题材与主题

题材与主题
一、材料的概念
材料，就是作者为着某种写作目 的而搜集、并写入文章的一系列事实 或理论根据。 材料是文章写作不可缺少的基础，材 料包含着素材与题材两个概念。 素材，文艺创作者从生活中搜集到的， 未经加工的原始材料。题材，是以素 材为基础.经过加工、改造写进作中用 以表现作品主题的材料。
广义的题材，指的是某一行业或领域的材料， 如我们常说某某作品写的是“工业题材”、“农 村题材”、“爱情题材’，、“改革题材’，等。 狭义的题材指构成一篇(部)叙事性文学作品内容 的一组完整生活现象。一般包括人物、情节、环 境三个要素。
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ＨＡＶＥ Ａ ＢＲＥＡＫ
为主”之后， “意”一直是中 国传统文论中一 个极为重要的概 《围 城》 念。与之相联系 的有“主意”、
自建安时代的曹丕提出“文 以意为主”之后，“意”一 直是中国传统文论中一个极 为重要的概念。与之相联系 的有“主意”、“文意”等。
• 主意强调“主”的地位，文意则含义宽泛一些， 常指文章所表现的思想内容。古代文论中“以意 遣辞”、“以韵承意”、“以意设事”、“以意 役法”等原则，都体现了“意者一身之主也”的 观点。而确立主题这一工作，在古代也就相应地 被称为“立意”。 • 五四以后，意的概念逐步被中心意思、主题等 概念取代，其含义已和主题没有什么区别。近年 来一些写作教科书又用之，含义已经与主题完全 相同。
二、材料的作用 1. 材料是形成文章主题 的基础。古人说“立 言之要在于物”。 俄国作家果戈理说： “我从来没有以简单 的复写来描绘人物。 我创造人物形象是根 据综合，而不是根据 想象。我的综合包括 的事物越多，我的创
金庸先生的《连城诀》
2.材料是表现主题的支柱。
古人所谓“例不 十不立，例外不十 不破” 十不破”， 其中,“例”就是 我们写作的材料， 没有足够的材料不 能立论.没有足够 的材料也不能破论。
3.开掘性
• 高行健指出：“抒情也有许许多多的层次， 更高的境界不如冷眼静观。诗意便隐藏在 这有距离的观注中。而这观注的目光如果 也审视作家本人，同样凌驾于书中的人物 和作者之上，成为作家的第三只眼，一个 尽可能中性的目光，那么灾难与人世的垃 圾便也经得起端详，在勾起痛苦、厌恶与 恶心的同时，也唤醒悲悯、对生命的爱惜 与眷恋之情。”
• 日本作家小林多喜二在《小说写作法》里说： “只要确定了写“什么’.以后就好办了，只要沿 着必要的路线选择取舍就可以了。” • 美学家朱光潜说：一篇须有一篇的主旨.一段须有 一段的主旨。主旨是纲.由主旨发生出来的意是目。 纲必须能领目，目必须附丽于纲.尊卑就席。然后 全体自能整一。(《朱光潜美学文集第二卷)
（三）主题的提炼
• 1.“烛照”性 • 作家魏金枝说过:“一个作者的世界观……对于 写作是如何的重要，它简直和我们夜班工人的灯 光一样，没有它，就不但看不出工作物，甚至也 看不出自己手上的工具。假如我们能把它点得更 亮，那未，对于我们的工作，当然是更加有利 的。”
2.吻合性
• 吻合性，是指提炼的主题必须和文章的材 料有内在的统一性，不能超出质料所能表 达的意义范围。俄国作家契诃夫说：“ 要 知道在大理石上刻出人脸来，无非是把这 块石头不是脸的地方都剔掉罢了。”
• 古华：《爬满青藤的木屋》
4.当代性
• 当代性，是作品的主题，要体现时代色彩。 别林斯基说过:“在构成真正的诗人的许多 条件中，当代性应居其一。”巴尔扎克也 说过，作家应成பைடு நூலகம்他们的时代化身。”
意、主意、文意
南北朝范晔“常谓情志所托，故当以意为主， 以文传意”，金代王若虚“以意为之主，字句为 之役”，这里的意指文章的思想内容。刘勰“登 山则情满于山，观海则意溢于海”，这里的意又 指思想感情。王夫之“无论诗歌与长行文字，俱 以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。李 杜之所以称为大家者，无意之诗，十不得一二也。 烟云泉石，金铺锦帐，寓意则灵”，则指的是诗 文的中心意思、中心思想。
周国平一篇文章，叫《人的高贵在 于灵魂》，作者表达了一个立意：人 的高贵在于他的灵魂生活，作为肉身 的人，并无高低贵贱的区别。
二 主题
（一）主题的概念 主题是从外国引进的术语，属于外来词。 本意是指乐曲中具有特征的、并处于 显著地位的旋律。后来指文学艺术作 品中的中心思想，即通过描绘现实生 活和塑造艺术形象所表现出来的作家 对生活的主要感受、认识和评价，后 来引伸到写作理论中，指作者在说明 问题、发表主张或反映生活现象时通 过全部文章内容所表达出来的基本意 见或中心思想。这就是说，主题属于 文章或作品全部意向所包含的意义。 教材即采用这种说法。这个解释可以 说是比较确切的。
4.情趣
• 所谓情趣，就是指文章所表达出来的某种情调或 趣味。我国古人就说过，“天下文章当以趣为第 一。”近代学者梁启超甚至说，“没有趣便不成 生活，”鲁迅也说:“凡嗜好的读书，能够手不释 卷的原因也就是这样，他在每一叶每一叶里，都 得着深厚的趣味。”
• 高行健在2000年获得诺贝尔文学奖的时候这样说 过：自言自语可以说是文学的起点，……当其时， 没有任何功利的考虑，甚至想不到有朝一日能得 以发表，却还要写，也因为从这书写中就已经得 到快感，获得补偿，有所慰藉。据高行健说，文 学史上不少传世不朽的大作，作家生前都未曾得 以发表，如果不在写作之时从中就已得到对自己 的确认，又如何写得下去？中国文学史上最伟大 的小说《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》和 《红楼梦》的作者，……只留下了施耐庵的一篇 自述，要不是如他所说，聊以自慰，又如何能将 毕生的精力投入生前无偿的那宏篇巨制？
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• • “• • • • • • • • • • 一天黄昏，我经过她家门前，碰到她从外面归来。 “到哪里去呀?”她问。 “找朋友。”我答。 “男的？” “女的。. “谁?” “你……你不认识……” “那……能不能跟我介绍一下?. “行，那就跟我走吧!” 在通向公园的江畔路上，我们史无前例地并肩而行。 “其实，我要找的就是你……”，我虽然很羞涩，但毕竟是个男人。 “其实，我也早就知道了。”她垂下头，虽然很大方，但毕竟是个少女 。
• 郑明安的微型小说《爱的和弦》，全文是这样的: • 同在一个厂里，久了，不管怎么说，我和她还是 有那么一点意思。她虽然很大方，但毕竟是个一 个少女，我呢，虽然是个男人，但毕竟很羞涩。 所以这点意思只是若明若暗的，长久地深藏在各 人的心里。 • 关系不明朗，也就无法约会。她很聪明，我也不 俊，于是，仿佛有意无意之间，我没事生事寻她， 她无话找话问我，在一起的时间倒也不少。 •
主脑：这是古代戏剧创作中的一 个名词术语，指的就是戏剧文学作 品的主题。李渔《闲情偶寄》中有 “立主脑”一章，讲的就是确立作 品主题。
（二）主题的类型
• 1.意念 • 这里所说的意念,就是主导写作的某种念 头或想法。如小说《寒夜》 • 2．感受 • 这里所说的感受，就是指作者在文章中 表达出来的某种具有审美价值的感觉或印 象。
主题也可以被称为主题思想， 在不同的 文体中，主题有不同的名称。 一般记叙文，通常称“中心意思”、“中 心思想”； 一般议论文，人们习惯称其为“基本论 点”、“中心论点”； 文学作品，一般称“主题”或“主题思 想”。
1.中国传统文论中相当于主题的几个概念
主题是一个外来词。所以中国传统 的文学理论、写作理论中是没有主题 这个概念的。
如朱自清一九二三年写的诗 《细雨》.“东风里/掠过我脸边，/ 星呀星的细雨，/是春天的绒毛 呢。”再如舒婷只有几个字的小诗 《野花》:“慓悍的蝴蝶。”
3.情感
• 这里所说的情感，是指文章所表达出来的 的某种主导文章的感情。 • 闻一多所说:“只要是个艺术家，以思想为 骨髓也可，以情感为骨髓亦无不可”。
艺术特色
• 许地山的名作《春的林野》
• 邕邕从来不会拒绝人，阿桐怎能知道一说那话， 就能使她动手呢?是春光的荡漾，把他这种心思泛 出来呢?或者，天地之心就是这样呢?你且看，漫 游的薄云还是 从这峰飞过那峰。你且听，云雀和 金莺的歌声还布满了空中和林中。在这万山环抱 的桃林中，除那班爱闹的孩子以外，万物把春光 领悟得心眼都迷蒙了。
旨、主旨、意旨、题旨
• 由古代帝王专用文书“圣旨”引伸而来，是在 “意”在文章中的地位得到确立之后才有的一个 概念术语，实际上就是“意”的代称。由于文章 中的意有如当时政治生活中的圣旨而得名。与之 相联系的有“主旨”、“意旨”、“题旨”等概 念。主旨更强调“旨”的“中心”地位，题旨则 强调其与题目的联系。