。