工匠之作《鲁班经》 现代仅存的中国古代家具制作工艺
工匠之作《鲁班经》：现代仅存的中国古代家具制作工艺资料
核心提示
鲁班经原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》，午荣编，成书于明代，是一本汉族工匠的业务用书。
全书有图一卷，文三卷。
《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以至仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法；说明了鲁班真尺的运用；记录了常用家具、农具的基本尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式、名称，一些建筑的成组布局形式和名称等。
2400多年来，人们为了表达对鲁班的热爱和敬仰，把古代汉族劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。
因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是古代汉族劳动人民发明创造的故事。
鲁班的名字实际上已经成为古代汉族劳动人民勤劳智慧的象征。
王世襄先生评价《鲁班经》说：“它是现今仅存的、出于工匠之手、图文兼备、有关木工的一部古籍……是有关古代家具仅存的一份重要材料，对明代家具研究者来说，更是一部必读之书。
”
《鲁班经》，托鲁班之名，传鲁班木作之艺与木作之道，是木匠的经书，也是研究我国传统建筑和家具的必读书。
举凡研究建筑和家具的学者，如刘敦桢、陈增弼、艾克、王世襄，都对此书非常重视，细致钻研并撰写文章解读、推荐。
王世襄先生说：“如果说关于房屋营造的传世图书有《营造法式》、《工程做法》那样文图对照、卷帙浩繁的煌煌巨著的话，关于家具，有文有图的古籍，恐怕只有这薄薄一册的《鲁班经匠家镜》（即《鲁班经》）了”。
陈增弼先生则说：“《鲁班经》是研究明代家具不可多得的重要文献，应当很好进行整理、发掘，使之为今天的家具设计生产服务。
”
古建筑的典籍，举世公认的是宋朝李诫编著的《营造法式》，《鲁班经》则属于民间木匠的职业用书，是记载古典家具制造的硕果仅存的一部古籍。
《鲁班经》成书于明朝万历年间，正值古典家具的制作高峰，当时绘制、雕刻图式的技术已有相当高的水平，所以书中清晰地描绘了三十四种家具的形状，几乎涵盖了全部明代家具的内容。
因此，这本书对我们今日研究古典家具和指导家具生产，都有非常重要的意义。
《鲁班经》的大致内容
《鲁班经》全称《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》，又名《鲁班经匠家镜》、《鲁班造福经》。
原书为故宫所藏，最早成书于明朝万历年间，到了崇祯时期又有新刻本，署名“北京提督工部御匠司司正午荣汇编，局匠所把总章严集，南京御匠司司承周言校正”。
《鲁班经》属集体汇编，集房屋营建、木工操作、家具制造、日用器物摆放之技术性的知识和木匠施工的吉时凶日、风水咒符、阴阳五行等内容为一体，涵盖广博，是木匠的全程“操作指南”。
全书共分四卷，其中文三卷、图一卷。
简介如下：
卷一的内容，从“人家起造伐木”始到“凉亭水阁式”止，以韵文口诀和诗歌的形式，叙述了堂屋、小门、门楼、厅堂以及王府宫殿、寺观庙宇、祠堂凉亭等各种建筑的建造法，并介绍了木匠从伐木备料、起工破木到动土平基、画样起屋、上梁拆屋以及砌地面等做工时应遵循的法则和注意事项，同时还介绍了鲁班尺、曲尺的规格、图式和使用方法。
万历本《鲁班经》卷二家具部分之“鼓架式”插图
卷二从“仓敖式”始至“牌匾式”终，介绍了建造仓廒、殿角、钟楼、桥梁、牛栏、马厩、猪栏、鸡鸭鹅栖等附属建筑的方法和注意事项。
另外，本卷从“屏风式”开始，便是讲家具和木器制作的内容，分别介绍了“屏、轿、床、桌、椅、凳、镜架、面架、花架、鼓架、箱、柜、烛台、香炉、香几、茶盘、火斗、浴板、招牌、牌匾、推车、手水车、踏水车等家具和木器的制法。
万历本《鲁班经》卷二家具部分之“大方扛箱样式”插图
万历本《鲁班经》卷二家具部分之“衣箱式”插图
卷三又名“鲁班经相宅秘诀”，介绍了房屋朝向、选位吉凶和相宅的72个例子。
其构成都是一张图附加一首诗的形式，图是画了房屋的形状和位置，诗则是对所画各种房屋形状和位置的解读，图文并茂，读起来非常清晰。
例如本卷的第一张图，是画了一张把门造得很高的房子，看过去就觉得有点别扭，所附诗曰：“门高胜于厅，后代绝人丁。
门高胜于壁，其法多哭泣。
”读起来朗朗上口，使得这些知识容易吟诵、便于记忆。
卷四的内容为附录，有“秘诀仙机”、“灵驱解法洞明真言秘书”和“鲁班秘书”，介绍了一些符箓、咒语和许多镇物图形的应用。
如有“鹤神方位”、“喜神方歌”、“工完禳解咒”、“瓦将军”、“泰山石敢当”等内容，这些内容特别为民间人士所重视。
万历本《鲁班经》插图
神秘的“鲁班尺”
《鲁班经》中介绍了一种尺子，叫“鲁班真尺”，通称“鲁班尺”，也叫“门光尺”，是古代木匠奉为金科玉律一般的工具，直至今日，仍见于用传统方法修建房屋之时。
这种尺子很神秘，从一个侧面显示了《鲁班经》的深刻和伟大，因此本文也略做一番介绍。
“鲁般（班）真尺”一则在《鲁班经》中的原文是：“按鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分。
内有财、病、离、义、官、劫、害、本也。
凡人造门，用依尺法也。
假如单扇门，小者开二尺一寸，一白，般尺在‘义’上。
单扇门开二尺八寸在八百，般尺合“吉”上……皆用依法，百无一失，则为良匠也。
”
文中所说的“鲁般尺”，一尺等于曲尺的一尺四寸四分，之所以也称“门光尺”，是因为古人认为按此尺丈量并确定门户，可以避凶趋吉、光宗耀祖。
这种尺分为八寸，自成一种衡量
单位，以八寸为一尺，每寸都有名字，分别是“财、病、离、义、官、劫、害、本（吉）”，每“寸”又另分五格，每格用红字或黑字写上各种星相的名称，是专门用来量定裁度门窗的一种用尺。
古人极为讲究门窗的建造，认为这是房屋风水的一个关键所在，而测量门窗开设的方位长短，则必需用“鲁班尺”来衡量最为合适。
同为明万历年间专讲住宅堪舆的名著《阳宅十书》中记载说：“海内相传门尺数种，屡经验试，惟此尺为真。
长短协度，凶吉无差。
盖昔公输子班，造极木作之圣，研穷造化之微，故创是尺。
后人名为‘鲁班尺’。
非止量门可用，一切床房器物，俱当用此。
”鲁班尺是木匠祖师爷鲁班“造极木作之圣，研穷造化之微”后所创，因此使用鲁班尺安造门窗，历来被木匠们奉为圭臬。
这把鲁班尺，匠心独运，造极精微，其中容纳有“五行、八卦、洛书、九星、紫白”等术数理论，在今日看来，是一把极具神秘色彩的尺子。
三四十种家具的研究
《鲁班经》卷二的最后部分记载了包含屏、床、桌、椅、凳、箱、柜、香几在内的三十四种家具，历来为学者所重视，可说是研究明代家具难得的第一手图文资料。
王世襄先生1980年曾在《故宫博物院院刊》上专门登过一篇名为《<鲁班经匠家镜>家具条款初释》的万字长文，对这些家具条款，逐条校正其中的错字、漏字，并详细解释其术语和考证其家具源流。
在这篇极具学术价值的文章中，王世襄先生评价《鲁班经》说：“它是现今仅存的、出于工匠之手、图文兼备、有关木工的一部古籍……是有关古代家具仅存的一份重要材料，对明代家具研究者来说，更是一部必读之书。
”王世襄先生在文中还从八个方面讲述了《鲁班经》中的家具材料的可贵之处，例如：“它记录了古代工匠叙述家具造法的、成套而又一定程序
的语言”、“开列了多种家具名称及其常规尺寸”、“讲到了家具部位、构件、线脚、雕饰及工艺造法的名称、术语”等，此不一一赘述。
另一位研究古典家具的学者陈增弼先生也非常推崇这份材料。
他说：“（《鲁班经》）插图这样集中，家具形象这样写实，图面这样精美，在古代的文献中都是罕见的……《鲁班经》中的家具资料，对研究明代家具的断代是极为重要的历史文献”、“《鲁班经》关于家具的描述，绝大多数是关于家具构件的尺寸的记载。
这些尺寸不同于一般不会操作的文人笔记中有关家具尺寸的记载，它是从家具生产中总结出来，通过文字的记载用来指导木工的生产实践的，因此是非常实际的，是可信的。
”
《鲁班经》的其他篇章，都或多或少带有风水堪舆、阴阳五行等如今看来已难以理解的内容，而卷二从“屏风式”始至“牌匾式”止所记载的这三十四种家具，则相对整洁明了，多只是记载制作家具的尺寸和造法。
如禅椅式中说：“一尺六寸三分高，一尺八寸二分深，一尺九寸五分深（大）。
上屏二尺高，两力（扶）手二尺二寸长。
柱子方圆一寸三分大。
屏，上七寸、下七寸五分，出笋（榫）三寸（分），斗枕头下。
盛脚盘子，四寸三分高，一尺六寸长，一尺三寸大，长短大小仿此（注：括号文字系王世襄校正）。
”木匠们完全可以按照这个尺寸的记载直接制造出一款禅椅来。
因此，许多学者甚至认为，《鲁班经》中最有价值的部分，就是这三十四种家具的内容。
结语：
《鲁班经》是一部汇编的书，也是一部深奥的术数类书籍，其中阴阳五行、风水堪舆、八卦符咒之类的内容，难读难懂，我们今天一般的学者甚至已无法窥其堂奥。
这本书以鲁班作为书名，是对书中内容的自信和重视，也是对鲁班的尊敬。
木匠奉鲁班为祖师爷，是把鲁班尊为圣人。
除了巧夺天工的发明创造外，鲁班的事迹和言论在诸如《墨子》
和《孟子》等典籍中也多有记载，并称其为“公输子”，他与墨子、孟子坐而论道，确然一派圣者的风范。
古代诸子百家中并没有“匠家”之一称，鲁班传承不成其为一家，然而因为他创造工具、建造房屋、制造家具和兵器，其思想的理论基础，是依从道家的阴阳五行的术数推演而来，因此人们通常是把鲁班认作是道家人物。
古人书籍，基本不离“道”与“德”之两字，即便是术数类的书也莫不如此，都要做到有经可据、有典可查，因此今日的人们若想真正读懂《鲁班经》，既需要有超越时代的价值观视角，也需要对我国周易八卦、阴阳五行的学说有相当程度的掌握。
鲁班工艺证明文件
鲁班工艺证明文件摘要：1.鲁班工艺简介2.鲁班工艺的历史发展3.鲁班工艺的主要特点4.鲁班工艺的应用领域5.鲁班工艺的现代传承与发展正文：鲁班工艺是我国古代建筑和木工艺的一项杰出成就，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
鲁班被誉为中国古代建筑和木工艺的祖师爷，他的技艺在后世得到了广泛的传承和发展。
鲁班工艺的历史发展可以追溯到春秋战国时期。
鲁班是古代著名的木匠和建筑师，他的技艺在当时达到了极高的水平。
鲁班的技艺传承于后世，逐渐形成了鲁班工艺这一独特的木工艺体系。
在隋唐时期，鲁班工艺达到了鼎盛，许多著名的建筑如大雁塔、小雁塔等都是采用鲁班工艺建造的。
鲁班工艺的主要特点包括：精细的构件加工、巧妙的榫卯结构、丰富的雕刻技艺和优美的造型设计。
鲁班工艺的构件加工要求精确无误，榫卯结构可以使构件紧密连接，不易变形。
雕刻技艺包括浮雕、透雕、圆雕等，既具有实用性又具有艺术性。
造型设计注重比例和谐，富有韵律感。
鲁班工艺的应用领域非常广泛，主要用于建筑、家具、工艺品等方面。
在建筑领域，鲁班工艺体现在大木作、小木作、瓦作等方面，如梁、檩、枋、椽、斗拱等构件的制作和安装。
在家具领域，鲁班工艺体现在床、桌、椅、柜等各种家具的制作上。
在工艺品领域，鲁班工艺体现在各种精美的雕刻作品上，如木雕、砖雕等。
鲁班工艺在现代得到了传承和发展。
许多传统建筑和家具企业都在努力研究和传承鲁班工艺，并将其运用到现代建筑和家具设计中。
同时，一些高校和科研机构也在开展鲁班工艺的研究工作，为传统工艺的传承和创新提供了支持。
总之，鲁班工艺是我国古代建筑和木工艺的瑰宝，具有很高的历史和文化价值。
家具尺寸经眼录鲁班经
家具尺寸经眼录鲁班经在中国从古至今，人们都非常讲究吉利，吉利事、吉利物，吉祥话等，而红木家具作为中国传统文化物质载体的经典代表，更是将这种吉祥文化发挥得淋漓尽致。
《鲁班经》凳不离三门不离五床不离七棺不离八桌不离九在《鲁班经》中，这些讲的就是中国器具制作中的尺寸讲究。
作为生活实用品的红木家具，一旦离开了它的尺寸讲究，就失去了一件红木家具所独有的文化内涵。
因此对于木匠师而言，一件家具的制作，不仅要考虑其材质的特性，还需要考虑到不同家具在不同场景使用时的要求与世俗常识。
其“凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九”大多取自谐音，寓意吉祥。
“凳不离三”“凳不离三”是指制作长条木凳时的尺寸长度一般要一个“三”的数字，如“二尺三、四尺三”等，“三”取自于“桃源三结义”典故，“三”象征忠义，表达的是坐在板凳上的兄弟朋友间的情同手足之情。
春凳一尺=33厘米，1寸=3.3厘米。
椅子的尺寸设计，是最为讲究的，不仅要考虑实用，还要考虑椅子的舒适性，所以对于椅子的坐高、坐深、坐宽都有着科学的考察。
在我国人体坐姿的大腿水平长度平均：男性为445MM，女性为425MM。
GB/T 3326-2016 桌、椅、凳类主要尺寸国家标准GB/T 3326-2016规定：座高为42-48cm之间。
而坐深尺寸一般情况下在40-48cm之间，坐宽一般不小于46cm，但也不宜过宽，以自然垂臂的舒适姿态肩宽为准。
艺盟百胜王世襄款缅甸酸枝南官帽椅论一把椅子的舒适性，私人订制是最佳的选择。
“门不离五”“门不离五”，农村制作门时，无论大小宽窄，其尺寸尾数后一般都要带上“五”数字，象征“五福临门”的吉祥之意。
“床不离七”“床不离七”指的是，农村木匠量家具的尺寸时，用的都是木匠尺，在丈量家具时都会在末尾留上“七”，如“二尺七寸”，“三尺七”，“四尺五寸七”。
“床不离七”不仅体现床的尺寸上，也体现在床的结构上。
艺盟百胜缅甸花梨木新中式双人床如穿樘是七根，床头靠背也是七根。
古代鲁班全木结构建筑工艺
古代鲁班全木结构建筑工艺【古代鲁班全木结构建筑工艺】一、历史渊源其实啊，说起古代鲁班全木结构建筑工艺，那可是有着相当悠久的历史。
鲁班，作为中国古代杰出的工匠大师，他所传承下来的全木结构建筑工艺，堪称建筑史上的一颗璀璨明珠。
早在春秋战国时期，这种工艺就已经初现端倪。
那时候，人们开始用木材搭建简单的房屋和亭台楼阁。
随着时间的推移，到了唐宋时期，全木结构建筑工艺达到了一个高峰。
比如说唐代的佛光寺大殿、宋代的应县木塔，这些都是当时全木结构建筑的杰出代表。
在明清时期，这种工艺更是发展得炉火纯青。
像故宫里的那些宫殿建筑，大量运用了全木结构，展现出了无比的宏伟和精致。
说白了，古代鲁班全木结构建筑工艺的发展，是伴随着中国古代社会的发展而不断进步的，它不仅是一种建筑技艺，更是中国传统文化的重要组成部分。
二、制作过程1. 材料准备首先呢，要准备好合适的木材。
这可不是随便什么木头都能用的，得挑选那些材质坚硬、纹理直、干燥度好的木材，比如楠木、杉木、松木等等。
就好比我们做饭要选好食材一样，木材就是全木结构建筑的“食材”。
2. 设计规划接下来就是设计规划啦。
工匠们会根据建筑的用途、规模和主人的要求，画出详细的图纸。
这图纸就像是建筑的“蓝图”，里面包含了房屋的形状、大小、结构等等。
3. 加工木材有了图纸，就开始加工木材啦。
工匠们使用各种工具，如锯子、刨子、凿子等，把木材加工成各种形状和尺寸的构件。
比如说柱子、梁、枋、斗拱等等。
这就像是在制作一个个精美的积木零件。
4. 搭建组装最后就是搭建组装的环节。
工匠们把加工好的构件按照设计图纸，通过榫卯结构连接在一起。
榫卯结构可是个神奇的东西，不用一颗钉子，就能让建筑牢固无比。
这就好比我们拼乐高积木，只不过这个难度可大多了。
三、特点1. 结构巧妙古代鲁班全木结构建筑的结构那叫一个巧妙。
榫卯结构的运用，使得各个构件之间能够紧密连接，相互支撑，共同承受房屋的重量。
就像人的骨骼和关节一样，配合得恰到好处。
中国古代的工艺制作和工匠技术有哪些传统
中国古代的工艺制作和工匠技术有哪些传统中国古代的工艺制作和工匠技术源远流长，凝聚了中华民族的智慧和创造力。
以下是一些具有代表性的传统工艺和技术：1.陶瓷工艺：中国古代陶瓷工艺具有很高的艺术价值和历史价值，如仰韶文化、龙山文化、马家窑文化等时期的彩陶，以及东汉时期的青瓷、唐代的唐三彩等。
2.金属工艺：中国古代金属工艺技术精湛，如商周时期的青铜器、春秋战国时期的铁器、唐代的铜镜等。
3.纺织工艺：中国古代纺织工艺有着丰富的品种和技艺，如丝织、麻织、棉织等，以及绣花、印染、缂丝等装饰工艺。
4.建筑工艺：中国古代建筑工艺具有鲜明的特色，如木结构、砖石结构、土木结构等，以及斗拱、翘角、飞檐等装饰手法。
5.雕刻工艺：中国古代雕刻工艺技艺精湛，如石雕、木雕、玉雕等，代表作有故宫的紫檀木雕、乐山大佛等。
6.造纸工艺：中国古代造纸工艺对世界文化传播有着重要影响，如东汉时期的蔡伦改进造纸术，使纸张逐渐取代了简牍。
7.印刷工艺：中国古代印刷工艺有着悠久的历史，如唐代的雕版印刷、宋代的活字印刷等，极大地促进了文化的传播。
8.火药工艺：中国古代火药工艺发明于唐代，后来发展为火器制造，对世界军事史产生了重要影响。
9.茶艺：中国古代茶艺讲究泡茶、品茶、茶道等，如唐代陆羽的《茶经》对茶叶的品种、炮制、品鉴等有着详细的论述。
10.中医工艺：中国古代中医工艺积累了丰富的诊疗经验，如针灸、推拿、中药等，对后世产生了深远的影响。
这些传统工艺和技术是中华民族的瑰宝，反映了古代中国社会的科技水平和文化底蕴。
在传承和保护这些技艺的同时，也要不断创新和发展，使其在现代社会焕发出新的活力。
习题及方法：1.习题：中国古代陶瓷工艺的代表作品是什么？解题思路：回顾中国古代陶瓷工艺的发展历程，掌握各个时期的代表作品。
答案：中国古代陶瓷工艺的代表作品有仰韶文化的彩陶、东汉时期的青瓷、唐代的唐三彩等。
2.习题：简述中国古代金属工艺的特点。
解题思路：分析中国古代金属工艺的技术特点，如合金比例、制作工艺等。
千古奇书《鲁班经》
千古奇书《鲁班经》鲁班经原名《⼯师雕斵正式鲁班⽊经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》，午荣编，成书于明代，是⼀本民间⼯匠的业务⽤书。
《鲁班经》介绍⾏帮的规矩、制度以⾄仪式，建造房舍的⼯序，选择吉⽇的⽅法；说明了鲁班真尺的运⽤；记录了常⽤家具、农具的基本尺度和式样；记录了常⽤建筑的构架形式、名称，⼀些建筑的成组布局形式和名称等。
2400多年来，⼈们为了表达对鲁班的热爱和敬仰，把古代劳动⼈民的集体创造和发明也都集中到他的⾝上。
因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是古代劳动⼈民发明创造的故事。
鲁班的名字实际上已经成为古代劳动⼈民勤劳智慧的象征。
《鲁班经》对技术知识的介绍⽐较笼统，但从书中可知古代匠师的业务职责和范围，建筑的施⼯⼯序，⼀般建造时间、⽅位等等。
它所介绍的形式、做法，在东南沿海各省的传统建筑中，⾄今仍可看到某些痕迹；所介绍的家具，很多也可以在这些地⽅见到。
鲁班真尺的运⽤⽅法，民间⼯匠仍在遵循使⽤。
我国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以⼝授和钞本形式薪⽕相传。
由匠师⾃⼰编著的专书甚少鲁班经记载:伏以，⾃然⼭⽔，镇宅地板，抵抗⼀切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
释解：伏以于鲁班第⼀个徒弟，⾃然⼭⽔是仙境好风⽔蕴涵，其指⾃然⼭⽔仙境之中的⼟地公（神），⾃然⼭⽔同时蕴涵泰⼭可以镇宅，所有的灾难、⼤风⼤浪、雷电⿁怪、⼟地神泰⼭可以抵抗，灾难被家地板抵抗了家庭⾃然没有灾难，顺应⾃然给家带来好运兴旺发达，（本可以不⽤板，仅地⼀字⾜以，因鲁班乃⽊⼯匠开⼭⿐祖才有其意）。
宋初⽊⼯喻皓曾作《⽊经》，但早已失传，只有少量⽚断保存在沈括的《梦溪笔谈》⾥。
惟独明代的《鲁班经》是流传⾄今的⼀部民间⽊⼯⼯⾏业的专⽤书，现有⼏种版本，具有重要的史料价值。
这部书的的前⾝，是宁波天⼀阁所藏的明中叶（约当成化、弘治间，1465年～1505年》的《鲁班营造法式》，现已残缺不全。
它的特点是在内容上只限于建筑，如⼀般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等，不包括家具、农具等。
关于《鲁般营造正式》和《鲁班经》
关于《鲁般营造正式》和《鲁班经》《鲁班经》是一部古代民间匠师业务用书。
该书现存的最早版本，是国家文物局收藏的明万历本，不过，这一本缺失前面二十多页。
其次，是崇祯本，北京图书馆和南京图书馆都有收藏，比较完整。
往后，清代刻本种类很多，直到近代仍广泛流传，还有石印本、铅字排印本等。
《鲁般营造正式》现仅存宁波天一阁收藏的一本，其年代，据天一阁工作同研究志意见，当是明中叶成化、弘治间(公元1465,1505年)刊印。
这也就是1931年赵万里先生在天一阁整理藏书时所发现而向中国营造学社介绍的刻本。
当年，刘敦桢教授对此书进行校订，认为即是《鲁班经》的更早版本，这是因为《鲁班经》包纳了《鲁般营造正式》的基本内容，因此，1)认为前者由后者增编而成。
敦桢师曾指出:“此书总结江南民间建筑经验”，应“调查江南一带实物，访问匠工，推求书中所述各种做法和术语，进而校订文字图样，加以注释，使这部古代匠师苦心努力的著作与2)民间建筑艺术不致沉埋湮没”。
他的愿望，没有来得及亲自去实现。
英国李约瑟博士在他著的《中国科学技术史》中提到《鲁班经》，他无疑见到这本书，但没有作专节论述。
近年，北京大学物理系所编《中国古代科学技术主要成就》，也列有《鲁班经》一项，所加解说为:“总结我国南方民间建筑经验”。
但未加论证。
以上，是过去关于《鲁班营造正式》和《鲁班经》的研究和评价的大致情况。
可以说，工作还处在开始阶段。
本文不是全面的研究论述，而只是对两书的性质、源流、学术价值，发表一些粗浅见解，以为引玉之砖而已。
一、《鲁班经》的编集情况实际上，《鲁班经》不是对《鲁般营造正式》的“增编”，也不是“改编”，而是名符其实的“新编”，它从性质和要求上完全不同于《鲁般营造正式》。
看一下《鲁班经》的组成情况是很有趣的。
如果拿它和现存的明代其他一些书籍作一比较，就会发现，这本书确是“汇编”而成，换句话说，是从其他书籍摘抄而成，《鲁般营造正式》不过是这些供摘抄的底本之一。
工匠之作《鲁班经》：现代仅存的中国古代家具制作工艺资料
工匠之作《鲁班经》：现代仅存的中国古代家具制作工艺资料核心提示鲁班经原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》，午荣编，成书于明代，是一本汉族工匠的业务用书。
全书有图一卷，文三卷。
《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以至仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法；说明了鲁班真尺的运用；记录了常用家具、农具的基本尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式、名称，一些建筑的成组布局形式和名称等。
2400多年来，人们为了表达对鲁班的热爱和敬仰，把古代汉族劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。
因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是古代汉族劳动人民发明创造的故事。
鲁班的名字实际上已经成为古代汉族劳动人民勤劳智慧的象征。
王世襄先生评价《鲁班经》说：“它是现今仅存的、出于工匠之手、图文兼备、有关木工的一部古籍……是有关古代家具仅存的一份重要材料，对明代家具研究者来说，更是一部必读之书。
”《鲁班经》，托鲁班之名，传鲁班木作之艺与木作之道，是木匠的经书，也是研究我国传统建筑和家具的必读书。
举凡研究建筑和家具的学者，如刘敦桢、陈增弼、艾克、王世襄，都对此书非常重视，细致钻研并撰写文章解读、推荐。
王世襄先生说：“如果说关于房屋营造的传世图书有《营造法式》、《工程做法》那样文图对照、卷帙浩繁的煌煌巨著的话，关于家具，有文有图的古籍，恐怕只有这薄薄一册的《鲁班经匠家镜》（即《鲁班经》）了”。
陈增弼先生则说：“《鲁班经》是研究明代家具不可多得的重要文献，应当很好进行整理、发掘，使之为今天的家具设计生产服务。
”古建筑的典籍，举世公认的是宋朝李诫编著的《营造法式》，《鲁班经》则属于民间木匠的职业用书，是记载古典家具制造的硕果仅存的一部古籍。
《鲁班经》成书于明朝万历年间，正值古典家具的制作高峰，当时绘制、雕刻图式的技术已有相当高的水平，所以书中清晰地描绘了三十四种家具的形状，几乎涵盖了全部明代家具的内容。
因此，这本书对我们今日研究古典家具和指导家具生产，都有非常重要的意义。
_鲁班经_为明代家具研究提供的重要信息_图文.
中国南康家具网 w w w . c n j j . c om《鲁班经》为明代家具研究提供的重要信息The Signifi cant Information Provided by Luban Scripture for The Study of Ming Style Furniture.■高峰 Gao Feng(苏州市职业大学艺术与设计系,江苏苏州 215104摘要:明万历刊本《鲁班经》是我国现存最早的木工工具用书,其中它对明代民间家具制作式样、技术规范的图文记载,为我们进一步明确明代万历时期长江中下游我国南方地区明代家具的品种、形制、规格和装饰提供了重要信息。
关键词:鲁班经;明代家具;重要信息中图分类号:TS664文献标识码:A文章编号:1006-8260(201206-0036-04Abstract: Luban Scripture is the most earliest woodworking tools book conserved in Chinese modernperiod.It was published in Wanli years in Ming dynasty,and there is much records of folk furniture pruduction patterns and technology standards by diagrams or texts. This book provides the signifi cant information of the Ming style furniture’spatterns,classes,size and decoration in the southern middle and lower Yangtzi river valley at that time.KeyWords: Lu ban Scripture ;Ming —style Furniture;Important Information现在刊行的《鲁班经》又名《鲁班经匠家镜》。
鲁班经百科
原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》，午荣编，成书于明代，是一本民间匠师的业务用书。
全书有图一卷，文三卷。
《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以至仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法；说明了鲁班真尺的运用；记录了常用家具、农具的基本尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式、名称，一些建筑的成组布局形式和名称等。
基本内容《鲁班经[1]》对技术知识的介绍比较笼统，但从书中可知古代民间匠师的业务职责和范围，民间建筑的施工工序，一般建造时间、方位等等。
它所介绍的形式、做法，在东南沿海各省的民间建筑中，至今仍可看到某些痕迹；所介绍的家具，很多也可以在这些地方见到。
鲁班真尺的运用方法，民间工匠仍在遵循使用。
我国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。
由匠师自己编著的专书甚少。
鲁班经记载:伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
释解：伏以于鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅，所有的灾难、大风大浪、雷电鬼怪、土地神泰山可以抵抗，灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难，顺应自然给家带来好运兴旺发达，（本可以不用板，仅地一字足以，因鲁班乃木工匠开山鼻祖才有其意）。
留存宋初木工喻皓曾作《木经》，但早已失传，只有少量片断保存在沈括的《梦溪笔谈》里。
惟独明代的《鲁班经》是流传至今的一部民间木工工行业的专用书，现有几种版本，具鲁班经有重要的史料价值。
这部书的的前身，是宁波天一阁所藏的明中叶（约当成化、弘治间，1465年～1505年》的《鲁班营造法式》，现已残缺不全。
它的特点是在内容上只限于建筑，如一般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等，不包括家具、农具等。
编排顺序比较合乎逻辑，先论述定水平垂直的工具，一般房合的地盘样及剖面梁架，然后是特种类型建筑和建筑细部，如驼峰、垂鱼等。
另外，插图较多，与文字部分互为补充，且保存了许多宋元时期手法。
古代伟大工匠鲁班的发明创造艺术
些不雅的字眼不便直说，便以婉转、文雅的话 长短不齐，物之情也”（《琼琚佩语·接物·笔
语表达出来［１］２３４。“天下皆知美之为美，斯恶 畴》）。“君子成人之美，不成人之恶”（《论语·
也；皆知善之为善，斯不善也”（《老子》）。 颜渊》）。于是，《论语·公冶长》中，当孟武伯
“君子”有共识的美丑观念，这种观念使人们 问道“子路仁乎”时，孔子认为子路不仁，却
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班田 的宝
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历史功绩作出正确的判断。 二、鲁班的发明创造
与改进 鲁班被称为机
进成一把 Ｌ 形的木尺，这样量直角非常方便 鹈鹕，以此来嘲笑鲁班的笨拙和凤凰的丑陋。 省事。后人将这种 Ｌ 形的木尺称为鲁班尺， 鲁班并不灰心而是继续努力。凤凰刻成后栩 也就是至今木工行业仍在使用的曲尺。此外， 栩如生，形象逼真，赢得了众人的称赞与佩 当时想让木板平整，大多使用刀斧之类的工 服。从这两件事中，可见鲁班个人艺术思想的
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档案博
在人们的日常口语交际与写作中，为了 人格的重要内容，《尚书》曰：“刑三百，罪莫 闻”要表达的实
顾及情境与言语对象的感受，不直接表达自 大于不孝。”对君父的这种忠孝极度膨胀，就 际意思就是不主
己的意思，而用较委婉含蓄的语言曲折地表 发展成为一种敬畏。“入境而问禁，入国而问 张这么做。这便
的能工巧匠。但是由于鲁 制作发明了世界上第一把锯子，极大地节省 地提高了木工技术的工艺水平和制作质量。
古发 代明 伟创 大造 工艺 匠术 鲁
班一生偏重于技术发明的 钻研，也因为当时手工业者 的地位不高，因此留下的语 言文字极少，仅在如 《墨 子》、《事物绀珠》、《物原》、 《古史考》 等古籍中有不成 系统、只言片语的记载。作 为古代伟大的发明家、建筑 学家，尽管鲁班存留于世的 文字不多，但凭着民间口耳 相传的传说和古籍中的记 载，后人依然可以对鲁班的