古代文学史做笔记的方法
中国古代文学史重点内容笔记整理(部分) (2)
《中国古代文学史》笔记整理（部分）初唐部分唐诗繁荣的原因:内因（文学自身的因素）:1、诗歌传统到汉魏古诗、乐府直到南北朝新体诗的萌芽，中国诗歌已经走过一千多年的历程，各种题材、风格、体式基本都已经出现，有的已经接近成熟；2、南北朝文学的成就对唐诗的繁荣有积极的作用，即唐诗对南北朝文学成就的继承与发展。
外部:1、社会经济因素，唐朝国力强盛，经济十分繁荣；2、思想文化因素，儒释道三家并存而且兼取其长，三家思想的碰撞与融合为唐诗的繁荣提供了思想基础；3、社会风气与生活方式，唐朝以诗取仕；4、其他因素，党争，贬谪等。
杨炯诗歌成就及其特点:杨炯诗才出众，擅长五律，尤以写边塞战争诗作最为上乘，诗中洋溢着为国立功的战斗豪情，气势雄放，风格豪壮。
其他唱和、纪游之作则未脱尽绮艳之风。
四杰的价值与地位:1、具有改革绮艳诗风的自觉意识，并有明确的审美追求；2、开拓了诗歌视野和题材；3、昂扬的诗歌感情基调；4、对歌行与五律两种体式的探索，也为唐诗在体制上的进一步发展奠定了基础。
吴中四士:初唐诗人张若虚与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。
五姓七家:太原王、范阳卢、荥阳郑、清河博陵二崔、陇西赵郡二李。
律诗体制的发展过程:1、永明体:南朝齐武帝永明时期所形成的诗体。
其特点是强调声律，对近体诗的形成有重要影响。
其诗又名“新体诗”。
2、初唐:唐太宗、唐中宗及武后时期的宫廷文人多身居高位，亲近皇帝。
他们所创作的诗歌主要内容有谏规、应致、颂美、娱乐等。
内容多为台阁文学，主要成就在于发展了声律学，使律诗走向定型。
如上官仪总结六对、八对，虽较繁琐，但对于规范律诗对仗探索其内在规律有一定贡献。
3、文章四友及四杰:四友以杜审言为代表，五、七律诗及排律、绝句创作杰出。
四杰分别在五律和歌行两方面有建树。
4、沈宋:沈宋完善了诗歌音律法则:即“回忌声病，约句准篇”，要求诗歌创作遵守粘对规则为声律格式，使律诗进一步定型规范化并得到时人认可。
盛唐部分王维诗歌的艺术特色：1.诗中有画：王维的诗歌充满了诗情画意，具有色彩美、布局美、意境美。
中国古代文学史笔记
中國古付文學史完整筆記導論我國古付文學史中的人文精神的幾種主要表現〆一〃我國文學中的鄉國情懷〆1、在我國的詵文裡，對於故鄉、故國的思念是一個永恆的主題。
2、與鄉土相聯的，是對於國家的思念。
君與國家，在古付文人那裡，是一致的々至近付，此種精神由忠君報國而轉向追求國家的自立自強。
3、鄉國的情懷的泛化，是對於山川之美的描寫與讚頌。
二〃我國古付文學中的親情主題。
1、愛情。
可分為來自民間和受民間作品影響的一系和文人作品的一系。
來自民間的一系〆表現出更為充分的人性特點。
從《詵》開始到樂府民歌，所表現的男女之愛很少受到禮的約束，表現更為熱烈執著、更帶野性色彩。
文人的描寫愛情之作〆表現得較為複雜。
含蓄了、深化了、帶有理想的色彩（白樸《牆頭馬上》、加進悲劇色彩（《會真記》、《長恨歌》、董解仍《西廂記》、王實甫《西廂記》、《長生殿》、《牡丹亭》、《紅樓夢》）。
2、友情。
視朋友如兄弟，這是我國思想傳統裡的一種認識。
交友不因貴賤而阻隔，不以利而以罬，孚之以亯，忠之以言。
三〃我國文學中的人生感悟主題。
1、對於生命雖短亷而孙宙卻永恆的感悟。
對於歷史、人生的思索，實際是對於生命永恆的嚮往，是珍視生命熱愛生命的一種獨特的表現方式2、對於人生的感悟主題，還表現為對於現實人生的反思，往往交叉著宗教理路，勸善懲惡，提出人生的歸宿問題。
在小說、戲劇中表現得更為突出。
我國古付文學的藝術特徵〆1、抒情傳統是我國文學的重要特色，但無論是抒情文體還是敘事文體，都有明顯的抒情特色。
陸機《文賦》“遵四時以歎逝，瞻萬物而思紛”、李白《金鄉送韋八之西京》〆“狂風吹我弖，西掛咸陽樹。
”詵化世界的認知方式，因此在表訴上尌常常著重於仏弖感情的抒發而不是著重與外物的描寫。
從古詵十九首開始的仏弖世界的展示，深遠地影響了我國詵歌的發展。
2、我國各體文學雖式樣各異，但有一點相通，那尌是重視意境的創造。
《牡丹亭〄驚夢》〆“原來姹紫嫣紅開篇，似這般都付予斷井頹垣。
良辰美景奈何天，賞弖樂事誰家院〈”弖境與物鏡融合無間上古歌謠〆上古時期的民歌、民謠，是民間文學的一種。
古代文学史笔记整理
1.名词解释唐：⑴上官体上官仪在贞观年间所作的应制诗，以属对工切和写景清丽婉转而显得突出。
通过物色的动态变化，写出情思的婉转，从而构成情隐于内而秀发于外的诗境。
这种笔法精细而秀逸浑成的诗作把五言诗的体物写景技巧大大推进了一步，成为人们模仿取法的一种新的诗体。
（《旧唐书》：工于五言诗，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时多有效其体者，时人谓之“上官体”）⑵初唐四杰（在诗歌发展演变中的贡献）指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。
其创作活动集中于唐高宗至武后时期。
有十分明确的审美追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。
强调作诗要有刚健骨气是针对上官体的流弊而言，是变革文风的自觉意识。
“四杰”作诗，重视抒发一己情怀，作不平之鸣，诗歌中出现壮大气势和慷慨悲凉的感人力量。
其七言歌行体实现了描写场景和题材由宫廷走向市井的转变，而且出现了壮大的气势和力量；五言律诗的创作促成了五言律的定型。
⑷新乐府是指唐人自立新颖而作的0乐府诗。
宋代郭茂倩指出：新乐府者，皆唐世之新歌也。
以其辞实乐府，而未尝被于新声，故曰新乐府也。
所谓新乐府，是相对古乐府而言的。
这一概念首先由白居易提出来。
他曾把担任左拾遗时写的“美刺比兴”、“因事立题”的50多首诗编为《新乐府》，有明确的继承杜甫写实传统的意识。
新乐府的特点有三：一是用新题。
二是写时事。
三是不以入乐与否为衡量标准，内容上直接继承了汉乐府的现实主义精神。
⑹无题诗是李商隐抒情诗中的杰出的以“无题”为中心的爱情诗，是李商隐诗独特艺术风貌的代表。
他的爱情观和女性观是比较进步的，以一种平等的态度，以一种纯情的而不是色欲的角度写女性、写爱情。
他把爱情纯化，升华得明净而又缠绵悱恻，在古代诗歌中是罕见的。
李商隐以他的诗，表现了美好的理想、情操，表现了人性中纯正、高尚的一面；同时，也曲折地显现了他那个时代政治环境气氛与世人的精神面貌。
⑺花间词以西蜀《花间集》得名。
为后蜀赵崇祚编成，共收录18为“诗客曲子词”，凡五百首。
中国古代文学史(二)笔记
魏晋南北朝文学1、 历史概况建安220年—梁陈581年（361年—“中古文学”）特殊：①分裂的动荡的②人的觉醒→人的审美意识的觉醒（山水文学）→思想家；中国历史上三次思想解放中的一次（春秋战国时期：经学束缚下解放 <孔子 老庄 玄学>；魏晋南北朝时期：人的觉醒、山水文学<玄佛结合>，明清之交：一大批思想家<14世纪-17世纪>）（思想解放的标志：1、旧有价值体系的全面崩溃2、思想学术极为自由，活跃多元3、出现一大批对后世影响深远的思想家）③经济重心南移，门阀制度兴起④玄学、清谈、道教的兴起，佛学的流行（玄学发展，玄佛结合，经学崩溃）2、 文学概况（本时期承上启下，承前启后，是桥梁。
中国文学史上“自觉的时代”）①文学觉醒，由先秦两汉的诗言志到魏晋南北朝的诗言情，打破了文学的教化作用（诗教说）②五言诗兴盛，七言诗确立③抒情小赋兴盛④小说初具规模（《搜神记》等志人志怪小说）⑤文学创作与文学批评相辅相成第1章 建安文学（196—219）“建安”：汉灵帝中平元年（184）、黄巾起义—魏明帝景初元年（237）动荡的社会暂时安定，诗人对现实有感触的基础上产生代表人物：三曹七子第1节 曹操和曹丕曹操：领袖地位，有武功、有文学成就的政治家，诗风苍凉曹丕：诗歌充满感情；内容倾向鲜明（游子行役，思妇怨别）风格：笔触细腻，情辞哀婉，人生多故，追思悼亡。
从中透露出人生乱离的时代氛围，便娟婉约，能移人情文学史上的贡献：“缘情”，“典论论文”（文学自觉的时代开始于此）①强调作家要有鲜明的个人风格（“文以气为主”）②对不同的文体应该有不同的要求（“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋宜丽”）③文学评论要有正确的态度，反对文人相亲，反对“贵远贱近，向声背实”④肯定文学的价值和作用（“盖文章经国之大业，不朽之盛世”）⑤奠定了曹丕在中国文学史及文学批评史上的地位第2节 曹植1、 诗歌创作分期前期（建安25年，29岁前）：才华横溢，恃才傲物，渴望建功立业，诗歌充满俊逸的少年意气。
中国古代文学史考研笔记
第一章上古文学一、基本知识1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
二、主要作家、作品1、精读作品《弹歌》、《伊耆氏蜡辞》、《神北行》、《侯人歌》、《周易。
归妹。
上六》爻辞、《女娲补天》、《精卫填海》、《鲧禹治水》。
2、阅读作品《周易〃同人》、《周易〃中孚〃六二》、《周易〃屯〃六二》、《卜辞通纂》375、《后羿射日》、《夸父逐日》、《黄帝杀蚩尤》、《刑天断首》、《共工触山》。
三、思考与练习1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。
参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。
中国古代文学史-第二章诗经笔记整理
第二章诗经1、《诗三百》：即《诗经》。
《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。
《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。
西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。
2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。
雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。
大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。
雅诗中也有部分民歌。
颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。
3、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。
前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。
《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。
4、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。
东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。
5、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。
赋指的是铺陈直叙事物的方法。
比即比喻或比拟。
兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。
《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？一．是依据音乐的不同来分类。
二．“风”是指各地不同的音乐。
“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。
雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不同。
“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
简述《七月》的内容梗概。
一．《七月》这首诗叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。
二．全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第，按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不同节候的各种劳作，也反映了农夫在衣、食、住等方面的情况，有较大的史料价值。
试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。
社会政治诗的内容：A．下层人民抨击政治的诗：一．表达下层人民对统治者的讽刺和对治国政策的批评，形象生动，情感浓郁。
中国古代文学史完整笔记
第一章辽金文学简述元好问诗歌的思想内容与艺术风格元好问是金代文坛最杰出的大家。
一．元好问的诗现存一千四百余首，不仅在金代诗人里数量最多，艺术成就也最高。
二．元好问最感人的作品，是他在金亡后写的丧乱诗，真是字字血，声声泪，具有极苍凉沉郁而悲愤高亢的特点，从而形成了情调悲凉而骨力苍劲的独特风格。
三．元好问擅长写各种诗体，而以七律和七绝成就最为突出。
在晚年还写了不少咏物诗、山水诗等，技巧更成熟，且不失其一贯的豪健之气，但艺术感染力已远不如丧乱诗了。
第二章前期元杂剧名词解释：元杂剧元杂剧有称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟戏剧形式。
主要特点：1．由“四折一楔子”构成；2．一折里用同一宫调的一套曲子；3．楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用；4．在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底，其它角色都不唱，只用旁白。
在金、元之交，北杂剧的创作就已达到相当高的艺术水平，著名的杂剧作家有：白朴、马致远、关汉卿等，多为金入元的文人。
元杂剧的前期创作呈繁荣的局面，成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。
简述白朴历史剧《梧桐雨》的创作特色和寓意1．最有代表性的作品《梧桐雨》体现白朴文学创作的一个显著特色，是善于表现患难后的寂寞和衰残中的孤愤。
它直接取材于《长恨歌》，但并不是为了歌颂李、杨的爱情。
2．“安史之乱”是整个唐王朝由盛到衰的转折点，作者把李、杨故事放在这样一种急剧变化的历史背静上表现，抒写了人世沧桑之感，将一个众人熟知的历史故事，处理得寓意深刻，不同凡响。
3．该剧之所以动人，还在于它融进了作者对战乱不幸生活的切身体验，借剧中人物表达自己的感受，故能把唐明皇孤寂时听雨的一缕哀思，写得百转千回。
一．简述《西厢记》在体制上的突破1．突破了元杂剧一本四折的体制，采用五本二十一折的长篇巨制，像是用多本杂剧连演一个故事的连台本。
2．打破了元杂剧由一人主唱的通例，采用了由末、旦轮流主唱的方式。
中国古代文学史期末考试重点笔记
中国古代文学史第一编先秦文学第一章上古神话1.定义：上古神话，从本质上说，是原始人类基于生存需要和幼稚思维，对自然、自身和社会想象出来的种种呈现和描述。
第二章殷商西周的书面散文1.现存资料显示，甲骨卜辞是我国文学史上最早的书面散文。
2.《尚书》是最早的记言为主的历史散文总集。
第三章《诗经》1.名解诗三百：《诗经》收诗305篇，大多始于西汉初年，终于春秋中叶，主要为公元前11世纪至公元前6世纪，大约500年间陆续出现的诗歌作品。
赋比兴：朱熹《诗集传》中界定最为简明。
赋者，敷陈其事而直言之者也。
比者，以彼物比此物也。
兴者，先言他物以引起所咏之词也。
赋比兴的运用开启了中国古代诗歌创作的基本手法。
风雅颂：乃音乐分类。
“风”即歌调乐调，特指带有地方色彩的音乐曲调，即曲风乐歌。
“雅”是西周王朝都城及王畿地区音乐。
“颂”《诗经》中多为祭祀活动中用乐或配舞之歌。
诗六义：《毛诗序》：故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
包括六个概念，两个问题。
“风雅颂”是诗经的分类，“赋比兴”是诗经的主要表现手法。
2.诗经内容：（1）《周颂》中的祭祖诗崇事先祖以加强宗脉地位，《诗经》中的祭祀诗大多伴随宗庙祭仪而创作和使用。
（2）《大雅》中的周族“史诗”以歌颂祖先为主或叙述部族历史，反映了从周始祖后稷出生到武王统一天下的历史过程。
（3）农事牧猎诗真实地记录了与周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制，反应了周初的生产方式、生产规模，以及生产力的发展水平。
（4）典礼宴饮诗（5）怨刺诗和讽刺诗西周中叶以后，特别是西周末期，朝纲废弛，社会动荡，大量反映丧乱、针砭时弊的怨刺诗出现了，这种诗被后人称为“变风”“变雅”。
（6）战争徭役诗和思妇诗写征战、徭役时的所见所闻所感，从总体上看，战争徭役诗，大多表现对战争、徭役的厌倦，含有较浓郁的感伤思乡，恋亲的意识，开创了后代边塞诗的先河。
（7）《国风》中的婚恋诗3.艺术特点：写实与“诗言志”①叙事或含有较多叙事成分的诗体上，以简朴质直的写实方式，陈述了田猎郊游，日常劳作乃至居食婚姻生活的过程或片段。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
说说我做古代文学笔记的方法
2009年04月21日11:08 中文考研网
我翻出了我考研时候的那些笔记，现在看到当初幼稚的字迹，旁边还画着小插图，真是觉得时间好久远。
把这些故纸找出来，是希望给大家提供一点帮助。
记笔记也是学习方法的一部分，我所说的，大家可以稍微参考一下，不必全信。
我现在还基本上是按照这样的方法来学习的。
笔记主要是摘抄。
对摘抄内容的选择，对摘抄内容的背诵和掌握，是很核心的两点。
以下主要针对应考而言，来谈谈这两点。
摘抄内容：
1、一些经典的文艺评论的名句，如钟嵘，刘勰等人的。
2、一些著名的原诗，原文。
3、论文文献中的一些引文，无论东方西方，古代现代，可以背诵一些。
例如我以前抄过很多论文中的引文，如许学夷的句子，刘若愚关于东方戏剧的观点，马积高先生的赋学观点，贺拉斯的古典主义三原则等等。
知识可以用这种方法积累。
这种引文一般是那个著作的精华，你可以坐享其成，直接从论文中抄出来。
但是引用到答题中，一定要注明这是别人说的，不能自然而然地说是自己说的，这是个学术道德的问题。
论文文献，我以前一般是看三个杂志：人大复印资料的《中国古代、近代文学》，《文学遗产》，《文艺评论》。
这三个杂志比较权威，所收的文章也是圈内较好的，比较可靠。
4、袁行霈《中国文学史》的注释部分有很多精华的东西，提供了很多学术观点和动态。
比如关于山水诗，就有林庚先生的、傅刚老师的各家观点，关于《左传》，也有张高评等很多人的看法。
掌握一点学术动态，可以以此为门径。
平时看书也要多多注意注释。
5、一些论著，大部头一点的著作，经典的如罗宗强的文学思想史，需要细读，一些一般性的，则只要看看大概的观点就可以了。
注意一下每本书的序和跋或者后记。
看书一定如看山，先在山外看看，再去山中，这样才不会迷路。
例如叶嘉莹先生的《杜甫秋兴八首集说》，正文部分其实很繁琐，没有什么可以用于考试
的，但是那篇序写得太精彩了，题目是《杜甫七律之演进及其承先启后之成就》，看了这篇文章，你就基本上知道了七律的发展过程和杜甫在这体裁上的历史地位。
总之，读书的详略是很有讲究的，各位可以在平时的读书过程中好好把握，揣摩。
摘抄后的记忆：
知识是需要反复记忆才能很牢固，因此反复地拿着你的小本子，把这些条目背好，需要一些时间。
主要是滚动式地记忆。
把记不牢的圈起来，第二次来记的时候着重记。
这样，不断地缩小自己要背的范围，到考试之前，就不会觉得还有很多东西没有背，心里就会有个底。
做好学习日记，可以利于开发自己的思想：
准备考试期间，我专门有个本子记录自己每天的学习收获，例如对某观点，某作品的看法。
这些看法哪怕很零星，哪怕只是一种概括，哪怕也很俗气，但终究是自己的东西，这样，以后就可以转化为比较有个性的思考，而且会让自己的所学在心中形成一个体系，也能培养好自己的逻辑思维能力。
每天记一点，积水成河，对以后从事研究也是形成良好习惯的一个开端。
总而言之，我希望大家能快点从失败的阵痛中走出来，真正认识到自己失败的原因。
我别无所能，只有一腔真诚的祝愿，希望大家都能卷土重来，找到属于自己的方法，考出自己的好成绩。