2018年让语文教育多一点理性光芒-文档资料
2018年让语文课堂更加实用-文档资料
让语文课堂更加实用【内容提要】：《语文课程标准》的颁布、实施，新教材的推广使用，为传统语文教学注入了鲜活的生命力，使语文教学改革不断走向深入，新课程让教师尽量给学生营造一个宽松学习的课堂，一个让学生能尽情发挥、展示才能，有能学到知识的课堂、一个更加实用的课堂。
【】：课堂知识实用场景一：某市级赛课现场，一位执教《背影》的教师，特地穿一件长袍马褂到教室，引得学生哄笑不已，后又两手扒住黑板上的边框作上爬状，仿佛文中父亲翻越火车月台时的艰难情状，这并不高明的表演，只让学生觉得老师好玩和有趣，根本没有实用性可言。
场景二：某君讲《故乡》时，从头至尾表演起杨二嫂的卖弄风情、尖酸刻薄，闰土的呆滞恭敬，至于环境渲染的特色，人物对照的匠心则全给这手舞足蹈冲淡了，冲散了。
场景三：有一青年才俊教学《雷电颂》，在朗读那大段的独白时，全身颤动，双目圆睁，末了仿效京戏舞台上人物把头连旋好几圈，直累得头晕眼花、气喘吁吁为止。
以上种种，集中展示了目前在我们层层级级的语文教学大奖赛、优质课评比、基本功竞赛中的突出现象，课堂中花样翻新的教学技巧，精美的课件满天飞、老师学生上窜下跳，令人“热血沸腾”，让人瞠目结舌，回过头仔细研究，在这些课堂中真正能起到示范作用的实在太少。
卞幼平老师曾在《江苏教育报》上发表过一篇文章，对这以上这三类课作了归类：一是做作表演式；二是放胆演剧式；三是即兴发挥式。
在我看来这三类课概括起来一个词，即“做秀”，华而不实，没有实用性。
让这些“做秀”课到处示范、展示，去“秀一把”，其副作用是不会小的。
长期下去，我们的语文教学能一天天好起来吗？面对现实，做为一名语文教师在今天课堂教学中应该把精力和时间真正用在解决实际问题上，放在语文教学的实用性研究上，在语文教学的“实功”上多琢磨，在学生学习的“实效”上动脑筋，让语文课堂教学更加实用。
一、教师素质要提高“扎实的理论基础、熟练的专业技能、全面的业务能力”是教师素质的重要组成部分。
让理性课文闪耀语文之光
让说理性课文充盈语文之味太平实验小学沈祁【摘要】在小学语文教材中,有许多说理性的课文,如《说勤奋》、《学会合作》、《谈礼貌》等。
这些课文中阐述的道理对学生具有很强的教育意义。
但小学生几乎没有接触过这些说理性很强的文章,学习这类课文时显得很困难。
对于这种文体的教学，教师往往是分析、说教有余，而语文味、情趣性不足，这也就难以让学生在知识能力上有所收获，从而喜欢上课文的内容。
像这样的文体，如何既上出说理文的特点，又体现浓浓的语文味，让学生学有所得、学有所乐，这是老师在钻研文本的过程中需要思考的。
【关键词】说理性课文教学策略语文味一、说理性课文教学中的误区1、教学目标不够全面说理性课文的的教学过程中，有的教师往往会脱离此类课文的训练点，或训练不到位，如：《学会合作》是篇演讲稿，作者的观点鲜明：“只有学会与别人合作，才能取得更大的成功”。
教学过程中，教者往往紧紧扣住这一论点，就内容而内容展开叙述，或进行繁琐的说教、旁征博引，目的为使学生进一步了解合作的重要性，而完全忽视了语文课语言文字的训练，听说读写的训练，整个儿上成了一节说教课。
新课程要求教师从知识、技能、情感态度价值观三个维度确定教学目标，但许多教师对于说理性这类语言内容浅显易懂的文章，其目标的确立往往就脱离了教学的要求，训练重心严重偏离。
就其原因，是因为这样的课文没有太多的深奥的含义深刻的句子可以挖掘感悟，也没有太多学生不可理解的难点和重点，教师不教学生就能理解其内容，正鉴于此，往往教师感到无话可讲，无东西可教。
2、训练内容偏离文本针对说理性课文，有人觉得课文易理解、简单，教师不必花太多的时间讲解，只要让学生读读说说即可，还有的觉得不知怎么上才训练到位，感觉语文的东西很少，需挖掘的东西不多，但为了体现语文性，一味地对小学生传授议论文的文体知识，如：论点、论证、论据等术语，使学生陷入迷茫之中。
实际教学中，更多的是前面的一种，纯粹的读书说话课，思想教育课，如：《学会合作》这篇课文，有的教师还将实验引进了课堂，整个课堂在学生的动手实验中结束，纯粹的自然课，整节课没有明确的语言训练点，而学生实验的目的无非是为了说明合作的重要性。
让语文教学闪耀理性的光芒
让语文教学闪耀理性的光芒总结反思十年课改，中学语文教学的重点之一------理性思维能力的培养，非但没有得到加强，反而越发被弃之不顾了。
课改后的教学展开得由学生的需求（情感愿望）决定，不能固守先前以教师为主导的习惯做法，而学生需求又受多种不确定因素影响，于是，重人文挖掘轻知识传授，重合作探究轻独立思考，重见仁见智轻规范共识就成了语文教学的常态。
长此以往，学生完整的知识技能体系何以形成，理性思维能力又从何而来？这是我们不得不面对的现实！笔者不否认语文教学的感性特征，但其理性特征同样不能废弃。
高中阶段正是学生理性思维习惯养成、理性思维能力培养的关键时期，语文教学要当仁不让地承担起这一重任！新版高中语文教材多以人文话题为中心组织专题。
同一专题内的板块、同一板块下的选文都有机组合，密切。
但在实际教学中，只见课文不见板块，遑论专题的现象屡见不鲜。
如此游离于板块和专题之外的散兵游勇式的孤立篇章教学，在体系的完整性和认知的深刻性上都有欠缺，显然不利于学生思维能力的提升。
因此，专题整合教学，最显着的效益就应该体现在提升学生的理性思维水平上。
以苏教版高中语文教材必修五专题三“直面人生”为例来阐述。
本专题设“生存选择”“真的猛士”和“苦难中的尊严”三个板块，共选取了《报任安书》《渔父》《纪念刘和珍君》《论厄运》《直面苦难（节选）》等五篇文章。
笔者建议用“化整为零”和“聚散为整”两种教学策略来处理本专题的教学。
所谓“化整为零”是指在明晓专题教学目标的前提下，分别对课文展开教学，但教学的指向必须是“直面人生”这一主题；所谓“聚散为整”是指将本专题的三个板块五篇文章统整在“直面人生”下作比较分析，拆筛取舍，深化提高。
“化整为零”策略常用，本文不在赘述。
下面就“聚散为整”谈几点具体建议：一、板块整合从教材编排顺序和意图看，“生存选择”“真的猛士”和“苦难中的尊严”三个板块之间存在着互相补充、层层深入的逻辑关系。
“生存选择”板块包括《报任安书》和《渔父》两篇文言文，旨在探讨人生遭遇困境时该如何面对的问题。
强化议论文教学让文章多些理性光芒(全文)
强化议论文教学让文章多些理性光芒我国近十几年的基础教育的成就是明显的，但过分强调应试教育带来的负面影响也是不容忽视的。
青少年学生的生活已经非常单调了，除了学习文化知识，参加考试外，似乎就没有什么大事。
绝大多数学生自然就没有什么生活体验和社会阅历，缺少对自然、社会和人生的深刻体悟，就难以写出“以情感人”的记叙类文章。
而通过书本知识的学习和小范围、短时期的实践，他们站在巨人的肩膀上看到了一些景象，了解了一些精华，体悟了一些事理，并初步形成了青少年时期的人生观、价值观和世界观。
这就为他们表达对某事物的看法并阐明理由提供了依据。
因而，“以理服人”的议论文写作对他们来说，要容易一些。
所以高中作文教学不妨以议论文为主，这样也可以幸免胡编乱造和无病呻吟，使文章多一些理性的光芒。
一、写作素材个性化写作素材的积存，就是筹备建筑材料。
近几年，一些专家学者书商，为了丰富考生的写作素材可谓八仙过海，各显神通，费尽心机。
像“方寸之间”“素材积存大全”“写作周计划”“高考作文一本全”等等，花样翻新，层出不穷，应该说有一些成效。
但议论文写作素材的积存宜专不宜泛，宜精不宜广，宜熟不宜生。
首先，我们的素材要极具个性化。
可以选择那些能够揭示人生灵魂大主题、展示穿越时空大境地、表现见解独特大智慧、描写宏伟壮丽大意象、颂扬英雄壮烈大精神，使作文具有大气象的国内国际大题材，增强厚重感和现实感。
让同学们根据自己的特点，尽量关注自己熟悉的素材，构建自己方便驾驭的题材库。
然后熟记最典型的人物的名言，牢记他的典型事例，了解他的鲜为人知的故事。
其次，可为屈原、司马迁、苏武、陶渊明、李白、苏轼等人们耳熟能详的名人找替身。
比如，能用屈原的地方，而用诸葛亮、文天祥、冯唐、李广等人代替；能用司马迁的地方，却用蔡伦、郑和、卞和一类的人代替。
尽量用“新人”代替“故人”，用陌生代替熟悉，用典型代替一般。
此外，还可以让学生根据学科或行业类别分类整理素材。
比如按文学家、数学家、翻译家、物理学家、化学家、生物学家、地理学家、历史学家、政治学家、书法家、美术家、音乐家、舞蹈家、科学家等类别去整理名言和典型事例。
让语文教学灯光更明亮论文
让语文教学的灯光更明亮《语文课程标准》指出:“语文是最重要的交际工具，是人类文化的组成部分。
工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”这说明语言文字不仅是交流思想的工具，而且是传承人类文化与文明的工具。
那么在语文教学中怎样处理好工具性和人文性的关系呢?笔者就这一问题谈谈自己粗浅的认识。
一、走出“二元对立”或“二元相加”的误区是处理好工具性和人文性关系的前提语文是什么？笔者认为语文就是口头为语，书面为文。
文既是指语言文字，也是指文章、文学、文化，文就是高度的、精确的、优美的语言，也就是文化的语言，文学的语言，文章的语言。
语文课程要培养学生语言方面的基本功，语文课程同时也应该发挥其对学生情感态度的熏陶感染作用，发挥其提高学生文化品位和审美情趣、审美能力的作用。
“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点，“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。
语文教学的工具性和人文性的关系犹如灯光，工具性是灯，人文性是光，有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用。
名虽有二，体本同一，是一体两面，和谐统一的关系，而不是两点相加，“相统一”的关系。
然而，由于长期以来无休止的文道之争、语言形式与思想内容之争，人们已经习惯采用两点相加（语文技能训练+思想品德教育）的办法。
在语言课程改革过程中，许多人仍然有意无意地把工具性和人文性强行分开，凭着自己的意愿，或各执一端、各有倚重，或两者并列、分疆而治，始终走不出“二元对立”或“二元相加”的误区。
二、坚持“三维一体”的教学目标是处理好工具性和人文性关系的根本《语文课程标准》明确指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。
”“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。
”《语文标准》所提的“语文素养”包括：字词句篇的积累，语感，思维品质，语文学习方法和习惯，识字写字、阅读、写作和口语交际的能力，文化品位，审美情趣，知识视野，情感态度，思想观念等内容。
让语文课堂洒满“新”阳光论文
让语文课堂洒满“新”阳光【摘要】作为一线的教师，我深知语文教学的繁琐与重要，但长期以来我们的语文课堂却是比较单调乏味，比较枯燥无趣的，以至于学生们讨厌语文，甚至于渐渐远离语文。
当”新课程”理念向我们走来时，我不在茫然，在不断的学习与实践、反思中，终于找到了打开语文的金钥匙，那就是：改变旧面貌，更换新思想；创建学习组，体现新价值；真情融课堂，收获新感动。
【关键词】新理念新课堂快乐学习从教多年来，我一直在苦苦寻找一种新的教学方法与模式，以求来唤醒这”沉睡”的课堂，当”新课程”理念走入我心时，它就像久旱后的甘霖，滋润了我干渴的心田；它也像黑暗中的明灯，指引了我前进的方向；它就像雨后的阳光，给予了我无穷的力量。
让我找到了那份属于我和孩子们的新天地！一、改变旧面貌，更换新思想。
在过去的课堂中，我过分的强调了知识的传授，滔滔不绝一堂课，到头来学生在语文能力培养上收效甚微。
现在，在”新课程”的理念下，我在课堂教学中既注意学生语言的积累、良好的语感和整体把握能力的培养，同时也重视提高了学生的品德修养和审美情趣。
例如，教学朱自清的《春》一文，我首先让学生找出课文中自己最喜欢的段落，谈谈自己喜欢的原因，并说清你为什么认为它写得好，很多同学赏析得非常具体、合理，能从修辞、用词等角度阐明理由，这样学生的语言丰富了，良好的语感也逐渐的在培养。
周末，我还布置了作业：将学生分为几个小组，让学生在自己家乡找不同的观察点，如郎庄的同学可以重点观察青龙河水的特点，学校附近的同学可以重点观察我们平顶山的变化，其他组的同学也可以重点观察花草树木的样子等，要求学生仔细观察并做好观察记录。
同时告诉学生更要注意安全，体现语文教学的人文关怀。
让他们走出课堂真正体会生活的美好与幸福。
在上第二节课时，有的同学提出”青龙河的水有变化吗？”也有的有的同学提出”我想知道现在有些什么花开了，好看吗？”等问题，这些问题也自然地变成了交流话题，变成了一个互动的口语交际过程。
理性教学,让语文满树繁花
理性教学，让语文“满树繁花”不知从何时起，“生活是大语文”这句话给了大家一个暗示：理性的语文教学要承担起“拯救性灵”“传道受业解惑”的重担，仿佛人生的一切难题都可以交给“语文大师”去拯救。
基于这样的认知，语文课就多了一道紧箍咒，它不再满足于对教学知识的掌握和理解，常常要跳出来折腾一些庞大的文艺理论。
就好像《百家讲坛》之类的演讲模式，被不适宜地套在课堂教学中一样。
演讲与教学是两个不同的范畴，硬性地把语文学科拉到文艺研究的高度，也难怪许多人一听到语文课头就大了。
何不就让语文去完成它作为学科该有的既定动作，而不是被神化。
笔者以为，语文就是体察文章蕴涵的思想情感，学会遣词造句表达自己的真性情。
它应当是一门有着单纯属性的学科科目，如同数学、化学、生物等科目一样。
当然语文的教学，不是感性的随性而为，它应该有理性的视角精心贯彻预设的课时目标，达到表达能力的提升和强化。
理性教学，首先要懂得取舍。
在梳理课本进行复习的时候，我发现每一篇课文都堪称精致，总想来来回回反复咀嚼，文章的魅力大概就在此吧，总能让你于细琢细磨中，触碰到石中含玉般奇景。
然而再完美的文本，一旦被选作教材作为单篇作品，其承担的教学任务就会相对的有限，在具体授课时，就面临被取舍的命运。
千头万绪，每每踌躇半天终究不前，问题依然不知其解，其弊端就在于不懂取舍，误工费力。
这就如同医学院学生学习人体构造，今天学习任务是研究手的构造，那么，脸蛋再漂亮，也不是关注的重点。
倘若因为脸蛋太漂亮，便转而研究脸，那么手的研究始终未能进行。
这样的教学，自然就形成了知识的欠缺。
明确的学习目标，单一的教学任务，往往会使学习者清楚提升自身能力的努力方向，从而明白“有了裁剪，枝叶才能有更加繁茂”这一道理。
为了达到写作效果，我并非每次都让学生写一整篇。
而是考虑让他们写作片段，只要到达一定的写作目的，提高写作认识，一段便可。
例如一次《作文素材的精彩运用》教学课上高二（16）班陈照玉同学给了大家一个精彩的示范：朱敏才、孙丽娜——守望中国乡村教育的老人走过半个地球，阅览无数人生风景，最后的最后，他们驻足在小山村。
让语文课堂闪耀育人的光芒
让语文课堂闪耀育人的光芒古人云：才者，德之资也；德者，才之帅也。
意思就是说才华是道德的辅助，道德是才华的统帅。
这句话道出了“才”与“德”的辩证关系，说明了“要成才，先成人”的道理。
作为一名教师，在给学生授业、解惑的同时，应当注重“传道”，注重对学生的育德渗透，使之拥有健康的思想，健全的人格，正确的价值观，高尚的情趣以及良好的道德修养。
在众多的学科中，语文学科既有工具性，又有人文性，蕴含着非常丰富的育德因素，具有强大的育人功能。
作为一名语文教师，更要具备育人观念，抓住知识技能教学和思想道德教育的结合点，润物细无声地把育德教育渗透到语文教学中。
一、在拓展迁移中加强情感体验在语文教学中，如果能合理地拓展，既能加深对文本的解读，又能训练学生的发散性思维，更能加强情感的体验与升华。
研读完鲁迅的杂文《拿来主义》，我做了这样的延伸――用多媒体展示一百多年前躺着吸鸦片和一百多年后躺着玩手机的图片，然后让学生讨论：联系生活实际，结合这两幅图思考，我们应当怎样运用拿来主义？学生畅所欲言：手机给我们带来便捷，使我们的生活更丰富的同时，也带来了不少弊端。
长时间、不加节制地依赖手机，已经极大地影响了我们在现实生活中的交?H能力。
今日的手机与当初的鸦片一样麻痹我们的精神，蚕食我们的灵魂，所以说他是现代鸦片一点也不过分。
面对手机文化，我们应当有选择地拿，有价值的用。
总之，不要让我们的生活变成：世界上最遥远的距离就是――我在你身边，而你却在玩手机！在这个环节中，形象的漫画加深学生对“拿来主义”深刻内涵的理解，同时能针砭时弊，发人深思，帮助学生形成正确的价值观，凸显了“拿来主义”的现实意义，落实了语文阅读教学文道统一的基本原则。
李密《陈情表》一课的拓展部分，我让学生写下的对“孝”的感悟。
有学生这样写：“时光流水，带走了你们的容颜，沧桑了你们的眉眼，在茫茫人海中，你们总是能够认出我的背影，而我却难以寻觅你们的踪迹。
我愿放下手中的执念，回到那个曾经美丽的地方，去化身乌鸟育亲情。
让语文教育多一点理性光芒--谈小学语文教育对儿童终身发展的奠基作用
质 疑是 中 国传统 的 阅读 教学 经验 之 谈 ， 古人 认为 ， “ 读书要 有疑 ，从疑 而悟 ” （ 朱 熹语 ） ，“ 小疑则 小悟 ， 大疑则大悟 。故学
者 非悟之难 ， 而疑 之难” （ 唐彪语 ） 。 在 新
பைடு நூலகம்
视 学生 的 品德修 养和 审美情趣 ，使他 们 逐步 形成 良好 的个 性 和健 全 的人 格 ， 促 进德 、 智、 体、 美的和谐发展 。 语文课程 丰
情 况下就按什 么规 则去行 动。 习惯一旦
养成 ， 就 会 成 为支 配 人 生 的 一 种 力 量 。一
性课程 ， 而 且对儿童 的品格底 蕴 、 社会 责 成 和终 身学 习的能 力等 都具有 重要 的奠 基 作用。
第一、 给 儿 童 多方 面 的 营 养 儿 童从 进 幼儿 园 开始 到 小 学低 段 ，
不 能滥用 ， 也 不 能 拔 高 了用 。
第三、 要培 养儿童 专心致 志的 习惯 。
人们 常说 ， 好 习惯 是童年养成 的。小 学阶段 正是培 养儿童 良好 习惯 的最 佳时 期。对于语文教 育而言 ， 首先应该注 意培
养儿童 良好的 听、 说、 读、 写 的 习惯 。 听 ，
子受用不尽 。”
另 外 ，教师一 味的鼓励 和过 多廉 价 的表扬 ，有可 能让儿童 把学 习看得 过于 简单 ，使 自以为是 、浅 尝辄 止的情 绪滋 生， 使 儿童抗挫 能力下降 。 在全面 推行新 课 程 的今 天 ，我 们教 师都懂 得了 要多给 儿 童鼓 励 ，于是 ， “ 你 真棒 ” 、 “ 你 真行 ” 、 “ 你 真聪 明” 成 了教 师经 常挂在 嘴边 的教 学 用语 。多给儿童鼓 励是不错 的 ， 但表 扬
让理性之光照亮语文
让理性之光照亮语文作者：王芬来源：《新课程·下旬》2017年第09期摘要：语文教育担负着不可推卸的文化传承的任务，语文课堂在力求生动活泼，实现情感态度与价值观的同时更要守住语文的本分，因此语文教师要自觉运用理性思维和理性认识，以科学的态度实事求是地思考并实施于语文教学，让理性之光照亮语文，才能把语文课上成语文课，把语文课上“对”，上对学生“有用”的语文课，真正提高学生的语文素养。
关键词：教学现状；感性；理性语文读李明哲老师的《上学生喜欢的语文课》一书，感触最深的是他所提倡的语文教学应有理性思维，我认为这本书十分“接地气”，所反映和探讨的问题都立足于初中语文教学现状，作者不仅提出问题，指出问题的原因，而且以大量的课例举证，提出解决问题的办法或建议，对一线教师如何备课、听课、上课，具有很强的指导性和参考性。
书中所体现的实践性语文教研的价值取向，值得我们语文教师学习。
一、当今语文教学现状：感性大于理性的思想贫血李明哲老师是一位基层语文教研员，他在听课中经常发现这样一种现象：教师在教学中感性大于理性，特别是在一些公开课、评优课上，学生感动得眼泪哗哗，掌声响起来了，歌声唱起来了，音乐响起来了，画面动起来了……这节课就被认为是好课了，殊不知真语文却躲在角落里暗自哂笑。
这种感性大于理性，思想贫血的教学现状是否也值得我们诸多一线老师反思呢？语文天生浪漫，感情的激发必不可少，而鼓吹一种肤浅的感情，智慧缺席，对文本没有加深理解，只是情绪一股劲往上涨——这样的感性语文真应该摒弃。
我们要上“对”的课，上对学生“有用”的课，因此语文课不仅要有情，更要有理，因此我想说：我们要呼唤语文课的理性思维，让理性之光照亮语文。
由于语文学科自身的教学特点，我们往往只注重其情感与审美教育，而忽视其理性教学思维的运用。
李明哲老师认为：“语文教学，有科学的因素，科学就离不开理性。
”朱绍禹先生也说过：“语文学科是语言学科，同时也是思维学科。
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让语文教育多一点理性光芒－谈小学语文教育对儿童终身发展的奠基作用语文课程标准指出：语文课程应重视学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。
语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，对小学语文而言，她不仅是工具性课程，而且对儿童的品格底蕴、社会责任感、健康的审美意识、正确价值观的形成和终身学习的能力等都具有重要的奠基作用。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”（《老子 ? 六十四章》），在小学语文教育中，我们语文教师所做的一切，都必须“为之计深远”，为儿童的终身发展作好奠基。
• 给儿童多方面的营养。
儿童从进幼儿园开始到小学低段，所接受的教育基本是童话式的，一切都是和谐的和美好的，这对于儿童形成良好的品格底蕴是有较大作用的。
但也不能让儿童总生活在童话里，以为现实生活如同童话世界里一样。
比如乌龟和兔子赛跑究竟谁会赢？中国的孩子和美国的孩子答案是不一样的。
中国的孩子受童话的影响认为肯定是乌龟赢，因为兔子一定会骄傲，在半路上睡大觉。
而美国的孩子则理性一些，认为乌龟不可能跑赢兔子，因为既然是比赛，兔子怎么可能去睡觉呢？他们的答案就带有对现实世界理性思考的光芒。
儿童的认知方式和认知能力与成人有较大不同，我们不可能让儿童以成人的方式去认识客观世界，但起码应该让儿童明白，童话与现实的认知方式是不同的，不能用童话世界的经验来指导现实生活。
其次，同伴间过多的、缺乏独立思考的互助和合作，以及教师对弱势群体的过多帮助，容易让儿童产生依赖心理，不利于培养儿童的自立意识和独立思考的习惯。
在这个问题上，中美教育也是不同的。
曾经看过一位留美学者写的随笔，她在文中叙述了一件亲身经历的事：一次她送孩子去幼儿园，看见一个大个儿男孩从一个小个儿男孩手中抢走了玩具，还把这个小个儿男孩推倒在地，于是小个儿去找老师，老师却并没有直接去帮他，而是对他说，你要用自己的力量把属于自己的东西夺回来，老师相信你的能力。
于是小个儿勇敢地扑上去，硬是从大个儿手中把玩具夺了回来。
我们姑且不论老师的处理是否符合教育规律，但至少对培养孩子的自信自立精神是有好处的。
另外，教师一味的鼓励和过多廉价的表扬，有可能让儿童把学习看得过于简单，使自以为是、浅尝辄止的情绪滋生，使儿童抗挫能力下降。
在全面推行新课程的今天，我们教师都懂得了要多给儿童鼓励，于是，“你真棒”、“你真行”、“你真聪明”成了教师经常挂在嘴边的教学用语。
多给儿童鼓励是不错的，但表扬不能滥用，也不能拔高了用。
如果儿童是跳起来摘到桃子，即使是小桃子，也应该给予鼓励，但小桃子就是小桃子，不能说他摘了好大一个桃子；如果儿童有能力跳起来摘一个大桃子，他却不愿意付出努力，只摘了一个小桃子，这时应不应该表扬就值得斟酌了。
我们应该明白，有时批评也是一盏明灯，可以使迷途的羔羊重回阳光大道，而批评以后的鼓励就像兩后的阳光，能把孩子们的心灵照亮。
猪圈岂生千里马，花盆难育万年松。
儿童的成长需要多方面的营养，感性的与理性的、理想的与现实的、文学的与科学的、表扬的与批评的，都要让他们去经历去体验。
不出点洋相是学不会溜冰的，一个人的成长，不经历点波折是不够的，所谓酸甜苦辣都是营养，成功失败都有收获。
二、给儿童的心灵播下美好情感的种子儿童的心灵是一张洁白无瑕的纸，好画最新最美的图画，同时也极易受到玷污；又是一块未经开辟的神奇土地，种瓜得瓜，种豆得豆，如果你播下的是温馨，就会收获热情，如果你播下的是冷漠，可能就会收获残忍。
而语文课程对儿童心灵的影响是巨大的，正因为如此，我们的语文教材是经过层层严格审定的，她非常重视儿童的文化熏陶和人文渗透，注重培养学生健康的情感、态度和价值观，从多方面体现了现代社会的思想、观念。
这就要求我们教师在引导学生感悟文本的时候不能违背文本的价值取向，思维训练不能脱离健康情感的轨道。
但是在课堂教学中，教师过分追求学生思维的独特性和体验的个性化，从而违背文本的价值取向、脱离了健康情感的轨道的现象却时有发生。
比如一位教师上《狐狸和乌鸦》一课时，用启发的语气问学生：“ …… 同学们，请你们想一想，还有什么办法可以让狐狸吃到乌鸦嘴里的肉。
”真是一石激起千层浪，教室里顿时热闹起来，同学们纷纷发言。
生甲：“狐狸借一把锯子来，把乌鸦落脚的树锯断，让乌鸦掉下来…… ”（典型的没有环保意识，树能随便锯吗？并且，学生忽视了树还没锯断，乌鸦就会飞走了这一显而易见的事实）教师评：“很有意思！但乌鸦会飞走，结果狐狸还是不能得到肉。
”生乙：“狐狸借一把枪来，一枪把乌鸦射下来。
”教师评：“很有创意！竟然想到用先进的武器。
这样，狐狸不光可以吃到乌鸦嘴里的肉，还有乌鸦的肉吃了。
”（教师显然没有考虑动物保护协会的意见，在为“残忍”推波助澜。
）生丙：“狐狸弄一个打火机来，把树点燃，把乌鸦烧死在树上，肉就掉下来了。
”教师评：“用火攻，有意思！乌鸦不把肉吐掉不行了。
”（不光是环保意思缺乏，已经犯了森林纵火罪了，残忍程度升级。
）生丁：“乌鸦叼的肉是给它的孩子们吃的，狐狸想办法钻进乌鸦的家，把乌鸦的孩子们捉住，逼着乌鸦把肉交出来，…… ”师评：“真是绝了！乌鸦再也没有讨价还价的余地了。
”（哇噻！还是不是老师？还是不是学生？连恐怖分子的一套都出来了。
）（转引自徐卫《学生冷漠谁之过》）在这个案例中，教师的诱导可谓深入，学生的体验可谓独特，学生的思维可谓活跃，但它违背了文本的价值取向，脱离了健康情感的轨道，对儿童的心灵造成了污染。
“道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样”（蒙台梭利《儿童教育》），这是我们语文教师要特别警惕的。
其实，在《狐狸和乌鸦》这篇课文中，乌鸦爱慕虚荣确实不好（这是文本的价值取向），但也是一个受害者，值得我们去同情。
乌鸦本是一种讲孝道的鸟，俗话说：鸦有反哺义，羊有跪乳恩。
如果教师能从这个方面加以引导，让学生想办法去帮助乌鸦改正爱慕虚荣的毛病，那么学生就不仅学习了语文，而且从品德方面得到了启示，也受到了热爱自然，尊重每一个生命个体的教育。
三、培养儿童良好的学习习惯习惯是行为的自动化，不需要特别的意志努力，不需要别人的监控，在什么情况下就按什么规则去行动。
习惯一旦养成，就会成为支配人生的一种力量。
一个好的行为或好的方法，可能使人得益一时，一个好的习惯却可以使人受益终生。
可以肯定地说，古今中外在学术上有所建树者，无一不具有良好的学习习惯。
古希腊著名哲学家亚里士多德说过，“ 我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。
因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。
” 叶圣陶认为，“教育就是培养好习惯”。
他还进一步指出：“ 凡好的态度和好的方法，都要使它化为习惯，只要熟练得成了习惯，好的态度才能随时随地表现，好的方法才能随时随地应用，一辈子受用不尽。
”人们常说，好习惯是童年养成的。
小学阶段正是培养儿童良好习惯的最佳时期。
对于语文教育而言，首先应该注意培养儿童良好的听、说、读、写的习惯。
听，就是倾听，细心地听取。
有些儿童不会倾听，要么心猿意马，要么毫无耐心。
培养儿童倾听的习惯，关键在于细心和耐心的听。
只有养成了倾听的习惯，才能真正了解对方的思想和情感，才能传达出与对方进行平等对话的信息，从而达到交际的目的。
说，就是开口说话，良好的说话习惯包括想清楚再说、用普通话说、声音响亮地说、完整连贯地说等要素。
读，就是读书。
读书时，书本与眼睛应相距 1 尺左右，不仅要会用普通话有感情地朗读，还要会默读，边读边思考，在书上作圈点批注，所谓不动笔墨不读书，这才是良好的读书习惯。
写，就是书写。
书写的姿势要正确，达到“三个一”（眼睛与纸面相距 1 尺，身体与课桌相距 1 拳，手指与笔尖相距 1 寸）的要求；书写的态度要认真，达到清晰、整洁、美观的要求。
其次要注意培养儿童质疑的习惯。
质疑是中国传统的阅读教学经验之谈，古人认为，“ 读书要有疑，从疑而悟” （朱熹语），“ 小疑则小悟，大疑则大悟。
故学者非悟之难，而疑之难” （唐彪语）。
在新课程的背景下，质疑是落实学生主体地位的重要方法，在一般情况下，一堂阅读课应经历自读－浅悟－质疑－精读－深悟的教学过程。
不然，一堂课学生都是按老师预设的进行，学生提不出问题，课堂上没有思维的交锋，这样的课怎能体现学生的主体地位呢？质疑也是培养学生创新精神的主要手段，质疑的前提是熟读精思，没有思考和勇气，就不可能提出高质量的问题。
在不断的质疑和探究中，儿童的创新精神和独立思考的能力就会得到提高。
因此，我们应该引导学生在对文本的理解中质疑，每堂课安排一定的时间让学生思考、质疑，使学生养成质疑的习惯。
第三，要培养儿童专心致志的习惯。
学习中养成凝神静思、专心致志的习惯是非常重要的，它是一个学生必须具备的学习品质。
心理学表明：一般人不可能高质量的同时做好两项或两项以上的事情，如果硬要同时做，必须使每件事的质量有所降低。
古语云：“目不能两视而明，耳不能两听而聪”（《荀子 ? 劝学》），说的就是这个道理。
专心致志的习惯包括两个要点，一是致力于主攻方向不分神，在一个单位时间内紧紧围绕主攻方向安排学习内容，其它一些与之不相关的事情都不去想，更不去做。
二是上课全神贯注地听讲，做作业时聚精会神地思考。
一切与学习无关的事情能够做到听而不闻，视而不见。
有些儿童上课时易走神，作业时不能进入状态，“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”（《孟子 ? 告子》），有一点动静就离开作业思路，然后又从头开始集中注意力。
这显然是与专心致志的学习习惯背道而驰的。
第四，要培养儿童独立思考的习惯。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习和思考是不可分割的。
特别是独立思考的习惯对批判地吸收前人的成果是非常重要的。
爱因斯坦就是凭借“怀疑一切”的精神提出了划时代的“光量子”概念，创立了相对论。
养成独立思考的习惯，就要思考知识之间的联系和区别，使知识在头脑中形成体系；就要及时向老师和同学请教不懂的问题；就要不“尽信书”，勇于探索，大胆提出自己的独特见解。
清代著名画家郑板桥 10 岁时随老师郊游，看见一女尸漂在河里。
老师随口吟诗一首：二八女多娇，风吹落小桥。
三魂随浪转，七魄泛波涛。
小郑在年龄、落水原因、三魂七魄是否看得见等方面提出了疑问，然后修改道：谁家女多娇？何故落小桥？青丝随浪转，粉面泛波涛。
老师连声称赞改得好。
这种敢于独立思考、敢于创造的精神，成了千古美谈。
第五，要培养儿童珍惜时间的习惯。
谁都知道，人的一生最浪费不起的是时间。
人最宝贵的是生命，而生命是由时间积累起来的，是一分钟一分钟积累起来的。
如果一个人斤斤计较时间，努力挤出一切可以利用的时间，那么，他的人生肯定是成功的。
但是在儿童的意识中，其时间观念是不强的，必须经过一个培养和训练的过程。