30年代散文
第九章 30年代散文
30年代的散文创作，传承了五四散文对人生的探索和
心灵的抒写，也传承了五四散文风格多样化的传统。 林语堂、郁达夫、丰子恺、夏丏尊等人的创作开始较 早，林语堂、周作人等提倡闲适、性灵、幽默，虽遇 左翼作家批评，但其创办的杂志《论语》《人间世》 《宇宙风》却拥有广大读者。 还涌现出一批新进的青年作家，如何其芳、李广田、 丽尼、陆蠡、缪崇群等，以清新的情感体验抒写自我。 杂文因鲁迅而大放异彩。由于普罗文学的推动和倡导， 报告文学成为新品种。
李广田
30年代散文的另一新收获是报告文学的
兴盛。报告文学是从新闻报道和纪实 散文发展而来的一种新的散文类型。
群众性的报告文学写作热潮催
生了30年代先后选编出版的几 部大型报告文学集。 1932年阿英编纂的《上海事变 与报告文学》。 1936年，茅盾仿效高尔基主编 《世界的一日》的做法，发起 征文运动，在此基础上主编成 《中国的一日》。 梅雨主编的《上海的一日》 1936年梁瑞瑜遴选通讯报告编 辑而成的《活的记录》
鲁迅Байду номын сангаас文的特色：
一、诗与政论的结合。
二、从“砭锢弊”的立意出发，塑造出了否定性的类型形
象体系。 三、幽默讽刺手法，亦庄亦谐，庄谐并出，往往三言两语 就能画出论敌的“鬼脸”，语言简洁峭拔，充满幽默感。
（1895—1976)，福建
龙溪人。其父是基督教 牧师，一心要儿子学英 文，受新式教育。 1917年入上海圣约翰大 学，毕业后到清华大学 教英文，1920年赴美国 哈佛大学研究比较文学， 获硕士学位，后又赴德 国耶那大学、莱比锡大 学研究语言学，获哲学 博士学位。
《画梦录》
在30年代散文接受其他文学样式的影响、日益向叙事
第十三章30年代散文
3、“水星派”作家
这是一支既没有共同的创作纲领，也没有同 仁文学组织的创作队伍。如何其芳、李广田、 丽尼、陆蠡等，他们以创作较富艺术性的抒 情散文和叙事散文见长且形成比较一致的创 作特色的。创作之初以写作表现内心苦闷、 寂寞、忧郁之感的抒情散文为主；以后慢慢 地将眼光从一己的内心生活移向广袤的社会 人生世相，以创作写人记事的叙事散文为主。
林语堂
1932年创办《论语》半月刊提倡幽默 1934《人间世》主张文章须抒发性灵 1935《宇宙风》提倡以”自我为中心,以闲适 为格调的小品文。 1935年后，在美国用英文撰写《吾国与吾民》 My Country and My People (1935年)、 《京华烟云》Moment in Peking (1939年)、 《风声鹤唳》 （1941年） 1967年受聘为香港中文大学研究教授。 1975年被推举为国际笔会副会长。 1976年在香港逝世。
中国报告文学的成熟与繁荣
（一）中国报告文学的先河 瞿秋白：《饿乡纪程》、 《赤都心史》（20年代初） （二）30年代成熟与繁荣 的原因 1.社会的需要； 2.左联的倡导； 3、外国报告文学理论与作 品的翻译、引进
30年代报告文学的创作
（一）群众性报告文学写作热潮 1.《上海事变与报告文学》 （1932），阿英编纂，第一部 以报告文学名义出版的报告文学 集。 2.《中国的一日》（1936）茅盾 主编。 （二）新闻界的报告文学 （三）文学界的报告文学：《包 身工》《一九三六年春在太原》
林语堂
林语堂小品文的艺术特色： 1.幽默 “我相信凡官僚都贪得无厌，他 们应该用来处理国事的精血，都 挪去消化燕窝鱼翅肥鸭焖鸡了。” ——《论政治病》 2．性灵、闲适 “以自我为中心，以闲适为格调” 林语堂《人世间》）； “语出灵 性” “凡方寸中一种心境，一点 任意，一股牢骚，一把幽情，皆 可听其由笔端流露出来。” 《叙 <人世间>及小品文笔调》
第16章 30年代的散文
一,时代背景与散文概况: 时代背景与散文概况:
1, 30年代的时代特点 : 民族危机日益加深 , 民族 , 年代的时代特点 民族危机日益加深, 年代的时代特点: 矛盾日趋尖锐的时代 2,30年代的散文大体可分为以下几类: , 年代的散文大体可分为以下几类 年代的散文大体可分为以下几类:
鲁迅杂文的成就
鲁迅——中国现代杂文之父 .
通过鲁迅的努力使杂文成为中国现 代文学史上最有影响的一种文体 .
鲁迅的杂文博大精深,风格热烈 而冷峻,思想锐利,语言犀利.
鲁迅杂文的思想内容
鲁迅杂文是中国当时社会现实的直 接反映.
鲁迅的前期杂文表现出较浓厚的启蒙主 义思想,较多地揭露和批判社会的腐败 和思想的落后. 鲁迅的后期杂文具有更多的唯物辩证法 的思想.
缪崇群(1907 1945 缪崇群(1907-1945),呕心沥血地致力于散文创
作.初期散文《晞露集》,沉郁感伤地追忆少年时代的生 活,以及留学日本的人生经历.多写儿女之情,交织着探 求人生的寂寞和忧伤(《童年之友》,《芸姊》,《守岁 烛》).此后的散文《寄健康人》,《废墟集》等,视野 渐渐转向现实的社会人生现象.《旅途随笔》,《北南西 东》,《凤于进城》等篇,暴露社会世态,同情弱小,抒 发心中郁愤.抗战时期的散文集《夏虫集》,《石屏随 笔》,《眷眷草》等,控诉日帝侵略,情绪激昂(《苦 行》,《血印》,《一觉》);以象征隐喻的手法,讥讽 社会现实,探究人生(《夏虫之什》);审视社会芸芸众 生相(《人间百相》);描绘云南边陲风俗民情(《街 子》,《牛场》)等等,都长于编织故事,抒写人情,蕴 涵哲理.风格平实亲切,精细委婉.
丰子恺( 丰子恺(1898-1975) - )
(教材P250-251)
16第十六章 30年代散文(教资优择)
教资借鉴
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• 后期 内容更为丰富。
《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调 集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》 《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介 亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。
教资借鉴
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后期杂文的内容（P244）
首先，政治内容大大增加。 控诉国民党文化围剿，揭露 日寇暴行和国民党当局妥协 媚外等。《中国人的生命圈》 《“友邦惊诧”论》等。
教资借鉴
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其次，注意社会批评，解剖中国社会 思想。《二丑艺术》《爬和撞》等。
第三，以杂文形式扶正祛邪，坚持文 化战线上的思想理论斗争。
教资借鉴
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二、鲁迅杂文的艺术特点（244-245）
• 首先，鲁迅杂文是诗化的政论，是政论化的 诗，绵密的逻辑和生动的形象高度统一，思 想家的卓识和文学家的才华高度统一。
教资借鉴
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4、陆蠡 有《海星》《竹刀》和《囚绿记》。 《囚绿记》是托物言志的名篇。
5、缪崇群 早期作品《晞露集》《寄健康人》 等，孤寂、哀怨、感伤。巴金称其散文是 “有血有泪、有骨有肉、亲切而朴实的文 章”，“心血的结晶”。
教资借鉴
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三、叙事性散文（“开明”散文）
1、丰子恺 十七岁入浙江省 立第一师范学校，从李叔同 学绘画音乐，从夏丐尊学写 作，奠定一生的事业与前途。
30年代，幽默理论成熟期，也是小品散 文丰收期（译英文“幽默”词）。创办 《论语》《人间世》《宇宙风》，都以 发表小品文为主，提倡幽默、闲适和独 抒性灵的创作。
教资借鉴
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林语堂幽默的特征
• “谑而不虐” • 超然之姿态 • 把幽默和讽刺分开 • 和缓、同情
教资借鉴
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林语堂小品文的风格
30年代的散文状况
30年代的散文状况30年代，是散文创作的丰收期，散文在这个年代创作的文体意识进一步增强。
下面是店铺给大家带来的30年代的散文状况，供大家欣赏。
30年代的散文状况(一)三十年代，民族的自尊、血性在越来越具体的描绘中呈现出更加丰富的趋向。
只有用大爱拥抱全人类的人，才能在社会的文明进步中存在，彰显文化的价值。
鲁迅、刘半农、朱自清、冰心等面对时代与社会的茫然、苦难，已不写或很少写散文诗。
散文诗作为20年代的宠儿，在瓦解分化中沉淀成更加规范的散文诗，或分化出散文、杂文、议论文。
如鲁迅著名的杂文，朱自清、矛盾、冰心等人的散文。
现代散文诗与散文的苍茫精神时代与社会的变迁，不可避免在人文科学界、学术知识界打上烙印。
散文诗在动荡挤压中，成为标志民主、自由、平等的课题。
很多作家在叙事、议论、抒情中“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
”可见：“文变染乎世情，兴废系乎时序”(《文心雕龙》时序》。
散文诗也不能脱离现实，偏安一隅。
冰心的《寄小读者》、《往事》等，充满着人文的关爱，同社会责任联系在一起。
文笔婉约、清新、率真，与鲁迅作品风格形成鲜明对照。
而他们的情感、思想、目标，都是一致的，在散文诗的基础上，依赖自己的独特体会，以及生活、艺术阅历追问生命的终极意义。
30年代，如历史长卷中的一个折子，对于志存高远的中国作家，在思想、文学领域、艺术风格方面，都在不断实践中创新、完善。
散文诗在这个时期少了，却更加成熟了。
由此完善、发展的现代散文等，由形而下的物质层面，上升到形而上的哲思层面。
文以载道，鲁迅杂文的洗礼，让我们在深邃的历史中，看到所有封闭的思维，都可以面向世界打开。
这是历史的广阔，也是艺术的广阔。
是作家面对风云变迁的时代，以刀笔抒发壮怀激烈的情感，站在历史高度调整自己，使文学作品融入时代。
在与现实相通中，建立一种诗意的情感，把血性与温情统一起来。
现代散文诗与散文的互生一、意象、意境之间的互通“意”即作者的主观情感，“象”即寓意的艺术形象，“境”是二者融合形成的一种艺术境界。
30年代散文
30年代散文在那个风雨飘摇的30年代，社会动荡，国家动荡，每个人都在为生活努力奋斗。
城市的街道挤满了漂泊的流浪汉和无家可归的难民，他们带着饥饿和绝望的眼神，流离失所。
贫穷成为了他们唯一的伴侣，而希望则在黑暗的角落里微弱地闪烁。
在这个时期，人们的日子过得艰辛而无望。
纷争和冲突不断涌现，破碎的家庭和流离失所的孩子成为这个时代最深刻的映像。
每个人都在寻找着一丝温暖和安慰，可是现实却残酷地将这些希望一次次地击碎。
然而，就在这个充满荆棘的时代，仍有一些人选择了坚守自己所信仰的事物。
他们心怀希望，勇敢地面对逆境，用自己的努力和汗水创造着一片美好的天地。
街头巷尾的小摊贩们忍受着艰苦的生活，用自己的微薄利润支撑着家庭的温饱。
他们每天辛勤地工作，默默地坚守着，不为外界的动荡动摇。
他们清晨扛着沉重的货物走上街头，傍晚时分才疲倦地归家，和家人团聚，品尝着劳动带来的甘甜。
农田里，耕地的农民们用血汗浸透了自己的土地，他们靠着一双双坚毅的双手，让谷物在沃土中成长，为家人提供美味和营养。
夏日的阳光炙热，冬日的寒风凛冽，可他们从不退缩，他们知道成就需要耐心和毅力。
在学校中，教师们用思想的火炬点燃了学生们的未来之路。
他们无私地传授知识，激发学生的潜力。
尽管教育资源匮乏，学校简陋，但这些教师们坚定地相信，教育是改变世界的力量。
他们把每个学生都当做自己的孩子，用爱和智慧指引他们的前行。
30年代的散文，不仅仅是述说一个时代，更是述说一种精神。
它告诉我们，在逆境和困难中，人类的良善和勇气是无穷的。
无论风云变幻，还是经济不景气，这些精神的力量将永远存在，引领我们走向希望的彼岸。
所以，让我们怀揣着希望，与那个30年代的人们一同努力，创造属于我们自己的光明和未来。
20世纪30年代散文（可编辑）
20世纪30年代散文20世纪30年代散文一杂文二论语派小品文三抒情散文四叙事散文五报告文学一杂文鲁迅杂文前期1918～1926年共4部《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》后期1927～1936年共16部《而已集》《二心集》《三闲集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》1932年黎烈文接编《申报·自由谈》在鲁迅杂文的影响下出现了一批杂文作家如瞿秋白唐弢徐懋庸聂绀弩巴人等二幽默闲适的论语派散文周作人林语堂梁实秋等林语堂 1895-1976 福建龙溪人 1924年后为《语丝》主要撰稿人之一 1935年英文著作《吾国与吾民》提倡以自我为中心以闲适为格调的小品文 1932年创办《论语》半月刊 1934年创办《人间世》 1935年创办《宇宙风》 humour幽默谑而不虐宇宙之大苍蝇之微皆可入文两脚踏东西文化一心评宇宙文章《我怎样刷牙》《我的戒烟》等津津乐道于日常生活琐事幽默小品从容睿智轻松自然三抒情散文何其芳李广田吴伯箫郁达夫丽尼陆蠡缪崇群师陀沈从文等一李广田1906－1968山东邹平人《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》《画廊集·题记》我是一个乡下人我爱乡间并爱住在乡间的人们风格平实浑厚感情沉郁而略带苍凉有柔美之风《画廊》画呢自然都很合乡下人的脾昧他们在那里拣着挑着在那里讲图画中故事又在那里细琢细磨他讲价钱小孩子穿了红红绿绿的衣服仰着脸看得出神从这一张看到那一张他们对于《有余图》或《莲生九子》之类的特别喜欢老年人呢都衔了长烟管天气很冷了他们像每人擎了一个小小手炉似的吸着暖着烟斗里冒着缕缕的青烟他们总爱买些《老寿星》《全家福》《五谷丰登或《仙人对棋》之类也有人在那里讲论戏文因为大多数画是画了剧中情节那讲着的人自然是一个爱剧又懂剧的不知不觉间你会听到他哼哼起来了哼哼着唱起剧文来再没有比这个更能给人以和平之感的了是的和平之感你会听到好些人在那里低低地哼着低低地像一群蜜蜂像使人做梦的魔术咒语人们在那里不相拥挤不吵闹一切都从容闲静叫人想到些舒服事情就这样从太阳高升时起一直到日头打斜时止不断地有赶集人到这座破庙来从这里带着微笑拿了年画去二何其芳1912－1977四川万县人以1936年为界分为两个时期早期《画梦录》《刻意集》耽于幻想以独语体抒写寂寞孤独具秾丽精致之美后期《还乡杂记》《星火集》质朴写实《独语》温柔的独语悲哀的独语或者狂暴的独语黑色的门紧闭着一个永远期待的灵魂死在门内一个永远找寻的灵魂死在门外每一个灵魂是一个世界没有窗户而可爱的灵魂都是倔强的独语者于是我的目光在窗上徘徊了天色象一张阴晦的脸压在窗前发出令人窒息的呼吸这就是我抑郁的缘故吗而又在窗格的左角我发现一个我的独语的窃听者了象一个鸣蝉蜕弃的躯壳向上蹲伏着噤默的噤默的和着它对长长的触须三对屈曲的瘦腿我记起了它是我用自己的手描画成的一个昆虫的影子当它迟徐的爬到我窗纸上发出孤独的银样的鸣声在一个过逝的有阳光的秋天里四叙事散文丰子恺夏丐尊等夏丐尊1886－1946浙江上虞人结集出版有《平屋杂文》其中《白马湖之冬》被台湾散文家杨牧誉为白话记述文的模范构思谨严含意深远笔法老到五报告文学出现了报告文学写作热潮高尔基《世界的一日》茅盾《中国的一日》80万字近500篇多角度多侧面地反映了1936年5月21日中国各地的生活风貌邹韬奋《萍踪寄语》《萍踪忆语》夏衍《包身工》1936 宋之的《一九三六年春在太原》等思考题 1你认为应该如何评价20世纪30年代林语堂提倡的幽默闲适散文 2阅读鲁迅杂文选出一篇你认为在今天仍然具有有现实性的杂文谈谈它的思想内涵和现实意义。
第八章 30年代散文
• 他观察并质疑着急遽变动的时代思潮，展 开与创造社、太阳社、新月派等的论争； 对国民党当局展开犀利批评；对30年代以 上海为中心的半殖民地商业社会及其文化 现象进行观察和批判。
从最初起，到最后止，他都是个战士， 勇者，独立于天地之间，腰佩翻天印，手 持打神鞭，呼风唤雨，撒豆成兵，出入于 千军万马之中，取上将首级如探囊取物！ 即使在说中国是人肉的筵席时，调子也不 低沉。因为他指出这些，正是为反对这些， 改革这些，和这些东西战斗。 ——萧红评鲁迅杂文
一、前期杂文（1918至1926年）
第八章 30年代散文
关键词
• 鲁迅杂文 • 林语堂幽默小品 • 何其芳《画梦录》
第一节 概述
• 一、时代背景与创作 20世纪30年代是民族危机日益加深、民族 矛盾日趋尖锐的时代。 • 30年代的散文创作，既继承“五四”散文 风格多样的优良传统，并继续保持其独特 的艺术格调、丰富的文学样式；又努力突 破其“狭小”的格局，拓展其原有的艺术 空间。
中国人之聪明
林语堂散文超越现实引起了左翼 文学的批评
• 以鲁迅为首的《太白》，《芒种》左翼倾 向的文学杂志，同以周作人、林语堂为代 表的《论语》、《人间世》派作家，展开 了一场激烈论争，指责林语堂的散文提倡 闲适、性灵，实际上是与时代脱节。
• 鲁迅发表了具有总结这场论争性质意义的 《小品文的危机》一文，认为：现代散文 是萌芽于“文学革命”以至“思想革命” 的，战斗性是它的一个基本传统；其“以 后的路”，应该是“更分明的挣扎和战 斗”。鲁迅还指出，小品文（现代散文） 只有使自身成为匕首、投枪，并能够“和 读者一同杀出一条生存的血路”，且又能 够“给人愉快和休息”，然后才可能获得 “生机”。
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第十九章 30年代的散文创作[学习提示与述要]本时期散文比起前一个时期，艺术探求更加多样，尤其是杂文小品文有长足的发展。
可以着重了解几种最活跃的文体或创作潮流，还应关注不同的散文观及其代表性作家作品。
其中林语堂和何其芳可作为鉴赏分析的重点。
[知识点]《论语》与《人间世》、《宇宙风》三期刊、30年代小品热、《太白》与《芒种》杂志、30年代"鲁迅风"杂文及其主要作家、《汉园集》、开明书店、夏衍《包身工》、邹韬奋的《萍踪寄语》。
[教学内容]30年代散文创作的整体情况第二个十年的散文创作在第一个十年的基础上继续向前发展，和二十年代相比，具有着自己独特的呈现形式，主要体现在以下几个方面：政治化的分野。
这是30年代散文的一个重要特征。
1927年国共两党的合作破裂、大革命失败之后，受政治形势的影响，30年代的散文创作派系，通常都以政治倾向来划分，即属于左翼作家的散文；以周作人、林语堂为代表的自由主义作家的散文；以及政治态度比较超越的京派及其他作家的散文等。
文体意识比以前大大增强。
这是30年代散文的另一个重要特征。
不同创作风格的追求在更大程度上还体现为对散文的社会功能和文体要求的不同理解，30年代的散文并没有因为政治化和诸多论争而走向危机，相反，却因为多方面的艺术探求而获得了生机，杂文、小品文和抒情性散文都各自有长足的发展。
第一节左翼作家的"鲁迅风"杂文左翼作家处于被国民党当局实施的文化围剿的压迫之中，他们当然更看重散文的现实批判性和论战的效果，作为匕首和投枪的杂文就很自然地成为他们首选的文体，这样，30年代就又出现了一个杂文创作的繁荣期。
"鲁迅风"杂文：30年代，除了鲁迅仍在继续创作之外，在他的影响下又一批新的杂文作者涌现了出来，其中影响较大的有瞿秋白、茅盾、唐弢、徐懋庸、聂绀弩等。
这些足以证明鲁迅对这一时期的左翼作家杂文创作的巨大影响，这些作家的杂文风格特色是可以用"鲁迅风"来加以概括的。
"杂文双璧"：徐懋庸和唐弢是这一时期涌现出来的杂文新秀中的"双璧"。
徐懋庸（1911-1977）：其知识渊博，长于思辨，其杂文贴切泼辣，文风质朴，主要也是针砭旧物，但是和鲁迅比，视野和力度都比较小。
主要杂文集有《不惊人集》、《打杂集》、《街头文谈》。
唐弢（1913-1992) ：其杂文简明而有文采，是政论和艺术散文笔调的结合。
学到了一些鲁迅的风格，但是却比不上鲁迅的深刻和广博。
主要杂文集有《推背集》《海天集》。
梁遇春（1906－1932）：是一位独树一帜的文体家，杂感随笔作家。
其生前死后结集的随笔有《春醪集》《泪与笑》，写的机智幽默、富有才情。
其知识广博，能够旁征博引，好发议论，喜欢标新立异，但又不失法度。
第二节"论语派"及其小品一、"论语派"的形成论语派是以1932年林语堂创办的《论语》半月刊而得名、以杂文为主的小品文流派。
这个流派拥有三个刊物，即《论语》、《人间世》、《宇宙风》。
代表人物是林语堂、周作人。
该派提倡幽默、闲适和独抒性灵的创作，主张保持"冷静而超远的旁观者态度"。
其主张和倾向受到了当时进步作家的批评。
二、三十年代的林语堂和幽默闲适小品林语堂是"论语派"的组织者和领导者，被称为"幽默大师"。
1932年9月，他创办了《论语》半月刊，1932－1934年，又相继创办《人间世》《宇宙风》，一时幽默闲适之风盛行文坛。
文学主张：林语堂的文学主张主要就是幽默和闲适。
幽默。
早在20年代，林语堂就开始提倡幽默，到了30年代，又将这个主张重新提起。
幽默，对于他来说，不仅仅是一种美学追求，更是一种写作的立场和人生的姿态。
林语堂所主张的幽默和讽刺是不同的，他认为，讽刺具有"酸辣之味"，而幽默必须先有深远的心境，去掉讽刺的"酸辣之味"，读者得到淡然的味道，才是真正的幽默。
闲适。
林语堂认为，小品文应该"以自我为中心，以闲适为格调"，"宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材"，认为小品文，既不能安邦，也不能亡国，只是一种散文的笔调。
作文时，和读者之间仿佛是老朋友之间叙旧、娓娓而谈，潇洒自在，这就是"娓语式的笔调"，也是他小品文的主要范式，在实践上提高了随笔体散文的文体地位。
在当时那种阶级紧张对抗的气氛中，林语堂的这种文学立场很自然地就站到了文学的主流圈外，并引起了左翼文坛的批评。
不过他并不理会，仍然是和现实拉开距离，以自由主义的立场写"热心人冷眼看人生"的文章。
30年代是林语堂散文创作的高峰期，其散文题材非常庞杂，几乎无所不谈，他西学和国学的底子都非常深厚，熟悉中西文化，所以习惯用中西比较的眼光看问题，作品文化含量高，幽默从容睿智，行文轻松自然，从另一个方面拓展了现代散文的审美领域。
三、"五四"落潮后的周作人与"论语派"周作人是论语派实际上的精神领袖。
他和林语堂一样，都是现代散文闲话一派的宗师。
这一时期出版的杂文集有《看云集》、《书房一角》、《夜读抄》、《苦茶随笔》、《苦竹杂记》、《风雨谈》、《瓜豆集》等，人生态度明显走向了消极，从1934年发表《五十自寿诗》之后，已经彻底地从早期的新文化运动的战士蜕变为一名隐士，虽然有些作品也暗含讽世的意味，但总体的政治倾向却是消极落后的，直至最后在政治上完全堕落，沦为汉奸。
第三节抒情散文的创新和随笔、游记、报告文学一、抒情散文富于诗情画意的抒情散文在30年代继续得到了发展，主要代表人物有何其芳、李广田、缪崇群、丽尼、陆蠡、吴伯箫、芦焚等人。
主要以京派为主，单以文字之美而论，当首推何其芳的《画梦录》。
（一）何其芳及其《画梦录》何其芳（1912－1977）是汉园三诗人之一。
著名散文集《画梦录》可以说代表了他的最高成就，该书1937年获得了《大公报》文艺奖中唯一的散文奖。
收入散文作品16篇，主要写于1932年－1935年。
《画梦录》艺术特点：1、追求纯粹的柔和、纯粹的美丽，采用"独语"的调式，刻意画梦，在黄昏的灯光下，抒写青年知识分子找不到现实出路的寂寞、孤独之情和有所期待但又无从追求的苦闷心理。
2、善于运用绚丽精致的语言、繁复优美的意象、奇特的想象、轻灵的笔调，来委婉地传达内心的复杂情愫，诗情洋溢，而文字充满了纤弱的感情和雾般的朦胧，风格绚丽而缠绵，集合了晚唐五代诗词及外国印象派的艺术之美，是对现代艺术散文体裁的独特的创作。
其中的《梦后》、《岩》、《黄昏》、《雨前》等篇，都是精致的美文。
何其芳努力使散文成为精致的艺术品，但有时雕琢过分，失去了自然。
这种唯美到极致的情怀在30年代的知识分子中很有共鸣，但是它也很容易就转化为对美的迅速放弃。
他后来认为自己"先前由于孤独，只听见自己的青春的呼声，不曾震惊于辗转在饥寒死亡之中的无边的呻吟"，从1936年写《还乡杂记》开始，他的感情开始变得粗起来了，艺术见解发生了巨变，从此再也没有了精致之作，抗战之后，他奔赴延安，走上了革命道路，风格日趋朴素自然，但却也失去了他独特的风格，不再富于艺术的独创性。
（二）李广田及其《画廊集》等李广田（1906－1968）也是汉园三诗人之一，但其主要成就在散文上，虽然和何其芳一样都追求散文的独立的品格，却与何其芳的风格截然不同。
散文集早期主要有《画廊集》、《银狐集》、《雀蓑集》等。
李广田散文的艺术特点：1、追求朴野无奇的境界，喜欢以记叙某种独特的人物来表达自己对生活的态度，如老渡船、柳叶桃、问渠君、投荒者、看坡人、山之子等。
2、善于把抒情和叙事、写景结合起来，风格平实浑厚、感情沉郁而略带悲凉，具有较明显的柔美格调。
抗战之后，李广田的散文开始进一步贴近现实人生、感情由沉郁转为泼辣，在柔美中融进了阳刚之气，但在艺术成就上没能超过前期。
（三）丽尼及其《黄昏之献》等丽尼（1909－1968）是专心写散文的作家。
和何其芳相似，他的散文也经历了从低吟"悲风曲"到高歌"抗争曲"的转变。
丽尼散文的艺术特点：1、注重抒情，注重探索和展现灵魂世界，大多采用直抒胸臆的方式，显得率真热烈。
2、注重文体之美，注意色调的搭配和韵律的和谐，无论是独语式、对话式还是诗剧式，都富于音乐感。
3、善于运用象征和暗示来传达奇妙的感觉和意识4、风格悲哀而忧伤，虽然多是"个人的眼泪和向着虚空的愤恨"，却因为他的真挚和不屈而具有强烈的感染力。
《黄昏之献》是丽尼的第一个散文集，写的是青春梦幻消逝之后的空虚和怅惘，弥漫着一种忧郁而又美丽的黄昏气氛，此后又相继出版了散文集《鹰之歌》和《白夜》，逐渐开始关注现实人生，抒情性有所减弱。
由于生活的牵累，丽尼后来不得不从事其他职业，令人惋惜地结束了他的散文创作生涯。
（四）陆蠡及其《囚绿记》等陆蠡（1908－1942）和丽尼齐名，著有散文集《海星》、《竹刀》和《囚绿记》。
散文集《海星》、《竹刀》写于抗战之前，多是以青春回忆为题材的散文诗，写年轻人的回忆、幻想和沉思，歌唱童真和自然，探求人情美和人间爱，感情厚实，文字浓重，细腻真切。
散文集《囚绿记》写于上海孤岛时期，名篇《囚绿记》是一篇咏物言志的散文，通过描写常春藤永远向阳光生长的习性，而歌颂了一种不屈不挠地追求光明和自由的精神，文笔婉约蕴藉，看似幽婉的文字却表现出一种悲壮美。
陆蠡后来被日本宪兵队拘捕，惨遭杀害。
陆蠡散文的艺术特色：善于编织故事、勾勒画面、抒情含蓄委婉、语言凝练优美，节奏舒缓，具有散文诗的风味。
二、随笔、游记这方面的作品大多出自于名家老手，如"开明派"的丰子恺、夏丏尊、叶圣陶、以及郁达夫、朱自清、茅盾、巴金、沈从文等。
（一）、随笔写随笔的作家主要以开明派为主。
"开明派"大都是上海立达学院的同事，30年代又聚集在开明书店周围，代表作家有丰子恺、夏丏尊、叶圣陶等人，他们都是积极的人生派，热切的爱国者，讲求品格、气节和操守，但是和政治往往保持一定的距离，几乎都喜欢把散文作为一种思索方式，偏重于冷静观照，细心体味日常人生世事。
其文章多重理念，采用叙事和议论相结合的方式，作品平淡如水、明白如话，擅于在平凡中开掘生活的哲理，追求高远的情境，严谨而有韵致。
1、丰子恺及其《缘缘堂随笔》丰子恺是浙江崇德人，1925年开始发表散文随笔，30年代结集出版了《缘缘堂随笔》、《车厢社会》、《缘缘堂再笔》等，都是他著名的散文集。
40年代又出版了《子恺近作散文集》、《率真集》等。