说文解字
《说文解字》的名词解释
《说文解字》的名词解释作为中国四大字书之一，《说文解字》是关于汉字的一部著作，由东汉时期的许慎所撰写。
作为一部古代字典，它不仅记录了汉字的结构、音韵、用法等基本信息，还融入了作者对文化传承、历史演变等方面的思考和解读，深受中华民族文化的影响。
下面将从几个方面，对《说文解字》的一些名词进行解释。
1. 《说文解字》的作者：许慎。
许慎，字巨然，汉朝末年东汉初年的文学家、历史学家。
他是东汉末年著名的学者之一，曾在汉光武帝的宫廷担任过鲁国太守的职务，后辞官退居到家，专心于自己的研究和写作。
《说文解字》是许慎晚年所著，共二十卷，是中国古代最早的一部字典。
2. 《说文解字》的组成部分：印、句、释、源。
《说文解字》的组成部分，按照许慎的编纂思路，分为了印、句、释、源四个部分。
其中印主要是介绍汉字的形状、结构，句则涉及到汉字的用法和词义，释则解释汉字的本义和引申义，源则介绍了汉字的来源和演变历史。
3. 《说文解字》的作用：识字、读书、研究。
《说文解字》在古代的作用是非常重要的，它可以帮助人们识字和学习文字，了解汉字的基本构成和用法。
同时也是古代文化和历史的重要参考，可以为后人研究古代文化、民俗、诗词等方面提供重要的资料。
4. 《说文解字》的特点：形音义三合一、纠正错讹、融汇贯通。
《说文解字》的编纂思路独树一帜，其中最为显著的特点是形音义三合一。
许慎认为，汉字的形、音、义是紧密相连的，因此他在编纂《说文解字》时，将这三者的关系融为一体，形成了独特的编纂思路。
同时，在《说文解字》中，许慎还纠正了一些汉字的错讹和误解，为后人汉字的正规化和规范化奠定了基础。
此外，他还将当时不同学派的观点和理论进行融合和整合，达到了融汇贯通的效果。
5. 《说文解字》的影响：广泛而深远。
作为中国古代文字研究的经典之作，《说文解字》对中国文化、历史、教育等方面均产生了广泛而深远的影响。
它为后人研究汉字的来源、演变和古代文化提供了丰富的资料，成为后世汉字学、历史学、文化研究等领域学者的重要参考。
说文解字内容概括
说文解字内容概括
【说文解字】是以楷书形式写作的一部典籍，由晋代卜臾所著，历史上有《说文解字注》、《简体说文解字》等多个版本。
《说文解字》被认为是中国汉字书写体系形成的硕果，是汉字研究中必不可少的源头。
本书全文以四言体书写，从语音、形声、假借、字义等四个方面系统而全面地解释了汉字的形成、发展及其含义。
《说文解字》的书写格式也有其特殊之处，以字头拼音对汉字进行书写，随后紧接着字的拆分记录，接着记录读音及字义等。
其书写形式也是“说文解字”一书的独特特色。
从汉字书写体系形成角度看，《说文解字》是中国汉字书写体系发展史上的重要里程碑，是研究汉字书写系统、汉字演变及塑造汉字语言文字历史的宝贵财富。
从字义角度看，《说文解字》汇集了中国古代汉字偏旁部首、多义字以及转注字等一系列细节方面的内容，为汉字演变及演化历史提供了重要证据。
除了字的书写外，《说文解字》中的解释也具有自身的特色。
说文解字中通常以四句格式进行说明：第一句以“字行本义后”开头，对于汉字以及汉字书写形式，作出合理的解释；第二句以“字行古今略”开头，简明扼要地记录字的变迁过程；第三句以“参看类”开头，指出汉字的关联词汇；而第四句以“见字本义”开头，将一切全部收尾。
总之，《说文解字》保存了古代汉字的本义及其词义，是中国汉字的历史和发展的重要载体。
不仅有助于我们进一步了解诸多汉字的
形态及其演变，还可以为大家介绍汉字的拆分方式、汉字的读音和字义。
《说文解字》可以从语音、形声、字义等多方面概括总结汉字，是汉字学研究及其文化传承的宝贵财富。
《说文解字》赏析
说文解字《说文解字》是中国历史上第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是首部按照部首编排的汉语字典。
其作者是东汉的经学家、文字学家许慎。
《说文解字》的内容大致有以下几个方面：1. 文字：详细阐述了汉字的起源、字形、字义及演变等方面的知识，揭示了汉字的内在规律和构成基础。
通过对每个汉字的形、音、义进行分析，展现了汉字的独特魅力和深厚文化内涵。
2. 字体：收录了小篆、古文、籀文等各类字体，并对不同字体的特点进行了阐述。
通过对比不同字体之间的差异，展现了汉字在不同历史时期的发展变化。
3. 文化：通过对汉字的字义分析，反映了古代社会的风俗习惯、道德观念、价值取向等方面的文化信息。
例如，对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等汉字的解释，体现了古代社会的伦理道德观。
4. 艺术：通过对汉字的笔画、结构、章法等方面的分析，揭示了汉字的艺术之美。
例如，对“永”、“书”、“公”等汉字的笔画和结构进行分析，展现了汉字的线条美和空间美。
《说文解字》不仅是一部重要的文字学著作，也是一部集大成的文化瑰宝。
它系统地阐述了汉字的发展历程和内在规律，为我们认识和理解汉字提供了宝贵的资料和视角。
同时，《说文解字》也为我们了解古代社会的文化、历史、哲学等方面提供了重要的参考价值。
在《说文解字》中，字义是指汉字所表达的概念或意义，是汉字使用的核心和基础。
每个汉字都有其特定的字义，反映了古代人们的思维方式和文化观念。
《说文解字》中对字义的分析主要包括以下几个方面：1. 本义：是指汉字造字之初，与字形最切合的字义，是汉字最基本的含义。
例如，“日”字的本义为太阳，“月”字的本义为月亮。
2. 引申义：是指由本义引申出来的其他含义。
引申的方式多种多样，包括比喻、借代、象征等。
例如，“木”字的引申义有树木、木材、木材制品等。
3. 假借义：是指借用一个同音字来表示另一个字的含义。
例如，“杯”字的假借义借用来表示“酒器”，而“不”字的假借义则借用来表示否定词。
说文解字名词解释
说文解字名词解释说文解字是一部古代汉字字典，由西汉时期的许慎编纂而成。
本字书是中国最早的一部字典，收集了当时共计9353个汉字，为后世的汉字研究和字形规范奠定了基础。
在说文解字中，每个字的解释由四部分组成：会意部分、形声部分、假借部分和释文部分。
下面将对这四个部分进行详细的解释。
首先，会意部分是说文解字的核心内容。
在这一部分中，许慎总结了汉字的形状和表达含义的基本要素，并将每个字的意义归纳为一种基本图像或场景。
例如，字“人”的意义是“人体”，字“山”的意义是“山岳”。
通过这种方式，许慎将汉字的意义简化为最基本的概念，并通过组合不同的基本概念来表达更复杂的含义。
其次，形声部分是许慎根据字的字形和字音进行的解释。
在这一部分中，字形部分通常指的是字的外形特征，例如“山”的字形是由三个山峰叠加而成。
字音部分通常指的是字的读音，例如“人”的读音是“rén”。
通过将字形和字音结合起来解释，许慎希望能够更全面地表达字的含义和使用。
第三，假借部分是说文解字中的一个重要概念。
它指的是一些字通过引申或借用的方式，从本义延伸到其他意义。
例如，字“千”在本义上指的是一千个“人”，后来被引申为表示数量的单位。
这种假借的现象在汉字演变的过程中非常普遍，也是词语产生丰富意义的重要原因之一。
最后，释文部分是对每个字进行简短释义的说明。
在这一部分中，许慎通常给出了字的基本意义和用法，并且通过类比和比喻的方式来进一步说明字的含义。
这一部分通常以简洁明了的语言给出，使人们更容易理解和使用各种汉字。
总体来说，说文解字是一部非常重要的古代字典，对于研究汉字的演变和字形的规范起到了至关重要的作用。
它不仅为后世汉字的研究提供了重要的参考资料，而且也对于理解和使用汉字有着积极的影响。
许慎《说文解字》(全文)
说文解字[东汉]许慎序古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象①。
及神农氏，结绳为治而统其事②。
庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄箌之迹，知分理之可相别异也，初造书契③。
“百工以又，万品以察，盖取诸④。
”，“扬于王庭⑤。
”言文者宣教明化于王者朝庭，君子所以施禄及下，居德则忌也⑥。
仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文⑦。
其后形声相益，即谓之字⑧。
文者，物象之本；字者，言孽乱而蜪多也⑨。
著于竹帛谓之书；书者，如也⑩。
以迄五帝三王之世，改易殊体。
封于泰山者，七十有二代，靡有同焉⑾。
〔注释〕①庖牺氏：也写作伏戏、宓羲、伏羲、包牺。
传说中远古帝王之一，指导渔猎畜牧，创制八卦。
观象于天、观法于地；观察各种天象地理。
鸟兽之文：“文”指行迹。
地之宜：宜者，仪也。
即地理现象。
八卦：古代哲学推理的符号化系统。
用阳爻“-”和阴爻“――”，代表矛盾的两个方面，按照阴阳因素的多少和位置顺序，组成八种图形，代表矛盾发展变化的八种类型，叫八卦。
即：乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦离卦、艮卦、兑卦、。
前文“近取诸身”，据《说卦》的解释，就是：“乾为首、坤为腹、震为足、巽为股、坎为耳、离为目、艮为手、兑为口。
”“远取诸物”的一种情况，就是：“乾为马，坤为牛，震为龙、巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
”以垂宪象：来显示事物变化的基本法则模式。
宪：大法。
②神农氏：传说中的上古帝王。
发明农具，发现药草。
结绳为治：上古无文字，结绳以记事。
③书契：是由黄帝的史官仓颉(或作苍颉、仓精)创制的，古人认为书契就是文字。
④百工以又，万品以察，盖取诸：（文字用于社会之后）百业有定，万类具明。
仓颉造字的本意，大概取意于《夬卦》，《夬卦》说，臣子应当辅佐君王，使王政畅行。
⑤扬于王庭：是解释卦卦象的一句话，意为：在朝廷宣布决定。
⑥文字的作用就是在朝廷上作文化教育的宣传，君子凭借它给下面的不带来思惠，增修德政，明白禁忌。
说文解字全文及译文
说文解字全文及译文《说文解字》是由《尔雅》、《方言》等古代字书衍化而来的一部汉字字典，在汉字研究史上具有重要的地位。
以下是《说文解字》全文及译文：一、凡例繁体字简体字拼音解释二、说文解字口者，言之官也。
从口。
發，音也。
从口，其旁旄聲。
，似乎也。
从口，其下牛聲。
，從口，其下口戸，口門也。
目者，明也。
象形，从目。
耳者，聞也。
象形，从耳。
手者，握也。
象形，从手。
足者，行也。
象形，从足。
馬者，所以觀天下也。
从馬，声從口。
，往也。
象形。
从往，聲从口。
，旅行也。
从彳，从馬。
，小馬也。
从馬。
，大驪馬也。
从馬，从王。
龜者，物名也，幸生水中。
从龜，从人，从水。
魚者，物名也。
从魚，从虫。
虫者，所藏之也。
从虫。
鳥者，能飛之物也。
从鳥。
犬者，所以守門者。
从犬。
豕者，物貌也。
从豕。
月者，以時而載物也。
从月。
山者，土傾也。
毛氏曰：言土隆起，高山也。
从山。
水者，下也。
从水。
火者，熱也。
从火。
竹者，中空而直也。
象形。
木者，植物也。
从木。
金者，治也。
从金。
玉者，美石也。
从玉。
土者，生長之所。
从土。
衣者，以羽毛為之也。
从衣。
糸者，繩也。
从糸。
石者，堅也。
从石。
米者，五穀之精食也。
从米。
黍者，一種五穀。
从禾，从虫。
大者，广之形。
从大。
小者，少也。
从小。
上者，物之高也。
从上。
下者，物之下也。
从下。
左者，迷也。
从左。
右者，正也。
从右。
中者，不偏也。
从中。
月者，以時而載物也。
从肉。
金者，白也。
从金。
玉者，美也。
从玉。
戈者，兵器之首。
从戈。
刀者，切也。
从刀。
巾者，織物也。
从巾。
弓者，鳥獸之用也。
从弓。
子者，種也。
从子。
死者，無生也。
从歹。
食者，以章之也。
从食。
飲者，以章之也。
从酉。
父者，所以生也。
从父。
母者，所以生也。
从母。
弟者，小也。
从弟。
妹者，女子也。
从女。
儿者，身也。
从人。
女者，亂之始也。
从女。
血者，易也。
从血。
心者，出入之處。
从心。
耘者，除草以養菜也。
从耒。
鼓者，德之至也。
从鼓，从皮。
患者，心慮也。
从欠，从心。
威者，權也。
从大，从里。
说文解字全文及译文
说文解字全文及译文原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。
及神农氏，结绳为治，而统其事。
庶业其繁，饰伪萌生。
黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。
百工以乂，万品以察，盖取诸夬。
「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。
仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。
着于竹帛谓之书。
书者，如也。
以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。
周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事。
指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。
二曰象形。
象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。
三曰形声。
形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。
四曰会意。
会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。
五曰转注。
转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。
六曰假借。
假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。
及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。
至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。
其后诸侯力政，不统于王。
恶礼乐之害己，而皆去其典籍。
分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。
秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。
斯作仓颉篇。
中车府令赵高作爰历篇。
大史令胡毋敬作博学篇。
皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。
是时，秦灭书籍，涤除旧典。
大发吏卒，兴戍役。
官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。
自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。
汉兴有草书。
尉律：学童十七以上始试。
讽籀书九千字，乃得为史。
又以八体试之。
郡移太史并课。
最者以为尚书史。
书或不正，辄举劾之。
今虽有尉律，不课，小学不修，莫达其说久矣。
《说文解字》的主要内容
《说文解字》的主要内容说文解字，又称《说文》，是中国古代最杰出的语言研究成果之一。
这本书的作者是宋代韦昌衍，他在其中收集了中国古代语文的精华，以字表义的形式记录了中国文字的特征和发展状况。
它是中国文化上最重要的字书之一，也是中国古代历史上著名的文献著述。
《说文解字》共有五篇，分别叫做《四声字形》、《五音字形》、《六支字形》、《七结字形》以及《八原字形》。
它以字根、说素、注素三部分为结构，讨论了语音、形式、意义、分布和作用。
《说文解字》的内容主要侧重于汉语的语言特征，涉及汉语文字的各种发展阶段，包括古文书、现代汉语及语言史等。
它广泛收集了古代文献，极大地丰富了汉语语料库，也从一定程度上解决了汉语语言资料的不足问题。
《说文解字》不仅记录了中国古代的文字，而且对当时的语言特征和文化也做了突出的反映。
它收集了许多当时的语言表达样式，体现了古代汉语词语的变化，使我们更好地理解古代汉语的语言特征。
《说文解字》的另一个优点是，它的内容既有实用性，又有艺术性。
它收集了各种实用的词语义项和习语，涉及到政治、社会、经济、文化等各个方面，体现出它对汉语中当时文化的熟练把握。
在文字学及其他研究领域，它无疑是一部重要的参考书。
《说文解字》的首要地位，可以从它的影响力及其在历史上的地位来看。
它是中国历史上长达1000多年的传统文字学术发展的基石，很多后代对它的学习与修改，不断推进了汉语语言学的发展。
它对中国历史文化的传承产生了深远的影响，而且仍然在传统文字学领域占有重要地位，被视为中国古代最重要的字书之一。
《说文解字》是中国古代最杰出的语言研究成果之一，它不仅记录了中国古代的文字，而且对当时的语言特征和文化也有突出的反映。
它的内容涵盖了汉语的语言特征，从古文书、现代汉语到语言史等各方面，极大地丰富了汉语语料库。
它也解决了汉语语言资料不足的问题，从一定程度上推动汉语发展。
《说文解字》的另一个优点是，它的内容既有实用性，又有艺术性。
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通假字
2、本无其字的假借
有些词，本来就没有给它造字，一开始就是借用一个音同或音近 的字来表示，叫本无其字的假借。现代汉字中有很大一部分属于 这种情况。其字形与基本义之间无联系，书上一般也不指明，但 容易识别
莫：（现在的意思）没有什么、没有谁。表示否 定性的一个词语。
莫：（本意）傍晚、日落的时候。
为了区别，人们后来又造了“暮”来表示日 暮的意思
内形外声,如闻、问、闽等；
外注是“六书”中最多争议的一个概 念，历来众说纷纭，至今没有定论。根据 许慎《说文解字》的定义，所谓转注字应 该是指那些同一部首、意义 相同、可以互 相注释的字。
考：老，年纪大
老：年老、衰老
如“老”和“考”两个字，都隶属 于老部，意义也相同。
甲骨文
汉字形体构造之“六书”
• 研究汉字的形体构造，中国传统文字学有 “六书”之说。所谓“六书”，是指汉字 构成和使用的六种方法，即象形、指事、 会意、形声、转注和假借。
象形
• 象形 ：所谓象形，就是象实物之形，也就 是把客观事物的形体描绘出来的意思。汉 字多起源于图画文字。最初的汉字字形多 是根据实物的形状把它描画出来的，这就 是象形。
明:日月齐照，大放光明
尖:上小下大，形似山尖 休:一人倚树，立足休息 苗： 田间长草，植物幼苗 林： 乔木丛生，成为树林 泪： 眼睛流水，泪水汪汪
形声
• 形声 形声字是由意符（形旁）和音符（声 旁）两部分组成。其中意符表示形声字本 义所属的意义范畴（或类属），音符则代 表形声字的读音。
左形右声,如柏、材、消、熔等； 右形左声,如放、鸭、颈等； 上形下声,如茅、简、空、室等； 下形上声,如柴、酱、盆等；
以上所讲就是中国古代汉字的六种构 字法，中国文化博大精深，在这里所 介绍的只是冰山之一角，九牛之一毛。 这一节课我们所讲的东西旨在让大家 了解一下中国古代汉字的六种构字法， 也不清楚有没有满足大家那颗好奇心， 如果没有的话，大家也别着急。9月 份，当你们正式踏入巴蜀校门的那一 刻，还有更精彩的课堂在等着你们！
思考：这是一幅什么图？
• 这是一张人类进化的图片，讲述的是人类 由猿转换成人的这么一个过程。由此，我 们知道了我们所了解到的人类的最初形态 就是猿？
• 那么，同学们，有着几千年悠久历史的中 国汉字的最初形态又是什么呢？大家知道 吗？
汉字是世界上历史最悠久、使用最广泛 的文字之一。它已经有了五六千年的发 展历史，现在有约占全球人口四分之一 的人在使用着它。汉字的起源和发展， 与中华民族的文明紧密相关。它是中华 传统文化的基本载体，也是中华民族文 化思想延伸、传播和交流的基本工具， 在中华民族悠久的历史进程中起着极其 重要的作用。可以这样说，没有汉字， 就没有中华民族光辉灿烂的文化。
假借
• 假借： 假借也是一种用字之法。许慎给它 的定义是“本无其字，依声托事”，即借 一个已有的字来表示语言中与其读音相同 或相近的词。
1、本有其字的通假
假 借 字
2、本无其字的假借
1、本有其字的通假
知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这 样才是真正的智慧。 “知”通“智”，翻译为智慧
日
月
山
木
水
田
人
目
不过，象形字和图画是有其本质性的区别 的。象形字的写法较图画大为简化，往往 只是实物形体的一个简单轮廓。
指事
• 指事： 指事是一种用抽象的指示符号来表 达语言中某种概念的造字方法。 1、一种是在象形字上添加指示符号构成 的指事字
2、另一种是由纯抽象符号组成的指事字
1、一种是在象形字上添加指示符号构成 的指事字
一
本
本：在象形字“木”的底部加上一横，表 示树的根部，所有后有“根本”一说。
2、另一种是由纯抽象符号组成的指事字
上 下
会意
• 会意 ：所谓会意，是把两个或两个以上的 字组合在一起以表示一个新的意思。从结 构上看，会意字是两个或两个以上的字的 并列或重叠。从意义上讲，它又是两个或 两个以上字的意义的会合。