在物质生活和修行条件之间谨慎取舍
佛教徒年终总结文案范文(3篇)
第1篇时光荏苒，岁月如梭。
转眼间，一年又即将过去。
在这辞旧迎新的时刻，作为一名虔诚的佛教徒，我怀着感恩的心情，对过去一年的修行生活进行总结，以期在新的一年里，更加精进修行，净化心灵。
一、信仰的坚定与成长1. 信仰的觉醒回顾过去的一年，我深刻体会到了信仰的力量。
自从接触到佛教，我的心灵得到了前所未有的安宁。
我明白了人生的意义不仅仅在于追求物质上的富足，更在于心灵的升华。
这一年，我更加坚定了信仰，将佛教融入到我的日常生活中。
2. 知识的积累在过去的一年里，我通过阅读佛教经典、参加讲经说法等活动，不断丰富了自己的佛教知识。
我学习了佛陀的教义，了解了佛教的历史，对佛教的戒律有了更深刻的认识。
这些知识的积累，让我在修行的道路上更加坚定。
二、修行生活的点滴1. 日常修行在过去的一年里，我坚持每天进行早晚课诵，念诵《心经》、《地藏经》等经文，以期净化心灵。
此外，我还定期参加寺院组织的法会，聆听法师的开示，从中汲取智慧。
2. 持戒修行作为一名佛教徒，我深知持戒的重要性。
在过去的一年里，我努力践行五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
同时，我还严格遵守寺院的规定，遵守僧团的戒律，以期在修行中不断进步。
3. 放生与布施在过去的一年里，我积极参与放生活动，救护生命，积累了无量的功德。
同时，我也将布施作为一种修行方式，通过捐款、捐物等方式，帮助需要帮助的人，使自己的心灵得到升华。
三、心灵成长的感悟1. 宽容与慈悲在过去的一年里，我学会了宽容与慈悲。
面对他人的过失，我不再轻易发怒，而是以宽容的心态去理解他人。
同时，我也将慈悲之心贯穿于生活的方方面面，尽力帮助他人。
2. 知足常乐通过修行的实践，我明白了知足常乐的重要性。
在物质生活中，我不再追求过多的物质享受，而是珍惜现有的幸福。
在精神生活中，我追求心灵的宁静，享受内心的喜悦。
3. 感恩之心在过去的一年里，我时刻保持着感恩之心。
感谢佛陀的教诲，感谢法师的指导，感谢同修们的陪伴，感谢家人朋友的支持。
高僧做人的六个标准
高僧做人的六个标准引言在佛教传统中，高僧是指修行高深、悟性深邃的僧人。
他们不仅在修行上具有高度的境界，更在做人方面树立了良好的榜样。
本文将探讨高僧做人的六个标准，希望能够为大家提供有益的启示和借鉴。
高僧做人的意义高僧作为佛教中的重要人物，在佛教教义中具有非常高的地位。
他们不仅影响着僧俗众生的修行，更承担着传播佛法的重要责任。
高僧做人的六个标准不仅仅适用于僧人，更可供普通众生借鉴，以提升自己的修行境界和品德修养。
一、慈悲为怀高僧做人的第一个标准是慈悲为怀。
慈悲是佛教的根本精神，高僧要以慈悲之心对待一切众生。
他们需对众生的苦难充满同情心，并尽其所能去帮助他们，解除他们的痛苦。
慈悲之心使高僧能够超越个人利益，摒弃私念，真正为众生造福。
慈悲为怀的表现： - 关心众生的疾苦，积极参与慈善和公益活动； - 帮助有困难的人，为他们提供精神上的支持和物质上的帮助； - 厚道待人，宽容他人的过失，不计较个人得失。
二、戒律严守高僧做人的第二个标准是戒律严守。
戒律是佛教中至关重要的修行准则，它规范了高僧的行为和思维方式。
高僧要严守清净的戒律，远离一切不善之行，保持心灵的纯净和平静。
戒律的遵守不仅是自我约束，更是高僧对佛法的尊重和对众生的负责。
戒律严守的表现： - 遵循比丘尼戒律或比丘戒律，严格规范自己的行为； - 提防妄念的侵蚀，远离贪欲、恶意和瞋恚之心； - 不随波逐流，坚守佛陀所教导的正道。
三、智慧超越高僧做人的第三个标准是智慧超越。
智慧是高僧所追求的境界，也是他们超越尘世纠缠的利器。
高僧要通过修行和学习，不断提升自己的智慧，超越俗世的迷惑和困扰，洞察事物的本质和真理。
智慧超越的表现： - 深入研究佛法经典，理解佛法的真谛； - 在生活中运用智慧，善于化解困难和矛盾； - 面对各种挑战和诱惑时，能够明辨是非，遵循正道。
四、忍辱含垢高僧做人的第四个标准是忍辱含垢。
忍辱是高僧修行的重要品质，也是佛教中追求悟道的必修功课。
禅宗思想,禅在现实生活中的意蕴
禅宗思想，禅在现实生活中的意蕴对于“禅”这个概念，无论是宗教界还是学术界都非常的熟习，禅从释迦灵山会上拈花微笑传迦叶尊者，代代相传二十八代以心传心、心心相传，至达摩祖师来传法于二祖慧可，东土师资相传六代到六祖慧能大师，一花开五叶使禅宗在中国发扬光大，成为中国佛教发展的主导地位。
自唐宋以来在禅宗祖师大德的精心发扬之下，使禅宗成为中国文化的重要组成部分。
一直到今天禅宗的很多典故成为人们生活中的口头语，对人们现实生活起到了无可非议的影响，也为中国文化的发展增添不少色彩，极大的丰富了人们的精神文化生活。
在今天随着科学技术的发展和市场经济的转变，人们的物质生活得到了前极大的提高，但随之而来的各种“社会文明病”也给人们带来了巨大灾难，这已经是不可否认的社会事实。
由于精神文明的滞后，在我们当前生活的现实社会中，普遍存在伦理道德和社会风气日下的严重倾向，由此导致的“精神危机”和“价值观念颠倒”现象，严重影响了人们的正常生活和社会的良好发展。
在西方国家已经比我们极早认识到了这一点，在二十世纪初就已经对佛教的“禅文化”得到了重视，有铃木大拙等日本的禅学专家到美国等西方国家宣讲禅法，引起了西方国家的许多知识分子的喜爱和认可，对西方文化的发展注入了新的气息。
这不仅使“禅”在西方国家得到了发展，同时也给西方国家的社会和人们生活环境起到了净化。
在今天西方国家有很多人在闲暇之时去到佛教的寺院进行禅修，也有很多人专门从事于禅修和禅学的事业。
在我们中国文化领域“禅”更加在人们的现实生活中起到了其它文化无法替代的作用，由于历史的原因在过去的几十年时间，“禅”这种宗教文化受到了严重的破坏，随着国际社会的交往和多元文化的发展，使人们重新认识了“禅”文化对人们现实生活的重要性。
在今天随着宗教信仰自由政策的贯彻和精神文化遗产的保护，“禅”文化在中国文化发展的影响下得到了迅速发展，在今天的学术界和文化界海内外学者，谈论中国传统文化时无不是“禅”文化。
静悟随安的意思
静悟随安的意思什么是静悟随安静悟随安，是一种心态，一种生活态度。
它源自于佛教的教诲，强调内心的宁静与平和，追求生活的简单和安稳。
这种心态不仅仅适用于修行者，也适用于每个人的日常生活。
追寻内心的宁静重拾内心的宁静现代社会的快节奏和繁杂的生活压力，常常让人感到疲惫和焦虑。
在追求物质享受的同时，我们忽略了内心的需要。
静悟随安的意思就是要回归内心，追寻心灵的宁静和平静。
修行内在的安稳内心的安定是一种修行，需要我们不断地去面对和超越自己。
在生活中，我们要学会放下过去的纠结和未来的焦虑，只专注于当下的一切。
通过冥想、瑜伽和呼吸练习等，可以培养内在的平和和宁静。
坚持简单生活的理念淡化物质欲望静悟随安的意思也包括了对物质的淡化和放松。
过度追求物质的享受，会让人失去内心的平和，产生贪婪和不满的情绪。
我们要学会满足于现有的生活条件，不要过分追求物质上的增长和扩张。
简化生活方式现代人的生活往往过于繁琐、复杂。
静悟随安的意思是要以简化的生活方式来解脱身心。
可以从简化日常任务开始，如做菜、交际、购物等，尽量减少复杂性，保持心灵的宁静。
增强心灵的满足感在追求简单生活的过程中，我们要学会欣赏当下的一切，感受生活的美好。
不要将自己定义和追求放在外界的评判和期待上，要学会给予自己积极的认可和赞赏，增强心灵的满足感。
坚持当下的平和与快乐学会放下执着静悟随安的意思是要放下对过去和未来的执着，专注于当下的一切。
过去的经历和未来的担忧，都只会给我们带来负担和不安。
我们要学会释放对过去的執着，放下未来的焦虑，才能真正享受当下的平和和快乐。
培养正念的习惯正念是修行中的重要实践，也是实践静悟随安的关键。
通过观察和接受当下的一切，培养正念的习惯可以让我们更加清晰地认识和体验当下的一切。
正念的练习可以通过冥想和日常生活中的事物，如洗碗、走路等来进行。
行善积德，与众生和谐相处静悟随安的意思也包括了与他人和谐相处的原则。
我们要学会尊重他人的存在，保持平和的态度，不给他人带来困扰和伤害。
吃苦的七个层次
吃苦的七个层次引言在人生的道路上，吃苦是不可避免的一部分。
吃苦不仅是一种锻炼，更是一种修行。
只有经历过各种各样的苦难，我们才能成长为更强大、更坚韧的人。
本文将介绍吃苦的七个层次，帮助我们更好地理解吃苦的意义，以及如何在面对各种困难时保持积极的心态。
第一层：物质层面的吃苦物质层面的吃苦主要指的是承受物质上的困苦和不便。
这包括生活条件的艰苦、经济压力的增加等。
在这个层面上，我们需要学会节约和管理资源，努力改善自己的生活条件。
同时，我们也要明白物质并不是人生的全部，要学会从内心寻找快乐和满足感。
第二层：心理层面的吃苦心理层面的吃苦是指在心理上承受各种压力和挫折。
这包括面对失败和挫折时的失落和沮丧，以及在压力下保持积极心态的能力。
在这个层面上，我们需要学会调整自己的心态，培养积极乐观的心理素质。
通过坚持自我反省和成长，我们可以更好地应对各种困难和挑战。
第三层：人际关系层面的吃苦人际关系层面的吃苦是指在人际交往中所面临的各种挫折和矛盾。
在这个层面上，我们需要学会处理人际关系，包括与他人的沟通、妥协和理解。
同时，我们也要学会与他人保持良好的关系，建立互助和共赢的合作关系。
第四层：职业层面的吃苦职业层面的吃苦是指在工作和职业发展中所面临的各种困难和挑战。
这包括工作的辛苦、竞争的激烈以及职业发展的压力。
在这个层面上，我们需要学会努力工作，不断学习和提升自己的能力。
同时，我们也要学会适应变化，灵活应对各种职业机会和挑战。
第五层：学习层面的吃苦学习层面的吃苦是指在学习和知识获取过程中所面临的各种困难和挑战。
这包括学习的艰辛、知识的积累以及学业的压力。
在这个层面上，我们需要学会培养自己的学习能力，包括自主学习和解决问题的能力。
同时，我们也要学会与他人合作学习，互相帮助和分享知识。
第六层：精神层面的吃苦精神层面的吃苦是指在追求梦想和追求人生意义的过程中所面临的各种困难和挑战。
这包括对自己的要求和期望、对未来的迷茫和不确定。
关于取舍的议论文_关于取舍的议论文初中
关于取舍的议论文_关于取舍的议论文初中蝴蝶冲破身体的束缚，破茧成蝶翩翩起舞，终于成就生命的华美……自然万物因为正确取舍而成就生命极致。
下面，小编在这给大家带来关于取舍的议论文初中，欢迎大家借鉴参考!关于取舍的议论文【1】孟子说过这样一句话：“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼 ,舍生而取义者也。
”在数学上,当遇到一个除不尽的数时,我们要去取舍;有时为了事情的必要,也要去取舍;在选择题前,也要为了最恰当的答案进行取舍;同样现实生活中,也是这样。
人们常常苦恼——是舍人情取公道,还是舍公道取人情?人情不可少,公道不可无啊!在人际交往中,往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事,由于亲情关系,难以拒绝,只能做违背良心的事,否则别人说你假正经。
那么你将出卖了你的良知。
相反,有些人并不会因私事找人情拉关系,也不会因私事帮别人办事,只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力,要遵守国家的规章制度;但是,他会我了自己的良知失去“人情”,让亲友们“刮目相看”。
人情——通过亲友关系,做一些违背良心事的工具。
公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心。
唉!公道啊,人情啊,你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心,让多少人迈入死亡的陷阱……若不是你们,也许他们不会染白双鬓,不会违背自己的良心,更不会走向绝境。
但,正是因为你们,人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才。
人世间就是这样,为了必要性必须选择,因此,不同道路是行人,他们的目的地也不会一样。
关于取舍的议论文【2】有取得，当然也要有舍弃，要学会怎么取，怎么舍，适当的取舍，才是最好的。
有一天，作家刘墉去一个酿酒的葡萄园参观，园主告诉他：“1994年的葡萄最好，那一年夏天干燥，生产的葡萄特别甜。
”刘墉不明白，问：“葡萄不怕干死吗？”“新藤怕，老藤不怕，因为老藤根扎得深，能吸到深处的水分。
生活是一场修行如何在琐碎中找到人生的意义
生活是一场修行如何在琐碎中找到人生的意义生活，是每个人都面对的现实，也是我们每一天都要经历的琐碎。
然而，是否能够在这些琐碎的日常中找到人生的意义，却是许多人心中的追求。
在我们忙碌的生活中，如何运用智慧和心灵的力量，体悟生活的真谛，让我们一起探索。
一、平淡的日常蕴含着大智慧平淡的日子里，我们往往受困于琐碎的事务。
工作、家庭、生活琐事占据了大部分的时间和精力，使我们感到疲惫和无聊。
然而，正是这些琐碎的日常，蕴含了大智慧。
例如，家务琐事看似乏味，但在细致的打扫中体会到整理内外的相应之间的奥妙，也能让我们体会到“物我两忘”的境界。
工作中，每一份细致的报告、每一次与同事的合作，都可以让我们学会沟通、协调、耐心等品质。
生活琐事中，我们可以用发现美的眼光去欣赏家中的绿植，感受到大自然的奇妙和生命的力量。
二、培养内心的喜悦和感恩之心琐碎的生活中，我们常常追逐外物，想方设法追求物质上的享受和满足。
然而，人生的意义并不在于物质的积累，而在于内心的喜悦和感恩之心。
内心的喜悦来自于一个平凡的微笑，来自于一份简单的共享。
无论是和家人一起品尝一顿晚餐，还是和朋友一起分享生活中的点滴，这些平凡的小事都能够激发我们内心的喜悦和幸福感。
同时，培养感恩之心也是非常重要的。
感恩我们所拥有的健康、家庭、友情，感恩生活中的一切不如意和苦难，它们都能够让我们成长，让我们更加坚强和勇敢地面对生活中的挑战。
三、追求心灵的提升与修行生活中的琐碎给了我们大量的思考时间，是我们提升心灵和修行的良好机会。
我们应该学会反思和深思，思考生活中的意义和价值，思考我们作为一个人应该如何去活着。
通过阅读经典的文学作品、思辨性的哲学思想、富有智慧的宗教教义等，我们能够拓展视野、培养审美情趣和思考力。
此外，坚持一种修行的方式也是很重要的。
无论是冥想、瑜伽还是禅修，每一种修行方式都能够帮助我们回归内心，释放压力，提升专注力和平静度。
四、与他人分享和奉献在琐碎的日子里，可以通过与他人分享和奉献来找到生活的意义。
生活是最好的修行
生活是最好的修行
生活是一场修行，是一种修炼自我的过程。
在这个喧嚣的世界中，我们常常被
功利和物质所困扰，忽略了内心的声音。
然而，生活本身就是最好的修行，它不仅是一种生存的方式，更是一种心灵的修炼。
生活中的点滴细节，都是我们修行的机会。
无论是面对挫折还是享受成功，都
是我们成长的过程。
在生活中，我们要学会感恩，感恩身边的人和事物，感恩每一个给予我们帮助和支持的人。
感恩是一种修行，它让我们学会珍惜，学会宽容，学会感恩。
生活中的每一个选择，都是我们修行的机会。
面对困难和挑战时，我们要学会
坚韧不拔，学会勇敢面对。
在成功和幸福面前，我们要学会谦逊和感恩，不忘初心，不骄不躁。
这些都是我们修行的过程，让我们不断成长，不断完善自己。
生活中的每一次相遇，都是我们修行的机会。
无论是善良的人，还是挑战我们
的人，都是我们修行的伙伴。
善良的人让我们学会善良，挑战我们的人让我们学会坚韧。
在相遇中，我们要学会包容，学会理解，学会感恩。
生活是最好的修行，它教会我们学会感恩，学会坚韧，学会包容。
在这个过程中，我们会不断成长，不断完善自己。
让我们珍惜每一个生活中的细节，让生活成为我们修行的道场。
生活是最好的修行，让我们用心去体会，用心去修行。
物质与精神生活的平衡与取舍
物质与精神生活的平衡与取舍人的生命中，物质与精神的关系一直是人们关注的焦点，这种关系是非常微妙的，在不同的时期、不同的环境下会有不同的表现。
今天我们来谈谈如何平衡物质与精神生活的关系。
一、物质与精神的关系物质和精神是人类的两种基本需求。
物质需要指的是衣食住行等人们必须要有的物品，而精神活动则是指人们的文化、艺术、娱乐、宗教信仰、精神追求等方面。
在一个完整的人类生命中，这两个方面都是非常重要的，人们应该尽量减少二者之间的冲突，使得物质生活更加舒适，精神世界更加充实。
第一个问题，物质与精神生活相互依存。
物质作为基础，为人类的生存提供基本保障，而精神则是人类赖以生存的精神支柱。
物质使得人类基本需求得到满足，而精神则提供人类的精神追求和发展。
两者都是人类不可或缺的一部分。
如果一个人满足了物质生活，但是缺乏精神内心的支持，那么这个人无疑是不完整的，并且会感到空虚和无趣。
第二个问题，物质和精神同样重要。
与其说二者之间形成一种冲突，我们不如看待它们之间的关系是相互促进和平衡发展的关系。
物质是精神发展的基础，而精神正是物质生活的补充。
在一定意义上，物质与精神的关系就像是人类繁荣和发展的两条腿，如果其中一条腿受伤，那么人类的发展就会受到限制。
第三个问题，如何平衡物质与精神的关系。
人的生命由物+理+化+生四个方面组成，其中的物在宏观世界中体现为能量、物质，而在微观世界中体现为粒子、波等。
这种物质与精神的关系是不可避免的。
人们在满足物质方面的需求时，也应该注重自己的精神追求。
人不应该把全部精力花费在物质生活中，而应该保持一颗积极向上的心态，通过学习等精神活动，使自己变得更加出色。
美好的思想、勇气、诚实、谦虚等也是重要的精神财富。
二、遵循哲学思想以平衡生活1. 康德哲学康德认为物质和精神世界是相互独立，但又相互依存的，两者不能等同对待。
康德将物质与精神分为两个领域，擅长其中一个领域并不能代表着融合在一起。
康德在精神领域的划分更加明显。
2024届高考语文写作指导《二元思辨性“精致与粗粝”
写作指导34：二元思辨性“精致与粗粝”模考试题【广东省2024届高三第一次六校联考作文】阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）当下，很多人追求生活上的精致，也有不少人赞赏生命中的粗粝。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】高考语文作文题要落实立德树人根本任务，要实现服务选才基本功能，要服务引导教学现实需求。
基于这样的认识，在坚守高考核心功能和科学命题规律的前提下，本作文题的命制突出强调考查学生的基本写作素养和思维能力；凸显应用性、创新性，突出考查学生在真实情境中的言语运用能力，以及思维创新、表达创新的能力；以新型材料作文为基本题型，以思辨性表达为重点。
本道作文题沿用了2023年四省联考和高考作文的出题形式，材料简洁，但内涵丰富。
从主题上看，属于二元辩证材料，材料和写作提示均没有明显的倾向性，二者皆可作为写作的内容。
可以追求“生活上的精致”，“精致的生活”意味着反对简陋与粗糙，追求一种有情趣有要求够精致的生活方式。
生活中的“精致”可以是一顿精心准备的早餐，可以是一个设计感满满的礼物，还可以是一种精巧细致的工作风格……对精致的追求表现出来的是做事风格的严谨、物质生活的丰富、社会的巨大进步。
也可以肯定“生命中粗粝”。
“粗粝”在这里并不意味着粗糙，而是生命的一种原始状态，往往意味着真实的面貌、顽强的生命力、不事修饰的洒脱、不刻意不做作的从容……不管在文学形象中还是在这个日渐“修饰”的生活中，回归生命的“粗粝”都有其独特的价值。
当然，如果将二者兼顾，进行辩证分析，在立意上显得更为深刻一些。
【审题指导】1.先抓关键词，理解其内涵。
“精致”意思是精巧细致，或有情致、情趣美好。
所谓“生活的精致”，可理解为：享受物质生活上的优渥、考究，如食不厌精，脍不厌细；追求闲适自在的生活，富有情调，追求诗意生活，不苟且，不将就，追求仪式感等。
“粗粝”意思是糙米，泛指粗劣的食物。
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在物质生活和修行条件之间谨慎取舍
护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:达真堪布发布时间:2012-4-27 1:47:26繁體版
佛在经中讲，佛法兴盛的地方叫做佛法中土。
佛在世的时候，印度地区的佛法特别兴盛，所以那里是佛法中土。
藏传佛教分为八大派，各派都有完整的教法，小乘、大乘，显宗、密宗的传承都非常清净。
佛教从印度传到藏地后，各派的传承从未间断过，从未被污染过，并且都有自己的窍诀。
在藏地，几乎每个地区、每个人都信仰佛法，所以藏区也是佛法中土。
汉地信仰佛教、学修佛法、取得成就的人也非常多，佛法在汉地也是遍地开花、非常兴盛，所以汉地也是佛法中土。
世界上有三百多个国家和地区，很多地方都没有佛法，很多人都不学佛，不修行。
我们生于佛法中土，能学佛修行，都可以得到法益，取得成就，这是最重要的一件事，是关系到生生世世的大事。
我们真的很幸运啊！就应该好好地利用这个难得的机缘。
现在很多人，包括很多学佛人，总想出国，总想到其他国家去享受，得到一些暂时的快乐。
但是你首先要看看，你向往的那个地方有没有正法，能不能修持正法。
作为佛门弟子、修行人，首先应该考虑这点。
现在的人考虑问题的时候，第一个想到的就是钱，第二个想到的是安宁。
一说那边能赚钱，环境好，生活安宁，就动心了。
根本不考虑学佛修行的事，也想不到解脱成佛的事。
“能出国就行，能不能学佛无所谓，能学就学，不能学就不学。
”虽然嘴上没有说，但心里就是这样想的。
究竟是学佛修行重要，还是享受物质的福报重要？你应该这样比较一下，衡量一下。
根本不考虑有没有正法，也不考虑能不能修持正法。
为了享受物质生活的快乐与幸福，却把这么好的一个学佛修行的机缘放弃了。
这种人，不是真正的佛门弟子，也不是真正希求解脱的人。
什么都不重要，修行最重要；什么都不重要，解脱最重要！你要学佛修行，要解脱成佛，必须要依止佛法中土，要有学佛修行的条件才行。
你想出国，想换个环境生活可以，但是首先应该考虑是否方便学佛修行。
“我要去的地方有没有正法？能不能修持正法？我到那里能不能解脱、成就？这些因缘有没有具备？在这边学佛修行好，还是在那边学佛修行好？”若是那边条件都具备了，自己也能精进，并且有把握解脱、成就，你到别的国家也行。
如果那边学佛修行的机缘和
条件不如这边，就不应该走。
什么都没有修行重要，什么都没有解脱重要。
若是你自己没有智慧，到哪里都一样，即使换个地方，换个环境，也解决不了问题，也不会开心快乐的。