中职语文拓展模块第一单元教案-文档
高教版中职语文(拓展模块)第1课《胡同文化》wor教案
《胡同文化》教学详案教学目标：一、知识目标1、通读全文，了解胡同和胡同文化的特点，理通作者的行文脉络。
2、体味作者对胡同文化的复杂感情。
二、能力目标1、通过概括胡同和胡同文化的特点，掌握概括要点、提取精要的能力。
2、通过品读，体味本文京味语言的特色，提高学生的语言欣赏能力。
三、德育目标1、初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。
2、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱。
教学重点：训练学生概括要点、提取精要的能力。
教学难点：品味胡同的文化韵味，体味作者对胡同文化的复杂感情。
教学方法：1、跳读法。
本文篇幅比较长，但是语言比较浅白，适合用以训练学生阅读的速度，同时找关键词、句，概括要点，提取精要。
2、分组学习法。
让学生分组讨论，分别概括胡同和胡同文化的特点，不仅训练了学生概括要点、提取精要的能力，还培养了学生之间互助学习的氛围。
3、师生互动与教师讲解相结合，让学生在课堂中精神集中，提高学习效果。
4、朗读法。
语言要通过反复诵读才能品出其中的韵味，让学生读出其中的一些句子，并说说它的妙处。
教学手段：运用多媒体课件教学。
课时计划：2课时预习提纲：1、通读全文，利用词典排除字词障碍。
2、再读课文，理通作者的行文脉络，整体感知全文内容，并思考以下问题：（1）、北京的胡同有什么特点？（2）、什么是胡同文化，其内涵是什么？（3）、作者对胡同文化有着怎样的感情？教学过程：一、导入新课京味儿歌曲《前门情思大碗茶》和“六尺巷”的故事。
二、展开教学本文是汪曾祺为摄影集《胡同之没》写的序。
过去，北京每两排院落之间必会留出通道，这就是胡同。
在北京，大大小小的胡同织成荟萃的北京城。
胡同深处是无数温暖的家，这就是北京人对胡同有特殊感情的原因。
1、题解什么是文化？（出示多媒体课件）从广义来说，文化指人类社会历史实践过程中的创作的物质财富和精神财富的总和。
——《辞海》这个定义比较广泛。
其实在生活中，我们身边有很多文化现象，只要我们仔细观察一定会发现很多。
语文(拓展模块)教案
一、胡同文化教学目标：1.概括北京胡同的特点和胡同文化的内涵，提高学生的概括能力。
2.引导学生理解作者的感情，品味其语言风格。
3.培养学生用文化眼光品评现实生活，透过生活现象看到其隐含的文化内涵的能力。
教学重点：1.概括要点，提取精要。
2.品味语言教学难点：通过对北京胡同文化的理解，初步体会“文化”的内涵和外延。
教具准备：电教多媒体课件课时安排：一课时教学过程：一、导入新课1．同学们如果到了北京去旅游，.最想去看看北京的哪些名胜古迹？“如果想要真正了解北京城，北京人，一定要去北京的胡同与四合院，去感受北京古老的文化气息。
”“北京是一座古老的城市，建城已有两千多年了。
北京胡同的历史可以追溯到元朝，蒙古族统一中国，元朝的皇帝把都城定在大都（即现在的北京），并对大都进行了城市规划，把京城建得方方正正．正中央是皇宫，象征着天子至高无上的威严，周围便是遍布京城的四四方方的胡同和四合院，时至今日，北京的胡同已经历了几百年的历史沧桑了．今天我们来学习汪曾祺老人的一篇文艺小品文《胡同文化》，走进北京的胡同，感受胡同文化。
”2．在学习课文之前，我们先来听一听歌曲，看一看图片展示Flash课件，看图片，听歌曲<<北京的胡同>>，思考，歌曲唱出了北京胡同什么特点？二、学习1——4段，概括要点，掌握胡同特点课文中哪些段落也写北京的胡同？各段落中哪些句子点出了胡同的特点？根据这些段落和句子概括北京胡同特点。
明确1——4段，从北京胡同方正，取名，宽窄，网络几方面写出了正，俗，多，静的特点。
三、学习6——12段，突破重点，理解文化内涵1．歌曲唱的是“北京的胡同”，而本文的题目是“胡同文化”，因此本文的重点应是“文化”。
胡同是一种建筑，怎么会成为一种文化呢？其实文化的范畴很广，文化就在我们身边。
如饮食文化，服饰文化，酒文化等等。
民以食为天，我们就以饮食文化为例，例如四川人好吃辣，一种泼辣豪爽的性格；广东人什么都敢吃，一种敢为天下先的性格．．．．．．一定的物质承载着一定的精神财富，可以反映出人们的生活习惯，思想性格．那么胡同作为一种建筑形式，它也是一种文化形态．胡同里的人们又有着怎样的生活习惯和思想性格呢？2．文章第几段提到胡同文化？这一段在全文结构上的作用？那么什么是胡同文化？（第五段，承上启下，我们通常说的北京的市民文化就是胡同文化）3．研习6——9段教师进行小结并进而过渡到下文。
中职教材语文(拓展模块)教学设计-千篇一律与千变万化
千篇一律与千变万化——音乐、绘画、建筑之间的通感第一部分课文解读内容解读这是一篇揭示音乐、绘画、建筑等艺术创作规律的科技说明文。
音乐、绘画、建筑之间的通感即音乐、绘画、建筑创作都追求在时间的持续、空间的持续或时间、空间的综合持续中的重复与变化的和谐统一。
作者尤其重视“持续性”，即“有些是时间的持续；有些是空间转移的持续，由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，同时也具有时间的持续性，所以又有时间、空间的综合的持续。
”只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。
本文通过解说音乐、绘画、建筑中的典型实例，如舒伯特《鳟鱼》，张择端《清明上河图》、李公麟《临韦偃放牧图》，人民大会堂、故宫、天安门、颐和园，说明了有持续性的艺术作品应通过重复和变化而取得统一这一艺术创作中共通性的重要规律，强调了这个规律在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用，应引起城市建筑规划设计员的重视。
这样写，是先用具体可感的实例来阐释抽象的美学原则，让读者很容易理解；从人们熟悉的音乐、舞蹈谈起，引入到建筑这一人们不很熟悉的艺术门类，让读者由熟悉的到不熟悉的，有一个认识上的过渡。
此外，还打开了视野，让读者驰骋想象的翅膀，去理解艺术中重复与变化统一的普遍规律。
结构思路全文采用总—分式结构。
全文内容可分为两部分：第一部分（第1段）：指出在有持续性的作品中，创作上的重复与变化特别重要。
“只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。
”第二部分（第2段至第16段）：通过举例论证重复与变化的统一在音乐、舞蹈、绘画、建筑形象中的艺术效果。
可分为两层：第一层（第2段至第7段），举例论述音乐艺术、舞台艺术、绘画艺术创作中都是通过重复与变化突出某种艺术效果，《鳟鱼》五重奏、几乎所有舞蹈、《清明上河图》、《放牧图》，正是重复与变化和谐统一的重要例证；第二层（第8段至第16段），举例论证重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着重要作用。
中职教材语文(拓展模块)教学设计-荷塘月色1
回答问题
巩固新知
布置作业
（2分钟）
学生带着感情，自由朗读第四段，背诵第四段。
1.“这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。”作者触景生情，由眼前景物联想到江南采莲的情景，作者说这是一个“热闹”和“风流”的季节，并引用梁元帝的《采莲赋》描写当时“嬉游”的光景，作者有没有被这种光景所感染呢？文章中的哪个句子可以表明？
明确：没有。“可惜现在我们早已无福消受了。”依然是“热闹是他们的，我什么也没有”。
设计意图
课前预习
给加点字注音，并解释下列词语：
闰（rùn）纤（xiānபைடு நூலகம்腰
船棹（zhào）煤屑（xiè）
敛裾（jū）媛（yuàn）女
袅娜（niǎonuó）鹢（yì）首
踱（duó）颤（chàn）动
脉脉（mòmò）蓊蓊（wěngwěng）郁郁
学生课前预习解决，给字词注音、释义，学生齐读。
疏通生字词，扫除学生阅读障碍，增加词汇的积累。
学生根据自己的理解，用自己喜欢的方式自由朗读，回答问题
理清思路，是学习散文首先必须解决的问题。
品读课文
品味语言
（20分钟）
教师指导学生分析“月下荷塘”部分，解决以下问题：
1.美读本段
2.本段采用了哪些修辞手法？
3.从哪些角度描摹了荷塘的美景？
把学生分为四个小组，赋予他们不同角色和任务。第一小组是“朗诵者”，负责朗诵；第二小组是“朗诵观察员”，负责对“朗诵者”的情况进行评价；第三小组是“修辞观察员”，负责观察“朗诵者”朗诵内容中蕴含的修辞方法；第四小组是“角度观察员”，负责观察“朗诵者”朗诵内容中写景的角度。
高教版中职语文拓展模块第一单元 表达与交流 写作审题立意公开课一等奖创新教学设计(表格式)
高教版中职语文拓展模块第一单元表达与交流写作审题立意公开课一等奖创新教学设计（表格式）教学课题写作训练课型新授课时2教学目标学科核心素养围绕学科素养具体内容及培养目标，说明学科素养落实举措，包括信息获得、理解掌握、知识整合、研究探索、操作运用、语言表达、科学思维、人文思维、创新思维等；1、结合生活体验感受亲情，借助随笔表达亲情。
2、辨析随笔与作文的区别，进行审题和立意的方法指导，引导学生通过审题进行多角度立意。
3、通过审题和立意教学，提升学生的认识水平，发展学生的发散思维能力，培养独立思考的习惯。
教学目标突出学生主体，一般采用动宾结构短语，1.知识目标：常用动词如“了解"、“理解”、“掌握"等。
2.能力目标：常用动词如“能”、“会"等。
3.情感、态度价值观目标：常用动词如“形成”、“养成"、“关注”等。
思政元素\思政目标深挖内涵，体现盐溶于水，同向同行。
通过审题和立意教学，提升学生的认识水平，发展学生的发散思维能力，培养独立思考的习惯。
教学重点辨析随笔与作文的区别，进行审题和立意的方法指导，引导学生通过审题进行多角度立意。
教学难点通过审题和立意教学，提升学生的认识水平，发展学生的发散思维能力，培养独立思考的习惯。
教学准备（教学使用器材、教具、多媒体、课件、微课、学案、自助等）多媒体、课件教学方法（自主学习、小组合作、实验探究、启发诱导、案例分析、任务驱动、项目教学、讲授法、练习法等）自主学习、小组合作、教学过程教学内容教师活动学生活动设计意图一、谈话导入，随笔回读二、读评辨析随笔和作文差异，结合审题探讨进行多角度立意。
母亲节刚刚过去，大家在随笔中也都记录下自己的情思，请大家翻阅一下随笔，重温那一份温馨的感觉。
教师引导学生谈谈写作的内容的优点和不足。
（2）结合抒发的情感和表现的主题谈随笔的立意。
同学们回读自己写的文字，画出在读的过程中触动自己的句子，并进行交流。
高教版中职语文第一单元教案
高教版中职语文第一单元教案第一篇：高教版中职语文第一单元教案中等职业学校授课教案授课人：金晓难课程：语文（基础模块下）二〇一三年二月第一单元阅读与欣赏一、合欢树教学目标：1、体会无私的母爱以及作者对母亲浓浓的思念和沉重的内疚交织的感情。
2、理解“合欢树”在文中的寓意。
教学重点: 品味词句意蕴。
教学难点: “合欢树”丰富的情感内涵和象征意义.课时安排：1课时教学过程：教学环节一：课文讲析一、教学导入：但丁说“世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。
”古往今来，关于母亲的故事、文章很多，大家熟悉的故事有孟母三迁、岳母刺字，文章有《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”母亲绵绵的爱化作了密密的针脚。
冰心在《繁星》中写道“母亲呵，天上的风雨来了，鸟儿躲进它的巢里，我心中的风雨来了，我躲进母亲的怀里”可见，母亲还是儿女心灵的港湾，这一类的文章还有很多。
每个人笔下的母亲都不尽相同，因为发生的事情不一样，个人的体验不同。
今天，我们学习史铁生的《合欢树》，再一次感受伟大的母爱。
二、初步感知课文1、学生浏览，把握文意。
教师提问：这篇文章是一篇什么表达形式的文章？主要讲述了什么事情？你在其中体会到了什么情感？（见课文导读）2、精彩赏读。
教师示范引导：在整篇课文中，最能感动你，打动你心弦的段落是哪一段？能声情并茂地给大家朗读一下吗？为什么能够感动你？（示范朗读2、3自然段）母亲对残废的“我”的照顾、治疗、鼓励，从中体会到了浓浓的母爱。
3、理清课文思路。
教师提问：作者写了人生中哪几个年龄段的哪些事情，板书设计：年龄“ 我” 母亲十岁作文获奖回忆自己，做裙子二十岁双腿残废做各种事情照顾、治疗、鼓励“我”三十岁小说发表不在人世三十多岁聊起合欢树已去世多年三、深析课文（一）介绍作者作者在青年时代遭遇意外残废后，一度意志消沉，想以死来解脱自己，后来在母亲的照料、关心、鼓励下走上了文学创作之路，并获得了巨大的成功。
中职语文高教版拓展模块第一单元课外古诗词《登高》教案
登高
教学目标
1、在吟诵的基础上掌控诗歌的意象和意境。
2、体会诗人在本诗中显露出的深沉的情感和忧思并感悟杜诗沉郁顿挫的特点。
3、体会诗中情形交融的妙处。
教材分析
重点：描画诗歌画面，体会诗歌意境，掌控情形交融这一手法。
难点：描画诗歌画面，体会诗歌意境，掌控情形交融这一手法。
教具：多媒体辅助教学
教学进程
尾联：国破家亡无穷凄凉，想那壮志还未酬，镜中衰鬓已先斑，心中无穷悲苦。）
4、现在大家结合自己小组的改写讨论结果结果，以画面的情势来出现自己对这首诗的知道。（叫小组上来展现，并解说为何要如此构图，重点想表现什么？）
5、展现结束后叫别的同学来点评。
6、再来朗诵一遍本诗。（注意情感的掌控）
7、这首诗结构上有什么样的特点，这样写有什么好处？
12、同学们自己挑选一首音乐作为本诗的背景音乐，并配乐朗诵（老师放学生挑选）
布置作业
1、背诵这首诗
2、完成课后练习题
板书设计
首联
颔联
颈联
尾联
教学后记
学生感遭到杜甫的现实主义情怀及其对国家民族命运的关注，知道杜甫“诗圣”和“诗史”的称号。
3、分别叫四个小组来展现，然后叫别的同学来点评，最后老师自己展现自己的改写成果与学生一起交换展现。
老师改写：
首联：迅疾的秋风，高远的天空，哀鸣的猿，孤零的小岛，水落而出的白沙，低飞的归鸟
颔联：那无边的树木萧萧而下，那不尽的长江滚滚东去。一叶落而知秋，生命如此短暂，只有那滔滔不绝的江水亘古如斯。
颈联：常年漂泊异乡，在这九九重阳万家团圆的登高日子，我却孤苦在此。
（明确：前四句写景，后四句抒情。前四句写出了秋天广阔肃杀的风景，后四句抒发了诗人常年漂泊孤苦无依，壮志未酬忧国忧民的感情。这样写景中有情，情形交融。）
2024中职语文人教版中职拓展模块优秀教案全册
1 2
影视艺术的基本概念和特点
介绍影视艺术的基本定义、发展历程、主要特点 等，帮助学生了解影视艺术的基本面貌。
影视艺术的构成元素
详细解析影视艺术中的画面、声音、剪辑等构成 元素，以及它们在影视作品中的重要作用。
3
影视艺术的流派与风格
介绍不同国家和地区的影视艺术流派和风格，如 好莱坞电影、法国新浪潮、日本动画等，拓宽学 生的国际视野。
指导学生选择适合的经典诵读篇 目，如《诗经》、《楚辞》、唐
诗宋词等。
排练诵读节目
组织学生排练诵读节目，包括个人 朗诵、集体朗诵等，提高学生的诵 读技巧和表达能力。
举办诵读比赛
策划并举办经典诵读比赛，邀请专 业人士担任评委，对参赛节目进行 点评和颁奖。
05
影视欣赏与评论写作指导
影视艺术基础知识普及
社会热点问题调查报告撰写
确定调查主题
引导学生关注社会热点问 题，如环保、教育、就业 等，确定调查主题。
设计调查问卷
指导学生设计调查问卷， 明确调查目的和问题，收 集相关数据。
分析调查结果
组织学生对收集的数据进 行整理、分析，撰写调查 报告，提出自己的看法和 建议。
经典诵读比赛组织实施
选择诵读篇目
小说文本解读与人物形象分析
梳理故事情节
通过阅读小说，理清 故事的发展脉络，把 握情节的起承转合。
分析人物形象
通过描写人物的外貌 、语言、行动和心理 等方面，分析人物的 性格特点、思想情感 和命运遭遇。
探究小说主题
通过解读小说的情节 、人物和环境等要素 ，探究小说的主题和 意义。
品味小说语言
欣赏小说中的精彩语 句和段落，体会其独 特的语言风格和表达 技巧。
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第一单元单元教学内容分析散文的欣赏本单元的五篇散文具有丰富内涵。
《胡同文化》用审视的眼光展示了以“忍”为精义的胡同文化，表达了作者对传统文化的眷恋之情。
《废墟的召唤》道出了历史和时代赋予我们的使命：不要忘记民族历史上的耻辱，每个人都要立志“改造凝固的历史”。
《过万重山漫想》以游三峡所见之景为依据，讴歌了“第一个穿过三峡的人”和历史上无数的“第一人”的首创精神，号召人们要发扬光大这种精神，创造新的辉煌。
《内蒙访古》从众多的见闻中精选三处古迹加以叙述，结合议论与抒情，表达了“加强民族团结”有利于社会进步的观点。
《把栏杆拍遍》则再现了宋朝词人辛弃疾从一个爱国志士成为爱国词人的过程。
学习本单元，我们要进一步掌握散文欣赏的基本方法。
如何对散文进行欣赏？一是抓住散文的线索，理清散文的结构，这是散文欣赏的重要的路径；二是研究散文的抒情方式，体察作者的感情；三是探究散文的意境；四是研究散文的语言，仔细品味散文如何通过具体的语言传达出丰富的情感和优美的意境。
我们要掌握语言辨析和作批注的阅读方法。
语言辨析即通过对所阅读的优秀文本语言的分辨、剖析，品味其丰富的表现力。
作批注就是在阅读时把对原文内容或表达方面的理解、体会、评判、质疑，以及引申开去的看法和由此及彼的联想等言简意赅地写在原文书页的相应位置。
我们要认真学习在写作中如何审题与立意，并通过“口语交际讨论”的自学进行表达与交流的训练。
切实提高语文综合能力。
《胡同文化》2课时《废墟的召唤》2课时《过万重山漫想》2课时《内蒙访古》2课时《把栏杆拍遍》2课时写作审题与立意2课时《胡同文化》教案教学目标：1. 通过对课文的学习了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵。
2. 体味作者对胡同文化的复杂情感。
能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力。
教学重点：理解作者赋予胡同文化的内涵。
教学难点：作者对胡同文化所持的态度。
教学方法： 1.教法：点拨法3.学法：朗读法、讨论法课时安排：2课时教学过程：一、导入新课1. 谈谈自己对于北京的印象.（庄严，古老，现代……）2. 学生发言，谈谈对与北京的印象3. 自己总结：北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化大都市。
在北京城里有着许许多多的胡同，它们一样也是北京文化发展和历史变迁的见证。
今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。
二、作者简介汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。
1939年考入西南职大中国文学系。
他当过教师、编辑。
不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉。
而且其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
三、整体感知，明确学习内容1．提问：你们觉得胡同是什么样的？接着用多媒体观看几张胡同的图片。
2．提问：什么是文化呢？总结明确：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。
文化具有阶级性、地域性、民族性。
3．提问：什么是胡同文化呢？请同学翻看文章找出有关语句。
呈现有关语句：“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是忍，安分守己，逆来顺受”，等等( 学生分组讨论)，谈谈比如“胡同文化是一种封闭的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的优缺点，有意识得培养学生辨证思考问题的意识和习惯。
四、理清思路，理解胡同文化的内涵。
1．齐读1—4段，谈谈北京的胡同有哪些特点。
方法：抓关键句子和关键词（在学生读课文的同时自己板书：布局，名字，数目，环境）（让学生走上来在黑板上填写有关特点的字词）胡同的特点（1）布局——方正（2）名字——市民气息（3）数目——多（4）环境——静2．齐读5——12段，谈谈胡同里的居民形成了怎样一种生活习惯和精神状态？方法：抓关键句子和关键词。
（1）安土重迁，不愿搬家（2）独门独院，过往不多（3）易于满足，要求不高（4）爱瞧热闹，不管闲事（5）安分守己，逆来顺受3．生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者称之为“胡同文化”。
那么作者认为这种胡同文化是一种什么文化呢？其精义又是什么？封闭的文化，精义是——忍4．作者是如何向我们展现“胡同文化”的呢？（分组讨论）关键词——封闭！忍！关键句：各人各扫门前雪，休管他人瓦上霜。
总是置身事外，冷眼旁观安分守纪，逆来顺受。
自己明确：先写人们的生活习惯，再写他们的人际交往，然后写到处世哲学及精神面貌。
在这种封闭的文化氛围中，作者剖析了人们的心态：一是说北京人平常日子过往不多，更多的时候是“各人各扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
二是易于满足，对生活的物质要求不高，只求过得去的自我满足的心态。
三是爱瞧热闹，不爱管闲事。
所以，作者用一个字准确地抓住了这种封闭文化的核心——“忍”。
作者举了两个例子来证明老北京的“忍”劲。
“睡不着眯着”这话形象地活画出一个“忍者”的形象。
“眯着”，就是本来谁不着但又非得把眼睛微微闭上装睡。
作者对胡同文化持有批判的态度，胡同的没落，四合院的衰败，是历史发展的结果，是时间前行的结果，是时代变迁的结果。
但是人的情感是复杂的，住在胡同里的作者又是流露出什么样的情感呢？请同学齐声朗诵13-15节，在朗诵中体会作者表现和流露了怎样的情感？（分组讨论）分析：作者是在北京的胡同里长大大，他对中国的传统文化情有独钟，对正在消失的胡同和胡同文化，自然有一种怅惘，一种莫名的留恋。
但他又同时清醒的意识到胡同文化是一种小市民文化，是一种衰落的文化，一种无力抗争的文化，一种跟不上时代的文化。
随着时代的发展，胡同文化终究要走向消亡，他只能表示无奈。
所以作者结尾时在“胡同”之前加了“再见吧”三个字，幽默地表达了一种乐观超脱的态度。
五、作业1.课后习题二。
本文的语言有的平实朴实，有的典雅，还有丰富的北京方言，口语性强，极富表现力。
仔细品味，说说你的看法。
并可以在写作中借鉴,远离堆砌辞藻、华而不实的文风。
2.可以去考察你自己家乡人们的生活形态，探究其中的文化意味。
六、教后记：《废墟的召唤》教案一、目的要求：1、了解有关历史，理解废墟对现实的指向。
2、品味赏析语言：笔法简约含蓄，文字凝重优美。
3、能说出和理解作者对废墟的情感态度和“年轻人”的矛盾心理。
4、能说出题目“废墟的召唤”的“召唤”的确切含义，领悟文章的主旨。
二、教学重点与难点重点：品味赏析语言。
难点：理解文中“年轻人”的矛盾心理；领悟文章的主旨。
三、教学时数：2教时四、教学过程：一、导入同学们，你们见过废墟么？废墟给你们怎样的感觉？——火灾、地震、海啸后的一片狼藉，毁灭的感觉。
自然灾害造成的也许很难避免，可是人为的那种废墟，留给人的又会是怎样的思考呢？简介《火烧圆明园》的片段，学生看后说说自己的想法。
教师指出：圆明园虽然现在常年沉睡着，但是，他却留给我们——圆明园是中华民族永远的伤口，代表着一段屈辱的历史。
女作家宗璞凭吊圆明园这片废墟的时候写下了自己的感受和深沉的思考。
“召唤”什么意思呢？召唤什么？。
二、作者简介宗璞，原名冯宗璞，祖籍河南唐河，1928年生于北京。
是著名哲学家冯友兰先生之女，幼承家学，就读清华大学附属成志小学校。
抗战爆发，随父赴昆明，就读西南联大附属中学。
1945年回北京。
1946年入南开大学外文系，1948年转入清华大学外文系，先后在中国文联、中国社会科学院外国文学研究所工作。
主要作品：《红豆》，《弦上的梦》，系列长篇《野葫芦引》第一部《南渡记》、第二部《东藏记》，《东藏记》获第六届茅盾文学奖。
三、自由朗读课文，整体感知课文内容思考：1、作者写了一个怎样的废墟？2、作者是单纯地描绘废墟吗？还是有什么目的？3、题目为什么叫《废墟的召唤》？“废墟”召唤的是什么？整理课文的写作思路：第一部分：（1～3段）对圆明园废墟进行整体描绘，突出其凝固、停滞的现状，透视出作者面对圆明园废墟所表现出的忧患和惆怅，抒发了作者渴望更新、渴望变革的激情。
第二部分：（4～10段）作者直抒胸臆，号召人们留下来，改造这凝固的历史，“废墟，不愿永久停泊。
”第三部分：（11～20段）作者通过“我”与年轻人的对话，由前面自我情感的直接表达，转而全社会呼唤尤其是对青年人的呼唤。
第四部分：（20～22段）篇末点题，表明全文主旨。
四、问题讨论（理解课文内容）1、作者是什么季节来到圆明园凭吊的？面对废墟，作者是怎样的情感态度？明确：冬日，心情沉重2、理解重点句子的含义。
A、“对着这一凝固的历史，我只有怅然凝望”，为什么说“历史”是“凝固的”？明确：因为这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地，若无其事的停泊着，如石刻一般，停滞了，凝固了，而废墟永远象征了那段与它有关的历史。
所以说历史凝固了。
B、如何理解：“楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么？”明确：个人虽然渺小，但依然在历史上可以体现自己的价值。
可以无愧于人“小得多的概念。
”伟大的爱国主义诗人屈原给予我们的就是无形而宝贵的精神价值。
他在《离骚》中写道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”3、文章前面说“它该让出地方，好建设新的一切，”但后文却说“能源能留下一部分废墟呢，最好是远观一带，或只是这座断桥，也可以的”，这样行文前后是否矛盾？明确：前面说的是改造历史，后面说的是不忘记历史，两者相辅相成，作者内心经历了一定的挣扎和思考。
4、和年轻人说过哪些对话？你能否理解年轻人的矛盾心理？明确：“断碣残碑，都付与苍烟落照”身旁的年轻人在自言自语。
“留下来吧，就因为是废墟，需要每一个你啊。
”“匹夫有责。
”年轻人是敏锐的，他清楚的说出我嗫嚅的话，但是怎样尽每一个我的责任，怎样使环境允许每一个我尽责任？“他微笑，笑容却介于冷和苦之间。
“他不是画家”年轻人评论道：“他只是爱这景色——”“我也许可以想一想，想一想这废墟的召唤。
”年轻人忽然微笑说，那笑容仍介于冷和苦之间。
本段话，“介于冷和苦之间”的笑容，神态和语言，无不反映出“年轻人既有责任意识又存疑虑情绪的矛盾心理。
5、文章前面说“它该让出地方，好建设新的一切，”后文却说“能不能留下一部分废墟呢？最好是这瀛观一带，或只是这座断桥，也可以的”，这样行文前后是否矛盾？为什么？明确：不矛盾，前文说的是改造历史，后文说的是不忘记历史，两者相辅相成。
作者是经历一定的挣扎和思考。
6、题目中的“召唤”具体指的什么内容？让学生讨论明确：生命的短暂，自然的永恒，历史的沧桑，总会令人不禁唏唏感叹，但是除了感叹我们还应该做些什么呢？而且没有忧国忧民的历史使命感和责任感，那人的感叹就只能是浅薄和虚华。
所以“召唤人们留下来，改造这凝固的历史”做出努力，应是每一个“我”的责任。
五、归纳总结：（中心内容）本文通过对圆明园荒芜景象的描写，在凭吊历史的同时，抒发了内心渴望更新、渴望变革的激情，号召每一个有志之士都投入到时代的大变革和百废待兴的建设浪潮中去。