第五讲 中外喜剧比较

• 诗人死后，柏拉图为他写了两行墓志 铭：
美乐女神寻找一所不 朽的宫殿， 她们终于发 现了阿里斯托芬的灵府。
• 《鸟》是阿里斯托芬最长的喜剧：洋洋洒洒 的序曲，两幕人物冲突（包括动作和台词） 以及漫长的祭祀场景，两段冗长的合唱（合 唱队直接对观众演唱）与故事情节紧密相联， 两个不速之客，两个信使场景，三段插入的 合唱，与彩虹女神战斗的场景，普罗米修斯 的背信弃义，诸神的特使，以及结尾时宏大 气派的婚礼场景。
三一律
“三一律”是古典主义剧本创作的规 则，要求戏剧描写的时间、地点、情节的 一致。
即一个剧本只有一个情节线索，事件发生 在同一地点，剧情不超过24小时。它有利于剧 作情节结构的简练集中，但作为一种规则，却
成为束缚剧本创作的清规戒律。
伪君子
【社会背景】
〔法国〕莫里哀
1462-1598年，法国新教徒与天主教徒之间“胡格
• 此后，它作为一种戏剧体裁逐步发展成 熟，并诞生了伟大的喜剧家阿里斯托芬。 阿里斯托芬一生共写过44个喜剧剧本， 但完整流传下来的只有11部，其中《鸟》 是最优秀的作品，也是古希腊现存的结 构最完整的寓言喜剧，是乌托邦喜剧的 滥觞。阿里斯托芬是整个欧洲的喜剧之 父，正是他奠定了西方文学中喜剧以滑 稽形式表现严肃主题的传统。
诺”战争结束后，法国天主教东山再起，势力迅猛扩展，
活动极为猖獗。当时法国的贵族在资本主义的冲击与王 权的打击下，已经走向没落。大贵族聚集巴黎，依附王 权成为国王的“食客”，小贵族在耗光自己的家业之后， 也流落城市寻找出路。不少人选择了教士职业，以此谋
生，骗取世人的钱财。教会与贵族相互勾结利用。
当时法国有个反动的天主教组织 “圣体会”，其成 员披着慈善事业的外衣，干着宗教特务的勾当。同
【人物提要】
答尔丢夫 —— 伪君子 ，职业宗教骗子 奥 尔 恭 —— 巴黎富商 欧 米 尔 —— 奥尔恭之妻 达 米 斯 —— 奥尔恭之子 玛丽亚娜 —— 奥尔恭之女 桃 丽 娜 —— 玛丽亚娜之侍女
瓦 赖 尔 —— 玛丽亚娜之情人 柏奈尔夫 —— 奥尔恭之母 爱尔卜特 —— 柏奈尔夫人侍女 克雷央特 —— 奥尔恭之妻舅
——歌德
生平简介
• 本名为让-巴蒂斯特.波克兰。（莫里哀是他的艺名 ） • 1622年1月15日年生于巴黎一个具有“王室侍从” 身份的宫廷室内陈设商家庭。
• 1643年放弃世袭权利，与贝雅尔兄妹等朋友组成 “盛名剧团”在巴黎演出。
• 1644年起取艺名为莫里哀。 • 1673年2月17日死于结核病。
【作品评析】 艺术特色
1．成功的间接描写。
2．结构严谨，情节曲折，冲突集中，层次分明 。
3．人物塑造集中夸张，具有高度概括性。 4．喜剧中插入悲剧因素，使喜剧冲突更加紧张尖锐 。 5. 表现手法既严谨又灵活。 缺陷：
1. 遵守古典主义“三一律” ,无法展示广阔的社会风貌。
2.人物性格类型化、单一化，不丰富。 3.结尾比较勉强，不是情节发展的必然结果。
• 在中国，约12世纪才产生出成熟的喜剧艺术。 但它的起源却很早，雏型可追溯到秦汉，当 时的俳(即俳优)，乃是以乐舞戏谑为业的艺 人。到唐宋流行的参军戏，主要由参军、苍 鹘两个角色表演，通过滑稽的对话和动作， 引人发笑，实际上也是一种以调侃诙谐为主 的表演形式。直到宋代以后,这些表演形式才 有了完整的情节内容,产生出戏剧意义上的喜 剧。
• 欧洲最早的喜剧是古希腊喜剧， 代表作家是阿里斯托芬；16、 17世纪以莎士比亚、莫里哀为 代表；18世纪意大利的哥尔多 尼及法国的博马舍是欧洲启蒙 运动时期喜剧的代表；19世纪 以俄国的果戈理为代表。
• 外国著名的喜剧有阿里斯托芬 《鸟》、莫里哀《伪君子》、果 戈里《钦差大臣》、莎士比亚 《温莎的风流娘儿们》、意大利 哥尔多尼 《一仆二主》、瑞士迪 伦马特 《老妇还乡》等等。
戏文、程式和音乐（文武场） 三位一体的中国式戏剧艺术 中国戏剧的写作虽然也 遵循冲突律，也有着与三一 律大致相同的时空讲求，但 是，中国传统戏剧更注重情 节的诗意化、动作的仪式化、 人物的角色化和故事的情理 化。
Hale Waihona Puke 《救风尘》• 妓女宋引章本与安秀才有约，后被恶 少周舍花言巧语所惑，不听结义姐妹 赵盼儿相劝，嫁给周舍。婚后宋引章 饱受虐待，写信向赵盼儿求救。因周 舍不肯轻易放过宋引章，赵盼儿巧用 计策。她浓妆艳抹，假意愿嫁周舍， 自带酒、羊和大红罗去找周舍，周舍 喜不自禁。赵盼儿要周舍先休了宋引 章才肯嫁他，刚好宋引章又来吵闹， 周舍一怒之下写了休书，赶走宋引章。
主要人物形象分析
• 答尔丢夫：伪善、狠毒、荒淫无耻、贪婪， 披着宗教外衣进行欺骗和掠夺的恶棍。
• 奥尔恭：巴黎富商，王权的支持者，对宗教 狂热，使他在收到答尔丢夫的欺骗而变得十 分愚蠢，思想保守，唯恐自由思想会惹出灾 祸。
• 桃丽娜：身为女仆，但头脑清醒，目光敏锐， 聪明机智，勇敢灵活，具有很多优秀的品质。
• 剧中有两个雅典人和一群鸟一起在天 和地之间建立了一个“云中鹁鸪国”。 这个国家是一个理想的社会，其中没 有贫富之分，没有剥削，劳动是生存 的唯一条件。这部喜剧讽刺雅典城市 中的寄生生活，是欧洲文学史上最早 描写理想社会的作品。
西方的喜剧观念
亚里斯多德在《诗学》 中说：‚喜剧是对于比较 坏的人的摹仿，然而， ‘坏’并不是指一切恶而 言，而是指丑而言，其中 一种是滑稽。滑稽的事物 是某种错误和丑陋，不致 引起痛苦或伤害，现成的 例子如滑稽面具，它又丑 又怪，但又不使人感到痛 苦。‛
莫里哀（1622年～1673年）
法国17世纪古典主义文学最重要的作家
古典主义喜剧的创建者
法国芭蕾舞喜剧的创始人 他的作品在多方面突破了古典主义的陈规，对欧洲喜剧 艺术的发展起了推动作用。 在法国，他代表着“法兰西精神”。其作品已译成几乎 所有的重要语言，是世界各国舞台上经常演出的剧目。 他是一个独来独往的人，他的喜剧接近悲剧，戏写得 那样聪明，没有人有胆量敢模仿他。
• 喜剧作为一种戏剧体裁，最早产生于 古希腊。它的希腊文Komoidia（意为 狂欢歌舞剧）,是由Komos（意为狂欢 队伍之歌）与aeidein（意为唱歌）合 成。 它起源于农民收获葡萄时节祭祀 酒神时的狂欢游行，游行者化装为鸟 兽，载歌载舞,称之为Komos。纪初把 它演变为一种滑稽戏,成为喜剧的前身。
• 鲁迅1925年《再论雷峰塔的倒掉》指出：“悲 剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将 那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的 变简的一支流。”所谓“无价值的”，诚如鲁 迅后来所说，是“公然的，也是常见的”事情， 不过它“在那时却已经是不合理，可笑，可那， 甚而至于可恶”，把它“撕破”就能给人“滑 稽”的审美体验「恰如悲剧将“有价值的东西 毁灭”而使人感到“悲壮”一样。
• 《无病呻吟》 1673 年 最后一部喜剧。
17世纪法国古典主义文学的基本特征
1．在政治上拥护中央王权，歌颂贤明君主。
2．在思想上崇尚理性，遵守公民义务。 3．模仿古代文学，重视艺术法则。 在创作规则上，强调服从古代艺术法则，戏剧 必须遵守“三一律”。
在塑造人物方面，强调赋予人物某一种品格， 使人物性格固定化，类型化。
主要作品
• 《可笑的女才子》 1659 年 • 《妇人学堂》 1662年 • 《伪君子》（一译《达尔杜弗》） 1664 年 • 《堂· 璜》 1665 年 • 《恨世者》 1666 年
• 《悭吝人》 1668 年 是深刻的性格喜剧之一。
• 《布索那克先生》 1669 年 • 《贵人迷》 1670 年
• 中国古典戏曲中也有丰富的 喜剧遗产，如《救风尘》 ； 传奇《玉簪记》；传统剧目 《炼印》等，都是优秀的喜 剧作品。
中国十大古典喜剧是：
1.《救风尘》（元朝关汉卿） 2.《西厢记》（元朝王实甫） 3.《看钱奴》（元朝郑廷玉） 4.《中山狼》（明朝康海） 5.《绿牡丹》（明朝吴炳） 6.《墙头马上》（元朝白朴） 7.《李逵负荆》（元朝康进之） 8.《幽闺记》（元朝施君美） 9.《玉簪记》（明朝高廉） 10.《风筝误》（清朝李渔）
从关汉卿的两部作品《救风尘》《望江亭》 来看，中国传统喜剧的特征是“乐而不淫”的 和“婉而多讽”。这两剧都是妓女和书生恋爱 后遭波折幸而由于友人设法解救终得团圆的故 事。赵盼儿为救姐妹脱身周舍，假装对周舍一 往情深，虽是一位风尘女子，但所言所行没有 半点“淫荡”，通过巧妙的周旋，与宋引章挣 脱了罗网全胜而归，使宋引章与安秀实终于团 圆，以“和”为美。
中国传统喜剧起源于杂耍。 汉代以来的踏摇娘、参军戏、 拔头、代面之类，以至宋代 勾栏瓦舍里的市民艺术，一 直发展到元杂剧，才具有了 社会批判功能，到了明代则 又名之为传奇，有传天下奇 闻、评古今人物、尽天地之 情理、娱人间的美乐这样鲜 明的娱乐和消闲的文化功能。
中国的喜剧观念 相对而言，中国传统戏 剧不分开悲剧与喜剧，一部 中国传统戏剧既有悲剧内容 也有喜剧成份，而其基本内 核却是正剧性的，所谓中正 也。各种戏剧因素分配到生、 旦、净、末诸角色中去，使 得天地之间的象征人生自臻 其妙、各归其所；此间，丑 就不是亚里斯多德意义上的 ‚坏‛，而是角色陪衬、戏 剧人生。
第五讲
中外喜剧比较
何为“喜剧”
• 喜剧是戏剧的一种类型，大众一般解作笑剧 或笑片，以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐 的台词及对喜剧性格的刻画，从而引人对丑 的、滑稽的予以嘲笑，对正常的人生和美好 的理想予以肯定。基于描写对象和手法的不 同，可分为讽刺喜剧、抒情喜剧、荒诞喜剧 和闹剧等样式。喜剧冲突的解决一般比较轻 快，往往以代表进步力量的主人公获得胜利 或如愿以偿为结局。
中国喜剧性的小品
以人们的日常生活为创作素材，用两 三个演员在十几分钟内表演一个有起迄的生 活情节，以达到使人愉悦使人受到思想启迪 的目的。它像是戏剧中的一个独立的片断， 像是长故事中一个小小的插曲。因其描写的 是大家熟悉的日常生活，而且形式短小，它 的创作往往离不开演员的参与，或者说，它 更多地仰仗着演员的生活体验和表演才能。